شكوكى وارجو انتزاعها

[اينشتين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اسير على درب الشيطان ونسيت الخالق فصرت عبدا لشهواتى وغرائزى
اعلنت الحادى فنبذونى من مجتمعى فهجرته واغلقت باب غرفتى وصرت اقرا واقرا واقرا
هاى التوراه فلنبدا بها ماهذه الخزعبلات لايمكن ان يكون هذا الكتاب منزل من عند الله
هاهو الانجيل المحرف هل يحتاج الله الى ابن مخلوقاته كيف يستوى الصانع بصنعته
يالضلالى وسوء فهمى لماذا لم ابدا بهذا الكتاب امسكت به
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين) بكيت من اول ايه كيف ابكى وانا اقرا فقط من اجل المعرفه بكيت وانا ممسك بالكتاب وابكى ومن شدة البكاء لا استطيع القراءه
(الرحمن الرحيم) شعرت بالارتياح بعد هاتين الكلمتين
(مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم) شعرت بطول الوقت فى قراءة هذه الايات ربما كانت دقائق ربما ساعات او ربما ايام حاله من الاشعور وحاله من الاحاله
تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر
ايام حابس نفسى ورافض اخرج اقرا وابكى اقرا وابكى اقرا وابكى
ولضيق عقلى كان هناك اشياء لم يستوعبها عقلى
وشكوك اذا انتزعت نطقت بشهادة الحق
لماذا يحتاج الله الى ملاك الموت فى انتزاع الروح من الجسد وهو يقول للشئ كن فيكون لماذا لا يقول الله مت فاموت؟
لماذا فضل الله البشر على الملائكه والبشر يعصونه والملائكه لاتعصيه؟
لماذا لم ينزل الله ادم الى الارض من البدايه وهو يعلم ان ادم سيعصيه ؟
لماذا يحاسبنى الله انا ايضا ابن ادم على ذنب ابى ؟
سؤالى الاخير اذا كانت اسالتى تعنى استمرارى على الحادى فلماذا بكيت؟

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اسير على درب الشيطان ونسيت الخالق فصرت عبدا لشهواتى وغرائزى
اعلنت الحادى فنبذونى من مجتمعى فهجرته واغلقت باب غرفتى وصرت اقرا واقرا واقرا
هاى التوراه فلنبدا بها ماهذه الخزعبلات لايمكن ان يكون هذا الكتاب منزل من عند الله
هاهو الانجيل المحرف هل يحتاج الله الى ابن مخلوقاته كيف يستوى الصانع بصنعته
يالضلالى وسوء فهمى لماذا لم ابدا بهذا الكتاب امسكت به
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين) بكيت من اول ايه كيف ابكى وانا اقرا فقط من اجل المعرفه بكيت وانا ممسك بالكتاب وابكى ومن شدة البكاء لا استطيع القراءه
(الرحمن الرحيم) شعرت بالارتياح بعد هاتين الكلمتين
(مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم) شعرت بطول الوقت فى قراءة هذه الايات ربما كانت دقائق ربما ساعات او ربما ايام حاله من الاشعور وحاله من الاحاله
تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر
ايام حابس نفسى ورافض اخرج اقرا وابكى اقرا وابكى اقرا وابكى
ولضيق عقلى كان هناك اشياء لم يستوعبها عقلى
وشكوك اذا انتزعت نطقت بشهادة الحق
لماذا يحتاج الله الى ملاك الموت فى انتزاع الروح من الجسد وهو يقول للشئ كن فيكون لماذا لا يقول الله مت فاموت؟
لماذا فضل الله البشر على الملائكه والبشر يعصونه والملائكه لاتعصيه؟
لماذا لم ينزل الله ادم الى الارض من البدايه وهو يعلم ان ادم سيعصيه ؟
لماذا يحاسبنى الله انا ايضا ابن ادم على ذنب ابى ؟
سؤالى الاخير اذا كانت اسالتى تعنى استمرارى على الحادى فلماذا بكيت؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حقيقة الاسئلة اللامتناهية هي التي دائما تجر الانسان الى مستنقع ليس بالهين, يعني لماذا ولماذا ولماذا!!
كأن الواحد يسأل لماذا 1 + 1 = 2
لماذا شكل واحد هكذا 1
وشكل 2 هكذا
يعني هذه الاسئلة فعلاً تضيع الانسان وقته وجهده وانا كنت مثلكم لكن ليس في ما يخص هذه الاشياء بل في ما يخص القضاء والقدر.
والله يقول لكل شيء كن فيكون ويفعل كيفما شياء ولا يسئل بل نحن مسألون.
والله يحاسبك على اعمالك انت وهو يريد ان يمتحنك والله سبحانه لا يضره كفرك او لا يفيده ايمانك. انما هي العبودية والتسليم وهذه هي الحرية الذاتية والنفسية الحقيقة التي لا غبار عليها.
واما عن سؤالك الاخير فالاجابة ان للفطرة اثر وللضمير حياة وللبعض الفطرة تنطمس فلا يعاد يميز بين ما هو فطري وما هو دون لذلك
وللبعض الاخر فضميرهم حي والبعض الاخر ميت فاذا استميرت على ما انت عليه بأن تسأل وتبني اعتقادك علي شكوك مبنية علي اسئلة غير متناهية فهذا رح يميت الضمير ويطمس الفطرة فاليوم انت تبكي وتتضايق وغداً ربما لا تبكي فالبكاء في هذه الحالات امر طيب.

واخيراً كل الاجابات لن يجيب عليها الا الله وانت لن تجده الا في صلاتك فتلذذ بصلاتك وانطلق وتأكد ان ابواب العلم سوف تتفتح لك وبها تهتم بما ينفعك

http://www.youtube.com/watch?v=JPxzYEScHHs

[اينشتين]

حقيقة الاسئلة اللامتناهية هي التي دائما تجر الانسان الى مستنقع ليس بالهين, يعني لماذا ولماذا ولماذا!!
كأن الواحد يسأل لماذا 1 + 1 = 2
لماذا شكل واحد هكذا 1
هل هذه اجابه لاسالتى انا لاسال عن احد العمليات الحسابيه ولا عن الاشياء النسبيه انا اسال عن اشياء من المفترض انها ثوابت داخل العقيده
فهناك اختلاف بين العقيده وبين النسبيات فالعقيده تقوم على الثوابت وليس النسبيات ارجو من يجيبنى ان يقطع لى الشك بالقين فانا على شفا حفرة من النار

[اينشتين]

واخيراً كل الاجابات لن يجيب عليها الا الله وانت لن تجده الا في صلاتك فتلذذ بصلاتك وانطلق وتأكد ان ابواب العلم سوف تتفتح لك وبها تهتم بما ينفعك
هذا يفتح لى مجال ان اسال سؤال اخر لماذا يريدنى الله ان اصلى ان كان ايمانى او كفرى لن يزيده فى شئ وهو اكيد لن يزيده فى شئ واذا كنت لاافعل المحرمات ولا اسرق ولاازنى ولا اكذب ولا ارتشى ولا افعل مانهى عنه الله فى كتابه فالله يعلم النوايا اذا كانت نيتى خالصه لله فلماذا يهتم الله بحركات جسديه قد يراها البعض تمارين رياضيه اسف على التعبير ولكن كلها اساله تدور فى خاطرى

[واسطة العقد]

