المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إنكار الحديث



المسلم الحنيف
03-10-2006, 02:32 AM
سلام عليكم


لم أستغرب من استفسارات وتعليقات الأخوة حول حجية القرآن في حال إنكارنا الحديث بسبب عدم الموثوقية ,,,,

فهو استفسار قديم ,, وتساؤل مستمر من المسلمين التقليديين ,, عندما نواجههم بحقيقة عدم وجود سنة نبوية مستقلة عن القرآن.

لكن الغريب أن الأخ لم ينتبه للأمور التالية ,, وعلى الأخوة جميعهم أن يعوها ,, وأتمنى أن يقرأ الدكتور أحمد صبحي منصور هذه المداخلة ويعطينا رأيه.

أولا :

لا ينبغي بنا أن نستمد حجية القرآن بنفس طريقة استمداد حجية الحديث ( أي التوارث أو طريقة النقل )

ولو كانت هذه عقيدة أحدنا في القرآن فهي غير صحيحة وتعني أن معتقدها عليه مراجعة إيمانه بالقرآن .

لأن القرآن بما يحويه من خطاب إلهي مباشر للعقل والقلب البشريين ,, يحمل الحجة لنفسه في ذاته ,, ولا يحتاج إلى ما يعرف عليه من خارجه :
أسمي هذا (( الحجة الداخلية للقرآن ))
ويعزز هذه الحجة تناغم آيات القرآن مع آيات الكون وكذلك التناغم العددي الرهيب الذي يرفضه البعض ,لا أدري لماذا ؟؟نسوا بذلك قول الله سبحانه في العدد 19 ,, وأقواله الكثيرة في الأعداد والعد.

القرآن يحمل الحجة الداخلية فيه ,, ولذلك آمن به السابقون من المؤمنين بمجرد سماعه وتدبره :
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً [الإسراء : 107]
ولهذا لم يلزم المؤمنين من الصحابة الرجوع إلى مرجعية خارجية حين كانت هذه المرجعية الخارجية مفقودة في الحقيقة ,أي أنهم لم يرثوا الكتاب عن آبائهم.

الحقيقة أن ما يسمى بالسنة النبوية ( وهي تسمية خاطئة تماما لمنهج ملئ بالفساد اللانبوي ) تفتقر تماما لهذه الحجية ,, فإذا قوبل هذا المنهج بالعقل والمنطق تساقط مثل ورق الشجر في الخريف ,, وإذا أسقط عليه نور القرآن احترق تماما ,,

لذلك عمد (...) عبر العصور إلى ترسيخ مبدئين :

1- مبدأ النقل قبل العقل , وذلك لمنع المسلمين من اقتحام السور الذي يفصلهم عنهم , ودفاعا عن منهجهم في معركة هم خاسروها مسبقا.

2- علم الحديث والرجال والرواية عن الثقات ,,,,

وفي الواقع هو مبدأ فاسد تماما بمقاييس القرآن ,لأن الله سبحانه نهى عن التزكية :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا , انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا )) كما أن القرآن أحجم عن أية تزكية إسمية لأحد غير رسول الله الذي اصطفاه الله للرسالة.

فوق كل هذا ,, لو كان الأحاديث من الرسول كما يزعمون لكان ملزما ولكان من الرسالة ( لأنه لا ينطق عن الهوى ) ,, ولكونه رسالة فعملية نقلها بهذه الطريقة التي تختلف بشكل واضح عن نقل القرآن ( لا توجد آية صحيحة أو حسنة أو ضعيفة ,, وهذا يكفي ) تستلزم أن يكون ناقلوها بنفس مستوى الرسول الكريم (ص) وحاشا لله أن يوجد بشر بعده بشسع نعله ....

[B]ثانيا :

يعترف من يسمون أنفسهم علماء الحديث أن أخبار الآحاد تفيد الظن الراجح واختلفوا في وجود الأحاديث المتواترة وفي تصنيفها .

لذلك لا بد أن نعي أن من يتبع ما يعتقده الحديث النبوي هو في الواقع من الذين قال الله فيهم :

بسم الله الرحمن الرحيم

((وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً ))[يونس : 36]

(( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ))

ثالثا :

لا يحتاج القرآن إلى تفسير أو تأويل أو تفصيل :

فقد وصف نفسه
(( تبيانا لكل شئ ))
(( تفصيل كل شئ ))
(( ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا ))
(( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ))

وحصر مهمة الرسول ( ص ) في البلاغ :

(( ما على الرسول إلا البلاغ ))
(( وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ))

ونفى أن يكون الرسول (ص) قال شيئا في قضية الدين خلافا للقرآن :

(( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ))

(( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ))

(( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله .))


