إلى ف.ع والمرضى

[ف-ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى ف.ع والمرضى

بالبداية أرغب في تعريفكم بنفسي

أخوكم فيصل من السعودية وعمري27 سنة لدي مرض جلدي وراثي من الولادة

مسلم سني موحد والحمد لله وتعليمي متوسط بمعنى أني لست طالب علم , بل شخص عامي

عانيت كثيراً في حياتي بسبب المرض , حتى وصلت لحد ما يعرف بمرض الإكتئاب المتوسط

ماهي مشكلتي وأسئلتي ونظرتي ؟

مشكلتي وأسئلتي ونظرتي هي عدم إمكانية الصبر أكثر من الوقت الذي صبرته فإن لم أصبر فلا يوجد لدي حل غير الإنتحار

وأعترف لكم أن الشيطان الرجيم هو من فتح لي باب هذه الوساوس

كيف عرفت منتدى التوحيد ؟

بعد ذهابي لمستشفى الطب النفسي فكرت في مرضي ووجدت أن مرضي مشكلته عدم مقدرتي على إحتمال المرض أكثر من هذا

وأنني لا أحتاج لمستشفيات فالدواء يكمل في تعديل تفكيري ونظرتي للمرض

وفعلاً بدأت الكتابة في ملف وورد لأعطي النتائج للطبيب المعالج بالمستشفى وبعدها بدأت بالبحث عن إجابات لأسئلتي

وبتوفيق الخبير العليم الرحيم دخلت لمنتدى التوحيد وبدأت أتصفح أقسامه ووجدت قسماً بعنوان الأسئلة الخاصة

فقلت في نفسي عل وعسى أن أجد إجابات لأسئلتي الكثيرة الغريبة

تحدثت مع أحد الإخوة وأنصتُ لما يقول وبعد اللقاء بدأت أفكر فيما قال لي فوجدته ضرب وساوس الشيطان عندي بنقطة واحدة :

النقطة:معنى الإبتلاء

سئلني الأخ جزاه الله عني كل خير عن معنى الإبتلاء فأجبته أنه إختبار وهنا صدمت بأني أعرف الإجابة وصدمت بأني لم أفكر بمعنى الإبتلاء

بعدها بدأت أفكر بنفسي و شرح الله تبارك وتعالى صدري لمعرفة الحقيقة التي للأسف لم أجدها ببحثي الطويل لسنوات

وحتى يكون بحثي معروفاً للجميع , أرجوا منكم الدخول للإرتباط التالي : وفيه من الخير الكثير جزى الله خيراً كاتبه وناشره

http://www.saaid.net/Doat/saud/2.htm

وبالحقيقة أقولها لكم صراحة المكتوب بالرابط ناقص وهذا الموضوع هو كتابة لما رأيته ناقصاً من وجهة نظري القاصرة, قد يكون صحيحاً وقد يكون خاطئاً

وما يهمني أني ارتحت لما توصلت إليه واقتنعت به

بسم الله

1 / مشكلتي هي مرض جلدي وهو ما قد يسميه الكفار ( تشوه خلقي ) عليهم من الله ما يستحقون

لماذا قلت عليهم من الله ما يستحقون ؟

لأن الله تبارك وتعالى يقول في القرآن الكريم :

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم / سورة التين

وأيضاً :

فتبارك الله أحسن الخالقين / سورة المؤمنون

إذاً اخسئوا يا شياطين الإنس واخسئوا يا شياطين الجن فالله تبارك وتعالى أحسن خلقي

وأنا أدعوا جميع المرضى الذين يوجد لديهم مرض يسميه أعداء الله بالتشوه الخلقي لقراءة الإعجاز العلمي بالقرآن الكريم

والسنة النبوية الصحيحة لخلق الإنسان

همسة من القرآن الكريم :

وفي أنفسكم أفلا تبصرون / سورة الذاريات


=====================


2 / هل جزاء الصبر فقط في الآخرة فقط , أم يوجد لي نصيب في الدنيا ؟

طرح الشيطان لي هذا السؤال الخبيث وجعلني أسيراً لفكرة الإنتحار والخلاص من هذه الحياة

ففكرت فيه طويلاً وبالنهاية ابتهجت وفرحت وقلت سبحانك يا ربي ما أرحمك

وجوابي على هذا السؤال التالي :

الصبر ضده الجزع وهذا معلوم للجميع

هل إذا جزعت سأشكر الله ؟ بالتأكيد لا وألف لا , وحتى لو كان لسانياً فلن يكون قلبياً

ولكن ماذا لو صبرت وشكرت ؟

يقول الله تبارك وتعالى :

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد / سورة إبراهيم

إن شكرت فأبشر بالزيادة من الله تبارك وتعالى ووعد الله حق كما هو معلوم للجميع

=====================


3 / أنا غير مرتاح في الحياة وحرمت من أشياء كثيرة فكيف أصبر ؟ أوليس الموت خيراً لي ؟

يقول الله تبارك وتعالى :

اتى امر الله فلا تستعجلوه / سورة النحل

ويقول صلى الله عليه وسلم :

لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ، فإن كان لا بد فاعلا ، فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5671
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ويقول الشاعر وهو منسوب لللإمام الشافعي رحمه الله ولا أعلم صحة ذلك :

فكم من صحيح مات من غير علة --- وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ---وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر

إذا كان موعد الوفاة غير معلوم لي وهو من الغيبات التي اختص الله تبارك وتعالى نفسه فلماذا أنغص يومي بفكرة مرضي

فقد تأتي الوفاة لي بأي وقت وينعم الله تبارك وتعالى علي برحمته بدخول الجنة وأخذ جزاء الصبر

إلى هنا انتهى الجزء الأول ولي عودة بإذن الله لإكمال ما توصلت إليه

فما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

وأعتذر إن كان مكان الموضوع غير مناسب فأنا عضو جديد

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للصابرين القانتين:

اتشرف ان اكون اول المشاركين والمعلقين لموضوعكم الكريم وصدقتم واحسنتم في الاشارة لهذه الابيات:

فكم من صحيح مات من غير علة --- وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ---وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر

حقيقة, قد يمر الانسان بنفس الحيرة والارتياب وهو صحيح ومعافى للسبب انه يشارك من حوله مشاكلهم وألامهم واوجاعهم وجراحهم وأملهم واحزانهم, فبتالي يتسأل عن معنى الابتلاء والامتحان. واريد ان اضيف انني كمستشارة صحية ونفسية كثيراً ما نتعامل مع هذه الحالات ومن بعد الإذن اريد ان اسوق تجربة مريت بها واتمنى ان تعزز المعاني التي وصلت الها.

