ثلاثون سؤالا تنسف الإلحاد نسفا

[هشام بن الزبير]

الحمد لله الذي خلق فسوى, والذي قدّر فهدى, والصلاة والسلام على نبي الهدى,
وبعد..

فإننا ندين لله بالتوحيد, ونرى أنه سبحانه خالق كل شيء, وأن إرادته غلبت الإرادات..
وأنه قدر كل شيء تقديرا..
فهذه أسئلتي لكل ملحد لا يرى لكفره إلا هذا العالم المادي..
ولا يرى فوق إرادة المادة إرادة..
ولا فوق اختيارها اختيارا..
ولا فوق قوانينها قانونا,
فيا أيها الملحد العقلاني: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)...



1. هل سبقت المادة قوانينها أم أن الأمر بعكس ذلك؟
2. المادة متغيرة متحولة باستمرار, فكيف اكتسبت قوانينها صفة الثبات؟
3. هل تمتلك القوانين المادية إرادة مستقلة؟
4. هل تعتبر "الصدفة" قانونا يهيمن على بقية القوانين المادية؟
5. هل تستشير القوانين المادية بعضها بعضا حتى ترتب أمر شيء ما, مثل خلق الكون, أو خلق أنواع الحياة فيه؟
6. أم أنها تتناغم وتتكامل بمحض الصدفة؟



7. بأي قانون مادي تعلمت المادة الإرادة والاختيار؟
8. هل أخرجت المادة نفسها من عدم لوجود, أم أن شيئا ما رجح وجودها على عدمها؟
9. هل استطاعت المادة الميتة أن تهب لنفسها الحياة, أم أن شيئا ما وهبها الحياة؟
10. بأي قانون مادي استطاعت المادة غير العاقلة أن تهب لنفسها الوعي؟
11. بأي قانون مادي استطاعت المادة الصماء أن تهب لنفسها السمع؟
12. بأي قانون مادي استطاعت المادة العمياء أن تهب لنفسها البصر؟



13. كيف اهتدت المادة إلى كل هذه الوسائل العجيبة للتكاثر والتناسل؟
14. لماذا تقوم المادة -بتجلياتها الحيوانية والنباتية- بالتكاثر؟
15. إذا كان الإنسان أو الحيوان ربما يسعى لحفظ النوع, فما بال الباكتيريا والجراثيم والنباتات؟
16. كيف اهتدت المادة إلى جعل الكائنات الحية تعيش لمدّة معينة فقط؟
17. لماذا تخلق المادة الموت ثم تخاف منه؟



18. بأي قانون مادي تعلمت المادة "الحب" و "البغض"؟
19. بأي قانون مادي استطاعت المادة أن تكتسب عواطف غير مادية مثل "الرغبة" و"الرهبة" و"الرحمة" وغيرها؟
20. بأي قانون مادي تعلمت المادة معنى "العبادة" و"التقوى" و"الإخلاص"؟
21. بأي قانون مادي تعلمت المادة معنى "الشكر"؟
22. بأي قانون مادي استطاعت المادة أن تبتكر "الكذب" و"الخداع"؟
23. بأي قانون مادي استطاعت المادة أن تشعر بعد "الفعل" بشيء اسمه "الندم"؟
24. بأي قانون مادي عرفت المادة الفرق بين"اليأس" و"الأمل"؟



25. كيف استطاعت المادة -التي تخضع لقوانين حتمية- أن تشعر فجأة بالمسؤولية؟
26. بأي قانون مادي استطاعت المادة أن تحاسب نفسها؟
27. لماذا لا تكتفي المادة في تجليها الإنساني بالخضوع للقوانين المادية, وتسعى لتحقيق قانون العدل؟
28. كيف استطاعت المادة أن تحكم على أفعالها بميزان الأخلاق؟
29. ألا يكفي لبطلان الإلحاد أنه حكم غير مادي على واقع يفترض أنه مادي محض؟
30. ما المانع عقلا أن تكون المادة وقوانينها خاضعة لقوة أعظم تهيمن عليها جميعا؟