إذا هذه الأمور ,, كانت أهواء للمنافقين وأهل الكتاب الذين كفروا بالقرآن..

والحكام رسخوا فيما بعد علم الحديث لسبب بسيط ,, وهوم أن القرآن لا يخدم أهواء البشر بل يضعها في الميزان,, وهذا لا يساعد الحكام ولا يساعد الأئمة كما لا يساعد الناس الذين انشغلوا بدنياهم عن دينهم.

رابعا :

لو تأملنا لوجدنا أن لفظ السنة ورد في القرآن 16 مرة فقط : 10 مرات منسوبة لله , و6 مرات منسوبة للأولين والسابقين ,, ولم يرد مصطلح السنة النبوية مطلقا ,,,,

بينما ورد لفظ الكتاب أكثر من 320 مرة ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

علم الحديث هو مصطلح آخر ,,,, علم الحديث هو مفهوم دخيل تماما على الدين ,, ولا أصل له ,,,,,,,

وشروط الحديث وروايته وتصنيفه ,, كلها من عمل البشر ولم يرد فيه أي شرط أو بيان من القرآن.

باستثناء ما ورد في الآية الكريمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
(( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما )) النساء وتوضيح وجه الاستدلال بهذه الآية الكريمة سيرد في لقاء آخر بإذن الله.

علينا الاعتراف بأن هذه الأمور هي صنيعة بشرية ,,,, لا أكثر ,,,


ومصطلح السنة وتعريفها هو عمل بشري جاء من مفهوم ومنطلق بشري يمكن التعديل فيه وتلافي الخطأ فيه.

لكن لا يمكن التعديل في مفهوم الكتاب والذكر والقرآن ....................
هذه هي القضية باختصار وإيجاز شديدين .

وبالمناسبة ,,, الله سبحانه سمانا مسلمين حنفاء ,, وليس قرآنيين ,,,,,

وهذه الدعوة ما هي إلا تصحيح للمسار وليست دعوة لخلق تيار مذهبي آخر .. وإذا حدث وتمذهب من يسمون بالقرآنيون فهم هكذا يضعون أنفسهم في المعسكر الآخر دون أن يدروا .


الله سبحانه لا يحتاج إلى أحد .
يكفينا ما قال عن أنبيائه وهم خير البرية :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ))

صدق الله واتبعوا ملة إبراهيم حنيفا


كما أود النويه للأخ - من أهل الذكر - بالتعقل وعدم التسرع في الردود على الأخوة ,,,

وأرجو من الأخوة المحاورين التزام شئ من الحكمة وعدم المطالبة بمصادرة الفكر ,, وضيق الأفق ما هو إلا دليل على فقدان الحجة.

أخوكم في الله ......................... :hearts: :hearts: :hearts:



متابعة إشرافية
مراقب 1

أبو مريم
03-10-2006, 08:26 AM
لقد خرجت عن الموضوع يا من تدعى أنك مسلم حنيف وختمت خروجك بعبارة :


وأرجو من الأخوة المحاورين التزام شئ من الحكمة وعدم المطالبة بمصادرة الفكر ,, وضيق الأفق ما هو إلا دليل على فقدان الحجة.
يعنى ببساطة تهرب من الإجابة ولف حول الموضوع لإخراجه عن مساره وأطالب ويعنى ببساطة أكثر أنك كزميلك مدعى الذكر لا تعرف شيئا لا عن لغة العرب ولا عن علوم القرآن وترتع كما يحلوا لك وأنك محدود الثقافة وربما لم تحصل على الشهادة الابتدائية ؟!!! أرجو نقل هذه المشاركة والردود عليه فى رابط مستقل لخروجها عن الموضوع وتعمد صاحبها ذلك .
لم تأت بجديد فأنت كما هو منكر سنة النبى صلى الله عليه وسلم لا تعرف شيا لا عن القرآن ولا عن السنة وتحرف الكلم عن مواضعه انظر مثلا إلى قولك :

بسم الله الرحمن الرحيم
(( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله كانوا إذا يتلى عليهم خروا سجدا وبكيا ))
خطأ جسيم لا يقع فيه سهوا من له أدنى صلة وعناية بالقرآن بل لا بد للواقع فى هذا الخطأ من أن يكون موصوفا بالإهمال وبالجهل العميق بالقرآن الكريم والأمر واضح .