في مرة من المرات كان لابد عليّ ان اقراء قصة واقعية واحللها نفسياً وذهنياً وعاطفياً وهذا من صلب تدريبنا وهذه القصة سببت لي مشكلة فتاكة الى ابعد حد
فعلاً سببت لي ازمة مع قضية القضاء والقدر ومع الابتلاء ومع الامتحان ومع التخيير والتسيير ومع الهداية والضلال وهذا كان اول مشكلة عقائدية تواجهني بعد ما قررت ان اتبع اهل السنة والجماعة.

الخلاصة كي لا اطيل عليكم هو ان في كل مــــــــــــــــــــحنة منحة
وفي كل تمحيص تمكين
وفي كل ابتلاء جزاء
وفي كل امتحان عظمة

وانت قد بدأت تتلمس هذا من خلال سعيكم الذي تسعون اليه.

فإستاذنا المُكرم لا وقت لكي يرثي الانسان حظه
ولا وقت للانسان ان يندب زمانه
فلابد من الاستثمار لان هذه الدار تبقى دار فناء فإذا لابد من الموت فانت بإستطاعتك ان تموت كما يموت الموحد لا كما يموت الملحد
وبإستطاعتك ان تموت كما يموت الانسان الذي اعد الله له الجنات والنعيم وحور العين لا كما يموت الحيوان

وهذا فديوا سيجعل الانسان ينظر من منظور اشمل واكبر واعمق واقوى


http://www.youtube.com/watch?v=Tgr5B1XzhNY

وكما قيل لا تفكر بالمفقود وتفقد الموجود

[أسلمت لله 5]

أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

[متروي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..
أخي الكريم يجب أن تعلم أن الله عز وجل ميز كل إنسان بشيء يحسنه و يتفوق فيه فلا يوجد إنسان خال من كل الفضائل أو المواهب ..
و أعلم أخي الكريم أن حرمان المرء من جانب من الجوانب لا يجعله سقطا لا فائدة فيه ولا خير ..
و أهم ما يجب على المسلم أن يجعله نصب عينيه هو خدمة هذا الدين و خدمة المسلمين و قبل ذلك و بعده خدمة نفسه لما بعد الموت فالحياة هي حياة الآخرة لا حياة الدنيا..
و أعلم أخي الكريم أن الله يعوض عباده على صبرهم فما ضرك أن صبرت 100 سنة على مرضك في مقابل أن يجعلك الله أفضل الناس في الآخرة
فقد يكون مرضك في الدنيا هو ميزتك في الآخرة أبد الأبدين..
و أهم ما يجب أن تعلمه أن مرضك الجلدي لا يستطيع أن يعيقك عن الإبداع و عن التفوق فأقسى ما قد يسببه لك مشكلة في الزواج لكن هل هذا يجعلك تفكر في الإنتحار فلتعلم أخي الكريم أن أصحاب الهمة نسوا الزواج تماما فهذا ابن تيمية شغلته دعوته و جهاده عن التفكير في الزواج و ما أكثر العلماء و الدعاة و الأبطال بل حتى الكفار منهم نسوا هذا الجانب لإنشغالهم في مصلحة الناس فهذا باستور نسي موعد زواجه و انشغل في معمله و مخبره حتى أخرجوه منه و هو لا يدري..
و هذه قصة جليبيب رضي الله عنه :
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له جليبيب، كان في وجهه دمامة وكان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي ذات يوم: يا جليبيب ألا تتزوج؟ فقال: يا رسول الله ومن يزوجني ؟! فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جليبيب. فالتفت جليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد، ثم لم يزل النبي يتحين الفرص حتى يزوج جليبيباً فجاء في يوم من الأيام رجل من الأنصار قد توفي زوج أبنته فجاء إلى النبي يعرضها عليه ليتزوجها النبي فقال له النبي: نعم ولكن لا أتزوجها أنا!! فرد عليه الأب: لمن يا رسول الله!! فقال : أزوجها جليبيباً ... فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجليبيب! يا رسول الله انتظر حتى أستأمر أمها!! ثم مضى إلى أمها وقال لها إن النبي يخطب إليك ابنتك قالت: نعم ونعمين برسول الله فمن يرد رسول الله! فقال لها: إنه ليس يريدها لنفسه!! قالت: لمن؟ قال: يريدها لجليبيب!! قالت: لجليبيب لا لعمر الله لا أزوج جليبيباً وقد منعناها فلاناً وفلاناً فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها: من خطبني إليكما؟؟ قال الأب: خطبك رسول الله قالت: أفتردان رسول الله أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني! قال أبوها: نعم ثم ذهب إلى النبي وقال: يا رسول الله شأنك بها فدعا النبي جليبيباً ثم زوجه إياها ورفع النبي كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كدًا كداً!! ثم لم يمض على زواجهما أيام حتى خرج النبي مع أصحابه في غزوة وخرج جليبيب معه فلما انتهى القتال اجتمع الناس وبدؤوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتفقدون من أحد قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً كل واحد منهم إنما فقد تاجراً من التجار أو فقد ابن عمه أو أخاه. فقال صلى الله عليه وسلم: نعم ومن تفقدون قالوا: هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله فقال : ولكنني أفقد جليبيباً فقوموا نتلمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات فوقف النبي على جسده المقطع ثم قال: قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك، أنت مني وأنا منك ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً قال أنس: فمكثنا والله نحفر القبر لجليبيب ماله فراش غير ساعد رسول الله قال أنس: فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدة زوجته حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها.
و كم من الناس أقعدهم الزواج و أفقدهم همتهم و نشاطهم بل و أفسد عليهم دينهم حتى تمنوا لو بقوا عزابا فلا ينبغي للمسلم أن يشغل نفسه بما يفقد و يترك ما يملك من قوة فهل في الناس اليوم مثل الشيخ أحمد ياسين رحمه الله فما باله لم يبكي على نفسه و ينعزل و يفكر بل شمخ بنفسه عاليا حتى قتلته إسرائيل في عملية جبانة تترصد كسيحا على كرسي في صلاة الفجر فتقصفه بالطائرات ؟؟؟
فالهمة الهمة أخي الكريم فلست بضعيف ولا بمريض فتوكل على الله و تحرك و دعك من كلام الناس فأكثرهم لا قيمة لهم ولا وزن فها هو الشيخ أبو إسحاق الحويني كان سليما معافى و إذا به اليوم بلا ساق فليس في الناس أحد يضمن صحته و أنت ترى الأصحاء في سوريا كيف ينحرون و يستشهدون ..
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته.........أتطلب الربح مما فيه خسران
أقبل على النفس و استكمل فضائلها..فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

[إلى حب الله]

والله أخ فيصل : كلامك يُكتب بماء الذهب ...
وكلامك حُجة ًعلى مَن يعترضون ويجذعون ...
وفيه من برد اليقين بالله والرضا ما فيه ...
وفيه من النظر بعين الدنيا وعين الآخرة ما فيه ...