[علي الشيخ الشنقيطي]

أكرمكم الله يا أستاذ هشام ،،
و ما أحسب أحدا من هؤلا المناكيس يمتلك من الشجاعة ليرد على هذه الأسئلة ، وبمنهجية واضحة و محددة .. وبموضوعية .. فأكثرهم في مهمة معينة .. و الله المستعان

[بن حيان]

جزاك الله خيرا أخي هشام
أسئلة في الصميم ولفت نظري السؤال الخاص بتكاثر النبات فعلى الرغم من أن النبات لا يعي ولا يدرك ما يدور حوله ولا يمتلك جهازا عصبيا إلا أنه يسعى وبطرق شتى للتكاثر لدرجة أن نبات الأوركيدا يتشكل على أشكال تشبه أنثى النحلة ليجذب الذكر فيقع على الزهرة بغرض نقل حبيبات اللقاح من زهرة إلى زهرة فيحصل بذلك التكاثر وأيضا فهناك نباتات لها أفخاخ وتحتوي هذه الأفخاخ على مواد جاذبة للحشرات فما إن تدخل هذه الحشرات إلى هذه الأفخاخ حتى تعلق فيها ثم تطبق هذه النباتات أفخاخها على هذه الحشرات وتهضمها وتتغذى عليها
وأيضا كيف للمادة المكونة لأجسادنا أن يصدر منها صفة الإيثار التي هي في غير مصلحة الجسد في أي وجه من الوجوه بل هناك من يضحي بنفسه من أجل مبادئ يؤمن بها
تقبل فائق المودة على هذه الأسئلة الملجمة

[أبو القـاسم]

سلمت زندك على..طلقات التحرير والتنوير ..تحرير للعقل من جهالات السفسطة الإلحادية ، وتنوير له بحقائق الإيمان ..الإسلامية

[خالد الفيل]

لا فوض فوك , أستاذنا هشام , جزيت خيراً ووقيت شراً .

[هشام بن الزبير]

بوركتكم أساتذتي, وأنا والله ما كنت لأكتب حرفا مما أكتبه هنا لولا أن الله قيض لي التتلمذ على أساتذة هذه المدرسة المباركة, وإنما هي تأملات أقتبسها من المواضيع الرصينة التي تنشر هنا, فجعلكم الله جميعا من أهل "التحرير والتنوير" اقتباسا لكلمة أستاذي الحبيب الشيخ أبو القاسم حفظه الله وبلغه مراتب الراسخين في العلم.

[هشام بن الزبير]

أيها الكافر, سأعقب على كلامك هنا بالأزرق, رغم أنك أجبتني في مدونتي التي لا يطلع عليها إلا قليل من الناس. (http://www.eltwhed.com/vb/entry.php?56-%CB%E1%C7%CB%E6%E4-%D3%C4%C7%E1%C7-%CA%E4%D3%DD-%C7%E1%C5%E1%CD%C7%CF-%E4%D3%DD%C7#comments)



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: كافر
يؤسفني ان اقول لك انها لا تنسف اي شيء اغلب هذه الاسئله لها اجابات
بعد مقدمتك "الأسفية" جئت بهذه الدعوى:
والبعض الاخر ليس له اجابات ولكن هذا لا يثبت وجود الله حتى نعتبرها اسئله ناسفه
أسئلة في صميم مذهب الإلحاد وليس لها إجابات وأنت لا تشعر بأهمية ذلك؟ ثم اقرأ أسئلتني بتأن لتفهم أني لم أتكلم عن إثبات وجود الله, بل عن نسف الإلحاد فقط.
بل ان الاشياء التي لم نفهمها بعد ليس من الضروره تفسيرها على ان الله هو المسؤول عنها بل يجب ان نستمر في البحث عن اسباب منطقيه لها