لا ينبغي بنا أن نستمد حجية القرآن بنفس طريقة استمداد حجية الحديث ( أي التوارث أو طريقة النقل )

ولو كانت هذه عقيدة أحدنا في القرآن فه
طبعا هذا تهرب من إلزامكم بالسنة لأن من نقلها إلينا هو من نقل القرآن الكريم فمن صدق بصحة القرآن سندا وجب عليه أن يصدق بصحة السنة بالضررة وأنتم كعادتكم تمارسون لعبة اللف والدوران للتخلص مما تلزمون به ومعلوم أن هناك شروطا لدى علماء القراءات يجب تحققها فى النص حتى يوصف بكونه قرآنا وقد جمعها ابن الجزرى فى قوله :
وكل ما وافق وجه نحو ** وكان للرسم احتمالا يحوى
وصح إسنادا هو القرآن ** فهذه الثلاثة اأركان
فلا بد إذن من توافر شرط صحة السند إضافة لموافقة الرسم وموافقة لغة العرب وقواعدها أما أن يكون الشرط الوحيد هو حكم الناس ولا أدرى أى ناس تقصد هل كلهم أم أنت على وجه التحديد أم كل واحد يدعى أن هذا من القرآن فهو من القرآن بالنسبة له وبالتالى يصير لكل إنسان قرآنه الخاص به لأن من حق كل أحد أن يقول بأن هذه العبارة من القرآن وهذه ليست منه ودون سبب أو مبرر أو دليل ..فهذا لا يقول به إلا مخبول معاند أو متهرب يلف ويدور ،وانظر مثلا غلى قولك :


ويعزز هذه الحجة تناغم آيات القرآن مع آيات الكون وكذلك التناغم العددي الرهيب الذي يرفضه البعض ,لا أدري لماذا ؟؟نسوا بذلك قول الله سبحانه في العدد 19 ,, وأقواله الكثيرة في الأعداد والعد.
لماذا تربط بين إعجاز القرآن وتناغمه مع الكون وبين خزعبلاتكم وتراهاتكم ودجلكم وشعبذتكم ؟
نحن المسلمون نجادل الملاحدة بالإعجاز العلمى ولنا مؤسسات على أعل مستوى وبها متخصصون فى مختلف العلوم ولهم باع طويل فى دراسة القرن الكريم وعلومه يعملون على استجلاء الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم وأنتم أيها الدجالون المشعوذون تجمعون وتطرحون على طريقة إمامكم رشاد خليفة انظر مثلا إلى هذا الأبله يدعى أن الدليل على كفر فلان أن عدد حروف اسمه كذا والدليل على أن الصلوات ثلاثا أن عدد حروف الظهر والعصر مش عارف كام ثم هو مع هذا الخبال والعبط الجسيم مرة يعد المنطوق ومرة يعد المرسوم ولا يعرف الفرق بين ما ينطق ولا يكتب وبين ما يكتب ولا ينطق وإذا سألته عن ذلك قال إننى أكفر بعلوم اللغة والإملاء والنحو وشاطر فى الحساب ثم تراه أيضا يخطئ فى الجمع والطرح أخطاء تلاميذ الصف الثانى الابتدائى !!!
إنها لعَين الدعوة إلى الأمية والجهل ولا أظن أن وراءها أحد سوى اليهود .

