الكتاب الرابع ..

[أبو القـاسم]

إنا لله ..ماتت الهمم !
هذا الكتاب الرابع وهو شرح العقية الواسطية للعالم الأزهري الجليل الشيخ محمد خليل هراس
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1639
ومن باب التشويق : مجموعة الكتب تتضمن أشياء عن الإلحاد والعلمانية واللبرالية ومتفرقات ، لمن صبر حتى النهاية ، لكن لابد في البدء من تأسيس جانب العقيدة في باب معرفة الله تعالى خاصة ..

[قلب معلق بالله]

بارك الله فى جهودكم
فى فترة ليست ببعيدة كنت أنتويت أن أضع جدول صغير متنوع ولكن شرط التنفيذ أن يكون بعد صلاة الفجر
لأن هذا الوقت كله بركة وقدرة الاستيعاب جيدة جدا كما تعلمون شيخنا الكريم
فنريد منكم ترشيح بعض الكتب الصغيرة فى الحديث والفقه وخلافه من العلوم الشرعية
لطالب العلم المبتدىء مثلى !
وأيضا يا حبذا لو كانت المادة لها شرح مسموع
وبجانب ذلك ورد من القرآن الكريم ولو خمس آيات كل يوم
التنوع فى العلوم الشرعية سيجدد النشاط لنا جميعا بإذن الله
فى حفظ الله

[أبو القـاسم]

وفيك بارك الرحمن ..
في العقيدة : كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله أنصح بالبدء بـ(الأصول الثلاثة والقواعد الأربع وكشف الشبهات والتوحيد ونواقض الإسلام ) هي حقا أحسن ما يوصف للمبتديء مع شروحها في موقع طريق الإسلام ..ولعل أسهلها شرح العثيمين ، وبخصوص نواقض الإسلام أنصح بقراءة شرح العلامة العلوان فك الله قيده او شرح الشيخ الطريفي حفظه الله
في الحديث :أنصح بالبدء بالبيقونية ، وليكن شرح الشيخ طارق عوض الله حفظه الله تعالى ، وشرح الأربعين للعثيمين سهل العبارة
في الفقه : يعتمد على المذهب ..ولكن هناك كتب عصرية مكتوبة بطريقة سلسة ميسرة بعيدا عن ذكر الخلافات مثل الفقه الميسر وغيره
وفي التفسير للمبتديء :التفسير الميسر ..ولو استصحب معه كتاب في صحيح أسباب النزول يكون حسنًا ككتاب الدكتور خالد المزيني

[عــمــر]

أستاذي الحبيب
أريد إعلامك بما حدث معي
أنا واحد من الناس - ولا أدري ظروف الآخرين - الذين ما منعهم من المتابعة إلا مانع
فأنا أشتري الكتب كمجموعة كل فترة لعدم قدرتي على القراءة الحاسوبية المطولة
ومنذ أول أمس تحديداً ذهبت لشراء الكتابين الثاني والثالث لكن ماوجدت إلا قواعد معرفة البدع للشيخ الجيزاني
وبحمد الله تعالى لدي "العقيدة الواسطية" مجموعاً في كتاب اسمه "متون التوحيد والعقيدة"
وهنا أنتهز الفرصة وأسأل،هل الترتيب ضروري ؟ وهل لابد لي أن أقرأ العقيدة الواسطية بالشرح ؟

[( آل ثاني )]

بارك الله فيك ياشيخ أبا القاسم وأثابك الله على هذا المجهود
وأنصح الأعضاء بقراءة جميع هذه الكتب المختصرة والمفيدة فإن تأسيس العقيدة السليمة أهم من دراسة المذاهب الفكرية الحديثة.
وبالنسبة لسؤالك أخي عمر - لعلي أجيبك وأخفف على أبي القاسم - فإن قراءة المتن وحده لاتفيد بل لابد من قراءة الشروح والتي تتراوح بين الكتب متوسطة الحجم ككتاب الهراس وبين الكتب التي استفاضت في الشرح ككتاب العثيمين رحمه الله ( مجلدين ).
ولا تكتف بالقراءة فقط بل عليك بسماع الشرح, وفقك الله.

[عــمــر]

وبالنسبة لسؤالك أخي عمر - لعلي أجيبك وأخفف على أبي القاسم - فإن قراءة المتن وحده لاتفيد بل لابد من قراءة الشروح والتي تتراوح بين الكتب متوسطة الحجم ككتاب الهراس وبين الكتب التي استفاضت في الشرح ككتاب العثيمين رحمه الله ( مجلدين ).
ولا تكتف بالقراءة فقط بل عليك بسماع الشرح, وفقك الله.

جزاك الله خيراً ورحمة وسكينة أخي الكريم
إن لم يكن الترتيب ضروري فسأتمم كتاب معرفة البدع ثم أبدأ في شرح العلامة محمد خليل هراس
هدانا الله جميعاً لصراطه المستقيم، آمين

[أبو القـاسم]

شكر الله للأخ العزيز الحبيب الأستاذ (آل ثاني ) على توضيحه الكريم ونيته الطيبة في قصد إراحتي ..رضي الله عنك وأراحك في يوم التغابن
أخي الحبيب عمر :أنصحك بشراء جهاز كندل أو القاريء الإلكتروني ويتميز بأنه لا يصدر منه ضوء بل يستمد نوره من ضوء المكان الذي أنت فيه فيكون كما لو كنت تقرأ في كتاب ويمكن تنزيل مئات الكتب عليه ويدعم البي دي إف ..وأيضا أقول :يمكنك القراءة من الحاسوب مدة يسيرة ، مثلا لن يؤثر على حضرتك ثلاث صفحات يوميا ..ونحو ذلك ، وفقك الله ونفع بك

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم أخانا ابو القاسم لكن ما تكلفة هذا الجهاز؟
لأنى أدخر بعض النقود وكى لا أضعها فى غير موضعها
ما ثمنه لأن القراءة على شاشة الكمبيوتر ترهق العين فعلا

[أبو القـاسم]

أختي الفاضلة ..أشكرك على الاهتمام ، الجهاز يشترى عبر الأمازون وهو موقع معروف ، فيرسلونه لك ..وسعره يعتمد ، ولكن على التقريب بالجنيه المصري من 1500 إلى 2000 ..وقد يزيد بحسب ما فيه من ميزات

[monsof]

بارك الله فيك اخي على هذا الكتاب الرائع
جاري المشاهدة

[معارج]

إنا لله ..ماتت الهمم !
هذا الكتاب الرابع وهو شرح العقية الواسطية للعالم الأزهري الجليل الشيخ محمد خليل هراس
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1639
ومن باب التشويق : مجموعة الكتب تتضمن أشياء عن الإلحاد والعلمانية واللبرالية ومتفرقات ، لمن صبر حتى النهاية ، لكن لابد في البدء من تأسيس جانب العقيدة في باب معرفة الله تعالى خاصة ..

بل إن شاء الله الهمة موجودة ,, ولولا العطل في جهازي لكنت معكم في الكتاب الرابع
بإذن الله قمت بتحميل الكتاب الثالث والرابع ,, وسأشارك بأسئلتي في كلا الموضوعين بإذن الله
نسأل الله التوفيق
جزاكم الله خير

[عبد التواب]

شيخنا الفاضل

صفحة 50 :
والحمد : هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري, نعمة كان او غيرها ...
ماهو الجميل الاختياري؟


صفحة 51 :
واما الفرق بين الحمد والمدح فقد قال ابن القيم :
"ان الحمد اخبار عن محاسن المحمود , مع حبه و تعظيمه , فلا بد فيه من اقتران الارادة بالخير , بخلاف المدح , فانه اخبار مجرد " مامعني : فلا بد فيه من اقتران الارادة بالخير

[أبو القـاسم]