إذا كانت الأشياء التي لا تفهمها تجعل الفكر المادي عاجزا عن تفسير الكون والحياة, فهذا يبطل الإلحاد.
هنا أمران: أولهما أنك لا ترى الفرق بين فهم أمور أولية كأن لكل حادث محدثا, وأن الشيء الواحد لا يكون معدوما موجودا, حيا ميتا, وبين فهم تفاصيل وكيفيات الظواهر في العالم المادي, أنت حين ترى جهاز حاسوب مثلا, لا تحتاج لنيل الدكتوراه في الإلكترونيات والبرمجة حتى تعلم أن له صانعا مهندسا مصمما.
والثاني: أنك لن تستطيع أن تثبت أن وجود الخالق أمر يخالف المنطق, بل الأمر بالعكس, فإثبات وجود الكون الحادث أي المخلوق, وإنكار وجود المُحدِث أي الخالق هو أعظم تناقض يقع فيه أهل الإلحاد والكفر من أمثالك.

اوكي اما بخصوص الذي له اجابه منها فاسضع اجابات على بعض منها
السؤال رقم 2 : هذا يا عزيزي سؤاااال له اجابه طويله جدا جدا جدا
لا تقلق أيها الكافر, فأنا منذ سنين أتمنى أن يأتي ملحد له إجابات طويلة, فهاتها وأنا أعدك أني سأقرأها بكل تركيز.
لكن الجواب بشكل مختصر ساضعه لك بمثاااال : الانسان متغير باستمرار فكيف اكتسبت القوانين والانظمه التي يخضع لها صفه الثبات
الامر مشااااااابه جدا لكيف اكتسبت تلك المواد المتغيره الثبات في القوانين
لا أدري هل أضحك أم أبكي من جوابك, أنت كالذي فسر الماء بعد الجهد بالماء, أتسألني بنفس سؤالي ثم تظن أنك أجبتني؟
تصور لو قلت لرجل: "سلوك الإنسان متغير باستمرار, فهو حر مختار, فلماذا اكتسب القانون الأخلاقي صفة الثبات وهو يحكم سلوكا متغيرا؟"
فأجابني: "الأمر بسيط, وهذا مثال مشابه: "الماء متغير باستمرار, تتغير أوصافه وتركيز المعادن فيه, لكنه يغلي عند بلوغ حرارته مائة درجة. فكيف ذلك؟
فهل يحق لي أن أقول له: "إنما طلبت منك جوابا, لا أن تعيد صياغة سؤالي!"



السؤال رقم 3: لا طبعا لا تملك اراده مستقله
إذن كيف ينسب إليها الملاحدة الفعل؟ فيقولون: القوانين الطبيعية خلقت الكون.

4 : الصدفه الصدفه الصدددددفه شيء يردده كثيرا المؤمنين ولكن هذه معلومه مغلوطه عن الفكر الالحادي
لا يوجد شيء اسمه صدفه هناك شيء اسمه ( اصطفاااااااااااء )
أنت تنكر أمرا مما يعلم من الإلحاد بالضرورة: وهو قولهم بالعشوائية والصدفة أو سمها ما شئت.
ولنقل أنك لا تقول بأن الكون وأشكال الحياة فيه تكونت بفعل عوامل مادية عشوائية, وتقول إن شيئا ما قام بعملية "اصطفاء" حتى صار الكون على الصورة التي هو عليها الآن؟ إذن أخبرني بشيء واحد: "هل تم "اصطفاء" عقلك الذي تميز به بين الخطإ والصواب, بطريقة واعية أم بطريقة غير واعية؟"