أبو جهاد الأنصاري
03-10-2006, 06:13 PM
السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته
الذى لفت انتباهى هو كلام الأستاذ الذى أسمى نفسه (المسلم الحنيف)
ومع احترامى لشخصه الكريم فإنى فى حيرة من أمرى ، فهل أرد على ما قال؟ أم أعرض عنه كما أمرنا القرآن الكريم.
والذى آلمنى حقاً ودفعنى لأكتب هذه السطور هو أننى أجد رائحة الكلام الذى كتبها هى نفسها رائحة الكلام التى تخرج من أفواه المستشرقين بل والملاحدة والنصارى وكافة أعداء الإسلام الحنيف.
هو هو نفس المنطق.
وهو هو نفس الكلام.
ولا أشك أن تكون هى هى نفس الأهداف.
صرائحة وألتمس من الأستاذ (المسلم الـ....) العذر فيما سأقول.
لقد وجدت كلامه لا يساوى المداد الذى يكتب به.
كما أن كل ما ألقاه إلينا من شبهة تخالف معتقد أهل السنة والجماعة أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كل هذه الشبهات قد دحضناها سابقاً بفضل الله ، وأعلينا راية الإسلام فيها وأظهرنا حجته.
كما أن كل من ناظرناهم فيها قد انقطعوا وفروا فرار الشيطان عندما يسمع النداء بالصلاة ، فإنه يفر وله ضراط حتى ينقضى التأذين.
والجميل بل والعجيب فى الأمر أننا عندما نحاور أمثال هذا الأستاذ فإننا نحاورهم بمذهبهم فحسب أى بالقرآن فقط ، ولم نعارض أحداً منهم بالسنة ، وهذا جائز لنا لأننا بؤمن بحجيتها ونثق فى توثيقها ، ورغم هذا لا نجد أنهم يجيدون فهم لا قرآن ولا سنة ولا حتى أساسيات اللغة العربية ألا وهى القرآن الكريم.
فلا يجيدون التفريق بين الاسم والفعل وأغراض كل منهما بل لا يعرفون ما يعبر به عن الماضى ولا عن الحالى.
بل كثيراً أأنف بنفسى عن مناظرة هؤلاء عندما أجدهم قابعين فى براثن الجهل فأنصرف عن محاورتهم من باب الإعراض عن الجاهلين.
ولكن ما أخشاه فى مثل هذا المقام الذى أنا فيه الآن هو أن يزيف أحدهم باطله بزخرف القول غروراً ، فيظن القارئ الباحث عن الحق أن هؤلاء على صواب فينخدع بما يقولون ونكون نحن قد قصرنا فى جانبه وتقع علينا التبعة والمسئولية ، ولولا هذا الإحساس لما أضعت وقتى مع أحد منهم.
وكل من يتفوه بكلمة غير ما عليه مذهب أهل السنة والجماعة من الأقوال أو الأفعال أو المعتقدات فلا شك أنه يدعو لنفسه ، ويريد أن يظهر مذهبه ، فمن أراد أن يتكلم حتماً ولابد أن يضع كلمة (العقل) فى كلامه ، وكأننا نحن أهل السنة والجماعة قد حذفناها من قاموس كلامنا ، أو كأننا لا نجيد ان نتلفظ بها ، وأيم الله لم أجد أحداً أعلى عقلاً من عقول أئمة أهل السنة والجماعة بدءاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا هذا ، أما الذين يدعون إلى الأخذ بالعقل وتقديمه على النقل فما هو إلا داعية لنفسه ، صاد عن سبيل الله.
ورغم هذا فإننا ندعوا كل أحد على وجه الأرض أن يحاورنا بالعقل فقط نريد منه أن يصمد فيما يدعو إليه ولا تاقض مع نفسه ولا يهرب ولا يلتف ولا يلوى أعناق النصوص.
ولا ينسى هؤلاء أيضاً أن الملاحدة هم أيضاً يدعون أنهم كفروا بدعوى العقل.
وحتى لا أطيل عليكم .....
إن كان للأستاذ (المسلم الـ....) يريد تعليقاً على ما كتب أو على ما سيكتب فليتفضل بطرح ما عنده فى رابط مستقل غير هذا أو يحاور فى هذا الرابط ولكن تحت موضوعه فلا يخرج عنه.
وإن شاء أن نرد على ما كتب هنا فلينقل ما كتب إلى رابط آخر ليكون الكلام متماشياً مع الحال.
وأدعو الله له وللناس أجمعين الهداية والرشاد.
والسلام عليكم.

مراقب 1
03-11-2006, 03:47 AM
الزميل مسلم حنيف ..

عليك الالتزام بنسخ الآيات القرآنية من مصحف إلكترونى ، لأن حفظك لكتاب الله ـ الذى لا ترضى بغيره ـ ردىء لا يساعدك على الاستشهاد به. وتعمد الخطأ فى كتابة الآيات بعد ذلك دون النسخ سنعتبره استهانة بكتاب الله يستحق فاعلها العقاب فى منتدانا .