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يعافيك ..
وما دمت من أهل السعودية أخي الحبيب .. فهل بإمكانك القيام بعمرة ...؟

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

فالهمة الهمة أخي الكريم فلست بضعيف ولا بمريض فتوكل على الله و تحرك و دعك من كلام الناس فأكثرهم لا قيمة لهم ولا وزن فها هو الشيخ أبو إسحاق الحويني كان سليما معافى و إذا به اليوم بلا ساق فليس في الناس أحد يضمن صحته و أنت ترى الأصحاء في سوريا كيف ينحرون و يستشهدون ..
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته.........أتطلب الربح مما فيه خسران
أقبل على النفس و استكمل فضائلها..فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

جبتها يا استاذنا المفضال ونعم هو كما قلت والمعذرة على قلة ذوقي فلم ادعي بالشفاء

أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

فاللهم آمين آمين يا رب العالمين وهاهو رمضان على الابواب ولابد من الهمة فاللهم يبلغنا واياك رمضان يا رب العالمين ولا تنسانا من الدعاء فرب مبتلى اذا اقسم على الله ابره. واصل ونحن معاكم من المتابعين.

[قلب معلق بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أهلا بكم اخانا الكريم فى بيتكم الثانى منتدى التوحيد
بداية نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم ويثلج صدوركم ويفرج كروبكم ويرزقكم خير الدنيا والآخرة
اللهم آمين آمين
لقد قرأت قصتكم وشعرت ان امامى انسان أمتلىء قلبه بليقين وحسن الظن بالله ورجاء فيما هو خير وأبقى
ولى فى قصتكم أكثر من وقفة وسأميز كل منها بلون معين
المؤمن يبتلى وابتلاء الله له بما يؤذيه له فائدتان عظيمتان : الفائدة الأولى اختبار هذا الرجل في إيمانه . هل إيمانه صادق أو متزعزع ، فالمؤمن الصادق في إيمانه يصبر لقضاء الله وقدره ، ويحتسب الأجر منه وحينئذ يهون عليه الأمر ، ويذكر عن بعض العابدات أنه أصيب أصبعها بقطع أو جرح ولكنها لم تتألم ولم تظهر التضجر فقيل لها في ذلك فقالت : إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها ، والمؤمن يحتسب الأجر من الله تعالى ويسلم تسليماً . وهذه فائدة .

أما الفائدة الثانية : فإن الله سبحانه أثنى على الصابرين ثناءً كبيراً وأخبر أنه معهم وأنه يوفيهم أجرهم بغير حساب ، والصبر درجة عالية لا ينالها إلا من أبتُلي بالأمور التي يُصبر عليها فإذا صبر نال هذه الدرجة العالية التي فيها هذا الأجر الكثير ، فيكون ابتلاء الله للمؤمنين بما يؤذيهم من أجل أن ينالوا درجة الصابرين ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أعظم الناس إيماناً واتقاهم لله وأخشاهم لله كان يوعك كما يوعك الرجلان وشُدد عليه صلى الله عليه وسلم عند النزع كل ذلك لأجل أن تتم له منزلة الصبر فإنه عليه الصلاة والسلام أصبر الصابرين ، ومن هذا يتبين لك الحكمة من كون الله سبحانه وتعالى يبتلي المؤمن بمثل هذه المصائب ،
الوقفة الثانية اخانا الكريم
أن الأخذ بالأسباب لا يتنافى مع التوكل والصبر فهذه مريم بنت عمران كان يأتيها رزقها..أمرها الله تعالى بعد أن وضعت عيسى عليه السلام بقوله:وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً [مريم:25].
وفي الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله، أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟ قال: اعقلها وتوكل.
فدل هذا على أن العبد مأمور بالصبر على البلاء وعدم الجزع، ومأمور كذلك بأخذ الأسباب التي تحقق له المنافع وتكشف عنه المضار، ولهذا شرع الله تعالى لعباده الدواء والبحث عنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء، إلا داء واحدا. قالوا: يا رسول الله ما هو؟ قال: الهرم. رواه أصحاب السنن.
..............
ومن هنا اخانا الكريم
انت لو حتى مرضك خطير متفقدش الثقة فى الله
لأنه سبحانه لا يعجزه شيء فى الأرض و لا في السماء

يقول للشيء كن فيكون
كان الشيخ العريفي بيحكي إنه قابل شخص فسأله هل متزوج فقال له نعم منذ عدد من السنين فسأله : كم لديه من الأبناء
فأجابه أنه لم يرزق أولاد
فقال له الشيخ : أدعو الله أن يرزقك أولادا
فقال الرجل ياشيخ الأطباء قالوا مفيش أمل
فقال له:
سبحان الله إذا قال الأطباء مفيش أمل تفقد الأمل بالله و تتوقف عن الدعاء !!!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ( استعن بالله ولا تعجز )
هنسألك أخذت بأسباب الشفاء ؟؟؟

لا نسأل هل ذهبت لدكتور و أخذت علاج ولا لأ ؟؟ لأنك أكيد عملت الأسباب دي
و لكن هل أخذت بالأسباب الشرعية للشفاء
نذكر منها على سبيل المثال


الصدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( داووا مرضاكم بالصدقة )
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3358
خلاصة حكم المحدث: حسن

قيام الليل و لو ركعتين بعد صلاة العشاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد )

الراوي: بلال و أبو أمامة و أبو الدرداء و سلمان و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4079
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الاستغفار

{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود : 52]
تستغفرى دائما وانتى قاعدة واقفة بتغسلى مواعين بتنظفى البيت
فى الموصلات دائما استغفرى اختنا
التسبيح 33 والحمد 33 والتكبير 34 عند النوم