5 : هو سؤال شبيه جدا برقم 4 حيث انك تتسال هل القوانين هذا تتواصل مع بعضها لتكون النظام المتكامل ام ان الامر صدفه ؟
لا عزيزي انها لاتتواصل بل انها توااااافقت مع بعضها رغما عنها
القوانين توافقت مع بعضها, رغما عنها؟ أولا قولك "توافقت" نسبة للفعل لغير العاقل, وأي فعل؟ إنه ليس مجرد عمل قانون واحد, بل تناسق وتناغم عدد كبير من القوانين الطبيعية, مثلا لو أن الريح أسقطت شيئا ما على زر بيانو فأصدر صوتا, فهذا نسميه بلغتنا صدفة أو اتفاقا, لكن تصور معي سيمفونية تعزف بآلات مختلفة, ثم أقول لك ليس هناك مايسترو ولا عازفون, كل شيء حصل اتفاقا, إنما هي قوانين توافقت بشكل غير واع لتعزف تلك السيمفونية.

ثم الاسئله التاليه بعضها جدلي وبعضها اجبت عنه وبعضها ليس له جواب حتى يكتشف العلم جوابه
يا رجل أجبني عن سؤال واحد بطريقة جدلية أو أي طريقة كانت, أما هذا الذي كتبته هنا فهو لا يسمى أبدا جوابا, وحتى أريحك أجب فقط عن سؤال واحد: "كيف وجد في العالم المادي شيء اسمه "الحرية" أو "الإرادة الحرة"؟

[هبة من الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
و منهم من يستمع إليك و جعلنا على قلوبهم أكنه أن يفقهوه و في آذانهم وقرا...
صدق الله العظيم

[أدناكم عِلما]

بارك الله فيك وزادك علما وتقوى واخلاصا
لدي سؤال يُحيِّرني جداً وهو ؟ لماذا يُشرِّع المادّيّون احكاماً وقوانين أخلاقيّة ويُجرِّم مُخالفيها طالما هم لا يؤمنون بها اصلاً ثمّ لماذا تُقام وتُبنى المحاكم للنزاعات التي تؤدّي الى القتل والسلب والغش وغير ذلك ويُجرّم اصحابها طالما هي من اسباب وادوات البقاء

[( ابو معاذ )]

تسلم ايها الشهم ... بالتوفيق اخي الكريم / هشام بن الزبير
لقد اعجبتني كل الثلاثين سؤالاً ومع اني ياتي غثيان حين اجد شخصاً يقول عن نفسه انه ملحد ... استغفر الله . كيف يستطيع شخص ان يقول عن نفسه انه غبي او بليد ظنّاً منه انها صفة جميلة او رتبة عالية هههههههههه حسبنا الله ونعم الوكيل .
أخي هشام : اسأل الله ان يرعاك ويحفظك وييسر امور كلها .

[محمد بن ابراهيم]

و الله فعلا عقول خاوية لا تفقه من العلم شيئا
و المصيبة انه بعد كل هذا الجهد ياتي شخص ليس بينه و بين العلم الا الخير و الاحسان و يبدا بوضع اجوبة لا يعرف الانسان حقا هل يضحك من سخافتها ام ياسف لحال صاحبها
اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون

[محمود المغيربي]

للرفع رفع الله قدركم

[أبحاث أحمد]

السلام عليكم, للعلم يا أخي هذه الأسئلة اذا قرئها الملحد لن يقول حسناً سوف أستسلم بالله, فالدعوة الى الله ليست بالأسئلة بل بالنقاش.

و نحن لسنا هنا لنقول نسف الإلحاد هدم الإلحاد إلخ, واجبنا هو مساعدة الملحدين في الوصول الى الحقيقة و تقبل مشاكلهم العاطفية و النفسية بكل أدب وفهم واضح, والتمسك بالعلم والقراءة كما وصانا المبعوث رحمة للعالمين سيقل انتشار الإلحاد و تزداد الثقة بالله, وشكراً.

[إلى حب الله]

السلام عليكم, للعلم يا أخي هذه الأسئلة اذا قرئها الملحد لن يقول حسناً سوف أستسلم بالله, فالدعوة الى الله ليست بالأسئلة بل بالنقاش.

و نحن لسنا هنا لنقول نسف الإلحاد هدم الإلحاد إلخ, واجبنا هو مساعدة الملحدين في الوصول الى الحقيقة و تقبل مشاكلهم العاطفية و النفسية بكل أدب وفهم واضح, والتمسك بالعلم والقراءة كما وصانا المبعوث رحمة للعالمين سيقل انتشار الإلحاد و تزداد الثقة بالله, وشكراً.

كلام أعمى أمسك الفيل من ذيله أو خرطومه وشرع في الوصف !!!..
وهل اطلعت على المنتدى وما فيه - من 2004 وإلى اليوم - لتقول كلامك ؟؟؟..

فنحن هنا لا ندعو فقط ولكن : نرد شبهات ونعلم المسلمين حجج ونوقذ أذهانا من غفلتها ...
خذ لك جولة عبر المنتدى ...

بالتوفيق ...

[أبحاث أحمد]

كلام أعمى أمسك الفيل من ذيله أو خرطومه وشرع في الوصف !!!..
وهل اطلعت على المنتدى وما فيه - من 2004 وإلى اليوم - لتقول كلامك ؟؟؟..

فنحن هنا لا ندعو فقط ولكن : نرد شبهات ونعلم المسلمين حجج ونوقذ أذهانا من غفلتها ...
خذ لك جولة عبر المنتدى ...

بالتوفيق ...

و كلامي للمنتدى بأكمله ام لصاحب الموضوع؟

[إلى حب الله]

و كلامي للمنتدى بأكمله ام لصاحب الموضوع؟

لو انتهى كل مُسفسط عن سفسطته : لقل الكلام ...... :):
وبالتالي :
وهل قرأت كل موايع ومشاركات الأخ الحبيب هشام حتى تقول ما قلت ؟؟؟..
الرجل له من المشاركات والمواضيع ما يربو عن 2600 .......!
أما وجدت له شيئا على مراد هواك ؟؟؟..

أما اعتراضي وتشبيهي الأول لك :
فأنت كمَن أتى إلى الإسلام وقرأ كتابا عن الجهاد فقال : أليس في دينكم دعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ؟

وأما اعتراضي وتشبيهي الثاني لك :
فأنت كمَن فتح المصحف فقرأ آية عن قتل المشركين والكفار المعاندين فقال : ألم يكن تدعوهم أولا للإسلام ؟

بالتوفيق ....

[أبحاث أحمد]

لو انتهى كل مُسفسط عن سفسطته : لقل الكلام ...... :):
وبالتالي :
وهل قرأت كل موايع ومشاركات الأخ الحبيب هشام حتى تقول ما قلت ؟؟؟..
الرجل له من المشاركات والمواضيع ما يربو عن 2600 .......!
أما وجدت له شيئا على مراد هواك ؟؟؟..

أما اعتراضي وتشبيهي الأول لك :
فأنت كمَن أتى إلى الإسلام وقرأ كتابا عن الجهاد فقال : أليس في دينكم دعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ؟

وأما اعتراضي وتشبيهي الثاني لك :
فأنت كمَن فتح المصحف فقرأ آية عن قتل المشركين والكفار المعاندين فقال : ألم يكن تدعوهم أولا للإسلام ؟

بالتوفيق ....

ههههههه.

وهل انا حددت جميع مشاركاته ام هذا الموضوع فقط؟!

[Almumen]

ههههههه.

وهل انا حددت جميع مشاركاته ام هذا الموضوع فقط؟!

يا هذا قلنا كم من نفس أنقذت من النار?
كم من شاب عاد إلى دينه و فطرته بسببك.
تذكرني و الله بالروافض.
لم يوصلوا الإسلام و لا بلد واحد, همهم الوحيد مهاجمة المسلمين.

إن لم تعجبك طريقتنا فدونك مواقع و منتديات أخرى. أو لما لا تنشئ لك منتدى و أرينا "حنة يديك" كما يقول المغاربة.