أبو جهاد الأنصاري
03-11-2006, 06:00 PM
لم أستغرب من استفسارات وتعليقات الأخوة حول حجية القرآن في حال إنكارنا الحديث بسبب عدم الموثوقية ,,,, هذا شئ لا يمكن أن يقبل منك أو من غيرك ، إلا من كان عنده علم حقيقى بجميع معانى كلمة العلم وخاصة علم مصطلح الحديث ، فعندما تطعن فى عدم موثوقية علم الحديث يجب أولاً أن نتأكد من أنك عالم حقيقى من علماء الحديث ، ثم ننظر هل بنيت هذا القول عن علم حقيقى ورأى صائب أم لا ، أم أنك أخذت هذا القول من غيرك وأطلقته هكذا دون أن تفهم معنى هذا الكلام.
فمثلاً لو شككت فى علم الطب الحديث - ولاحظ أن الطب الحديث علم أحدث من علم مصطلح الحديث - فهل يقبل منك هذا التشكيك إذا كنت غير طبيب؟
هل فهمت مقصدى أيها الأستاذ الفاضل ؟
أنا الآن فى مرحلة الاختبار لك لأرى هل أنت عندك علم ودراية بعلم مصطلح الحديث لتنكره أم لا؟
فإن كنت على علم حقيقى تفضل بالإجابة حتى أضع لك بعض الاستفسارات التى من خلالها نتأكد أنك ذو علم وأنك لا تطلق كلمات يرددها البعض دون أن يفهموا معناها ولا جدواها.
الآن سؤال هو :
هل أنت على علم كاف بعلم مصطلح الحديث يجعلك على أهلية كاملة للتناظر حوله؟
بانتظارك.

أبو مريم
03-11-2006, 07:22 PM
يعترف من يسمون أنفسهم علماء الحديث أن أخبار الآحاد تفيد الظن الراجح واختلفوا في وجود الأحاديث المتواترة وفي تصنيفها .

لذلك لا بد أن نعي أن من يتبع ما يعتقده الحديث النبوي هو في الواقع من الذين قال الله فيهم :

بسم الله الرحمن الرحيم

((وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً ))[يونس : 36]

(( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ))

[/COLOR][/CENTER]
ألم يقرأ هذا الذى يدعى أنه يعرف القرآن قوله تعالى(( الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ))لقد استخدم لفظ « الظن » بمعنى اليقين كثيرًا فى القرآن الكريم قال مجاهد : كل ظن في القرآن يقين إني ظننت وظنوا ( وقيل فيه تنبيه على أن علم أكثر الناس في الدنيا

بالنسبة إلى علمهم في الآخرة كالظن في جنب العلم والتحقيق أن فى الأمر تفصيلاً فظن تستعمل فى اصلها للاعتقاد الراجح كقوله تعالى ( إن ظنا أن يقيما ( وقد تستعمل بمعنى الحدس والتخريص فى مواضع لا يجدى فيها غير اليقين والقطع كما فى قوله تعالى( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون( وقوله تعالى ( إن الظن لا يغنى من الحق شيئًا ( وقد تستعمل بمعنى اليقين لان الظن فيه طرف من اليقين لولاه كان جهلا كقوله تعالى ( يظنون انهم ملاقو ربهم ( ( إني ظننت اني ملاق ( (وظن انه الفراق ( (ألا يظن اولئك ( وللفرق بينهما في القرآن ضابطان :
احدهما انه حيث وجد الظن محمودا مثابا عليه فهو اليقين وحيث وجد مذموما متوعدا بالعقاب عليه فهو الشك
الثاني أن كل ظن يتصل بعده أن الخفيفة فهو شك كقوله ( : ( إن ظنا أن يقيما حدود الله ( وقوله ( (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول )) ..
هذا من حيث الاستعمال القرآنى أما فى الاصطلاح فالظن هو الرجحان فما نقله العقل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ أو علة يغلب على ظننا أنه نقل صحيح إلا أن يصل إلى حد التواتر فتنقله جماعة يستحيل تواطؤها على الكذب عن مثلها إلى منتهاه فهو التواتر المفيد لليقين ليس عند المحدثين فقط بل وعند المناطقة والعقلاء جميعا باستثناء من لا يعرف لكلامه معنى ولا يسمع إلا دعاء ونداء ومثال العلم المستفاد من خبر الآحاد الصحيح بالنسبة للعقل كالعلم التجريبى المستند غلى التجربة فكلاهما فى الاصطلاح المنطقى علم ظنى فهل يدعى مدع أن من يدرس الكيمياء والفيزياء متبع للهوى وأنه سيصلى نارا خالدا فيها ول علينا أن نكذبة ونأخذ بالجهل فى تلك العلوم وهل يعتبر الطبيب الباطنى أفاكا أثيما لانه يعتمد على أدنى درجات الظن فى تشخيصه وبذلك يحرم التعامل معه ؟!!
إن هذا الذى يدعى أنه يفهم القرآن ولا يحتاج لتفسير تجد أنه يتبع منهم الدجاجلة كالذى يستدل على تحريم الجبن بأن الجبن فى الحرب حرام ثم يستدل على أن الجبن من الأمريكان حلال بأن الجبن مفيد للصحة !!
وانظر إلى مبدأ الجاجلة تجده جليا فى استدلاله على تحريم السنة استنادا للأحصاء الأعمى الذى لا علاقة ل بالموضوع ..
ولنا بقية بعد صلاة المغرب إن شاء الله تعالى .