أسئلتك تتعلق بالسؤال عن حكمة الله في أفعاله و لست ارى فيها أسئلة الحادية أو أسئلة تتعارض مع الإيمان، فلتهدأ نفسك أخي الفاضل و انطق الشهادة و لا يضرك أن كنت مسلما أن تتسائل عن بعض مالم تفهمه و تجد في البحث عنه.
تتسائل: لم ( يحتاج ) الله لجبريل ليقبض الأرواح؟ الجواب أن الله لا يحتاج لجبريل و جبريل نفسه وهبه الله تلك القدرة و لا يقبض روحا إلا إذا أمره الله بهذا، الكلمة هي الله يريد لا الله يحتاج، هناك أمور كثيرة قد نتسائل عنها في ما يخص أفعال الله لكن لابد أن ننتبه على أن الله يسمح و يريد، لا يحتاج و أن ( لا يسئل عن شيء و هم يسئلون ) و قس على هذا بقية الأسئلة التي من هذا النوع.
تتسائل: ما ذنبي أن أحمل خطيئة آدم؟ الجواب أن لا ذنب لك و انك لا تتحملها! فهذا الكلام يقال لمسيحي يؤمن بتوارث الخطيئة أما بالإسلام فلا تزر وازرة وزر أخرى، و انت لن تتحمل ذنوبا غير تلك التي اقترفتها.
سؤالك عن إرسال الله لآدم مع علمه بأنه سيعصيه:
الجواب أن آدم نزل إلى الأرض بعد أن عصى الله لا قبلها، و علم الله بأن آدم سيذنب لا يتضاد مع إرادة آدم المطلقة في الذنب فالعلم الإلهي التام و حرية الفرد و إرادته لا يتضادان مثلما أن علمك المسبق أن ولدك سيرسب لأنه لم يدرس جيدا لا يتنافى مع إرادة ابنك و حريته بهذا التصرف، و الله أراد أن يخلق آدم و بنيه ليعبدوه و أعطاهم حرية الذنب و الاختيار بين طريقي الجنة و النار و أرسل رسله لقيموا عليهم الحجة فحصل.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

هذا يفتح لى مجال ان اسال سؤال اخر لماذا يريدنى الله ان اصلى ان كان ايمانى او كفرى لن يزيده فى شئ وهو اكيد لن يزيده فى شئ واذا كنت لاافعل المحرمات ولا اسرق ولاازنى ولا اكذب ولا ارتشى ولا افعل مانهى عنه الله فى كتابه فالله يعلم النوايا اذا كانت نيتى خالصه لله فلماذا يهتم الله بحركات جسديه قد يراها البعض تمارين رياضيه اسف على التعبير ولكن كلها اساله تدور فى خاطرى
لا انا لا اقول ان لا تسأل بل اقول ان فتح اسئلة لا متناهية امر غير منطقي يعني مثلاً هو معلوم ان العلم كمادة لا تستطيع ان تثبت نفسها كما قلت لك في ان اسأل مثلاً لماذا واحد + واحد = اثنان
لماذا الجنوب جنوب
ولماذا الحيوان ليس انسان
والانسان ليس حيوان
اسئلة لا متناهية
وانا لم اطعن في نيتكم حاشا وكلا بل انني انبه على مسألة انا جربتها فالاسئلة رح تتراكم يكفي الانسان ان يعلم ان الله خلقه لسبب وهي عبادته والتسليم الكامل بالعلم اليقين وهذا مهم.
وصدقني انني اقول لك تقرب الى الله وتعلم فاتمتيكياً هذه الاسئلة لن تهمك ولا الاجابة عليها دوم انك عرفت ربك وانه خلقك وكونك وكون الله يطلب منا الصلاة لا يعني انه بحاجة الينا انما هو اختبار لنا ولتسليمنا لبربنا والخضوع له فهو الله الذي لا اله اله هو خالق الارض والسماوات.
واترك ان شاء الله من هم اعلم مني في الاجابة لانني حقيقة لا ارى الوقوف على الاجابة على هذه الاسئلة امراً سوف يغير من ايمان حد. فتمسك بالاصل هذا الذي ارمي اليه وسل مافيش مشكلة في السؤال بس انا انبه ان لا تبني اسئلتك والشكوك الذي ربما تعتريك بإعتقاد.
بالتوفيق. والشكر موصول للباسلة الواسطة او الواسطة الباسلة

[اينشتين]

أسئلتك تتعلق بالسؤال عن حكمة الله في أفعاله و لست ارى فيها أسئلة الحادية أو أسئلة تتعارض مع الإيمان، فلتهدأ نفسك أخي الفاضل و انطق الشهادة و لا يضرك أن كنت مسلما أن تتسائل عن بعض مالم تفهمه و تجد في البحث عنه.
تتسائل لم ( يحتاج ) الله لجبريل ليقبض الأرواح؟
الجواب أن الله لا يحتاج لجبريل و جبريل نفسه وهبه الله تلك القدرة و لا يقبض روحا إلا إذا أمره الله بهذا،
الكلمة هي الله يريد لا الله يحتاج، هناك أمور كثيرة قد نتسائل عنها في ما يخص أفعال الله لكن لابد أن ننتبه على أن الله يسمح و يريد، لا يحتاج و أن ( لا يسئل عن شيء و هم يسئلون )
و قس على هذا بقية الأسئلة التي من هذا النوع،
ثم تتسائل ( ما ذنبي أن أحمل خطيئة آدم)؟
الجواب أن لا ذنب لك و انك لا تتحملها! فهذا الكلام يقال لمسيحي يؤمن بتوارث الخطيئة أما بالإسلام فلا تزر وازرة وزر أخرى، و انت لن تتحمل ذنوبا غير تلك التي اقترفتها،
سؤالك عن إرسال الله لآدم و علمه بأنه سيعصيه
الجواب أن آدم نزل إلى الأرض بعد أن عصى الله لا قبلها، و علم الله بأن آدم سيذنب لا يتضاد مع إرادة آدم المطلقة في الذنب فالعلم الإلهي التام و حرية الفرد و إرادته لا يتضادان مثلما أن علمك المسبق أن ولدك سيرسب لأنه لم يدرس جيدا لا يتنافى مع إرادة ابنك و حريته بهذا التصرف، و الله أراد أن يخلق آدم و بنيه ليعبدوه و أعطاهم حرية الذنب و الاختيار بين طريقي الجنة و النار و أرسل رسله لقيموا عليهم الحجة فحصل.

اذا لماذا انا على الارض وليس فى الجنه اذا كان الله غفر لادم لماذا لم يغفر لنا ايضا
ولم تجب على سؤالى لماذا فضل الله البشر على الملائكه ومع ذلك يعذب الله البشر ويحرمهم فى بداية خلقهم من جنته
ولماذا الله يحبنى الى هذه الدرجه فجعلنى مسلما وماذا اعنى انا الى الله حتى يجعلنى مسلما وانا اعصيه ومازلت اعصيه ومع ذلك اشعر انه يحبنى اشعر ان الله يحبنى نعم اشعر ان الله يحبنى اعصيه شر المعاصى ومازال يهدينى الى طريق الصواب لم تفارق المخدرات يدى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ازنى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ماذا اعنى انا الى الله وهو الخالق الذى يتعالى على جميع مخلوقاته .ولماذا انا ملحد وقلبى عامر بالايمان لماذا يحبنى الله الى هذه الدرجه فيخلقنى فى ابديه وديمومه لماذا ينير الله الطريق الى رغم انى من ابتعدت عن طريقه .لماذا يحبنى الله رغم اننى كنت اسبه بينى وبين نفسى واقول لنفسى لم يحدث شئ ان الذى يدعون انه الخالق انت سبيته ولم يرد عليك .لماذا اسبه فاصلى اليه يبكينى لماذا اموت فى اليوم الف مره فيحينى لماذا يريد الله ان يحببنى فيه رغم انى اعصيه .

[قلب معلق بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا خلق الله الإنسان؟

سائل يقول : لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم مصيرهم في الجنة أو النار ؟!
لدي سؤال أتمنى منكم الإجابة عليه ، وجزاكم الله خيراً ، إذا كان الله سبحانه يعلم الغيب ، ويعلم ماذا سيفعل الناس ، ويعلم من سيذهب إلى النار ، أو إلى الجنة - حيث إن علم الله سبق كل شيء - فلماذا خلَقَنَا إذن ؟ ولماذا أنزل الله إبليس إلى الأرض مع آدم و حواء ، مع العلم أن التوبة لن تنفعه وأنه حكم عليه بجهنم ؟

الحمد لله

أولاً:

إن معرفة الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق فيها الجواب عن كثير من الإشكالات والشبهات التي يرددها كثير من الملحدين ، وقد يتأثر بها بعض المسلمين ، ومن تلك الشبهات الظن بأن الله تعالى خلق الناس من أجل أن يضع بعضهم في الجنة ، وآخرين في النار ! وهذا ظن خاطئ ، وما من أجل ذلك خلق الله الخلق ، وأوجدهم .

وليعلم الأخ السائل – ومن رام معرفة الحق – أن الغاية من خلق الإنسان ، وخلق السموات ، والأرض : ليُعرف سبحانه وتعالى ، ويوحَّد ، ويطاع .

قال تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون ) الذاريات/ 56 .

قال ابن كثير – رحمه الله -:

أي : إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم .

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( إلا ليعبدون ) أي : إلا ليقروا بعبادتي طوعاً ، أو كرهاً .

وهذا اختيار ابن جرير .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 239 ) .

وثمة خلط عند كثيرين بين الغاية المرادة من العباد ، وهي : شرعه الذي أحبه منهم ، وأمرهم به ، والغاية المرادة بالعباد ، وهي إثابة المطيع ، ومعاقبة العاصي ، وهذا من قدره الكائن الذي لا يرد ولا يبدل .

قال ابن القيم - رحمه الله - :

وأما الحق الذي هو غاية خلقها – أي : السموات والأرض وما بينهما - : فهو غاية تُراد من العباد ، وغاية تراد بهم .

فالتي تُراد منهم : أن يعرفوا الله تعالى ، وصفات كماله عز و جل ، وأن يعبدوه لا يشركوا به شيئاً ، فيكون هو وحده إلههم ، ومعبودهم ، ومطاعهم ، ومحبوبهم ، قال تعالى : ( الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً ) .

فأخبر أنه خلق العالم ليَعرف عبادُه كمالَ قدرته ، وإحاطة علمه ، وذلك يستلزم معرفته ومعرفة أسمائه وصفاته وتوحيده .

وقال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ، فهذه الغاية هي المرادة من العباد ، وهي أن يعرفوا ربهم ، ويعبدوه وحده .

وأما الغاية المرادة بهم : فهي الجزاء بالعدل ، والفضل ، والثواب ، والعقاب ، قال تعالى ( ولله ما في السموات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ) النجم/ 31 ، قال تعالى ( إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ) طه/ 15 ، وقال تعالى ( ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين ) النحل/ 39 ، قال تعالى ( إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون ) يونس/ 3 ، 4 .

" بدائع الفوائد " ( 4 / 971 ) .

وللمزيد من معرفة الحكمة مِن خَلْق البشر : نرجو النظر جواب السؤال رقم ( 45529 ) .

ثانياً:

إن الله تعالى لا يُدخل الناس الجنة أو النار ، لمجرد أنه يعلم أنهم يستحقون ذلك ؛ بل يُدخلهم الجنة والنار بأعمالهم التي قاموا بها ـ فعلا ـ في دنياهم ، ولو أن الله تعالى خلق خلّقاً وأدخلهم ناره : لأوشك أن يحتجوا على الله بأنه لم يختبرهم ، ولم يجعل لهم مجالاً للعمل ، وهذه حجة أراد الله تعالى دحضها ؛ فخلقهم في الدنيا ، وركَّب لهم عقولاً ، وأنزل كتبه ، وأرسل رسله ، وكل ذلك لئلا يكون لهؤلاء حجة على الله يوم القيامة .

قال تعالى : ( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ) النساء/ 165 .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله - :

فصرح في هذه الآية الكريمة : بأن لا بد أن يقطع حجة كل أحدٍ بإرسال الرسل ، مبشِّرين من أطاعهم بالجنة ، ومنذرين مَن عصاهم النار .

وهذه الحجة التي أوضح هنا قطعَها بإرسال الرسل مبشرين ومنذرين : بيَّنها في آخر سورة طه بقوله ( وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَذِلَّ وَنَخْزَى ) ، وأشار لها في سورة القصص بقوله : ( وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) ، وقوله جلَّ وعلا : ( ذلِكَ أَن لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ) ، وقوله : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ) ، وكقوله : ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِن رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ) ، إلى غير ذلك من الآيات .

ويوضح ما دلت عليه هذه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن العظيم من أن الله جلَّ وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام : تصريحه جلَّ وعلا في آيات كثيرة : بأنه لم يُدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار والإنذار على ألسنة الرسل ، فمن ذلك قوله جلَّ وعلا : ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ ) .

ومعلوم أن قوله جلَّ وعلا : ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ ) يعم جميع الأفواج الملقين في النار .

قال أبو حيان في " البحر المحيط " في تفسير هذه الآية التي نحن بصددها ما نصه : و ( كُلَّمَا ) تدل على عموم أزمان الإلقاء ، فتعم الملقَيْن .

ومن ذلك قوله جلَّ وعلا : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) ، وقوله في هذه الآية : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ) عام لجميع الكفار ... .

فقوله تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً ) إلى قوله ( قالُوا بَلَى ) : عام في جميع الكفار ، وهو ظاهر في أن جميع أهل النار قد أنذرتهم الرسل في دار الدنيا ، فعصوا أمر ربهم ، كما هو واضح .

" أضواء البيان " ( 3 / 66 ، 67 ) .

وفي اعتقادنا أن معرفة الغاية التي خلَق الله الخلق من أجلها ، ومعرفة أن الله تعالى لا يعذِّب أحداً وفق ما يعلم منه سبحانه ، بل جزاء أعماله في الدنيا ، وأن في هذا قطعاً لحجته عند الله : يكون بذلك الجواب عن الإشكال الوارد في السؤال .

ثالثاً:

وأما لماذا أنزل إبليس إلى الأرض ، مع آدم وذريته ، ففرق بين نزول آدم ونزول إبليس ؛ آدم عليه السلام نزل إلى الأرض ، وقد تاب إلى ربه جل جلاله ، فتاب عليه وهداه ، وأنزله إلى دار الدنيا ، نبيا مكرما ، مغفورا له ، يبقى في دار الدنيا إلى أجله الذي أجله الله له .

وأما عدو الله إبليس ، فإنه لم يتب أصلا ، ولا ندم عن ذنبه ، ولا رجع ، ولا رجا التوبة ، ولا سلك لها سبيلا ، بل عاند واستكبر ، وطغى وكفر ، وطلب من الله جل جلاله ، ألا يعجل بهلاكه وعذابه ، بل يؤخر ذلك إلى يوم الوقت المعلوم ، لا يأخذ فرصته في التوبة ، ويتمكن من الإنابة ، بل ليكمل طريق الشقاء ، ويأخذ أهل الغواية معه إلى دار البوار ؛ فنزل إماما لحزبه ، حزب الشيطان الخاسرين ، لتتم حكمة الله في خلقه ، وابتلائه لهم : هل يطيعونه ، أم يطيعون عدوه ؛ ولتتم الشقوة على العدو اللعين : بعناده وفساده ، ويستحق من ربه الخسران المبين .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
منقول

[واسطة العقد]

سؤال اخر لماذا يريدنى الله ان اصلى ان كان ايمانى او كفرى لن يزيده فى شئ؟
بدايةً: اسئل ما احببت! لسنا - أهل الاسلام - على بيت من خيط عنكبوت او على بناءٍ من وهن كي نخاف او نرتاب من الأسئلة، و كيف ذاك و نحن أهل الحق بين اهل الملل جميعًا؟ و هل يظهر الحق و يظفر الا عن طريق تمحيصه و السؤال عنه..؟ المهم هنا أمران:
1- ان يكون سؤالاً صحيحًا، فنحن لا نملك لكل سؤال جواب لكنا نملك لكل سؤال صحيح جواب صحيح كما قال احدهم.
2- ان تخلص النية و انت تسئل فتكون ممن يبحث عن القول فيتبع احسنه و يبحث عن الحق فيسير خلفه و يصبح من اهله.
.. عودةً لسؤالك الذي هو فرعٌ عن سؤال: لم خلقنا الله؟
الله خلقنا لأنه يريد ان نعبده و ندعوه، يريد ان يعبده بني آدم وحده لانه الوحيد المستحق للعبادة، لم اراد ان يخلقنا؟ أراد و كفى، يحب ان يُعبد في ارضه فاراد ان تكون فكنت، أتراني ان سئلتك عن ارادتك انت ستجد جوابًا؟ لعلك تحب الهندسة مثلاً او الفيزياء فتتخصص فيهما فاسئلك لم تخصصت في هذا؟ فتقول لي لأني احب الفيزياء فأسئلك لم تحبها؟ فتقول لي لأنها كذا و كذا فأقول لك طيب لم تحبها؟؟ و لم ليس الرياضيات او اللغات او علوم الحاسب؟؟!
و العبادة ليست أمرًا من المشاق او المهالك فلم نؤمر بحمل الجبال ظهرًا و طحنها ليلاً، نعم هي جهاد للنفس و جهاد ضد الشهوات لكنه جهاد في مصلحتك انت و لأجلك انت فعن طريق ترفعك عن الشهوات و قمعك لطمعك و شرهك و مساؤك فانك انت نفسك تهنئ و تطمئن و ترتقي عن منزلة الحيوان الغارق بشهواته، ناهيك انك تنال خيريّ الدنيا و الاخرة عن طريق اتباع اوامر الله في ارضه!

[اينشتين]

لا انا لا اقول ان لا تسأل بل اقول ان فتح اسئلة لا متناهية امر غير منطقي يعني مثلاً هو معلوم ان العلم كمادة لا تستطيع ان تثبت نفسها كما قلت لك في ان اسأل مثلاً لماذا واحد + واحد = اثنان
لماذا الجنوب جنوب
ولماذا الحيوان ليس انسان
والانسان ليس حيوان
اسئلة لا متناهية
وانا لم اطعن في نيتكم حاشا وكلا بل انني انبه على مسألة انا جربتها فالاسئلة رح تتراكم يكفي الانسان ان يعلم ان الله خلقه لسبب وهي عبادته والتسليم الكامل بالعلم اليقين وهذا مهم.
وصدقني انني اقول لك تقرب الى الله وتعلم فاتمتيكياً هذه الاسئلة لن تهمك ولا الاجابة عليها دوم انك عرفت ربك وانه خلقك وكونك وكون الله يطلب منا الصلاة لا يعني انه بحاجة الينا انما هو اختبار لنا ولتسليمنا لبربنا والخضوع له فهو الله الذي لا اله اله هو خالق الارض والسماوات.
واترك ان شاء الله من هم اعلم مني في الاجابة لانني حقيقة لا ارى الوقوف على الاجابة على هذه الاسئلة امراً سوف يغير من ايمان حد. فتمسك بالاصل هذا الذي ارمي اليه وسل مافيش مشكلة في السؤال بس انا انبه ان لا تبني اسئلتك والشكوك الذي ربما تعتريك بإعتقاد.
بالتوفيق. والشكر موصول للباسلة الواسطة او الواسطة الباسلة

لا استطيع انى اطرد اسئلتى من تفكيرى
يقول ابن رشد
الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفه لها

[قلب معلق بالله]

اذا لماذا انا على الارض وليس فى الجنه اذا كان الله غفر لادم لماذا لم يغفر لنا ايضا
ولم تجب على سؤالى لماذا فضل الله البشر على الملائكه ومع ذلك يعذب الله البشر ويحرمهم فى بداية خلقهم من جنته
ولماذا الله يحبنى الى هذه الدرجه فجعلنى مسلما وماذا اعنى انا الى الله حتى يجعلنى مسلما وانا اعصيه ومازلت اعصيه ومع ذلك اشعر انه يحبنى اشعر ان الله يحبنى نعم اشعر ان الله يحبنى اعصيه شر المعاصى ومازال يهدينى الى طريق الصواب لم تفارق المخدرات يدى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ازنى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ماذا اعنى انا الى الله وهو الخالق الذى يتعالى على جميع مخلوقاته .ولماذا انا ملحد وقلبى عامر بالايمان لماذا يحبنى الله الى هذه الدرجه فيخلقنى فى ابديه وديمومه لماذا ينير الله الطريق الى رغم انى من ابتعدت عن طريقه .لماذا يحبنى الله رغم اننى كنت اسبه بينى وبين نفسى واقول لنفسى لم يحدث شئ ان الذى يدعون انه الخالق انت سبيته ولم يرد عليك .لماذا اسبه فاصلى اليه يبكينى لماذا اموت فى اليوم الف مره فيحينى لماذا يريد الله ان يحببنى فيه رغم انى اعصيه .

ربما علم الله منك خيرا مازلت تحمله فى قلبك
ودخولك هنا ليس مصادفة
استمع الى هذا النداء الربانى
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏}‏ ‏[‏سورة الزمر‏:‏ آية 53‏]‏‏.‏ ..

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اذا لماذا انا على الارض وليس فى الجنه اذا كان الله غفر لادم لماذا لم يغفر لنا ايضا
ولم تجب على سؤالى لماذا فضل الله البشر على الملائكه ومع ذلك يعذب الله البشر ويحرمهم فى بداية خلقهم من جنته
ولماذا الله يحبنى الى هذه الدرجه فجعلنى مسلما وماذا اعنى انا الى الله حتى يجعلنى مسلما وانا اعصيه ومازلت اعصيه ومع ذلك اشعر انه يحبنى اشعر ان الله يحبنى نعم اشعر ان الله يحبنى اعصيه شر المعاصى ومازال يهدينى الى طريق الصواب لم تفارق المخدرات يدى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ازنى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ماذا اعنى انا الى الله وهو الخالق الذى يتعالى على جميع مخلوقاته .ولماذا انا ملحد وقلبى عامر بالايمان لماذا يحبنى الله الى هذه الدرجه فيخلقنى فى ابديه وديمومه لماذا ينير الله الطريق الى رغم انى من ابتعدت عن طريقه .لماذا يحبنى الله رغم اننى كنت اسبه بينى وبين نفسى واقول لنفسى لم يحدث شئ ان الذى يدعون انه الخالق انت سبيته ولم يرد عليك .لماذا اسبه فاصلى اليه يبكينى لماذا اموت فى اليوم الف مره فيحينى لماذا يريد الله ان يحببنى فيه رغم انى اعصيه .

هي اسئلة لامتناهية كما قلت لكم يعني كما يسأل الانسان ليه النون تكتب بهذا الشكل ن
ليش ما تكتب بهذا الشكل ع
الموضوع يخوض في مسلمات ولماذا انت ملحد وقلبك عامر بالايمان هذا لانك بنيت اعتقادك الالحادي على اسئلة لا متناهية مما سببت لك شكوك فبتالي قررت ان تلحد برغم ان فطرتك التي لم تطمس بعد تقول لك انت مخطئ يا عبدالله واقراء ما نقلته لك اسماء فسبب ان الله خلقك هو الذي لا بد ان يعنيك وكما الله خلق الانسان ونفخ فيه من روحه فهو ايضاً الذي خلق الملائكة والجن. والتفاضل فيه امتحان ولمن تأمل فهي مراس لشخصية قوية وقيادية ولا تكون الشخصية كما ذكرت الا لكونها تحررت من كل قيود الدنيا.

[واسطة العقد]

اذا لماذا انا على الارض وليس فى الجنه اذا كان الله غفر لادم لماذا لم يغفر لنا ايضا
آدم غُفر له بعد ان تاب و أناب و عبد الله مخلصًا له فدخل الجنة، و انت لم تُذنب و تتب كي يغفر الله لك - أعني لا علاقة لك بخطيئة آدم التي ذكرتها! - ، و طريق الجنة امامك مثلما كان امام آدم، تُب و اعبد الله مخلصًا له تنال الجنة بفضله.

ولم تجب على سؤالى لماذا فضل الله البشر على الملائكه ومع ذلك يعذب الله البشر ويحرمهم فى بداية خلقهم من جنته
يعذب البشر بماذا؟ هل عملتُ أنا او انت شيئًا يجعلنا نستحق مرتبة كالجنة؟ فكيف ندخلها اذًا؟انما تدخلها ان استحققتها اما ان رفضت عبادة الله فبأي حق تطالب بجنته؟
أما عن تفضيل البشر فمن وجه ان الانسان خُلق و منح ارادة حُرة لفعل الخير و ارادةً حرة لفعل الشر، فهو في فترة امتحان طولَ حياته مليئة بالمشاق و المتاعب و المَسار و المباهج فلهذا استحق الانسان المؤمن درجة عاليةً عند الله و استحق دخول الجنة ليهنئ بها بما فعل.
اما الملائكة فهم خلق كريم من نور، و ليسوا مثل البشر في اختبار و ذوي ارادةٍ في فعل الخير.


ولماذا الله يحبنى الى هذه الدرجه فجعلنى مسلما وماذا اعنى انا الى الله حتى يجعلنى مسلما وانا اعصيه ومازلت اعصيه ومع ذلك اشعر انه يحبنى اشعر ان الله يحبنى نعم اشعر ان الله يحبنى اعصيه شر المعاصى ومازال يهدينى الى طريق الصواب لم تفارق المخدرات يدى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ازنى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ماذا اعنى انا الى الله وهو الخالق الذى يتعالى على جميع مخلوقاته .ولماذا انا ملحد وقلبى عامر بالايمان لماذا يحبنى الله الى هذه الدرجه فيخلقنى فى ابديه وديمومه لماذا ينير الله الطريق الى رغم انى من ابتعدت عن طريقه .لماذا يحبنى الله رغم اننى كنت اسبه بينى وبين نفسى واقول لنفسى لم يحدث شئ ان الذى يدعون انه الخالق انت سبيته ولم يرد عليك .لماذا اسبه فاصلى اليه يبكينى لماذا اموت فى اليوم الف مره فيحينى لماذا يريد الله ان يحببنى فيه رغم انى اعصيه .
لم افهمك تمامًا، لكنك لستَ ملحدًا مادمت تؤمن بوجود الله
ان كنت تشعر بذنبك و تشعر برغبة الله بالخير لك و تريد ان تتوب، فتب!

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

لا استطيع انى اطرد اسئلتى من تفكيرى
يقول ابن رشد
الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفه لها
ابن رشد!!
وانا اقول لكم ان ليس كل عقل صريح
والنقل الصحيح لا يناقض النقل الصحيح. ودوم ان الشيخ ابو محب الله هنا فهو رح يفيدك
وانا اقول لك اسئل ولا اقول لا تسأل
لكن اقول لك لا تبني معتقد او موقف على اسئلة متراكمة فهذا ليس منطقياً
كالواحد يقضي ويحكم علي اشياء او شخص من خلال اسئلة متراكة في الذهن هذا ليس تفكير سليم تنبه.
وصلي لله واسجد وهذا نصف العلاج في الصلاة ان لم اقل كله.

[اينشتين]

اريد ان افتح حوار فى موضوع اخر هل افتحه هنا ام افتحه فى موضوع جديد

[واسطة العقد]

الله المستعان،
زميلي اينشتين سأطلب منك الآن ان تقرا الردود كلها عليك، ثم تضع ما استشكل عليك بصورة نقاط هكذا:
1- ...
2- ...
3- ...
من الأهم فالاقل اهمية كي يكون حوارًا ذا نتيجة بدلاً من ردود كثيرة ذات مردود قليل.

الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفه لها
لهذا لن تجد في دين الاسلام ما يخالف العقل، و اسئلتك هنا ليست عن خلاف العقل بقدر ماهي سؤال عن السبب.

[أدناكم عِلما]

هذا اوّل طريق الهداية فالبكاء دليل على التأثّر وصحوة العقل والقلب وزوال الغشاوة أمّا بالنسبة لاسألتك فالجواب بين عينيك ونطّقّ به لسانك حينما قلت واعترفت بهذا ( تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر ) وإذا كان الامر كذلك وهو كذلك وجب أن نؤمن بكل ما جاء فيه وقد جاء فيه ان الله حكيم خبير عليم ومن يتّصِف بهذه الصفات لا بدّ ان وراء افعاله حكمة وقصد وغاية علِمناها او جهلناها فالامر بيده لا بيدنا وبمشيئته لا بمشيئتنا ولو كان الامر كما نريد وليس كما هو يريد لما كان هناك صلاح في هذه الدنيا فكُلّنا يريد ان يكون إلـــــــــــــــــــــــــــــه يُعبد او أمره هو فقط يُنفّذ ونصيحتي لكل من يُريد مُحاسبة الله وحاشاه ان يُحاسبه أحد فهو ( لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون ) ان يُحاسب نفسه وعقله فالله يتّصف بالكمال والكامل لا يفوته شيء والانسان يتّصف بالنقص ويفوته كُلُّ شيء إلاّ القليل القليل مِمّا علّمه الله من عِلمه وخلق الاداة لمعرفته وهو العقل

[قلب معلق بالله]

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=113166

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اريد ان افتح حوار فى موضوع اخر هل افتحه هنا ام افتحه فى موضوع جديد

كيف تفتح حوار وانت لازلت في حالة شتات او تحري اذا بدك. تابع مع باسلة وان شاء الله تخرج بفائدة بس حطها بشكل نقاط كما اخبرتك وبالتوفيق.

[اينشتين]

هل استطيع ان اقتل نفسى محبة فى الله ورغبة فى رؤيته سيتفهم الله ذلك الامر اليس كذلك؟؟؟وسيعلم انى قتلت نفسى لكى اراه وانى تركت الدنيا من اجل الاخره يكاد الشك يقتلنى

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

هذا اوّل طريق الهداية فالبكاء دليل على التأثّر وصحوة العقل والقلب وزوال الغشاوة أمّا بالنسبة لاسألتك فالجواب بين عينيك ونطّقّ به لسانك حينما قلت واعترفت بهذا ( تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر ) وإذا كان الامر كذلك وهو كذلك وجب أن نؤمن بكل ما جاء فيه وقد جاء فيه ان الله حكيم خبير عليم ومن يتّصِف بهذه الصفات لا بدّ ان وراء افعاله حكمة وقصد وغاية علِمناها او جهلناها فالامر بيده لا بيدنا وبمشيئته لا بمشيئتنا ولو كان الامر كما نريد وليس كما هو يريد لما كان هناك صلاح في هذه الدنيا فكُلّنا يريد ان يكون إلـــــــــــــــــــــــــــــه يُعبد او أمره هو فقط يُنفّذ ونصيحتي لكل من يُريد مُحاسبة الله وحاشاه ان يُحاسبه أحد فهو ( لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون ) ان يُحاسب نفسه وعقله فالله يتّصف بالكمال والكامل لا يفوته شيء والانسان يتّصف بالنقص ويفوته كُلُّ شيء إلاّ القليل القليل مِمّا علّمه الله من عِلمه وخلق الاداة لمعرفته وهو العقل
نعم بورك فيكم وهذه شذرات فعلاً هي شذرات ذهبية تجعل الانسان ينطلق وان لا يكبل نفسه بنفسه.

[أدناكم عِلما]

هل استطيع ان اقتل نفسى محبة فى الله ورغبة فى رؤيته سيتفهم الله ذلك الامر اليس كذلك؟؟؟وسيعلم انى قتلت نفسى لكى اراه وانى تركت الدنيا من اجل الاخره يكاد الشك يقتلنى

هل خلقك الله لفعل ذلك ؟
من يقتل نفسه قصداً خالد مخلّد في النار

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

هل استطيع ان اقتل نفسى محبة فى الله ورغبة فى رؤيته سيتفهم الله ذلك الامر اليس كذلك؟؟؟وسيعلم انى قتلت نفسى لكى اراه وانى تركت الدنيا من اجل الاخره يكاد الشك يقتلنى
كويس جداً روح الى سوريا واستشهد هناك او فلسطين وان شاء الله الامر هين.

[اينشتين]

ماذا افعل؟

[واسطة العقد]

هل استطيع ان اقتل نفسى محبة فى الله ورغبة فى رؤيته سيتفهم الله ذلك الامر اليس كذلك؟؟؟وسيعلم انى قتلت نفسى لكى اراه وانى تركت الدنيا من اجل الاخره يكاد الشك يقتلنى
ان كنت تحبه فافعل ما يريد منك، افتح موضوعًا كما اخبرتك بالخاص و رتب افكارك، اهدأ و لا تضطرب!

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ماذا افعل؟

نعم افتح موضوع في قسم الخاص وان شاء الله هناك طلبة علم متضلعون كن قوياً ما بك تشجع الناس في سوريا تعذب وتنكل كي تكفر بالله ولا تكفر فكن قوياً وتماسك واذكر الله واسمع القرآن وابعد عن الوسواس ونحنا في بريطانيا لسا شاب انتحر من شي ايام ولمن رمى نفسه من العمارة وتلقفته ايدي الاسعاف فرأوه قد ندم حينما لا ينفع الندم!

[اينشتين]

انا هفتح موضوع فى الخاص بعد قايق

[عيون السود@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اسير على درب الشيطان ونسيت الخالق فصرت عبدا لشهواتى وغرائزى
اعلنت الحادى فنبذونى من مجتمعى فهجرته واغلقت باب غرفتى وصرت اقرا واقرا واقرا
هاى التوراه فلنبدا بها ماهذه الخزعبلات لايمكن ان يكون هذا الكتاب منزل من عند الله
هاهو الانجيل المحرف هل يحتاج الله الى ابن مخلوقاته كيف يستوى الصانع بصنعته
يالضلالى وسوء فهمى لماذا لم ابدا بهذا الكتاب امسكت به
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين) بكيت من اول ايه كيف ابكى وانا اقرا فقط من اجل المعرفه بكيت وانا ممسك بالكتاب وابكى ومن شدة البكاء لا استطيع القراءه
(الرحمن الرحيم) شعرت بالارتياح بعد هاتين الكلمتين
(مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم) شعرت بطول الوقت فى قراءة هذه الايات ربما كانت دقائق ربما ساعات او ربما ايام حاله من الاشعور وحاله من الاحاله
تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر
ايام حابس نفسى ورافض اخرج اقرا وابكى اقرا وابكى اقرا وابكى
ولضيق عقلى كان هناك اشياء لم يستوعبها عقلى
وشكوك اذا انتزعت نطقت بشهادة الحق
لماذا يحتاج الله الى ملاك الموت فى انتزاع الروح من الجسد وهو يقول للشئ كن فيكون لماذا لا يقول الله مت فاموت؟
لماذا فضل الله البشر على الملائكه والبشر يعصونه والملائكه لاتعصيه؟
لماذا لم ينزل الله ادم الى الارض من البدايه وهو يعلم ان ادم سيعصيه ؟
لماذا يحاسبنى الله انا ايضا ابن ادم على ذنب ابى ؟
سؤالى الاخير اذا كانت اسالتى تعنى استمرارى على الحادى فلماذا بكيت؟

وعليكم السلام

قال الله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ

سورة الرعد آية 11

لقد بدأت بتغيير ما بنفسك الان ياأنشتاين والله تعالى سوف يريك الحق بأذنه ياأنشتاين وكما أردت ذلك وكل ماعليك الان فعله هو المتابعة في ذلك وعسى تغير ماباسمك من أنشتاين الى أسم يحبه الله تعالى ياأخ !

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

انا هفتح موضوع فى الخاص بعد قايق

بالتوفيق ونتمنى ان تعلمنا على ما توصلت اليه وما استقريت عليه, ونسال الله لنا ولك الثبات على الدين الحق.

[اينشتين]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
وأبوئ لك بنعمتك علي وأبوئ بذنبي
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
* أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة .

* أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.


* اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ، ورحمتك أرجي عندي من عملي. سبحانك لا إله غيرك أغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء. وأنت الغفور الرحيم يا غفار أغفر لي يا تواب تب علي يا رحمن أرحمني يا عفو أعفو عني يا رؤف أرأف بي.


* اللهم أغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته وتعمدته أو جهلته. وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك ، ولا يسعها إلا حلمك.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك. وأستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك. ولا ينجيني منها أحد غيرك. ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك.


* اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من كل ذنب أذنبته ولكل معصية ارتكبتها. فأغفر لي يا أرحم الراحمين.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدعو إلى غضبك أو يدني إلى سخطك أو يمل بي إلى ما نهيتني عنه أو يبعدني عما دعوتني إليه.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك.

* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحُرَم ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم.

* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات ويحل النقمات ويغضبك يا رب الأرض والسماوات.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يكون في اجترائه قَطْعُ الرجاء ورد الدعاء وتوارد البلاء وترادف الهموم وتضاعف الغموم.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يرُدُّ عنك دعائي ويقطع منك رجائي ويطيل في سخطك عنائي ويقصر بي عنك أملي.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يميت القلب ويشعل الكرب ويشغل الفكر ويرضي الشيطان ويسخط الرحمن..


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب اليأس من رحمتك والقنوط من مغفرتك والحرمان من سعة ما عندك..


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يدعو إلى الكفر ويورث الفقر ويجلب العسر ويصد عن الخير ويهتك الستر ويمنع الستر..


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدني الآجال ويقطع الآمال ويشين الأعمال..


* اللهم إني أستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب آتيته في ضياء النهار وسواد الليل وفي ملأٍ وخلاءٍ وسرٍ وعلانية يا حليم..


* اللهم أغفر لي ذنبي مغفرة أنسى بها كل شئ سواك ، وهب لي تقواك واجعلني ممن يحبك ويخشاك..


* اللهم إني مستغيث أستمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك ، فأغثني يا رحمن. لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي فارحمني إنك أرحم الراحمين.

* يا من إذا عظٌمت على عبده الذنوب وكثرة العيوب ، فقطرة من سحائب كرمك لا تبقي له ذنبا ، ونظرةُُ من رضاك لا تترك له عيباً ، أسألك يا مولاي أن تتوب علي وتغفر لي
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول
شكرا لك اخى لقد قطعت شكى باليقين وانا لا اتذكر كيف دخلت الى هذا المنتدى وكيف عثرت عليه ولكنى اعلم ان الله هو الذى انار الى الطريق لقد قرات وقرات الكتب منها على يد الغرب ومن على يد اهل الشرق
منها الكتب الالحاديه مثل وهم الاله
ومنها الكتب الذى تنير الطرق ومنها
الله
حوار مع صديقى الملحد
رحلتى من الشك اليقين
وانارت الى نسبية اينشتين الطريق الى عظمة الخالق
ولكن لم تستطيع هذه الكتب تاكيد ان الرساله المحمديه هى الحق ولكن انت من فعلت هذا او ان الله هو الذى جعل منك السبب لهذا اشكرك يا اخى على وقتك واشكرك على علمك وساقولها مرة اخرى خالص النيه سا اقولها للمره الثانيه ولكن هذه المره بارادتى وانا لست تحت تاثير المخدر
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسوله الله
ساتثبت عليها حتى مماتى
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول الله

[اينشتين]

كانت هذه رسالتى الاخيره الى الاخ ابو حب الله

[اينشتين]

وكان هذا موضوع فى الذى بداته فى قسم الحوار الخاص

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهران منذ ذلك اليوم هذا اليوم الذى غير مسار حياتى كنت قبل هذا اليوم لا احسب مقدار ماجمعته فى الدنيا من ثمرات عشت فى الدنيا عربيد اشرب الخمر وادخن كميات لاحصر لها من الحشيش اثمل حتى افيق وافيق حتى اثمل لا افكر لا اصلى لا اتعبد كنت اقف كل يوم منتشيا وسط اصدقائى
(انا جمييييييييييييييييييييييييييييل) انطق بهذا بعلو صوتى (انا جميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل) حتى ذلك اليوم وانا اتصفح فى صباحه شبكة الانترنت عثرت على كتاب بالصدفه اسمه (حوار مع صديقى الملحد) للدكتور مصطفى محمود جذبنى الاسم نظرا لاننى كنت ملحدا فى ذلك الوقت ولا اؤمن بغير نفسى قرات هذا الكتاب فاذ بى مع كل لطمه يلطمها الكاتب الى صديقه الملحد يلطمنى انا الاخر ماذا يحدث
ماهذا كيف يعقل هذا كيف يعقل انا اخذا هذا القرار وان اشرع فى الوضوء ثم ابدا فى الصلاه بكيت عندما كنت اصلى ليس لاننى اقرا القران ولكن بكيت عندما بعدما وقفت ونويت الصلاه وكبرت اول تكبيره
جاء الوقت لقراءة الفاتحه
(الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم..)ماذا بعد ذلك
ماذا بعد ذلك
لا اتذكر انا اعلم تمام هذا السوره واحفظها فى بالى باقيها
لكننى لا اعثر عليه
هل اكمل صلاتى؟
ام انهيها
واذهب لفتح الموصحف وقراءة الفاتحه ثم اعود؟
وقفت هذه اللحظات وماذلت داخل صلاتى اريد ان اتذكر ايعقل اننى لا اتذكر سورة كل الاطفال يحفظونها عن ظهر قلب
قررت ان اكمل صلاتى وانا اعلم انها باطله ساكملها ببكائى
فهناك سور اخرى احفظها هى قليله لكنى ساكمل بها صلاتى
حسنا انى احفظ الاخلاص والفلق والكوثر هذا ما اعلمه من القران قرات سورة الاخلاص وفى كل ايه يرتعش جسدى ولا اعلم ماذا يحدث
ارتعش فى الصلاه وابكى رغم انى لاقرا احرك جسدى فقط
انهيت الركعتين ثم فتحت الموصحف ثم قراة سورة التوبه وسورة الانسان بعدما قرات الفاتحه
وجلست افكر
واذكر شكوكى القديمه والتى لاتزال فى بالى وخاطرى فنسيت مافعلت ونسيت صلاتى ونسيت اننى لاتذكر الفاتحه ونسيت كل هذه الامور ونسيت القران ونزلت اشتريت حشيش وجلست مع بعض الاصدقاء ثم انتهيت من الشرب وفجاه لااعلم ماذا حدث اذ بى اخاطب صاحبى كارم
انا:كارم.انا بموت
كارم:هههههه .الحشيش انهارده جامد
انا :كارم بقولك انا بموت
كارم:هههههههههههههههههههههه
ووقفت كما كنت اقف قديما ولكن هذه المره لا اقول (انا جميييييييييل)
ولكن اقول (انا بمووووووووووووووووووووووووت انا بموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووت انا بمووووووووووووووووووووووووووووووووووووت ) اقول هذا وانا فى الشارع ووسط عيون جميع من كان يتواجد على القهوه
وفجاه وقعت واغمى عليه مش عارف اغمى ولا ايه اللى حصل واسمع اصوات تقول لى (الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد الله يرحمك يامحمد) مالذى يحدث اريد نطق الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول الله فجاه انا افتح عينى وانا اقول هذه الكلمات وانطق الشهاده واصحابى حولى يحاولون ان يفوقونى ولما فوقت كنت اعلم ان مارايته كان اكبر من الحشيش وليس مجرد تخدير من هذا النبات
ولكننى اوهمت نفسى ان هذا من المخدرات ومشيت فى الشارع
بكلم نفسى (انت ليه بتعمل معايا كده انت ليه بتورينى معجزاتك ليه بتحبنى ليه خلتنى اصلى وليه خلتنى وليه خلتنى انطق الشهاده وليه عملت ده بعد ماشربت الحشيش وانت عارف ان اللى حصل مش هيخلينى اشرب حشيش تانى انت ليه بتحبنى الحب ده وانا مستحقهوش ماكل الناس بتعصيك اشمعنى انا بتخلينى اشوف طريق الحق انت عارف انى مستحقهوش اثبتلك (انا جمييييييييييييييييييييييييييييييييل انا جمييييييييييييييييييييييييييييييل) واعلنت الحادى فنبذنى الكل وكنت بحب واحده سابتنى واكتشفت انها كانت واحده مش كويسه
ابويا قال عليه مجنون
وامى غضبت عليه
والكل سابنى
قفلت عليه غرفتى
اقرا واقرا واقرا
سابدا
قرات التوراه والانجيل كما اضحت فى الموضوع الذى ذكرته
ثم القران
اعلنت الحادى فنبذونى من مجتمعى فهجرته واغلقت باب غرفتى وصرت اقرا واقرا واقرا
هاى التوراه فلنبدا بها ماهذه الخزعبلات لايمكن ان يكون هذا الكتاب منزل من عند الله
هاهو الانجيل المحرف هل يحتاج الله الى ابن مخلوقاته كيف يستوى الصانع بصنعته
يالضلالى وسوء فهمى لماذا لم ابدا بهذا الكتاب امسكت به
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين) بكيت من اول ايه كيف ابكى وانا اقرا فقط من اجل المعرفه بكيت وانا ممسك بالكتاب وابكى ومن شدة البكاء لا استطيع القراءه
(الرحمن الرحيم) شعرت بالارتياح بعد هاتين الكلمتين
(مالك يوم الدين.اياك نعبد واياك نستعين.اهدنا الصراط المستقيم) شعرت بطول الوقت فى قراءة هذه الايات ربما كانت دقائق ربما ساعات او ربما ايام حاله من الاشعور وحاله من الاحاله
تاكدت ان هذا الكتاب ليس من فعل البشر
ايام حابس نفسى ورافض اخرج اقرا وابكى اقرا وابكى اقرا وابكى
ولضيق عقلى كان هناك اشياء لم يستوعبها عقلى
وشكوك اذا انتزعت نطقت بشهادة الحق
لماذا يحتاج الله الى ملاك الموت فى انتزاع الروح من الجسد وهو يقول للشئ كن فيكون لماذا لا يقول الله مت فاموت؟
لماذا فضل الله البشر على الملائكه والبشر يعصونه والملائكه لاتعصيه؟
لماذا لم ينزل الله ادم الى الارض من البدايه وهو يعلم ان ادم سيعصيه ؟
لماذا يحاسبنى الله انا ايضا ابن ادم على ذنب ابى ؟
اذا كانت اسالتى تعنى استمرارى على الحادى فلماذا بكيت؟
وماذا حدث لى فى ذلك اليوم ؟
ردوا عليه يكاد الشك يقتلنى

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
خلقتني وأنا عبدك
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
وأبوئ لك بنعمتك علي وأبوئ بذنبي
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
* أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة .

* أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.


* اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ، ورحمتك أرجي عندي من عملي. سبحانك لا إله غيرك أغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء. وأنت الغفور الرحيم يا غفار أغفر لي يا تواب تب علي يا رحمن أرحمني يا عفو أعفو عني يا رؤف أرأف بي.


* اللهم أغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته وتعمدته أو جهلته. وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك ، ولا يسعها إلا حلمك.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك. وأستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك. ولا ينجيني منها أحد غيرك. ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك.


* اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من كل ذنب أذنبته ولكل معصية ارتكبتها. فأغفر لي يا أرحم الراحمين.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدعو إلى غضبك أو يدني إلى سخطك أو يمل بي إلى ما نهيتني عنه أو يبعدني عما دعوتني إليه.


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك.

* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحُرَم ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم.

* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات ويحل النقمات ويغضبك يا رب الأرض والسماوات.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يكون في اجترائه قَطْعُ الرجاء ورد الدعاء وتوارد البلاء وترادف الهموم وتضاعف الغموم.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يرُدُّ عنك دعائي ويقطع منك رجائي ويطيل في سخطك عنائي ويقصر بي عنك أملي.


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يميت القلب ويشعل الكرب ويشغل الفكر ويرضي الشيطان ويسخط الرحمن..


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب اليأس من رحمتك والقنوط من مغفرتك والحرمان من سعة ما عندك..


* اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يدعو إلى الكفر ويورث الفقر ويجلب العسر ويصد عن الخير ويهتك الستر ويمنع الستر..


* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدني الآجال ويقطع الآمال ويشين الأعمال..


* اللهم إني أستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب آتيته في ضياء النهار وسواد الليل وفي ملأٍ وخلاءٍ وسرٍ وعلانية يا حليم..


* اللهم أغفر لي ذنبي مغفرة أنسى بها كل شئ سواك ، وهب لي تقواك واجعلني ممن يحبك ويخشاك..


* اللهم إني مستغيث أستمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك ، فأغثني يا رحمن. لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي فارحمني إنك أرحم الراحمين.

* يا من إذا عظٌمت على عبده الذنوب وكثرة العيوب ، فقطرة من سحائب كرمك لا تبقي له ذنبا ، ونظرةُُ من رضاك لا تترك له عيباً ، أسألك يا مولاي أن تتوب علي وتغفر لي
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول
شكرا لك اخى لقد قطعت شكى باليقين وانا لا اتذكر كيف دخلت الى هذا المنتدى وكيف عثرت عليه ولكنى اعلم ان الله هو الذى انار الى الطريق لقد قرات وقرات الكتب منها على يد الغرب ومن على يد اهل الشرق
منها الكتب الالحاديه مثل وهم الاله
ومنها الكتب الذى تنير الطرق ومنها
الله
حوار مع صديقى الملحد
رحلتى من الشك اليقين
وانارت الى نسبية اينشتين الطريق الى عظمة الخالق
ولكن لم تستطيع هذه الكتب تاكيد ان الرساله المحمديه هى الحق ولكن انت من فعلت هذا او ان الله هو الذى جعل منك السبب لهذا اشكرك يا اخى على وقتك واشكرك على علمك وساقولها مرة اخرى خالص النيه سا اقولها للمره الثانيه ولكن هذه المره بارادتى وانا لست تحت تاثير المخدر
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسوله الله
ساتثبت عليها حتى مماتى
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد رسول الله

الف الف مبارك عليك الف مبارك وانت الان بين اهلك وناسك ان شاء الله واثبت اثبت ولا تنسى ان العلم قبل الفكر فإنطلق بالقراءة والتعلم واستماع المحاضرات والذهاب الى المسجد ولقاء الصحبة الصالحة واقراء لابن تيمية وابن القيم والذهبي جميل جداً ان تنام وانت قلت هذا وان شاء الله تجد ما يسرك
^_^

مبارك عليكم من جديد واسعدتنا فعلاً ومين هو الاخ ئلي كان له السبب؟!
لابد من ان نشكره جميعنا ونسأل الله ان لا يحرمنا من الاجر بوركتم وحقيقة احسنتم في البدء في الدعاء فللدعاء لذة وللسجود متعة وفي الصلاة قوة
ننتظر ان نجد ابدعاتكم في المنتدى.

[اينشتين]

كان الشيخ ابو حب الله هو السبب ولا اعلم كيف استطيع ان اشكره

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

كان الشيخ ابو حب الله هو السبب ولا اعلم كيف استطيع ان اشكره

يا له من محظوظ وانت تستطيع ان تشكره بأن تدعوا له بظهر الغيب وان تدعوا لنفسك
وسرنا فعلاً هذا التجاوب ومبارك عليه وعليك وان شاء الله الله لا يحرمنا الاجر والاخلاص.

[اينشتين]

وانتى ايضا لكى منى كل الشكر والتقدير على اهتمامك بامرى
وشكرا لكل عضو محترم فى المنتدى ده وشكرا لكل اللى قرا كلامى واكتفا بالدعاء لى

[واسطة العقد]

يختم هذا اليوم المتعب بخبر رائع جدا كهذا :): ؟ الحمد لله أولا و أخيرا
ثبتك الله أخي الفاضل و رزقك و أيانا جنة عرضها السموات و الأرض، نصيحتي إليك أن تبدأ تعلم دينك و حبذا من بعض كتب السيرة ثم تغير أصحابك القدامى و تجد رفقة صالحة تعينهم و يعينونك، الحمد لله على هدايتك و جزى الله الفاضل أبو حب الله كل خير.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وانتى ايضا لكى منى كل الشكر والتقدير على اهتمامك بامرى
وشكرا لكل عضو محترم فى المنتدى ده وشكرا لكل اللى قرا كلامى واكتفا بالدعاء لى
هو اهتمام بأمر بهدفي والحب الموجود في اعماق كل واحد منا كي يهدتي الناس وهاهو رمضان فلا تفوت المتعة فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
وجزى الله خير الجزاء شيخنا ابا بحب الله
والاشراف المتابع دائماً
وواسطتنا.
وان شاء الله لا تعلم استاذنا الكريم ان اي حد فيه يقراء موضوعك ويتوب او تتغير حياته او يغير مساره او حتي يعيد تفكيره.
فشيء رائع وكما قلنا ان العلم قبل الفكر والنقل قبل العقل وهذه هي اول خطوة لك فشد الهمة وانطـــــــــــــــــــــــــلق ولا تلتفت الى الوراء.

[عيون السود@]

السلام عليكم

أنت ياأخي كنت ترى نفسك جميل أي معجب بنفسك وبما تفعله وعندما تشرب الحشيش وأنت كنت بالحقيقة ليس جميل ياأخي أي أنك لم تكن جميلا وحينما كنت تقوم بذلك

ولأن ليس هنالك أي جمال بما كنت تقوم به كشرب الحشيش وغيره من الامور ياأخي !

ولكن الان اصبحت اجمل ولأنك عدت الى صوابك وعدت الى الذي سوف يجعلك جميل بحق ياأخي .

وجزى الله تعالى أخانا أبو حب الله على متابعتك وهدانا الله تعالى أجمعين لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[اينشتين]

يختم هذا اليوم المتعب بخبر رائع جدا كهذا :): ؟ الحمد لله أولا و أخيرا
ثبتك الله أخي الفاضل و رزقك و أيانا جنة عرضها السموات و الأرض، نصيحتي إليك أن تبدأ تعلم دينك و حبذا من بعض كتب السيرة ثم تغير أصحابك القدامى و تجد رفقة صالحة تعينهم و يعينونك، الحمد لله على هدايتك و جزى الله الفاضل أبو حب الله كل خير.
لقد بدات فى هذه الامور من فتره وشكرة لكى اختى على هذا الاهتمام

[اينشتين]

السلام عليكم

أنت ياأخي كنت ترى نفسك جميل أي معجب بنفسك وبما تفعله وعندما تشرب الحشيش وأنت كنت بالحقيقة ليس جميل ياأخي أي أنك لم تكن جميلا وحينما كنت تقوم بذلك

ولأن ليس هنالك أي جمال بما كنت تقوم به كشرب الحشيش وغيره من الامور ياأخي !

ولكن الان اصبحت اجمل ولأنك عدت الى صوابك وعدت الى الذي سوف يجعلك جميل بحق ياأخي .

وجزى الله تعالى أخانا أبو حب الله على متابعتك وهدانا الله تعالى أجمعين لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

كنت اقول انا جميل لاننى كنت عابدا لنفسى وشهواتى وانا اليوم لست جميل لانه لايوجد جمال عندما يذكر الله بل انا اليوم الشخص الذى انعم الله عليه بجمالها فانا لارى الان غير وجه الله اشعر بالسعاده المطلقه اشعر اننى اسعد انسان على وجه الارض

[قلب معلق بالله]

مبارك عودتك واسلامك نسأل الله لك الثبات اللهم آمين
اتمنى ان تسمع هذا المقطع مهم جدا
http://www.youtube.com/watch?v=a0F-3GqXEDQ

[شيراز]

اذا لماذا انا على الارض وليس فى الجنه اذا كان الله غفر لادم لماذا لم يغفر لنا ايضا
ولم تجب على سؤالى لماذا فضل الله البشر على الملائكه ومع ذلك يعذب الله البشر ويحرمهم فى بداية خلقهم من جنته
ولماذا الله يحبنى الى هذه الدرجه فجعلنى مسلما وماذا اعنى انا الى الله حتى يجعلنى مسلما وانا اعصيه ومازلت اعصيه ومع ذلك اشعر انه يحبنى اشعر ان الله يحبنى نعم اشعر ان الله يحبنى اعصيه شر المعاصى ومازال يهدينى الى طريق الصواب لم تفارق المخدرات يدى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ازنى ومع ذلك يظل تفكيرى فى الله .ماذا اعنى انا الى الله وهو الخالق الذى يتعالى على جميع مخلوقاته .ولماذا انا ملحد وقلبى عامر بالايمان لماذا يحبنى الله الى هذه الدرجه فيخلقنى فى ابديه وديمومه لماذا ينير الله الطريق الى رغم انى من ابتعدت عن طريقه .لماذا يحبنى الله رغم اننى كنت اسبه بينى وبين نفسى واقول لنفسى لم يحدث شئ ان الذى يدعون انه الخالق انت سبيته ولم يرد عليك .لماذا اسبه فاصلى اليه يبكينى لماذا اموت فى اليوم الف مره فيحينى لماذا يريد الله ان يحببنى فيه رغم انى اعصيه .



أخي..اعلم ان هذا لا يجري معك انت فقط.فإن الله اذا خلق عبدا لا يضيعه..سيهديه كلما أخطأ.و للانسان الخيار.يتبع الطريق اللتي وجهه الله .او لا يتبعها و يتبع هواه.فهذه فرصتك للتوبة.فتب.قبل ان يفوتك الأوآن.و تدفن في قبرك.و تحاسب بعدها على اعمالك التي لم تتب عنهآ.

[مسلم أسود]

حمداً لله أن زال شكك :)): نرجو ألا تتردد في طلب العلم و النصيحة من الإخوة هنا