والحمد : هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري, نعمة كان او غيرها ...
مرحبا بك يا أخي الحبيب عبد التواب..سعدت بانخراطك في القراءة ..زادك الله من فضله
هذا التعريف فيه نظر وهو جار على ألسنة المتكلمين ، والمقصود بالجميل الاختياري : أي ما يفعله الشخص مختارا مما هو جميل ..مثلا لو أنك أسديت لي معروفا أو هدية ..فهذا جميل اختياري..وعندئد :أحمدك وأثني عليك بأن أقول شكرا مثلا ..فهذا المراد بتعريفهم ..والأحسن تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية :ذكر محاسن المحمود مع حبه وتعظيمه وإجلاله ..لأن الله لا يحمد فقط على نعمه التي يغدق بها علينا ، بل يحمد يضا على كمال صفاته ولهذا قال الله تعالى "الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور "..واقتران الإرادة بالخير يعني أن الحمد فيه ملحظ اعتراف بقصد خيريّ من حب وإجلال ..لكن المدح :إخبار مجرد ..كما لو قيل :امرؤ القيس شاعر فحل ..-هذا وهو من أهل الجاهلية -

[معارج]

السلام عليكم

كيف أجمع بين قول المؤلف :
غير أن قوله : "يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة"
قد يوهم أن هذه الرؤية أيضا خاصة بالمؤمنين ولكن الحق أنها عامة لجميع أهل الموقف, حين يجيء الرب لفصل القضاء بينهم كما يدل عليه قوله تعالى (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام) الآية
ص 201

وبين قول الله تعالى في الكفار ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)

[أبو القـاسم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الأقرب أن الكفار لا يرون الله عز وجل وأن الله يحجبهم عن هذا الشرف ، ونسبه الإمام ابن تيمية إلى ظاهر مذهب المتقدمين من السلف..وعلى القول بأنهم يرونه يومئذ فلا تعارض باعتبار الحجب فيما بعد عرصات القيامة ..بارك الله فيكم ونفع بكم

[معارج]

.

سؤال آخر جزاكم الله خير
في الصفحة 280
مامعنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ماحكم قوم بغير ما أنزل الله إلا وقع بأسهم بينهم)

؟

[أبو القـاسم]

هذا الحديث أخرجه الإمام ابن ماجه بلفظ قريب وغيره ، ومعناه صحيح يجلّيه ما ترينه واقعا في أمتنا من تناحر وتدابر وشقاق ونزاع وفشل وانهزام ..ويشهد لمعنى وقوع البأس بين الأمة ، ما أخرجه الإمام مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي ( ص ) قال : سألت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة :سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها ، وسألته ألا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ..ومعنى البأس بين الناس : وقوع خلاف الشر الذي يقتضي حصول الافتراق والتنازع وتسلط بعضهم على بعض ..كما هو مدلول قول الله تعالى ( (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) ، وهذا الافتراق والتنازع حذر منه النبي ( ص ) وبين أنه سوف يكون ودل على ذلك أحاديث كثيرة غاية في الاستفاضة ..وبين معه عليه الصلاة والسلام طريق النجاة منه بالاعتصام بحبل الله عز وجل ..أي بالتمسك بالكتاب والسنة حقا ومصداقه : ما كان عليه السلف عقيدة ومنهجا وسلوكا ....ولاشك أن العدول عن تحكيم شرع الله بسن قوانين وضعية : شرك في التشريع وكفر أكبر لا ريب فيه ..

[امتنان]

جزاكم الله خيراً..

هل أستطيع الإنضمام و البدء من الكتاب الأول ؟

[أبو القـاسم]

نعم يا أخية بلا شك ، بل كل من ينضم لهذه المطالعة إنما دل بانضمامه على اهتمامه بالعلم ..فمثل هذا حري أن يقال له : مرحبًا مرحبًا ..مرحبًا بطالب العلم ..

[معارج]

فهمت ,, جزاك الله خير ,,
البارحة انتهيت من الكتاب ولله الحمد ,,
واليوم سأبدأ في الكتاب الخامس بإذن الله