كانت السيدة فاطمة -رضي الله عنها- تقوم على خدمة زوجها و أولادها، ورعاية البيت، فكان يصيبها التعب والمشقة، و قال عنها زوجها علي بن أبى طالب: لقد تزوجتُ فاطمة وما لى ولها خادم غيرها، ولما زوجها رسول الله( أرسل معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف، ورحاءين وسقاء وجرتين، فكانت تجرُّ بالرحاء حتى أثَّرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثَّرت القربة بنحرها، وكانت تنظف بيتها حتى تغبر ثيابها، وتوقد تحت القدر حتى دنست ثيابها. وكانت السيدة فاطمة -رضى اللَّه عنها- تشكو الضعف، وتشارك زوجها الفقر والتعب نتيجة للعمل الشاق الذي أثَّر في جسديهما. وعندما جاءت أباها لتطلب منه خادمة تساعدها في العمل لم تستطع أن تطلب ذلك استحياء منه، فتولى الإمام على عنها السؤال وهى مطرقة في استحياء. لكن الرسول ( قال لهما في رفق وهو يقدر حالهما: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أوتيما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبِّرَا أربعًا وثلاثين، وسبِّحَا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم" [البخاري].
..................
وايضا عليكم بالرقية الشرعية
ولى هنا وقفة ربما لأن من فى قلب الحدث عكس من يقرأ عنه او يسمع
كان لى تجربة مع رقية بعض الاشخاص ولاحظت ان من يتم شفائهم
اما اطفال كرضيع رقيته ووصيت امه بلاذكار المعلومة وكان ينزل من عينه
شيء اشبه بدمل كانت الغدد التى تفرز الدموع عنده تفرز مادة صفراء باستمرار
وسبحان الله بعد رقيته ودوام رقية امه له شُفى تماما
للعلم انى لست متمرسة فى هذا الأمر لكن لى تجارب فيه
وايضا صديقة لى احسبها على خير كانت تشكى صداع مؤلم فى رأسها
وضعت يدى على راسها ورقيتها بدعاء (اعوذ بالله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )سبع مرات
وتقريبا زال آلمها فى لحظات حتى انها اخفت عنى المدة التى ذهب فيها الألم عن رأسها
بعدها بيوم جربت رقية قريب لى من محارمى وقلت اكيد ان شاء الله نفس النتيجة
ولكن ظل الألم عنده هو هو لأنه باختصار مقطوع بمعنى لا يصلى ولا يتقرب الى الله
فعلمت وقتها ان اكثر من تؤثر فيهم الرقى وتُؤتى بنتيجة هم اصحاب الفطر واليقين السليم
فلعبرة تكون بلمرقى قبل الراقى
والله تعالى اعلى واعلم
ولا يعنى كلامى ان الرقية عندما لا تؤتى ثمارها ان الانسان ليس عنده يقين لكن
ربما يكون ابتلاء واختبار من الله له لينال درجة الصابرين الذين يوفون اجرهم بغير حساب
لذلك اخانا عليك بدوام رقية نفسك بلقراءة على الماء والحمدلله انتم هناك فى السعودية تتم الرقية
على ماء زمزم
وان لا تيأس اخانا من العلاج وان تكون صابر فى كل الأحوال وتحتسب الأجر
وان تروح على نفسك ببعض المباحات وتعلم ان كل انسان عنده من الهم ما الله به عليم
وأسأل الله ان ينزل السكينة والطمئنينة على قلوبكم فهذة اعظم لذة ينالها المؤمن
وشعوره بمعية الله له
.......................
الفتاوى منقولة عن اسلام سؤال وجواب
واسلام ويب
التى فى اول المشاركات (الوقفتان الأولى والثانية )

[قلب معلق بالله]

واضافة اخرى اخانا الكريم انقلها لك
قال تعالى ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) الماء البارد


الماء البارد

يعتبر الماء أفضل عنصر يمكن اتخاذه كمادة للشفاء أو وسيط للعلاج؛ فالماء ليس فقط أكثر عناصر الأرض وفرة بل وأكثرها تميزاً وغرابة؛ فللماء خواص كيميائية وفيزيائية فريدة لولاها لما وجدت الحياة على الأرض؛ فهو مثلاً الوحيد الذي يوجد بالحالات الثلاث ـ السائلة والغازية والجامدة ـ في حرارة تخدم كل الكائنات.

والاغرب من هذا كله قدرة الماء على استقطاب وخزن الطاقات النفسية والروحانية مما يجعله عنصراً أساسياً في المعالجات الشعبية والغير مفهومة الى الآن؛ فالماء مثلاً قادر على حمل بركة القرآن (من خلال القراءة فيه) وإبطال مفعول السحر والعين (بالوضوء من ماء العائن) ونقل الأحاسيس والتفاهم (بين النباتات وبعض الحيوانات) بل وحتى ترجمة أمانينا لحقائق (كما جاء في الحديث: ماء زمزم لما شرب له)...


( واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ،اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب )

في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية .
وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج القرح ، ويعني أيضا الدهون للجلد أو مايسمى في الطب المعاصر الغسول ، وهي كلمة تستعمل في الطب الحديث عن الأدوية التي يدهن بها الجلد للعلاج. ولاحظ قوله تعالى :" مغتسل بارد " حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصرالعلاج.
فسبحان الله

وعندما يدخل الشتاء ويشتد البرد، كلنا نحب الدش الحار للشعور بالدفئ ولكن الكثير مننا يجهل خطورة الدش الحار خاصة عندما يأخذ اكثر من خمس دقائق خلال هذه الفتره التي نقضيها تحت الدش الحار اجسامنا تٌستنفذ طاقتها وقواها والمصيبه اذا كنا نستحم في ا لصباح الباكر قبل الذهاب الى العمل يقول الشيخ ابن سينا رحمه الله في احد الكتب المنسوبه اليه: ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم وطاقته وقد نقل اخصائي الطب في الغرب ما يفيدهم من معلومات طبيه هامه من كتب ابن سينا رحمه الله ودرسوا مقولاته وحكمه الرائعه والكثير من المعالجين هناك باالطب بالماء او بالطب التقليدي المكمل ' الاعشاب او الطب المغاير ينصحون مرضاهم بضرورة اخذ دش من الماء البارد السريع بعد الدش الدافئ لأن الجسم لن يخسر من طاقته الداخليه الكثير ولأن الماء البارد ايضاَ له دور كبير جدا جدا في زيادة مناعة الجسم ومقاومةالأمراض,,

لذا نرى الكثيرين من كبار السن الأصحاء في بلد 'الصين' مثلاً يستحمون بشكل جماعي في بحيرات بارده وبفعلهم هذا الذي يظن البعض منا انه ضرب من الجنون يزيدون من مناعة اجسادهم ويحسنون من اداء اعضاء الجسم الداخليه..

ايضاً بالرغم من انك قد تشعر بالخوف عند الاستحمام بالماء البارد الا انك عند نهاية الدش البارد وتجفيف جسدك بالمنشفه سوف تشعر بارتياح وهدوء اعصاب وحيوية ونشاط
وللعلم اخانا الكريم عندنا فى مصر عيون كثيرة معدنية ومناطق للاستشفاء
والعلاج فى مصر افضل بكثر من الخليج
وهذا طبعا من الأخذ بلأسباب
وفقكم الله

[واسطة العقد]

انت بهذا اليقين و الصبر و الثقة بالله، تفوق كثيرين منهم أنا فأسئل الله أن يثبتك على هذه الخصال و من كانت هذه خصاله فلا شقي، متابعة موضوعك أخي الفاضل، و اسئل الله أن يشفيك و يعافيك و يزيدك بهذا الابتلاء درجات بالجنة.

[عيون السود@]

السلام عليكم

ياأخي فيصل أريد أن اقول لك مايجول في خاطري وأرجوا أن تتفهم ذلك ياأخي !

عندما أرى نفسي سليما من كل مرض وأرى الاخرين مصابين بامراض مختلفة فأعود وأنظر لنفسي واقول ( الحمد لله تعالى ) الذي خلقني على ذلك وبذلك الذي جعلني أحمد الله تعالى هم هؤلاء الاناس الذين رايتهم مصابين بهذه الامراض !

وبذلك عندما أنظر الى هؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة فسوف أعلم بأنهم الذين يجعلونني ( أحمد الله تعالى ) وهؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة هم من آيات الله تعالى ياأخي وكما قال الله تعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

سورة البقرة آية 155-157

وبذلك أن بلاء الله تعالى لهؤلاء الناس والذين أصيبوا بامراض مختلفة هو من آيات الله تعالى لهم وليعلمهم بأنهم لو صبروا فسوف يلقون كل الخير من الله تعالى و بذلك عندما أنظر الى هؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة

فسوف أعلم بأنهم من آيات الله تعالى وهي أيضا التي تجعلني ( أحمد الله تعالى ) الذي خلقني سليما ومعافى !


مرضك الذي اصابك ياأخي هو آية من آيات الله تعالى لك وليعلمك أن صبرت على مرضك ياأخي فلك الآجر على ذلك وأنت أيضا آية من آيات الله تعالى لي ياأخي و التي تجعلني أحمد الله تعالى الذي خلقني سليما ومعافى !


شفاك الله تعالى وعافاك وصبرك على مابلاك وجزاك الله تعالى كل الخير عنا ياأخي و هدانا وهداك لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[ف-ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر كل من مر وشارك في هذا الموضوع

كتب الله أجركم وبارك فيكم

ولي عودة باذن الله لقراءة جميع الردود وفهمها واستيعابها والتعقيب عليها ان وجد

وكتابتي لهذا الموضوع هو للفائدة والإفائدة

وبالحقيقة تعمدت بالبداية أن أكتب المشاكل الفكرية , وسيأخذ الطرح في الردود القادمة بإذن الله طريقاً آخر

===============

بسم الله

4 / أسئلة كثيرة تدور بذهني مثل : هل سأشفى ؟ هل سأمارس حياةُ طبيعية ؟ هل سأعمل ؟ هل سأتزوج ؟

في هذا السؤال أوقعني الشيطان في وساوس كثيرة وكان مجرد التفكير بسؤال شخص عنه يعد مخاطرة لأن أي شخص فوراُ سيرد ابتعد عن موضوع الغيب ولاتجزع

أو سيظنه ضرباً من الجنون لأنه أمر غير معلوم أو قد يعلق سؤالي بذهنه ويكون شبهة لأن من حولي مثلي من عامة الناس

وأبعدني الشيطان أيضاً عن محاولة سؤال أهل العلم لأنه لا يريدني أن أصل إلى الإجابة , وبعد تفكير يسير وجدت الإجابة

وبالحقيقة جواب هذا السؤال المخيف كانت سهلة جداً والحمد لله .

قال صلى الله عليه وسلم :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله ، و إن ظن شرا فله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي ، فليظن بي ما شاء
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4316
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقول الله تبارك وتعالى :

فإن مع العسر يسرا / سورة الشرح
إن مع العسر يسرا / سورة الشرح

===================

كنت مستمعاً في برنامج البالتوك لأحد مشايخنا الكرام وكان يتكلم عن الآية : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ/الشورى

وبعد انتهاء الدرس دخلت معه في الخاص وسئلته يا شيخ وحتى الأمراض ؟ فأجابني نعم , فقلت له ممتاز وإن كان المرض من الولادة ؟

فأجابني بأنه قد يكون عقوبة للأب أو الأم , فسكت وقلت نعم ممكن

ومن هنا النقطة الخامسة

5 / من ما سبق أعتقد اتضح السؤال وهو : ما ذنبي أنا , وهنا احكم الشيطان الرجيم وساوسه علي وقال لي لن تجد مخرجاً , فهذا أمر غيبي

أهملت السؤال فترة طويلة لأني بالحقيقة خفت علي ديني وفجأة وجدت الحل

كما هو معروف للجميع أن الله تبارك وتعالى هو العدل والأدلة من القرآن والسنة كثيرة ومعروفة

الجواب هنا أن ما قاله الشيخ أو ما فهمته أنا منه كان خاطئاً - لماذا ؟

لأن المرض قد يكون عقوبة للأب أو الأم نعم أو ابتلاء لهما أو للإبن ويبقى سببه غيبي

يقول الله تبارك وتعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ / سورة البقرة

ويقول صلى الله عليه وسلم :

اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين
الراوي: خزيمة بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: صحيح

===================

إلى هنا انتهى الطرح الفكري والردود القادمة بإذن الله ستدور حول الحلول العملية

أسئل الله الحي القيوم أن ينفعني وإياكم بكل ما كتب هنا

ما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية

[ابن عبد البر الصغير]

السيد الكريم اعلم ان من رحمة الله أن يبتلي شخصا منذ الولادة فيكون بلاؤه سببا في دخوله للفردوس الأعلى - وهي أعلى درجات الجنة - ولربما لو كتبَ الله له عدم البلاء لكان من أصحاب الجحيم ولا كرامة .

واعلم أنه في علم الطب قد يكون التشوه سببا من أسباب تفريط الأم وأكلها لمواد معينة - كخلطات من الأعشاب - أو أدوية تسبب مثل تلك التشوهات للجنين، فمثلا دواء اسمه curacné لعلاج بعض الأمراض الجلدية قد يسبب تشوهات خلقية للجنين ان استعملته الحوامل .. أو تعرضها لبعض الإشعاعات الخفية أثناء تنقلها أو سفرها أو مرورها، أو أكلها لمواد غذائية عولجت بمواد مضرة بالجنين ..

فأول خطوة هو تقبل المرض أو التشوه، واعلم في البشر من هو أشد منك ابتلاءا ولو خُيِّر لاختار بلاءك على بلائه لما يظهر له من سهولته .

وبما انك لا تُعاني من مرض بل هو تشوه فلا أرى لك إلا زيارة طبيب تجميل مؤهل، وأنتم يا أهل السعودية بفضل الله لا تعدمون الأموال وتستطيعون السفر إلى أفضل الأطباء في هذا المجال، فإن كان الأطباء يستطيعون التحسين من منظر من حُرق وجهه بالكامل أو شوه أو هشم نسأل الله السلامة عبر عمليات تجميلية، فلن يعدموا بإذن الله تعالى أن يعالجوا لك تشوها .

وأبشر .

[ف-ع]

المَاسَّةُ قُرطبة ©™
امين ,بارك الله فيكم وكتب أجركم
أما موضوع الإنتحار فالإجابة عليه سهلة
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما / سورة النساء
=======
أسلمت لله 5
امين , بارك الله فيكم
=======
متروي
بارك الله فيك وكتب أجرك
وقبل التحرك والمضي قدماً يجب أن يكون الأساس قوياً متيناً وإلا عند أول مشكلة سينتهي كل شيئ
=======
أبو حب الله
امين , بارك الله فيك وكتب أجرك
بإذن الله سأحاول
=======
اسماء مصرية
بارك الله فيكم وكتب أجركم
كتبتم ما كنت أريد كتابته وكفيتموني المؤونة
=======
واسطة العقد
امين.بارك الله فيك وكتب أجرك
=======
عيون السود@
بارك الله فيك وكتب أجرك
عندما تتسلط الشياطين بالوساوس ولا يكون هناك علم كافي لردها تجد هذه الكتابات
وإلا فالقرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم كافية
قال صلى الله عليه وسلم :
انظروا إلى من أسفل منكم . ولا تنظروا إلى من هو فوقكم . فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله . قال أبو معاوية " عليكم " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2963
خلاصة حكم المحدث: صحيح
=======
ابن عبد البر
بارك الله فيك وكتب أجرك
اسم مرضي ichthyosis وهو معروف طبياً
أما كلمة تشوه فأرفضها نهائياً
وسمعت درساً للشيخ محمد العوضي لا أتذكر عنوانه , يحكي قصة شيخ مقرئ يعلم كتاب الله وأصيب بالسرطان فكان يقول :
انتم بتسمون المرض الخبيث ليه ؟ في حاجة من ربنا خبيثة ؟
سأحاول البحث عن الدرس حتى تعم الفائدة للجميع
===========

ما كتبت وما كتب منكم يا كرام سيكون مرجعاً لي قبل الجميع بإذن الله

ولي عودة بإذن الله للإكمال

[ابن النبلاء]

انت بحاجة الى التفاؤل خذ قسطا من الراحة وعليك قبل هذا كله بالدعاء والاحسان الى الناس وباهميتك في هذه الحياة واياك وان تعجز فهذا ابن مكتوم جعله النبي صلى الله عليه وسلم امير على المدينة وابن ام مكتوم اعمى رضي الله عنه

[عيون السود@]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر كل من مر وشارك في هذا الموضوع

كتب الله أجركم وبارك فيكم

ولي عودة باذن الله لقراءة جميع الردود وفهمها واستيعابها والتعقيب عليها ان وجد

وكتابتي لهذا الموضوع هو للفائدة والإفائدة

وبالحقيقة تعمدت بالبداية أن أكتب المشاكل الفكرية , وسيأخذ الطرح في الردود القادمة بإذن الله طريقاً آخر

===============

بسم الله

4 / أسئلة كثيرة تدور بذهني مثل : هل سأشفى ؟ هل سأمارس حياةُ طبيعية ؟ هل سأعمل ؟ هل سأتزوج ؟

في هذا السؤال أوقعني الشيطان في وساوس كثيرة وكان مجرد التفكير بسؤال شخص عنه يعد مخاطرة لأن أي شخص فوراُ سيرد ابتعد عن موضوع الغيب ولاتجزع

أو سيظنه ضرباً من الجنون لأنه أمر غير معلوم أو قد يعلق سؤالي بذهنه ويكون شبهة لأن من حولي مثلي من عامة الناس

وأبعدني الشيطان أيضاً عن محاولة سؤال أهل العلم لأنه لا يريدني أن أصل إلى الإجابة , وبعد تفكير يسير وجدت الإجابة

وبالحقيقة جواب هذا السؤال المخيف كانت سهلة جداً والحمد لله .

قال صلى الله عليه وسلم :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله ، و إن ظن شرا فله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي ، فليظن بي ما شاء
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4316
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقول الله تبارك وتعالى :

فإن مع العسر يسرا / سورة الشرح
إن مع العسر يسرا / سورة الشرح

===================

كنت مستمعاً في برنامج البالتوك لأحد مشايخنا الكرام وكان يتكلم عن الآية : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ/الشورى

وبعد انتهاء الدرس دخلت معه في الخاص وسئلته يا شيخ وحتى الأمراض ؟ فأجابني نعم , فقلت له ممتاز وإن كان المرض من الولادة ؟

فأجابني بأنه قد يكون عقوبة للأب أو الأم , فسكت وقلت نعم ممكن

ومن هنا النقطة الخامسة

5 / من ما سبق أعتقد اتضح السؤال وهو : ما ذنبي أنا , وهنا احكم الشيطان الرجيم وساوسه علي وقال لي لن تجد مخرجاً , فهذا أمر غيبي

أهملت السؤال فترة طويلة لأني بالحقيقة خفت علي ديني وفجأة وجدت الحل

كما هو معروف للجميع أن الله تبارك وتعالى هو العدل والأدلة من القرآن والسنة كثيرة ومعروفة

الجواب هنا أن ما قاله الشيخ أو ما فهمته أنا منه كان خاطئاً - لماذا ؟

لأن المرض قد يكون عقوبة للأب أو الأم نعم أو ابتلاء لهما أو للإبن ويبقى سببه غيبي

يقول الله تبارك وتعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ / سورة البقرة

ويقول صلى الله عليه وسلم :

اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين
الراوي: خزيمة بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: صحيح

===================

إلى هنا انتهى الطرح الفكري والردود القادمة بإذن الله ستدور حول الحلول العملية

أسئل الله الحي القيوم أن ينفعني وإياكم بكل ما كتب هنا

ما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية



قال الله تعالى :

أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

سورة البقرة آية 155-157

صدق الله العظيم


ماشاء الله عليك ياأخي على هذا الكلام وصدقا بأنك آية من آيات الله تعالى لنا ياأخي وسبحان الله تعالى الذي هداك وهدى بك الاخرين ياأخي .

بارك الله فيك وحياك الله تعالى وهداك وهدانا لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[عابرة سبيل2]

أخي الكريم .. قرأت كلامك فوجدته قد أعطاني دفعة قوية نحو الصبر واليقين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك

[ف-ع]

التسليم , وبتسموه المرض الخبيث ليه : مع الشيخ محمد العوضي


http://www.youtube.com/watch?v=X1CFgvXkbiI&feature=youtu.be

[ابن عبد البر الصغير]

نعم صدقتَ هو مرض وليس تشوها ومعك مائة بالمائة في هذه المسألة شفاك الله وعافاك .

[Ahmed-DK]

شفاك الله و عافاك أخونا الفاضل

[ف-ع]

بارك الله فيكم وكتب أجركم جميعاً

إلى الآن لا أخفيكم ما زال يوجد بي بعض الحزن وما زلت مستمراً بالبحث والتفكر

كل ما وجدت ما ينفع لـ ف.ع والمرضى سأضعه هنا بإذن الله

===============

* هل تعلمته يا مريض ؟

ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال : ( اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ) . إلا أذهب الله عز وجل همه ، وأبدله مكان حزنه فرحا . قالوا : يا رسول الله ! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : أجل ! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1822
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[قلب معلق بالله]

نسأل الله أن يثلج قلوبكم
ويلبسكم ثوب العافية
ولا تنسى أخانا الأخذ بلاسباب ايضا
كما ذكرت لكم عندنا فى مصر عيون ومناطق للاستشفاء ابحثوا فى هذا الأمر
يسر الله أموركم

[ف-ع]

كيف أرقي بفاتحة الكتاب + قصة اللديغ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم + اليقين / مع الشيخ عادل المقبل


http://www.youtube.com/watch?v=SE7NmfPIDpM&feature=youtu.be

[عيون السود@]

متابع :118:

[ف-ع]

حتى لا تجزع يا موحد -اعمل ما طلب منك-سورة المعارج


http://www.youtube.com/watch?v=pS4_12__zjA&feature=youtu.be

[أبو القـاسم]

أحسن الله إليك يا شيخ فيصل , أبلغت في الموعظة , وأتيت بما تقف الحروف دونه

[اخت مسلمة]

نسأل الله لك العفو والعافية والمعافاة الدائمة

[ف-ع]

بارك الله فيكم وكتب أجركم , مازلت أعود للصفحات كلما أحسست بشيئ بنفسي وأنتفع بها والحمد لله

وأنتظر المزيد من ردودكم النافعة

في بحثي المتواضع وجدت التالي :

كيف يسهل عليك الصبر .؟

المصدر : إسلام ويب

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=160099

ابن أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية :

فيجتمع فيه الأمران: بغضه وإرادته، ولا يتنافيان لاختلاف متعلقهما، وهذا كالدواء الكريه إذا علم المتناول له أن فيه شفاءه، وقطع العضو المتآكل إذا علم أن في قطعه بقاء جسده، وكقطع المسافة الشاقة إذا علم أنها توصل إلى مراده ومحبوبه، بل العاقل يكتفي في إيثار هذا المكروه وإرادته بالظن الغالب وإن خفيت عنه عاقبته، فكيف بمن لا يخفى عليه خافية، فهو سبحانه يكره الشيء ولا ينافي ذلك إرادته لأجل غيره، وكونه سببا إلى أمر هو أحب إليه من فوته. اهـ.
-------------

ونحن نعلم جزاء الصابرين !

[عَرَبِيّة]

أسأل الله لكَ الهُدى والتُقى والعفاف والغِنى والعفو والعافية في الدُنيا والآخرة , أسأل الله أن يزيدكَ إيمانًا وأدبًا وعلمًا وعملا .. نفع الله بك .

أنصحكَ أخي الفاضل أن تشغل نفسك في مجالٍ تُبدِعُ فيه , وإني أرى فيكَ ميزةَ تجميع المعلومات وتصنيفها وترتيبها وتدارسها وتعليمها , وأرى ماشاء الله أنَّكَ تستَلِذُّ بهذا وتستمتِع به وتُفيد ,
وهذا أمرٌ حسن أن تُفرِّغَ فيه نفسك وتجعلنا نستفيد مِنْ تصنيفاتك وتعليقاتك على الدروس التي تسمعها أو الكُتب التي تقرأها , وأنت تفعل هذا لتقوِّي إيمانَك وتزيدُ الصلة بينكَ وبينِ ربِّك ويقول في مثل هذا ابن حزم الأندلسي " لذة العاقل بتمييزه ولذة العالم بعلمه ولذة الحكيم بحكمته ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله والشارب بشربه والكاسب بكسبه واللاعب بلعبه والآمر بأمره وبرهان ذلك أن الحكيم والعاقل والعالم والعامل واجدون لسائر اللذات التي سمينا كما يجدها المنهمك فيها ويحسونها كما يحسها المقبل عليها وقد تركوها وأعرضوا عنها وآثروا طلب الفضائل عليها " اهـ,بتصرُّف .
فهنيئًا لكَ والله بهذا العقل وهذا التمييز وهذه الحكمة والله إنها مفارقة صارة بينَ موضوعكَ هذا وموضوع أحد الجاحدين الساخطين المُرْتَدِّين عن الدين , لقد حقَّ قوْلُ الله تعالى { هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ * وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } .
يقول ابن حزم : " طالب الآخرة ليفوز في الآخرة متشبه بالملائكة وطالب الشر متشبه بالشياطين وطالب الصوت والغلبة متشبه بالسباع وطالب اللذات متشبه بالبهائم وطالب المال لعين المال لا لينفقه في الواجبات والنوافل المحمودة أسقط وأرذل من أن يكون له في شيء من الحيوان شبه ولكنه يشبه الغدران التي في الكهوف في المواضع الوعرة لا ينتفع بها شيء من الحيوان فالعاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها سبع أو بهيمة أو جماد وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي أبانه الله تعالى بها عن السباع والبهائم والجمادات وهي التمييز الذي يشارك فيه الملائكة . فمن سر بشجاعته التي يضعها في غير موضعها لله عز وجل فليعلم أن النمر أجرأ منه وأن الأسد والذئب والفيل أشجع منه ومن سر بقوة جسمه فليعلم أن البغل والثور والفيل أقوى منه جسما ومن سر بحمله الأثقال فليعلم أن الحمار أحمل منه ومن سر بسرعة عدوه فليعلم أن الكلب والأرنب أسرع عدوا منه ومن سر بحسن صوته فليعلم أن كثيرا من الطير أحسن صوتا منه وأن أصوات المزامير ألذ وأطرب من صوته فأي فخر وأي سرور في ما تكون فيه هذه البهائم متقدمة عليه لكن من قوي تمييزه واتسع علمه وحسن عمله فليغتبط بذلك فإنه لا يتقدمه في هذه الوجوه إلا الملائكة وخيار الناس " . اهـ.
فأنعم أخي براحة البال والعقل مادمتَ هكذا ويُعرِّفها صاحبُنا آنف الذكر " وهو اطراح المبالاة بكلام الناس واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل والراحة كلها ". اهـ.