أبو مريم
03-11-2006, 08:36 PM
لو تأملنا لوجدنا أن لفظ السنة ورد في القرآن 16 مرة فقط : 10 مرات منسوبة لله , و6 مرات منسوبة للأولين والسابقين ,, ولم يرد مصطلح السنة النبوية مطلقا ,,,,

بينما ورد لفظ الكتاب أكثر من 320 مرة ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا النوع من الاستدلال يا ترى لقد سمعنا عن السفسطة بكل درجاتها ومستوياتها ولم نرى استدلالا كهذا هل تكرار كلمة الكتاب فى القرآن أكثر من كلمة السنة يعنى أن سنة النبى صلى الله عليه وسلم باطلة وأن كتاب سيبوية أفضل منها ؟!
تخيلوا لو سرنا على هذا المنوال ما الذى يمكن أن نصل إليه من فوضى عقلية سنقول إن زيد أفضل الصحابة وجميع الصحابة لم يروا النبى صلى الله عليه وسلم لأن زيدا هو الوحيد الذى ذكر اسمه فى القرآن وأن موسى أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم لأن اسمه ذكر أكثر .. منتهى الإسفاف والدجل .
ثم أنت أيها المنكر للسنة ما الفرق بينك وبين أبى جهل وابى لهب فى تكذيبك للنبى صلى الله عليه وسلم هل لكونك تدعى أنك تؤمن بالقرآن وتفسره على هواك هل هذا يكفى لصرف تهمة التكذيب عنك ؟!
المشكلة ليست فى إنكار حديث أو كتاب أو عشرة كتب من كتب السنة المشكلة أنهم ينكرون كل ما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان متواترا وإلا فإنه لا يوجد أحد اشتهر وبرز فى التاريخ غلا ونقلت عنه نقول وحفظت ولو قلت أكذب كل ما نقل عن صلاح الدين فلا يشك عاقل أنك تكذب صلاح الدين نفسه فكيف يدعى هذا أنه مسلم وحنيف ويكذب النبى صلى الله عليه وسلم ؟!

ومصطلح السنة وتعريفها هو عمل بشري جاء من مفهوم ومنطلق بشري يمكن التعديل فيه وتلافي الخطأ فيه.
بل إنكار سنة النبى صلى اله عليه وسلم هو عمل شيطانى وقد ورد هذا المصطلح عن النبى صلى الله عليه وسلم (( اتبعوا سنتى )) كما أنه استعمال لغوية بمعنى الطريقة التى سار عليها النبى صلى الله عليه وسلم ومن أنكر ذك وكفر به فهو كافر بمحمد صلى الله عليه وسلم متبع لهواه ولشيطانه ولو ادعى غير ذلك فهو ممن وصفهم النبى صلى الله عليه وسلم بالذين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .

وهذه الدعوة ما هي إلا تصحيح للمسار وليست دعوة لخلق تيار مذهبي آخر .. وإذا حدث وتمذهب من يسمون بالقرآنيون فهم هكذا يضعون أنفسهم في المعسكر الآخر دون أن يدروا .
لكننا يا عزيزى لم نجد لكم فى دعوتك سلفا !!!!! نبت شيطنى أحدث فى جسد الأمة وقد لفظته كما يلفظ الصديد من الجرح إذا استجمع عمدتكم تكذيب النبى صلى الله عليه وسلم وتحريف دينه والخوض فى كتاب الله تعالى بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير فتارة تجعلونه حروفا تجمع وتطرح وتضرب وتقرأ من اليسار إلى اليمين كما يفعل الدجالون وتارة تدعون أنكم على الحق المبين لأنكم على الحق المبين بدليل أنكم على الحق المبين !!

كما أود النويه للأخ - من أهل الذكر - بالتعقل وعدم التسرع في الردود على الأخوة ,,,

وأرجو من الأخوة المحاورين التزام شئ من الحكمة وعدم المطالبة بمصادرة الفكر ,, وضيق الأفق ما هو إلا دليل على فقدان الحجة.
هههه
لا تطالبوه بمصادر الفكر ودعوه يهطرش كما يحلوا له والتزموا الهدوء والصتت !!
كما قلت سابقا لقد وضعت هذه المشاركة لإعادة أحد المفاضيح المخزيين إلى الحلبة ليضع مقالاته الأسبوعية مرة .

أبو مريم
03-11-2006, 10:01 PM
يا سلام على روح الفريق ؟!
###### عاملين رباطية فى منتدى التوحيد أما أحدهم فيدور بشعرة المنكوش وجيبته الخضراء ليروش الحضور ويشتت تفكيرهم وأما الآخر فيشجع على طريقة النجش والثالث بالملابس الملكية يتدخل إذا لزم الأمر يا إخوانى :hearts: أتزرموه أن يروش عقولكم وقد جاءكم بالدجل المبين ؟!!
إهداء لرواد قسم الرد على منكرى السنة ومادة للأخ الحاضر الغائب وصية المهدى

المسلم الحنيف
06-16-2006, 03:39 AM
الأخوة المشاركون :

قرأت مجموعة من الشتائم والهجوم ,,,,,

لم أشاهد تفنيدا علميا واحدا للكلام المذكور .....
بالنسبة للأخطاء في بعض الآيات المذكورة فمردها لأنني لا أحفظ القرآن بشكل نمطي وأكتب بتلقائية وفي ساعة متأخرة من الليل...وجل من لا يسهو.كما أنني لم أجد مصحفا إلكترونيا ,,,,,,,,وأكثر الأخطاء هو في الرسم القرآني وليس في النص

لكن لن يتكرر هذا بإذن الله ,,,,, والمضحك أنها كانت فرصة للبعض ممن لم يستطع الطعن في الموضوع....فأراد الطعن في صاحبه!!!!!!!!

بالنسبة للقول حول عدد مرات ذكر السنة في القرآن :

لم يرد أي ذكر لمصطلح السنة النبوية بالمرة في القرآن ,,,أليس هذا مثيرا للانتباه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خاصة وأنكم تقولون بالسنة مصدرا ثانيا للتشريع !!!!!!!
وأضيف لهذا :

لم يرد مصطلح - الحديث النبوي - ولا مرة

بل بالعكس تماما :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ))الجاثية


-------------------------------------------------------------

لم يرد أحد على هذه النقطة ...لنر أولا كيف سيكون الرد حولها ثم سنتعمق أكثر بإذن الله ..............

وأريد تفسيرا لقول : من يطعن في علم الحديث ومصداقيته عليه أن يكون أولا عالما بالحديث !!!!!!

هل علي أن أكون عالما باللاهوت حتى أطعن في مصداقيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سلام

الفرصة الأخيرة
06-16-2006, 04:21 AM
رأيت هذا الآن فعجبت صراحة لما فيه.. أين الكلام العلمي أعلاه؟ لم أرَ علمًا ولا يحزنون.

على كل حال لنبدأ التركيز .. ولا مانع أبدا أن نتعاون مع من يطلب الحق في توصيل الحق إليه .. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن:
ماذا تقصد بكلمة السنة في كلامك؟
وما معنى السنة في كلام العرب؟ وما هي استخداماتها في كلام العلماء؟
ثم بعد ذلك هل نفى القرآن الكريم هذه المعاني أم أثبتها؟

في انتظار الجواب
وتمنياتي للجميع بنهاية سعيدة :emrose: