كيف اختار زوجتي؟

[ISLAMIC SERVICE]

بسن الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اخوانى واخواتى فى الله

لا يخفى على احد اهميه الزواج

ولكن السؤال المهم ؟

كيف نختار الزوجه ؟

ارجوا من جميع الاعضاء ان يشاركوا وان يكون هذا الموضوع دليل لكل شاب لم يتزوج بعد فى كيفيه حصوله على صفات الزوجه الصالحه التى تساعده فى اقامة شرع الله فى بيته وان يصون بيته


بارك الله فيكم واحسن الله اليكم

واسأل الله تعالى ان يزوج جميع شباب وبنات المسلمين ويوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[muslimah]

الحمد لله الذي لم يترك خيراً إلا وأرشدنا إليه في سواء في كتابه الكريم أو في سنة نبيه العظيم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
فقد قال جل في علاه في كتابه الكريم {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26
هذه الآية الكريمة تتكلم عن بعض أنواع التكافؤ التي يجب توافرها في الزواج
فعلى الطيبين من الرجال/النساء أن يتزوجوا ممن يشاركهم صفاتهم
فلا ينبغي تزويج فاسق من طيبة أو العكس

وجاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم:

تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها . فاظفر بذات الدين تربت يداك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1466
لا يعني هذا ألا قيمة للمال أو للجمال فهما مهمان ولكنهما بدون دين لا قيمة لهما
بل قد يكونا وبالاً على الزوج فيما بعد
ثم إن المال زائل
والجمال يذبل مع تقدم العمر
ويبقى الدين الذي هو الرادع والمحفز الحقيقي
فالمرأة المتدينة تعرف واجباتها وواجبات زوجها
وتعرف حقوقها وحقوق زوجها
لذا هي تعمل وفقاً لتعاليم ربانية لا شك أنها تؤدي إلى قيام عائلة مسلمة ناجحة بإذن الله

والحمد لله على نعمة الإسلام

[ISLAMIC SERVICE]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم اختنا الفاضله

واسأل الله تعالى ان يزوج جميع شباب وبنات المسلمين فى عصر طغت فيه الاموال على الدين والى الله المشتكى والله المستعان

هذه بعض الصفات التى يحب ان يراها الزوج فى زوجته

1- جميلة بأخلاقها..

2- متدينة..

3- تلبس العباءة فوق الرأس..

4- تلبس القفازين والجوارب..

5- تحفظ حياءها بمشيتها..

6- تكرس حياتها لخدمة بيتها..

7- تسمع القرآن و تحفظه..

8- لا تسمع الأغاني..

9- لا ترى الأفلام الماجنة..

10- لا تشاهد التلفاز فقط للأخبار والمحاظرات..

11- لا تتكشف للغريب ( كأبناء عمها وخالتها وزوج أختها وأخو زوجها...الخ)

12- تحب الخير ومساعدة الآخرين..

13- لا تثرثر كثيرا في التلفون..

14- لا تغب ولا تنم..

15- تؤدي صلاتها في وقتها..

16- لا تدخل السوق إلا مع ذي محرم

ولا تنسوا وصيه النبي صلي الله عليه وسلم

فاظفر بذات الدين

فاظفر بذات الدين

فاظفر بذات الدين

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[ISLAMIC SERVICE]

للرفع

[ام البنات]

عليك الا تعمم وتقول هده الصفات التي يريد الازواج ان يروها في نسائهم بل بعض الرجال وقد تجد رجالا اخرين يحبون صفات اخرى
كالغنى مثلا او المخثنة او.... فادواق الناس تختلف ولا يمكن لواحد ان يحدد للاخرين ما يليق بهم

[ISLAMIC SERVICE]

الله يهديكي يا ام البنات

[نصرة الإسلام]

هذه بعض الصفات التى يحب ان يراها الزوج فى زوجته

1- جميلة بأخلاقها..

2- متدينة..

3- تلبس العباءة فوق الرأس..

4- تلبس القفازين والجوارب..

5- تحفظ حياءها بمشيتها..

6- تكرس حياتها لخدمة بيتها..

7- تسمع القرآن و تحفظه..

8- لا تسمع الأغاني..

9- لا ترى الأفلام الماجنة..

10- لا تشاهد التلفاز فقط للأخبار والمحاظرات..

11- لا تتكشف للغريب ( كأبناء عمها وخالتها وزوج أختها وأخو زوجها...الخ)

12- تحب الخير ومساعدة الآخرين..

13- لا تثرثر كثيرا في التلفون..

14- لا تغب ولا تنم..

15- تؤدي صلاتها في وقتها..

16- لا تدخل السوق إلا مع ذي محرم

ولا تنسوا وصيه النبي صلي الله عليه وسلم

فاظفر بذات الدين

فاظفر بذات الدين

فاظفر بذات الدين

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

لكن ليت كل الرجال يفكرون هكذا يا أخى الكريم
لكن للآسف
هذا لا يحدث إلا نادراً

اكرمك الله

[ام البنات]

أحسب أن الموضوع يتحدث عن فئة معينة من الناس , والله أعلم !..
قال الله تعالى : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )).

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً

[مراقب 1]

رفقًا بإخوانك يا أم البنات وتأملى فى مشاركاتهم قبل كتابة ما قد تندمى عليه .

[ام البنات]

الله يهديكي يا ام البنات

امين فالهداية نطلبها لنفسنا في كل صلاة هل افهم من ردك هدا انني ضالة استغفر الله يا رجل فبمجرد انني عقبت على
موضوعك بما لم تهو نفسك اعطيت لنفسك الحق في بالتلفظ بالجهالة اتظن ان الرسول ص كان يحاور الناس بهدا الاسلوب
اظن انه سيطل جاهل اخر ويكفرني فهدا اسلوب من لا يفقه شيئا في فن الحوار ولا في الدين بل ينتحلون شخصية الملاك
ويقولون ما لا يفقهون والاكيد ان واقعهم شيئا اخر ادا طرحت الموضوع للنقاش فعلى كل من يرد ان يلتزم باداب الحوار
فانتم تحاورون اناسا محترمين ومن لا يجد كلاما منطقيا ومقنعا ليدافع به عن فكرته فلا يرد

[DirghaM]

10- لا تشاهد التلفاز فقط للأخبار والمحاظرات..

13- لا تثرثر كثيرا في التلفون..

http://www.mghribia.com/vb/images/smilies/cowboy2.gif

لماذا هذه النقطتين يا أخي الكريم ؟!

ليس دائما نفرض على أنفسنا أو أزواجنا عدم مشاهدة التلفاز إلا للأخبار والمحاظرات .. فهناك برامج ثقافية وعلمية وترفيهية أيضا وغير ذلك مما يفيد ولا يضر ..

أما الثرثرة في الهاتف إن توفرت المادة ووسع الله باب الرزق على العبد فلتثرثر كما تشاء ..


فرفقا بالقوارير ..http://www.mghribia.com/vb/images/smilies/cowboy2.gif

[DirghaM]

امين فالهداية نطلبها لنفسنا في كل صلاة هل افهم من ردك هدا انني ضالة استغفر الله يا رجل فبمجرد انني عقبت على
موضوعك بما لم تهو نفسك اعطيت لنفسك الحق في بالتلفظ بالجهالة اتظن ان الرسول ص كان يحاور الناس بهدا الاسلوب
اظن انه سيطل جاهل اخر ويكفرني فهدا اسلوب من لا يفقه شيئا في فن الحوار ولا في الدين بل ينتحلون شخصية الملاك
ويقولون ما لا يفقهون والاكيد ان واقعهم شيئا اخر ادا طرحت الموضوع للنقاش فعلى كل من يرد ان يلتزم باداب الحوار
فانتم تحاورون اناسا محترمين ومن لا يجد كلاما منطقيا ومقنعا ليدافع به عن فكرته فلا يرد

لا تغضبي يا أختي لا تغضبي ..

الإخوة والأخوات هنا إجتمعوا على كلمة واحدة وهي أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ..

والمراقب قال في كلامه :



رفقًا بإخوانك يا أم البنات وتأملى فى مشاركاتهم قبل كتابة ما قد تندمى عليه .

هل رأيت هذه الكلمة الغذبة ، نحن إخوة ..

ثم دعاك بلطف إلى تأمل مشاركات الأعضاء الكرام حتى يتبين لك مقصدهم من الكلام وهذا لأنك جديدة بمنتدانا ، فأهلاا بك وسهلا ومرحبا .. تشرفنا بحضورك معنا ..

ونسأل الله الكريم ألا نندم في الدنيا والآخرة على سوء ظن ولا عمل سيئ ناتج عن تسرع في حكم جائر ..

تقبلي مروري أخيتي الكريم ..

[ام البنات]

شكرا اخي الفاضل ابراهيم وبارك الله فيك واعتدر لك ان صدر مني ما لا يليق عن غير قصد لقد اتلج ردك الطيب الكريم صدري جزاك الله خيرا
اللهم لا تؤاخدنا ان نسينا او اخطانا

[لينة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


- جميلة بأخلاقها..