وهذا ما أنتَ شاغلٌ نفسكَ فيه أو ما ينبغي , أسأل الله أن يبارك فيك ويُرضيك ..

[ف-ع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وكتب أجركم جميعاً

كل يوم تقريباً أدخل وأقرأ ما كتبتم وما كتبت

والحمد لله اليوم أجد في نفسي راحة وطمأنينة لم أجدها منذ زمن

بعد البحث واستشارة مسشتار نفسي في موقع متخصص وجدت أنه يوجد عندي ما يسمى بمرض الإضطراب الوجداني ثنائي القطب

وأفكر حقيقة بزيارة مستشفى الصحة النفسية مرة أخرى . أنتظر توجيهاتكم بخصوص ذلك

=============
قرأت قبل سنوات كتاباً رائعاً

عنوانه : كن مستجاب الدعوة

المؤلف : أمير بن محمد المدري
إمام وخطيب مسجد الايمان –اليمن -عمران

التحميل :

http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2173&cat=18

أنصح الجميع بقرائته

[أبو القـاسم]

وأفكر حقيقة بزيارة مستشفى الصحة النفسية مرة أخرى . أنتظر توجيهاتكم بخصوص ذلك
الذهاب لطبيب نفسي حاذق ثقة ليس عيبًا ، وحبذا لو كان متدينًا ذا سمت يدل على ذلك، غير أني أوصيك بأن يكون ذهابك إليه من جنس بذل السبب اليدوي مع جعل قلبك معلقًا بالله تعالى كأنما هو ثمرة متدلية في أحد أفنان سدرة المنتهى ..ودمت لنا أخا وفيا حبيبا ملهِما قوي العزم والشكيمة والإيمان

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم

[قلب معلق بالله]

القصة حقيقية اخانا التى ذكرتها لكن حذفتها لأعتبارات أخرى
نسأل الله لكم الشفاء العاجل والعبرة هنا من القصة أن الدعاء يصنع العجائب

[ف-ع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منكم الصيام والقيام والطاعات
بارك الله فيكم وكتب أجركم على الإضافات الإبداعية..الى الان متابع لكم
=================
الإسلام سؤال وجواب-الشيخ محمد بن صالح المنجد
http://islamqa.info/ar/ref/153405
حكم تسمية مرض "السرطان" بـ "المرض الخبيث"
هل يجوز وصف السرطان بالمرض الخبيث ؟

الجواب :
الحمد لله
وصف مرض السرطان بـ " الخبيث " له حالان :
الحال الأولى : أن يراد بتلك الكلمة وصف المرض أنه من النوع الذي ينتشر في الجسم ، ويحدث أضراراً بالغة ، وضده ما يطلق عليه الأطباء لفظ " الحميد " .
فهذا الوصف جائز ، لأنه ليس المقصود منه إلا التعريف بالمرض ، وإن كان الأولى الإتيان بكلمة أخرى أو وصف آخر غير هذا الوصف "الخبيث" تأدباً في اختيار الألفاظ المناسبة .
وقد روى البخاري (5825) ومسلم (2250) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي ) .
قال النووي رحمه الله :
"قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم : " لقست " و " خبثت " بمعنى واحد، وإنما كره لفظ "الخبث" لبشاعة الاسم ، وعلَّمهم الأدب في الألفاظ ، واستعمال حسنها ، وهجران خبيثها" انتهى .
"شرح مسلم" (15/7 ، 8) .

الحال الثانية : أن يطلق لفظ " الخبيث " على مرض السرطان على سبيل السب له بذلك .
فأقل أحوال حكم هذه التسمية : الكراهة .
وقد ورد في الحديث النهي عن سب "مرض الحمَّى" ؛ لأنها من قدَر الله تعالى ، وهي تكفِّر خطايا المسلم ، ويستفاد منه النهي عن سب عموم الأمراض ؛ لاشتراك الأمراض كلها في كونها من قدر الله تعالى ، ومن كونها مكفِّرة للخطايا .
فعن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ أُمِّ السَّائِبِ قَالَتْ : الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ، فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم لها : ( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ) . رواه مسلم (2575) .
قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
" الحمَّى " هي السخونة ، وهي نوع من الأمراض وهي أنواع متعددة ، ولكنها تكون بقدَر الله عز وجل ، فهو الذي يقدِّرها وقوعاً ، ويرفعها سبحانه وتعالى ، وكل شيءٍ من أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبَّه ؛ لأن سبَّه سبٌّ لخالقه جل وعلا ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا الدهر : فإن الله هو الدهر ) ...
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبِّها .
وعلى المرء إذا أصيب أن يصبِر ويحتسب الأجر على الله عز وجل ، وأخبر أنها تُذهب بالخطايا كما يُذهب الكير بخبَث الحديد ، فإن الحديد إذا صُهر على النار ذهب خبثه وبقي صافياً كذلك الحمى تفعل في الإنسان ... .
المهم : أن الإنسان يصبر ويحتسب على كل الأمراض ، لا يسبها" انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (6/467 ، 468) .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : والدي توفي بمرض سرطان خبيث ، من مرضه وإلى وفاته خمسة أشهر ، فهل يُعتبر شهيداً ؟ وهل هذا المرض الخبيث يمحو جميع الذنوب التي عليه ؟
فأجاب :
"إذا صبر المسلم على المرض واحتسب الأجر : فله الأجر عند الله ، ولا يعتبر الميت بالسرطان شهيداً ؛ لعدم الدليل على ذلك ، ولكن المسلم يرجى له الخير .
ويكره وصف المرض بأنه خبيث" انتهى .
"مجلة الدعوة" العدد (2009) ، 4 شعبان 1426هـ .

وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : هل يمكن أن يقال عن "السرطان" إنه المرض الخبيث ؟
فأجاب :
"لا ينبغي أن يُطلق على الأمراض لفظ "الخبيث" ، وإنما يسمَّى باسمه ، أو بالشيء الذي يدل عليه ، ولا يوصف المرض بأنه خبيث" انتهى .
"شرح سنن الترمذي" (كتاب الطب ، شريط رقم 223) .
والله أعلم
================
إذا علمت أن الله تبارك وتعالى أرحم بي من نفسي وأن المرض بقدر الله تبارك الله وتعالى فلم الخوف والحزن والضيق والنكد ؟

[( آل ثاني )]

أسأل الله أن يشفيك ويعافيك أخي الكريم
كنت قد شاهدت فيديو لطبيب يعالج المصابين بهذا المرض فما أخباره ؟