2- متدينة..

3- تلبس العباءة فوق الرأس..

4- تلبس القفازين والجوارب..

5- تحفظ حياءها بمشيتها..

6- تكرس حياتها لخدمة بيتها..

7- تسمع القرآن و تحفظه..

8- لا تسمع الأغاني..

9- لا ترى الأفلام الماجنة..

10- لا تشاهد التلفاز فقط للأخبار والمحاظرات..

11- لا تتكشف للغريب ( كأبناء عمها وخالتها وزوج أختها وأخو زوجها...الخ)

12- تحب الخير ومساعدة الآخرين..

13- لا تثرثر كثيرا في التلفون..

14- لا تغب ولا تنم..

15- تؤدي صلاتها في وقتها..

16- لا تدخل السوق إلا مع ذي محرم


هذه الصفات منها لبس العباءة على الراس ولبس القفازين والذهاب الى السوق بمحرم وحتى تغطية الوجه
لاتعني ان المراة غير صالحة
هذه المقاييس تجدها فقط عند الشعب السعودي وليس كله فمن فتيات السعودية من لاتلبس القفازين من لاتضع عباءة على الراس
فهل هذه فاسقة!!
ولو فرضت هذه الاشياء كمقاييس وطبقتها على جميع فتيات المسلمين الذين يعشن في بلدان اخرى لما بقيت فيهن انسانة صالحة او تصلح للزواج



أما التلفاز والتلفون علق عليه اخي الكريم ابراهيم بارك الله فيه

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير
وتشرفنا بالردود الطيبة

[قرآن الفجر]

باسم الله الرحمان الرحيم
واللدين ادا خاطبهم الجهال قالوا سلاما
هل تقصدين هذه الآية الكريمة؟!
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً) [الفرقان : 63]

[لينة]

[quote=فجر الاسلام الصارخ;107148]غفر الله لك ..

[quote]
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة , ليست المسألة مسألة نسبية ولا تتعلق بعادات أهل الحجاز ولا أهل الشام ولا أهل المغرب. ولا يصح أن تكون كذاك. فما الذي يقوله المسلمون الذين يعيشون في بلاد الغرب إن كان ما ذكرتِ؟. هل سيقولون أن الحجاب من المقاييس الموجودة عند المجتمعات الشرقية العربية فحسب؟. ..
إن أي مسلمٍ ورع ليحب أن يكون حال زوجه كذلك الذي ذكره الأخ. فمن ذا الذي يكره أن ترتدي زوجه العباءة الواسعة أو أن تغطي وجهها وتستر كفيها؟!.. هذه الأمور وعلى فرض أنها ليست واجبة , فهي مستحبة.
[quote]
لا اخي الكريم هذه المسالة لاتطبقهاالا على من في السعودية
لانك فعلا بهذه النسبة لن تجعل اي فتاة تتزوج ولن تيقى هناك فتاة جيدة
وكثير من الفتيات متدينات وعلى خلق ودين ولا يلبسن القفازات ولايغطين وجوههن ولا يخرجن الى اسوق بمحرم
ولاتنسى ان هناك اختلاف في الاراء الفقهية وبالذات عباءة الرأس هذه قد تجدها خاصة باهل السعودية من يعتبرونها واجبة اما على باقي البلدان لاتستطيع ان تفرض هذه المقاييس

[نصرة الإسلام]

اكرمك الله أختى الحبيبة فرح
اعتقد أن الاخ الفاضل يقصد الالتزام بالحجاب الشرعى الكامل بصفاته الشرعية
و إن اختُلِفَ فى مسألة الوجه و الكفين
فمن ارتدت الحجاب بشروطه الشرعية فيماعدا الوجه و الكفين فقد أخذت برأى فقهى لعلماء معتبرين ( و لو أنى لا آخذ بهذا الرأى ) و لا تعتبر فاسقة كما تقولين .
و لاشك أن كل إنسان يرجو لنفسه الأفضل
و الأفضل فى الحجاب بالطبع أن ترتدى المرأة النقاب و الاسدال ( حتى لو قلنا باستحبابهما فقط ) كما أن الأفضل فى الصلاة أن يأتى المسلم بالفروض الخمسة مشفوعة بالسنن و النوافل .
و لذا فالاخ الفاضل اختار الافضل بالنسبة له
أضيفى إلى ذلك أن من الرجال من يرى النقاب فريضة و على هذا فلن يتزوج إلا منتقبة أو على الأقل مختمرة على استعداد للبس النقاب .

أكرمك الله أختى الكريمة

[فخر الدين المناظر]

هذا نموذج مصغر لما قد يحصل إذا ما جهل العالم او المفتي أو الداعية مع من يتخاطب وماهي ثقافتهم ومذهبهم المرتضى وما ألفوه وغير ذلك ...
الأخ يطلب من الاعضاء كتابة ما يرونه شروطا لا بد أن تكون في الزوجة، وبما أننا في منتدى يضم مسلمين من مختلف الأقطار كل لهم مذهبه وكل له ترجيحاته الفقهية، فإن الشروط ستختلف من شخص لآخر، فهناك من سيجعل النقاب شرطا وهناك من سيجعل الجلباب المظهر للوجه والكفين شرطا ، وهناك من يقبل بكاشفة الشعر ويقول بأنه بعد الزواج ستنصلح الأحوال وغير ذلك ... هناك من سيمنع زوجته من مشاهدة التلفاز مطلقا، هناك من سيرخص لها في مشاهدة الأخبار والمحاضرات فقط، هناك من سيرخص لها في أشياء أخرى يراها جائزة ...
لهذا فأتمنى أن لا يكون هناك صدام بين الإخوة، فالوعي بمسألة التعدد والاختلاف لازمة لتجنب الحوارات المتشعبة.

[أميرة الجلباب]

وهناك من يقبل بكاشفة الشعر ويقول بأنه بعد الزواج ستنصلح الأحوال وغير ذلك
الأخذ بالأسباب واجب والتعويل على الاحتمالات المستقبلية في هذه القضية بالذات مرفوض.
ومن الأخذ بالأسباب أن يعمل بالوصايا النبوية في الاختيار حتى لا يندم، وكم سمعنا وقرأنا عن العاقبة السيئة لمن اقتفى هذا المنهج المغلوط.


وبالذات عباءة الرأس هذه قد تجدها خاصة باهل السعودية
لا أظن !

[فخر الدين المناظر]

الأخذ بالأسباب واجب والتعويل على الاحتمالات المستقبلية في هذه القضية بالذات مرفوض.
ومن الأخذ بالأسباب أن يعمل بالوصايا النبوية في الاختيار حتى لا يندم، وكم سمعنا وقرأنا عن العاقبة السيئة لمن اقتفى هذا المنهج المغلوط.

هداديك وحنانيك اختي الفاضلة، فالمسألة لا تنتهي بجرة قلم، وهناك من أهل العلم من أفتى بهذا،،وكل تلك أمثلة يقصد من ورائها بيان اختلاف الرؤى من قطر إلى آخر ومن شخص إلى أخيه ... وحينما تُذكر الآراء المختلفة فلا يعني أن ذاكرها يتبنى أو يرفض، ولا يعني أنه طرح الآراء حتى يعقب الأول ويشجب الثاني ...

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير

[ام البنات]

هذا نموذج مصغر لما قد يحصل إذا ما جهل العالم او المفتي أو الداعية مع من يتخاطب وماهي ثقافتهم ومذهبهم المرتضى وما ألفوه وغير ذلك ...
الأخ يطلب من الاعضاء كتابة ما يرونه شروطا لا بد أن تكون في الزوجة، وبما أننا في منتدى يضم مسلمين من مختلف الأقطار كل لهم مذهبه وكل له ترجيحاته الفقهية، فإن الشروط ستختلف من شخص لآخر، فهناك من سيجعل النقاب شرطا وهناك من سيجعل الجلباب المظهر للوجه والكفين شرطا ، وهناك من يقبل بكاشفة الشعر ويقول بأنه بعد الزواج ستنصلح الأحوال وغير ذلك ... هناك من سيمنع زوجته من مشاهدة التلفاز مطلقا، هناك من سيرخص لها في مشاهدة الأخبار والمحاضرات فقط، هناك من سيرخص لها في أشياء أخرى يراها جائزة ...
لهذا فأتمنى أن لا يكون هناك صدام بين الإخوة، فالوعي بمسألة التعدد والاختلاف لازمة لتجنب الحوارات المتشعبة.

صدقت اخي الفاضل وهدا الخلط هو الدي يجعل المرء يفزع من فكرة الدولة الاسلامية الواحدة والخليفة لا لاننا
نسعى الى التفرقة ولكن لما نرى ونسمع من شروط قهرية وغالبيتها اصلها من الاعراف والتقاليد ولا علاقة للاسلام
بها

[نصرة الإسلام]

صدقت اخي الفاضل وهدا الخلط هو الدي يجعل المرء يفزع من فكرة الدولة الاسلامية الواحدة والخليفة لا لاننا
نسعى الى التفرقة ولكن لما نرى ونسمع من شروط قهرية وغالبيتها اصلها من الاعراف والتقاليد ولا علاقة للاسلام
بها

أختى الفاضلة أم البنات

ليتك تكونين أكثر تحديداً و تقولين ما هى تلك الشروط القهرية , و التى أصلها من الاعراف و التقاليد و لا علاقة لها بالاسلام ؟؟

[DirghaM]

صدقت اخي الفاضل وهدا الخلط هو الدي يجعل المرء يفزع من فكرة الدولة الاسلامية الواحدة والخليفة لا لاننا
نسعى الى التفرقة ولكن لما نرى ونسمع من شروط قهرية وغالبيتها اصلها من الاعراف والتقاليد ولا علاقة للاسلام
بها

يجعل المرء الجاهل يفزع نعم .. لا لأمرٍ في الدولة الموحدة ولكن لجهله التام بأسس الإسلام ..

بما أن لا علاقة للإسلام بتلك التصرفات المتطرفة إذن لا يمكن أن يجعلها جاهل حجر عثرة أمامه !!!

فالدولة الإسلامية قادمة لمحو هذه الجهلات وليس تعزيزها .. ومن يفزع منها أو يسعى لمنعها فهو جاهل بالإسلام وحقيقة الإيمان لا محالة
..

[ام البنات]

نحن لا نجهل اسس الاسلام ولا نرفضها حاشا لله ونسال الله دائما ان يزيدنا علما ولنا اهل الدكر نسالهم حينما لا نعلم امرا والحمد لله
اما عن امثلة الشروط القهرية التي اصلها من الاعراف والتقاليد ولا علاقة للاسلام بها فهي كثيرة ومنها ما جاءفي موضوعنا هدا
حينما تكلم صاحبه عن التلفاز والهاتف في حين ان الهاتف ممكن ان تصل به رحمها وتسال عن مريض و....والتلفاز ستشاهد برامع
علمية ومفيدة لها ولاسرتها ولا مانع ان تشاهد ما تريد طبعا ادا لم يكن يتنافى مع الاخلاق والدين كان تشاهد مثلا مباراة في كرة القدم
ما المخالفة الشرعية في هدا وبعيدا عن موضوعنا هناك مثلا منع المراة من السواقة في السعودية والدول الاسلامية الاخرى لا تحرم
هدا فاي فتوى سنتبع التي تحرم ام التي تبيح وكل يقول هدا من الدين ثم الدولة الاسلامية البشتونية التي حرمت على المراة التعليم
والعلاج بدعوى انه من الدين اين الدين من هدا حتى الجهاد لقد ضاعت منا القدس وهناك من يفتي بالجهاد وهناك من يفتي بانه ارهاب
ففزعنا ليس لاننا نجهل الاسلام فنحن مسلمون ابناء مسلمين والحمد لله والله هو الدي سيجازي كل عن ايمانه وتقواه ولكن هده البدع
هي التي تخيف

[DirghaM]

هلا أوضحتم ما هي تلك الشروط القهرية والتصرفات المتطرفة التي لا علاقة لها بالإسلام ؟!!. أهي الحجاب والنقاب مثلاً ؟!!!. ولماذا ؟!.

التصرفات المتطرفة التي ذكرتها في كلامي والتي ليست من الإسلام هي تلك الأفعال التي يتقاتل اصحابها حولها وهي أمور بسيطة لا ضير في الإختلاف فيها .. فيسفكون دماء العباد المسلمين بغير حق ظلما وجهلا .. وكان كلامي موجه للأخت أم البنات حين تكلمت عن الفزع من الدولة الغسلامية والخلافة على منهج النبوة ، فوضحت لها أن الإسلام يمنع تلك التصرفات الصبيانية الجاهلة ويحاربها بقوانين ثابتة تأتي بها الدولة الموحدة والخلافة الإسلامية .. وليس قصدي ما فكرت فيه من حجاب ونقاب وزهد ..، أرجو أن تكون فكرتي واضحة ..



ففزعنا ليس لاننا نجهل ..... ولكن هده البدع
هي التي تخيف

لو تأملت يا أختي هذه الدويلات الصغيرة لرأيت نفس الشيء داخلها .. فالأعراف والتقاليد تختلف ما بين مشرقها ومغربها ، فلماذا لم يحدث شيء كالذي يخالجك ؟
طبعا الشعوب أغلبها يعيش في أمان رغم هذه الإختلافات .. وقليل جدا ما يكون هذا الإختلاف هو سبب الحروب الأهلية .. ( طبعا إذا تدخلت الأيادي الخفية للعدو ..)

[[ أرى الموضوع خرج عن هدفه الأول فاحذروا من أن ينتبه المراقب إلى هذا فسيحذفه او على الأقل سيغلقه ]]

لهذا على كل من المسلمين والمسلمات في مشارق الأرض ومغاربها ان يضعوا مواصفات التي يراها في الزوجة الصالحة مناسبة مع محيطه دون نقاش ما يأتي به الآخرون مادام مطابق للشريعة الإسلامية السمحة ..

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير اخي
ولكن لو كل موضوع قفل او حذف ما وجدنا مجال للنقاش وبهذا لا نكتب افضل

[فخر الدين المناظر]

مداخلتي الأخيرة إن شاء الله على هذا الرابط

أي نعم هي مستحبات وليست شروطا، فالأخ قصد ذلك، لكنني رأيتُ في كلام الأعضاء أنهم يعنون بالمستحب شروطا، فانقلب المستحب إلى ضروري .. وغاية مداخلتي ما قرره الأخ الفاضل إبراهيم -جعله الله فخرا للمغاربة-


لهذا على كل من المسلمين والمسلمات في مشارق الأرض ومغاربها ان يضعوا مواصفات التي يراها في الزوجة الصالحة مناسبة مع محيطه دون نقاش ما يأتي به الآخرون مادام مطابق للشريعة الإسلامية السمحة ..

وهذا ما عنيته، الأخ أراد أن يدلي كل عضو بدلوه، وليس التوقف لشجب هذا والاعتراض عن هذا وتحويل الرابط إلى ميدان لصراع فقهي يتعارض مع مقاصد الإدارة.

أما عن الأخ فجر حفظه الله تعتب علي في مداخلة بسيطة تنبيهية بحجة أنها ليست شروطا :


والأخ لم يضع شروطاً وإنما وضع بعض الصفات المستحبة.

ثم تقول بأنك تراها شروطا هنا :


وإني لأرى أن مثل هذه الأمور هي شروط لا بد منها بالنسبة لي.

فأنا أنبه إلى مسألة تفريع النقاشات فأنت تراها شروطا فغيرك لا يراها إلا كماليات، فلو قلت هذه شروطي فلا تلزم بها أحدا غيرك فضلا عن أن تعلق على مداخلة تنبيهية مكتوبة من أجل أن تراعى فلا يكون هذا رابطا مصيره الإغلاق ...
فلسان حالك يقول هذه المستحبات أعتبرها شروطا ومن لا يفعل فالخلل عنده!! يا سيدي الرجل يريد آراءا من كافة المسلمين ولا يريد رأيا واحدا.. فضلا عن أن غالب شروطك ترجع إلى اختياراتك الفقهية، وتريد زوجة لها نفس الرؤية، فلا داعي أن تقول ان لا علاقة له بالفقه.


الأغاني وألحان المجون مستحب على سماع القرآن وحفظه

أغاني الصفاقات وألحان الخلاعة حرام بالإجماع فلا داعي أن تقرنه بالعبادات... فلا يوجد شيء مباح يقارن بسماع القرآن وحفظه، فحتى لو كان هناك عالم على جلالة قدره وأذيع له درس في الفضائيات فإن سماع القرآن وحفظه وتلاوته مستحب عنه.

[نصرة الإسلام]

كان تشاهد مثلا مباراة في كرة القدم
ما المخالفة الشرعية في هدا
قال تعالى { و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن }

على العموم دعونا نرجع بالموضوع إلى أصله و ليتفضل من يريد من الأخوة الأفاضل بطرح الصفات المستحبة بالنسبة له و التى يريدها فى زوجته و شريكة حياته .

[DirghaM]

ليتفضل من يريد من الأخوة الأفاضل بطرح الصفات المستحبة بالنسبة له و التى يريدها فى زوجته و شريكة حياته .

بالنسبة لي :

ان تكون صبورة وفية .. متعلمة .. فيلسوفة شيئا ما .. ويا حبذا تكون شاعرة أديبة .. طبعا مع صفات الجمال والكمال النسوي المتفق عليه وهذا ليس من الأولويات مادام المنظر لا يتعدى الخط الأحمر نحو القبح الشنيع .. ثم أن تكون محبة للمطالعة شغوفة بالعلوم ...


فإن لم نلتقى أنا وهي في الدنيا فموعدنا الجنة إن شاء الله ..،،


تحياااتي

[ميلاااف]

اخواتي الحبيبات......ام البنات وفرح.
لما هذه العصبيه.....؟؟؟
ومقصد الاخوه .........غاية الرقي والروعه...ارادوا ان تكون المراه.."جوهره ثمييييييييييييينه".
غاليتي.....كيف تحافظين على هذه الجوهره....هل ترينها اي احد وهل عندما تريدين حفظها .....في مكان ما...تضعينها في مكان يوحي بتوصيف تقسيماتها...فيعلم حينها انها موجوده...فياغاليه هذا كحال من تلبس عباءة الكتف ..فهي تريد الستر بلا شك لكن الناظر لها يرى تقاسيم جسدها....وهي لا تقصد فتنته...لذا ياغاليات ...انت في غاية العزه والكرامة والرفعه....بتطبيق احكام الدين ...وتاملي مشاعر المسلمات الجدد..
وهن يلبسن عباءة الرأس ....مافيها من العتزاز والفخر ..لانها تشعر بقيمتها وقيمة جسدها ...فتحرص ان لاتنظر لها..وتعرف ..تفاصيل جسمها اي عين سوى محارمها.....
موفقات اخواتي واسال الله لي ولكم التوفيق والسداد.....واطلب منكن الاطلاع على القسم الخاص بالمراه.....بورك فيكن.

[ISLAMIC SERVICE]

في البداية اشكر صاحب الموضوع علي اتاحة الفرصة لنا في وضع كل منا لصفاته
الذي احب ان اراه في زوجتي
اول شىء الاتزام بمنهج الله ( الدين ) كما قال النبي ازفر بذات الدين تربت يداك
انت تكون متفاهمة وطيبة
انت تكون منتقبة وان كانت المسألة خلافية عند اهل العلم في النقاب فالراجح النقاب لا سيما في عصر الفتن
انت تكون مخلصة تراعي غيبتي وتحفظ عرضي وحقوقي
هذه اهم الصفات وهناك اشياء اخري لا يتسع المقام الي ذكرها

[قرآن الفجر]

اول شىء الاتزام بمنهج الله ( الدين ) كما قال النبي ازفر بذات الدين تربت يداك

تقصد: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) صدق نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام

[ايمان نور]

ونريد موضوعاً لنون النسوة ليعلم الشباب ماتريده المرأة الصالحة فى الزوج !
جزاكم الله خيراً.

[مراقب 2]

ما دام الموضوع ليس محصورا بما ورد في الشرع من صفات الزوجة المسلمة، وكان لإبداء كلٍّ رأيه فيما يفضله ويختاره في الزوجة، فخير محل للموضوع حينها استراحة المنتدى، فينقل إلى هناك.

بلغكم الله مناكم وأرضاكم بما فيه خيركم

[ISLAMIC SERVICE]

هناك او هنا هنكتب برده :)
اكرمكم الله اخي الكريم مراقب 2
وجزاكم الله كل خير قران الفجر علي التصحيح اعتذر زلة كي بورد
اكرمكم الله فجر الاسلام

[لينة]

الحض عليها من التنطع وتفسيق المسلمين, كما حصل عند الأخت الفاضلة فرح غفر الله لنا ولها :"فمن فتيات السعودية من لاتلبس القفازين من لاتضع عباءة على الراس فهل هذه فاسقة!!".يااخي الكريم كلامي لم يكن يحتاج الى كل هذ ان كن تقصد اني افسق من لا تتنقب فما حصل هذا وكلامي كله كان عكس هكذا

أماكنت تقصد اني اعترضت على الاخ فانا اعتذر له انه كان يقصد النصيحة لكني ذكرت له فقط للتذكير ان هذه المواصفات موجودة لدى أهل السعودية

شكرا
وانا اسحب كل كلامي ان كان اغضب احدا

[لينة]

اما ان كنت تقصد باني حملت كلام الاخ مالايحمله
وقولته مالم يقصد قوله
فانا اعتذر لجميع ء\اخوتي في هذا الموضوع واعترف بخطاي
وشكرا للتنبيه

[لينة]

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة .. قصدتُ الثالث مما ذكرتِ!. غفر الله لنا ولكم.

نعم اشكرك على التنبيه
وانا اعتذر للاخ الكريم لاني حملت كلام ماليس فيه
حينما قلت :"فمن فتيات السعودية من لاتلبس القفازين من لاتضع عباءة على الراس فهل هذه فاسقة!!".
وهو لم يقصد هذا ابدا

[لينة]

اخواتي الحبيبات......ام البنات وفرح.
لما هذه العصبيه.....؟؟؟
ومقصد الاخوه .........غاية الرقي والروعه...ارادوا ان تكون المراه.."جوهره ثمييييييييييييينه".
غاليتي.....كيف تحافظين على هذه الجوهره....هل ترينها اي احد وهل عندما تريدين حفظها .....في مكان ما...تضعينها في مكان يوحي بتوصيف تقسيماتها...فيعلم حينها انها موجوده...فياغاليه هذا كحال من تلبس عباءة الكتف ..فهي تريد الستر بلا شك لكن الناظر لها يرى تقاسيم جسدها....وهي لا تقصد فتنته...لذا ياغاليات ...انت في غاية العزه والكرامة والرفعه....بتطبيق احكام الدين ...وتاملي مشاعر المسلمات الجدد..
وهن يلبسن عباءة الرأس ....مافيها من العتزاز والفخر ..لانها تشعر بقيمتها وقيمة جسدها ...فتحرص ان لاتنظر لها..وتعرف ..تفاصيل جسمها اي عين سوى محارمها.....
موفقات اخواتي واسال الله لي ولكم التوفيق والسداد.....واطلب منكن الاطلاع على القسم الخاص بالمراه.....بورك فيكن.
نعم
بارك الله فيك يوجد لدينا في بلادنا شئ اسمه "ابرنص" يؤدي نفس نفس غرض عباءة الراس
انا لست ضدها ولاضد ان تلبس
ولاكن يبدو اني فهمت كلام الح الفاضل خطا
شكرا لك

[ام البنات]

حتى لا يحصل تاويل غلط لكلامي انا لا اقول ان الحجاب او النقاب من الاعراف والتقاليد والامثلة التي اعطيت لا يوجد فيها شيء من هدا
الامثلة كلها بعيدة عن الفرائض الشرعية

[ISLAMIC SERVICE]

من صفات الزوجه الصالحه.

*تسر زوجها اذا نظر اليها

· تطيعه اذا امرها في طاعة الله تعالى

· لا تخالفه فيما يكره في نفسها ومالها

· تحافظ على نفسها في غيبة زوجها.

· تحفظ ماخلفه زوجها من الاموال في غيبته.

· الا تدخل احدا في بيته الا باذنه

· ان تعين زوجها على الخير

· الا تصوم تطوعا الا باذنه

· ان تشكر زوجها على معروفه عليها

· الا تفشي له ســــرا.

[DirghaM]

· ان تشكر زوجها على معروفه عليها
وأن يشكرها بدوره .. فهن لباس لكم وأنتم لباس لهن ..

[ISLAMIC SERVICE]

وأن يشكرها بدوره .. فهن لباس لكم وأنتم لباس لهن ..

جزاكم الله كل خير اخي الفاضل
ولكن ان اكتبت عن صفات الزوجة وان شاء الله نعمل موضوع قريب للزوج

[مسلمة84]

أود أن أضيف إضافة بسيطة لعل الإخوة ينتفعون بها ؛ بخصوص حديث " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " وكيفية تطبيقه :
إذ يحسن بالخاطب أن يبحث أولا عن من يرضى فيها قدرا من الحسب أو المال أو الجمال أو غيرها من شروط الكفاءة ، فإن وجد فتاة بالمواصفات التي تطيب بها نفسه ؛ نظر أمر دينها وخلقها وذلك بالسؤال عنها أو بمحادثتها على حسب الأعراف ، فإن كانت ذات دين وإلا عدل .
وليس تأخير شرط الدين تهوينا من أمره أو زهدا فيه ، بل في ذلك ملاحظة واعتبار لضعف النفس عند أمور مصيرية إن صح التعبير كأمر اختيار الزوجة
فقد يقبل الشاب على خطبة ذات دين سمع بها ، فإذا رآها وعاين حالها خابت آماله وربما ندم وكان فيها من الزاهدين وهو أمر واقع معايَن .
وفي ذلك ضرر له ولها على السواء فهو يحقر من نفسه أن لم تصمد وقد كان متحمسا لأن يتزوج ذات دين أشد الحماس ! ويكون قد عرض نفسه لامتحان لم يكن على استعداد له ولعله كان في غنى عنه .
ويضرها هي من حيث أنه يدخل على قلبها وأهلها الحزن والاستياء ، وأسوء من ذلك أن يسبب عزوف الخطاب عنها إذا ذاع الأمر وانتشر
وفي الحالة الأخرى ؛ أي إذا كانت ذات جمال أو حسب أو نسب ..ولم تكن متدينة ،كان في عدوله عنها موعظة لها وتنبيها على أن مالديها مواصفات مرغوبة لم يغنها عن التدين والالتزام بشرع الله
أما من علم نفسه عزما وحزما ورغبة في ذات الدين مهما كانت صفاتها ولم تكن له طموحات بهذا الخصوص فليقبل متوكلا على الله والله من وراء القصد.

[ISLAMIC SERVICE]

شرح حديث : (تنكح المرأة لأربع . . . .)
لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها ) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟


الحمد لله :
هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .
وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها.
وإنما المعنى : أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم :
" الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك ... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار .
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي :
" قال القاضي رحمه الله : من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ .
وقد اختلف العلماء في معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تربت يداك ) اختلافاً كثيراً ، قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم :
" وَالْأَصَحّ الْأَقْوَى الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ فِي مَعْنَاهُ : أَنَّهَا كَلِمَة أَصْلُهَا اِفْتَقَرَتْ , وَلَكِنَّ الْعَرَب اِعْتَادَتْ اِسْتِعْمَالهَا غَيْر قَاصِدَة حَقِيقَة مَعْنَاهَا الْأَصْلِيّ , فَيَذْكُرُونَ تَرِبَتْ يَدَاك , وَقَاتَلَهُ اللَّه , مَا أَشْجَعه , وَلَا أُمّ لَهُ , وَلَا أَب لَك , وَثَكِلَتْهُ أُمّه , وَوَيْل أُمّه , وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ أَلْفَاظهمْ يَقُولُونَهَا عِنْد إِنْكَار الشَّيْء , أَوْ الزَّجْر عَنْهُ , أَوْ الذَّمّ عَلَيْهِ , أَوْ اِسْتِعْظَامه , أَوْ الْحَثّ عَلَيْهِ , أَوْ الْإِعْجَاب بِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَم " اهـ .
http://www.islamqa.com/ar/ref/34170

[ISLAMIC SERVICE]

قوله ( تنكح المرأة لأربع )
أي لأجل أربع .
قوله ( لمالها ولحسبها )
بفتح المهملتين ثم موحدة أي شرفها ، والحسب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب ، مأخوذ من الحساب ، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده على غيره . وقيل المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة . وقيل المال وهو مردود لذكر المال قبله وذكره معطوفا عليه . وقد وقع في مرسل يحيى بن جعدة عند سعيد بن منصور " على دينها ومالها وعلى حسبها ونسبها " وذكر النسب على هذا تأكيد ، ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا إن تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين ، وهكذا في كل الصفات . وأما قول بعص الشافعية يستحب أن لا تكون المرأة ذات قرابة قريبة فإن كان مستندا إلى الخبر فلا أصل له أو إلى التجربة وهو أن الغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمق فهو متجه . وأما ما أخرجه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث بريدة رفعه " إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال " فيحتمل أن يكون المراد أنه حسب من لا حسب له ، فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له ، ومنه حديث سمرة رفعه " الحسب المال ، والكرم التقوى " أخرجه أحمد والترمذي وصححه هو والحاكم ، وبهذا الحديث تمسك من اعتبر الكفاءة بالمال وسيأتي في الباب الذي بعده ، أو أن من شأن أهل الدنيا رفعة من كان كثير المال ولو كان وضيعا ، وضعة من كان مقلا ولو كان رفيع النسب كما هو موجود مشاهد ، فعلى الاحتمال الأول يمكن أن يؤخذ من الحديث اعتبار الكفاءة بالمال كما سيأتي البحث فيه ، لا على الثاني لكونه سيق في الإنكار على من يفعل ذلك . وقد أخرج مسلم الحديث من طريق عطاء عن جابر وليس فيه ذكر الحسب اقتصر على الدين والمال والجمال .
قوله ( وجمالها )
يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا إن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى ، ويلتحق بالحسنة الذات الحسنة الصفات ، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق .
قوله ( فاظفر بذات الدين )
في حديث جابر " فعليك بذات الدين " والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية . وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن - أي يهلكهن - ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل " .
قوله ( تربت يداك )
أي لصقتا بالتراب وهي كناية عن الفقر وهو خبر بمعنى الدعاء ، لكن لا يراد به حقيقته ، وبهذا جزم صاحب " العمدة " ، زاد غيره أن صدور ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم في حق مسلم لا يستجاب لشرطه ذلك على ربه ، وحكى ابن العربي أن معناه استغنت ، ورد بأن المعروف أترب إذا استغنى وترب إذا افتقر ، ووجه بأن الغنى الناشئ عن المال تراب لأن جميع ما في الدنيا تراب ولا يخفى بعده ، وقيل معناه ضعف عقلك ، وقيل افتقرت من العلم ، وقيل فيه تقدير شرط أي وقع لك ذلك إن لم تفعل ورجحه ابن العربي ، وقيل معنى افتقرت حابت ، وصحفه بعضهم فقاله بالثاء المثلثة ووجهه بأن معنى تربت تفرقت وهو مثل حديث " نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب " وهو جمع ثروب وأثرب مثل فلوس وأفلس وهي جمع ثرب بفتح أوله وسكون الراء وهو الشحم الرقيق المتفرق الذي يغشى الكرش ، وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الأدب . قال القرطبي : معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها ، فهو خبر عما في الوجود من ذلك لا أنه وقع الأمر بذلك بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك لكن قصد الدين أولى ، قال ولا يظن من هذا الحديث أن هذه الأربع تؤخذ منها الكفاءة أي تنحصر فيها ، فإن ذلك لم يقل به أحد فيما علمت وإن كانوا اختلفوا في الكفاءة ما هي . وقال المهلب : في هذا الحديث دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، فإن طابت نفسها بذلك حل له وإلا فله من ذلك قدر ما بذل لها من الصداق . وتعقب بأن هذا التفصيل ليس في الحديث . ولم ينحصر قصد نكاح المرأة لأجل مالها في استمتاع الزوج ، بل قد يقصد تزويج ذات الغنى لما عساه يحصل له منها من ولد فيعود إليه ذلك المال بطريق الإرث إن وقع ، أو لكونها تستغني بمالها عن كثرة مطالبته بما يحتاج إليه نساء ونحو ذلك . وأعجب منه استدلال بعض المالكية به على أن للرجل أن يحجر على امرأته في مالها ، قال : لأنه إنما تزوج لأجل المال فليس لها تفويته عليه ، ولا يخفى وجه الرد عليه والله أعلم

[alqods arabia]

السلام عليكم و رحمة الله


لهذا فأتمنى أن لا يكون هناك صدام بين الإخوة، فالوعي بمسألة التعدد والاختلاف لازمة لتجنب الحوارات المتشعبة.

مربط الفرس !! و الحمد لله على نعمة الاختلاف .. و التي نصر اصرارا على ان نجعلها خلافا.

بالنسبة لمن يصلح ان يكون زوجا في وقت ندر فيه الرجال و عز فيه ايجاد التقي النقي نسال الله العفو و العافية .. فشرطان لا ثالث لهما بعد الدين و الخلق( رغم انهما يدخلان ضمن الدين و الخلق .. )
حامل هم الامة المجاهد بما يملك العامل المتقن لعمله جهادا في سبيل الله.
و حامل كتاب الله .

[Alhashimi]

السلام عليكم

الأخوان ما شالله غطوا كل شيء و مداخلاتهم قيِمة

أحب أن أضيف شيئاً لن تندم عليه

و هو أداء الصلاة الاستخارة قبل اتخاذ قرارك بالتقدم للخطبة

و دمتم بود

[ISLAMIC SERVICE]

الهاشمي بارك الله فيكم علي التذكرة الله يحفظكم ويبارك فيكم
===
كيفية صلاة الاستخارة


ماهي الاستخارة ؟
الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .
وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .(ابن حجر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري)

حكمها :
أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ( الحديث ..

متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة ؟
فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلى خالق السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ، راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة ، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشارو المخلوقين ، وثبت في أمره . وقد قال سبحانه وتعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) (سورة آل عمرا ن : 159) ، وقال
قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم.
قال النووي رحمه الله تعالى : في باب الاستخارة والمشاورة :
والاستخارة مع الله ، والمشاورة مع أهل الرأي والصلاح ، وذلك أن الإنسان عنده قصور أو تقصير ، والإنسان خلق ضعيفاً ، فقد تشكل عليه الأمور ، وقد يتردد فيها فماذا يصنع ؟

دعاء صلاة الاستخارة
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

كيفية صلاة الاستخارة ؟
1- تتوضأ وضوءك للصلاة .
2- النية .. لابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها .
3- تصلي ركعتين .. والسنة أن تقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بسورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) .
4- وفي آخر الصلاة تسلم .
5- بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء .
6- في أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء .. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد . « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ .
7- تم تقرأ دعاء الاستخارة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ... إلى آخر الدعاء .
8- وإذا وصلت عند قول : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له
مثال : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( سفري إلى بلد كذا أو شراء سيارة كذا أو الزواج من بنت فلان ابن فلان أو غيرها من الأمور )) ثم تكمل الدعاء وتقول : خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ .
تقولها مرتين .. مرة بالخير ومرة بالشر كما بالشق الثاني من الدعاء : وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ... إلى آخر الدعاء .
9- ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد .
10- والآن انتهت صلاة الاستخارة .. تاركا ً أمرك إلى الله متوكلا ً عليه .. واسعى في طلبك ودعك من الأحلام أو الضيق الذي يصابك .. ولا تلتفت إلى هذه الأمور بشيء .. واسعى في أمرك إلى آخر ماتصل إليه .

طرق الاستخارة :
الطريق الأول : استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
الطريق الثاني :استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة ، قال سبحانه وتعالى :{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر}
وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سبحانه وتعالى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } (سورة آل عمرا ن : 159) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو أسدُ الناس رأياً و أصوبهم صواباً ، يستشير أصحابه في بعض الأمور التي تشكل عليه ، وكذلك خلفاؤه من بعده كانوا يستشيرون أهل الرأي والصلاح .

ما هو المقدم المشورة أو الاستخارة ؟
أختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة ؟ والصحيح ما رجحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله –شرح رياض الصالحين – أن الاستخارة تقدم أولاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ …إلى أخره ) ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر ، فاستشر ، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا : إنه يستخير ثلاث مرات ، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً ، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين له للإنسان خير الأمرين .

شروط الاستشارة (الشخص الذي تستشيره) :
1- أن يكون ذا رأي وخبرة في الأمور وتأن وتجربة وعدم تسرع .
2- أن يكون صالحاً في دينه ، لأن من ليس صالحا ً في دينه ليس بأمين وفي الحديث ، عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ) لأنه إذا كان غير صالح في دينه فإنه ربما يخون والعياذ بالله ، ويشير بما فيه الضرر ، أو يشير بما لا خير فيه ، فيحصل بذلك من الشر ما لله به عليم .

أمور يجب مراعاتها والانتباه لها :
1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً .
2- أيقن بأن الله تعالى سيوفقك لما هو خير ، واجمع قلبك أثناء الدعاء وتدبره وافهم معانيه العظيمة .
3- لا يصح أن تستخير بعد الفريضة ، بل لابد من ركعتين خاصة بالاستخارة .
4- إن أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرها من النوافل ، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة ، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ .
5- إذا احتجت إلى الاستخارة في وقت نهي (أي الأوقات المنهي الصلاة فيها)، فاصبر حتى تحلَّ الصلاة ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت فصلِّ في وقت النهي واستخر .
6- إذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت وضروري ، فاستخر بالدعاء دون الصلاة .
7- إذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب ، والأولى أن تحفظه .
8- يجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة .
9- إذا استخرت فأقدم على ما أردت فعله واستمر فيه ، ولا تنتظر رؤيا في المنام أو شي من ذلك .
10- إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة .
11- لا تزد على هذا الدعاء شيئاً ، ولا تنقص منه شيئاً ، وقف عند حدود النص .
12- لا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره ، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك (كالزواج من بنت معينه أو شراء سيارة معينه ترغبها أو غير ذلك ) بل ينبغي للمستخير ترك اختياره رأسا وإلا فلا يكون مستخيرا لله ، بل يكون غير صادق في طلب الخيرة
13- لا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح واجمع بين الاستخارة والاستشارة .
14- لا يستخير أحد عن أحد . ولكن ممكن جدًا أن تدعو الأم لابنها أو ابنتها أن يختار الله لها الخير ، في أي وقت وفي الصلاة .. في موضعين :
الأول: في السجود .
الثاني: بعد الفراغ من التشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية
15- إذا شك في أنه نوى للاستخارة وشرع في الصلاة ثم تيقن وهو في الصلاة فينويها نافلة مطلقة . ثم يأتي بصلاة جديدة للاستخارة
16- إذا تعددت الأشياء فهل تكفي فيها استخارة واحدة أو لكل واحدة استخارة ؟ .. الجواب : الأولى والأفضل لكل واحدة استخارة وإن جمعها فلا بأس .
17- لا استخارة في المكروهات من باب أولى المحرمات .
18- لايجوز الاستخارة بالمسبحة أو القرآن (كما يفعله الشيعه)هداهم الله ، وإنما تكون الاستخارة بالطريقة المشروعة بالصلاة والدعاء .

فائدة :
قال عبد الله بن عمر : ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له ).
وفي المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله ) ، قال ابن القيم فالمقدور يكتنفه أمران : الاستخارة قبله، والرضا بعده .

وقال عمر بن الخطاب : لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .
فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة ، فلرُب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك ، قال سبحانه وتعالى : { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة : 216) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره .

وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أعدها وجمعها ورتبها : مبدع قطر

http://www.saaid.net/bahoth/41.htm

[أبو عبد الرحمن]

افضل اختيار الا تختار
بل اطلب من الله ان يختار لك
انها الاستخارة( راجع بعض معانيها فى موضوع " كنز التوحيد العملى" فى سلسلة مقالات العقيدة بالمنتدى)
وكل الصفات التى ذكرتها واضعافها لووجدت فى امرأة فلا يعنى ذلك صلاحها لك ولا صلاحك لها ولا سعادتك ولا سعادتها
تامل... لست افضل من زيد ومن تبحث عنها لن تكون افضل من زينب بنت جحش ومع ذلك لم تكن عندهما سعادة ولا دام عيش
اطلب من الله فهو اعلم بمن تصلح لك واياك اياك ان تختار بعقلك اوبرايك اوعقل او راى غيرك
ليت لدى وقت لازيدك ولكن معذرة

[د.ربيع أحمد]

موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .

[نصرة الإسلام]

موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أحسنتَ يا أخى الكريم ربيع أحمد
أكثر الله من امثالك ورزقك الزوجة الصالحة التى تتمناها فتعينك و تعينها على طاعة الله تعالى ....... اللهم آمين .

[د.ربيع أحمد]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أحسنتَ يا أخى الكريم ربيع أحمد
أكثر الله من امثالك ورزقك الزوجة الصالحة التى تتمناها فتعينك و تعينها على طاعة الله تعالى ....... اللهم آمين .

اللهم آمين جزاك /ي الله خير على الدعاء الطيب فخير متاع الدنيا المرأة الصالحة

[ISLAMIC SERVICE]

احبكم في الله

[رائد الخير]

تسجيل الموضوع لأقرأه كاملا بعد حين ان شاء الله

اخي صاحب الموضوع جزاك الله خير :thumbup::emrose:

[ISLAMIC SERVICE]

اكرمكم الله اخي وجزاكم الله كل خير

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

في بحثك عن الزوجة الصالحة هناك أمور ظاهرة وأمور تخفى على الكثيرين وربما تسأل الناس عن حجاب الفتاة والتزامها فتسأل عائلتها وأقربائها وتجد من حسن الوصف ما يسرك

ومع أهمية هذه الأمور من التزام الحجاب وطلب العلم الشرعي فهناك أمور يفيدك أن تعرفها لترى إن كانت الفتاة تناسبك
1- اسأل عن برها لوالديها وتعاملها معهما - لا تسأل والديها ولكن بعض أقرباءها - فإن كانت بارة بهما صابرة مثابرة تبسط جناح الرحمة لهما فتوقع أن تكون كذلك معك ومع والديك
2- اسأل عن أخلاقها في التعامل مع جاراتها وأقربائها وهل هناك كبر أم تواضع ورحمة
3- اسأل عن والدها وإخوتها وأخلاقهم واهتماماتهم فمن المرجح أن ترى هي فيهم قدوة وتقارنك بهم حتى في ملبسك وسلوكك وقيل قديما "كل فتاة بأبيها معجبة"

وكما تسأل أنت فلها هي أن تسأل (أو وليها) عن هذه الأمور

والله أعلم

[قاصمة الباطل]

موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية اشكر صاحب الموضوع الطيب,,

واقول تعليقا على ما تفضل به

اخي الكريم

اسمحلي بمداخلة بسيطة جدا ,,وطبعا هذا شي يخصك ما لنا دخل فيه بس هي نصيحة لا اكثر


الطاعة عندما تكون في المعروف نعم واجبة,,لكن القضية ليست بالاوامر فقط ,,ووامرها وامرها,,

لما قرر النبي صلى الله عليه وسلم باختيار ذات الدين,,فلانها ستكون عابدة لله وتكون عارفة بحدودها,,وعارفة باصوله وشرائعه,,وتكون حريصة على تجنب كل ماذكرته ,,فلا يحتاج منك ان تامرها فيما قد امرها الله تعالى من قبل فعملت به,,فالقضية ليست اوامر بعد الزواج بان لا تشاهد مسلسلات وافلام,,وان لا تفعل وان,,وان,,يعني ستتزوجها وانت تعرف انها مشغوفة بهذه الامور وبعد الزواج ستأمرها؟؟؟؟سبحان الله لن تجد الا المشاكل,,اذا قدر لك وتزوجت انسانة تحمل هذه المواصفات فلن ينفع الامر والنهي,,بل ينفع الاقناع بشكل حسن ومعاملة لطيفة,,فان لم تستجب,,فالفراق اولى,,لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي,,فمن يريد ان يستقر فليبحث عمن أتت اوامر الله وانتهت عن نواهيه من قبل,,وسيبقى بعذ ذلك المناصحة والذكرى,,بعيدا عن الاوامر والنواهي والجدال والخصام,,,فان كانت الزوجة ستلتزم لامرك انت وليس لامر الله فلا يقبل منها فان الله غني عن الشرك,,فكم من فتيات يشترط عليهن الخطاب النقاب فتنتقب ليس لله بل انما لتتزوج,,فتجد تصرفاتها لا علاقة لها بما هي عليه من سترة كاملة,,فاي اجر لها واي نقاب,,؟؟؟الا من رحمها الله تعالى وهداها فاخلصت لله في عبادتها,,

والمراة عندما تنتقب تنتقب عن كل غريب الا عن محارمها وزوجها فقط,,يعني النقاب ليس محصورا فقط في الشارع,,وعند اخوانك لا حرج,,لا,,اذا لم تكن من ستخطبها تعرف هذا من قبل,,فلا حول ولا قوة الا بالله,,

اقول هذا الكلام لان هناك من يفهم كلمة اذا امرها اطاعته او طاعة الزوج واجبة,,كانه سياط الجلاد,,والامر ليس كذلك,,ولا اقصدك بهذا القول طبعا,,فالنساء شقائق الرجال في العبادات والشرائع,,من قبل الزواج ومن بعده,,من بداية البلوغ,,

لهذا يا اخي تحرى من تعبد ربها ولا تعبد الدنيا ,,تحرى من تأتي اوامر الله ونواهيه ,,لكي لا تتعب ولا تتحسر,,فانك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء,,


مجرد نصيحة لا أقل ولا أكثر,,

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير

[قاصمة الباطل]

اختي ام البنات فهمت مقصدك فلا تحزني لاني ادركت انك ايضا ما استوعبتي فكرة الموضوع وما اراده صاحب الموضوع,,واني معك فيما قلتيه,,تخصيصا ,,اما تعميما,,فالاخ لم يعمم بما طرحه من شروط الزوج,,انما يقصد ما يحبه الزوج المتدين في زوجته,,يعني الموضوع خاص لمن يتحرى الدين والخلق كما فهمت انا,,

اما ما تفضلتي به اختي الحبيبة فنعم هو موجود ومألوف لدينا,,فهذا لا يريد الدين بقدر ما يريد الدنيا وزخاريفها,,فله ما اراد,,لا حاجة لنا بهؤلاء في هذا الموضوع,,

ايضا ما لم يعجبك في كلام احد الاخوة ايضا فهمت مقصدك منه فانك ما قصدتي ان النقاب عادة او الحجاب تقليد والعياذ بالله,,_لا ادري لماذا بعض الاخوة غفر الله لنا ولهم لا يتقنون حسن الظن بشكل جيد_

,,_فاختكم ام البنات مسلمة وليست من اي طائفة اخرى بل هي تقصد امور اخرى كالتكلم في الهاتف مع الاهل فقد يطول الحديث معهم لامر من الامور مما لا يعد من الثرثرة وهدر الاموال وايضا التلفاز ليس حكرا على الزوج ان يشفر مايحبه هو ان يشفره,,فالزوجة الصالحة تعرف مالها وما عليها ستتفق معه في تشفير المنكرات ماعاد ذلك فهي تعرف ما تسمعه وما لا تسمعه,,احسست من اختي ام البنات كانها ترى بعض الازواج يتخذون الدين سببا للتحكم في الزوجة ورغباتها بحجة طاعة الزوجة واجبة بما يشاءون هم وليس بما جاء به الشرع ورخص فيه او لم يمنعه وفيه سعة بل وليس فيها مانهى عنه كأنها زوجة او امراة لا كيان لها ولا رأي ولا حق في بيتها وكأنها انسانة في نظرهم لا تعرف ما تفعل وما لاتفعل وهي جاهلة ولابد من توجيهها وتقويمها في كل صغيرة وكبيرة كانها طفلة صغيرة لازالت تحتاج الى تربية واعادة تركيب من جديد وكانهم هم لا يخطئون وكل كلامهم واوامرهم حق لا يجوز النقاش فيه او التفاهم او الحواراو الرجوع عنها ومراجعتهن فيه والعياذ بالله ولا حول ولا قوة الا بالله,, وهذا مما لا شك فيه اختي الحبيبة تفكير خاطئ واسلوب فض منفر عند بعض المتدينين_,,وان شاء الله اخواننا هنا ليسوا ممن يتبنون هذه الافكار ونظن فيهم الخير والاحسان,,

لكن اقول يا اختي ما تفضل به هذا الاخ هذا من وجهة نظره هو فقط,,ولا تقاس على كل الرجال ,,وهذه شروطه هو,,ولا اظنه حاول الزام الاخرين بها,,فلهذا لا تحزني,,


هذا يا اخوان واخواتي اقول تجنبوا الاختلاف فيما اختلف فيه ,,وفيما هو فيه خلاف بين العلماء,,فلا احد منا يفرض رايه على الاخر ولا احد منا يتعصب لراي من الاراء ,,مادامت كل الاراء تحت لواء الشريعة,,فلا اختلاف في الاصول ,,ولكن قد توجد اختلافات في الفروع,,وهذا لا يضر,,انما الذي يضر هو التعصب والتركيز على الفروع والتشديد فيما لم يشاد الدين فيه,,والتعسير فيما لم يعسر الدين فيه,,او تضييق ما فيه سعة,,فهذا جدال لا يأتي بخير,,وهذا ما لا نريده,,خصوصا واننا في موقع يهتم بمناظرة طوائف خارجة عن ملة الاسلام ويرد كيد الكائدين ويضحض اباطيل الكاذبين,,فلا تطمعوهم فينا ولا تجعلون لهم هوة ينسلون منها الينا,,او ثغرة يتسحبون منها الى تشتيت او سخرية او استفزاز,,

فبارك الله فيكم كونوا يدا واحدة وقلبا واحدا وعقلا واحدا,,وكل الاراء المعتمدة من علماءنا فهي معتمدة لدينا,,ابشروا ولا تنفروا يسروا ولا تعسروا سددوا وقاربوا,,

ولنحرص اخواني اخواتي على الجماعة وعدم التفرق فنحن في موقع حساس,,

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم,,

[ISLAMIC SERVICE]

قاصمة الباطل جزاكم الله كل خير

[Hosam]

و لماذا يفرض الإنسان أنه أفضل و أتقى من زوجه؟
و ماذا طرأ على "لتسكنوا إليها"؟

[زاد المعاد]

الإختيار يكون بموافقة من وقع عليها الإختيار

هو حدد وشاور وهي ترفض ولا توافق

وكل له رغبات يسعى من أجلها

إنما الهدف الأساسي هو السكن

وفك العرس يامزمرين..........

[اخت مسلمة]

الاخ حسام:
لم يفرض احد ذلك فلاتمييز في الاسلام على اي اساس سوى بالتقوى اما اذا كان تعقيبا على حديث اظفر بذات الدين فالزوج هو الذي يبحث ويختار وينتقي الصفات التي يود في زوجته وهذا الطبيعي وليس لانه افضل منها او غير ذلك .

اما سؤالك الثاني فعلى مافهمت منه اقول ان السكينة من السكون وهو الهدوء والاستأناس والراحة التي توفرها الزوجة لزوجها وهذا يعيدنا الى المعنى السابق وهو وجود صفات معينة لتؤدي هذا الغرض للرجل هو الذي يراها بنفسه
تحياتي

[Hosam]

أختي المسلمة
أوافقك في تعقيبك "ليس لانه افضل منها"

و أوافقك كذلك في جوابك على سؤالي الثاني

لكن هل من هدوء في ثكنة عسكرية؟
"و عاشروهن بالمعروف"

كل التحية لك

[اخت مسلمة]

هذا على فرض صحة ان الحياة مع الملتزمة هي حياة في ثكنة عسكرية ؟
هذا خطا محض فبالعكس لو عرفت المراة مالها وماعليها ومايجب ومالايجب في الحياة الزوجية ومعاملة شريك الحياة سوف يحظى الرجل بأعظم وافضل امرأة من كل النواحي وهذا مصداقا لقول الرسول عليه الصلاة والسلام :(فاظفر بذات الدين) لان ذات الدين الصحيح واكرر الصحيح سوف تجعل حياة زوجها جنة لانها مؤتمرة بأوامر من خلق واوجد عقد النكاح بين الزوجين والذي وضع الاسس التي لايعلمها الا هو لجعل البيت كما سبق وصفه في الآيات اذن اخطاء النساء او حتى الرجال في المعاشرة الحسنة بين الزوجين لايقدح في الآية او في احكام الزواج التي شرعها الدين ليتنا جميعا فقط نلتزم بها رجالا ونساء وسنرى العجب سبحان الله .
تحياتي

[اخت مسلمة]

لاتوجد آية او حديث او اي شيئ في التشريع الاسلامي للنكاح او حتى للطلاق يجعل المراة متاع او كم مهمل فالعكس هو الصحيح وذلك من فضل الله الذي خصت به المراة في الاسلام

[Hosam]

هذا على فرض صحة ان الحياة مع الملتزمة هي حياة في ثكنة عسكرية ؟

أختي الكريمة,هذا عكس رأيي تماماً :)
أوافقك في كل ما قلتيه
أشكر للمخلب محاولته لتوضيح اللبس

[قاصمة الباطل]

اخواني الكرام اخواتي الكريمات لا تخرجوا عن نطاق الحوار الهادف المتبادل بعقلانية وحكمة دونما تطور الى ما لا تطور فيه

وجزاكم ربي خيرا

[ISLAMIC SERVICE]

واياكم يارب

[حمادة]

ان تكون صبورة وفية جميل .. متعلمة جميل.. فيلسوفة شيئا ما .. !!!!!

[.. فراشٌ مبثوث ..]

السلام عليكم ورحمة الله

امممممممممممم

طيب وش رايكم اني ابيها جاهله ماتعرف لا تقراء ولا تكتب بس انها موحده بالله وتشهد ان محمد صلى الله عليه وسلم رسوله ، يعني مسلمة بالفطرة ، ومن ثم انا من يتولى تعليمها وتحفيظها القران والسنة وكل شيء يخص دينها ، حتى انال الأجر وان زعلتني قلت هاتي مقابل دروسي الخصوصية :thumbup:


من جد ودي بوحده ماتعرف شيء انا اللي اعلمها ...


شكرا

[حمادة]

طيب وش رايكم اني ابيها جاهله ماتعرف لا تقراء ولا تكتب
ولكن الاترى ان هذاصعب شيءما خصوصا فيما يتعلق بتربية الاطفال فكيف لامراة جاهلةان تكون وراء نشوء جيل واعي بدينيه ودنياه ؟؟!

ومن ثم انا من يتولى تعليمها وتحفيظها القران والسنة وكل شيء يخص دينها
ان كنت ستتولى تعليم زوجتك فمن سيعلم اولادك ؟!انت؟ لا طبعا ! فكيف لامراة جاهلةان تكون وراء نشوء جيل واعي بدينيه ودنياه ؟؟!

[.. فراشٌ مبثوث ..]

ولكن الاترى ان هذاصعب شيءما خصوصا فيما يتعلق بتربية الاطفال فكيف لامراة جاهلةان تكون وراء نشوء جيل واعي بدينيه ودنياه ؟؟!

ان كنت ستتولى تعليم زوجتك فمن سيعلم اولادك ؟!انت؟ لا طبعا ! فكيف لامراة جاهلةان تكون وراء نشوء جيل واعي بدينيه ودنياه ؟؟!








اهلين عزيزي

اممممممممم

شوف طبعا انا اقول جاهله في القراءه والكتابة يعني ( أٌميّــة ) مااابيها ( غبيه ) ( معاقة فكريا ذهنيا ) ولا ( متخلفه يعني في مخها شيء ) حماني الله واياكم ..

يعني ماسبق لها ان تعلمت القراءه والكتابة تقدر تقول ( فلاحه ) تقدر تقول ( بدويه ) تجيد الهش على الغنم وحلبها ، كذا ابداء انا في تعليمها الكتابة والقراءه ثم تحفيظ السور القصار ثم تعليمها الصلاه ، طبعا اكيد بيكون عندها اخطأ كثيرة لان اهلها نفس الشيء مايعرفون من الدين الا اليسير بحكم حالتهم التعليمية ..

طبعا المسالة قل سنه سنتين ماعندي مشكله ، ثم لاتعلمت ونضجت وعرفت تقراء وتكتب وتلتحق بالدورات النسائيه الـــخ ، ستكون بأمر الله مهيئة لتربية اولادها وانا معهم بعد :sm_smile:


بالمناسبة ياما فيه نساء لا يفقهن شيء في التعليم لكن استطاعن ان يخرجن رجال ونساء هزوا العالم ، فـ التربية في المقام الأول مهارة تختلف من سيدة لـ سيده اخرى ، وياما فيه متعلمات لا يفقهن شيء في اسلوب التربيه والتعليم لأولادهن ..


شكرا

[حمادة]

كلامك منطقي اخي العزيز لقدافحمتني :41::emrose::emrose::):

[.. فراشٌ مبثوث ..]

كلامك منطقي اخي العزيز لقدافحمتني :41::emrose::emrose::):

فديتك حبيبي ،
ربي يحميك من كل شر :emrose::emrose::emrose:

[ابراهيم ابوزيد]

الحمد لله والصلاه والسلام علي القائد والقدوه وينبوع الخير علي العالم محمد صلي الله عليه وسلم

اولا انا في قمه السعاده وبحمد ربنا سبحانه وتعالي انه هداني للمنتدي الهادف العظيم ده ، وان فيه كتير من شبابنا وبناتنا امتثلوا لكلام الله جل وعلا ولسنه نبيه صلي الله عليه وسلم واجتمعوا علي هذا الخير العظيم . . . .

ثانيا بشكركوا علي طرح هذه المواضيع البنائه العظيمه اللي بترفع من مستوي فكر المجتمع الاسلامي وبتتقدم به للامام . . .

وبالنسبه لموضوع كيفيه اختيار الجزوجه فده من اهم المواضيع اللي بتحدد مستقبل الامه ، لان الام هيا العامل الاكبر المؤثر في تربيه الاولاد اللي بيمثلوا مستقبل الامه . . . ولذلك فعلينا ان نعطيها اولا حقا في الاحترام . . .

اما عن كيفيه اختيارها فعلينا ان نختار الزوجه بصفات تحقق لنا السعاده والنجاح في الدنيا والاخره ببساطه ومن غير اي تكليف ونعرف في الاول والاخر اننا بشر ومفيش حد كامل فاحنا بندور علي انسيه مش حورعين .

فأعتقد من وجهة نظري ان اهم هذه الصفات انها تكون محبه لله ولرسوله وتمتثل لاوامر ونواهي الشرع حتي ولو وجد بعص التقصير . . فالمقصد من هذا ان تكون رائحه الايمان فائحه من هذه الاسره ويكون هناك مرجع يحكم عنك الخلافات . . . وان تكون متفائله وليس هذا معناه السزاجه واعطاء الامور اقل من حجمها ولكن معناه ان مع العمل ومع البذل مستبشرون بنتائج مشرقه ولو حصلنا نتائج عير مطلوبه لا تيأس ابدا . . . . وتكون ايجابيه فلا تقف عند المشكلات ولا تهول الامور ولكن تعيش الحياه علي اي وضع بنفس درجه . . . وتكون عندها استعداد للتعلم بحيث تسمع الكلام من غير جدال مادام انه لا يخالف الشرع . . . وهذه الصفات سهل تعرف هيا موجوده ولا لا من مواقف بسيطه في بدايه التعارف

بعد كده اي حاجه اي زوج مننا محتاجها يقدر يخليها تكتسبها ، بس نحمد ربنا انه وفقنا للزوجه دي ونعرف ان الطيبات للطيبين والطيبين للطيبات ، وان الكمال في الجنه . . . . . . وجزاكم الله خيرا :): وعذرا علي الاخطاء الاملائيه

[المطمئن بالله]

جزاك الله خيرا على نصيحتك الرائعة ففعلا الاجيال الحالية تحديدا قمة الفشل ولا تستطيع تحديد اهدافها اصلا
التليفزيون وغيره افسدت الشباب ولم تجعل عندهم القدرة على تحمل المسئولية

[ISLAMIC SERVICE]

اللهم أجعلنا من العتقاء فى دار البقاء وأرزقنا الطهر والنقاء والصفاء وأبعد عنا الحزن والهموم والبلاء وخذ بيدنا فنحن فى دار أختبار وأبتلاء وأجعل ألسنتنا رطبه بذكرك دون رياء وأبعد عن أنفسنا الشح والكبر والخيلاء اللهم أمين

[ISLAMIC SERVICE]

صاحب الموضوع تزوج ولله الحمد ورزقه الله بالزوجة الصالحة :)

[Maro]

صاحب الموضوع تزوج ولله الحمد ورزقه الله بالزوجة الصالحة :)

زواج ٌمباركٌ أخانا الحبيب...
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير ورزقكما الذرية الصالحة بإذن الله.

[مسلم أسود]

بارك الله لك و لزوجك و وفقكما لما يحبه و يرضاه .

[muslim.pure]

جمع الله بينكما في خير و وفقكما لما يحبه و يرضاه

[ISLAMIC SERVICE]

زواج ٌمباركٌ أخانا الحبيب...
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير ورزقكما الذرية الصالحة بإذن الله.
بارك الله فيكم أخي الفاضل المبارك

[معتز]

لي ابحث عن زوجة منذ سنة اكثر من سنة والى الان لم اجد ما اريد ...سبحان الله ..الله يرزقني الزوجة التي اسعدها وتسعدني

[معتز]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.ربيع أحمد مشاهدة المشاركة
موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .

صدقني يا دكتور انت تحلم مع اني اسال الله لي ولك الخير كله في الدنيا والاخرة

[ISLAMIC SERVICE]

:41: