المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إعلان لغز وتحدي



الصفحات : 1 [2]

إلى حب الله
12-16-2012, 12:10 AM
اخي العزيز ابو حب الله
انا لا أفترض ان "صا" تعني نعم
انا قلت ان الصادق سيجيب ب "صا" بغض النظر عن معناها هل تعني "نعم" او تعني "لا"
وعكسه الكاذاب سيجيب ب "حا" بغض النظر عن معناها.
ارجو ان تراجع جوابي لأنه سيبنى عليه بقية الحل
وسأحاول ان اجعل الحل بأقل من 7 أسألة ...... :)

إذا كان هذا هو قصدك :
فهو صحيح في حالة الصادق : ولكنه غير صحيح في حالة الكاذب !!!..

وانظر معي ..
فإن سؤالك هو :


اذا سألتك هل بينكم صادق هل ستكون اجابتك "صا"

فالصادق بالفعل : سيجيبك بـ " صا " : سواء كانت " صا " تعني نعم أو لا ..
لأنها لو نعم : فقد وافقت إجابته كصادق بـقوله لك : ( نعم : سأجيبك بنعم يوجد بيننا صادق ) ..
وإن كان معناها لا : فسيجيبك بها أيضا ً: وكأنه يقول لك ( لا : لن أقول لك في حال وجود صادق بيننا : لا )

ولكن المشكلة هنا هي في الكاذب أخي ...
إذ :
أنه سيتعمد إعطاءك إجابة مغايرة للتي من المفترض أن يعطيها !!!..

فأنت عندما تسأل الكاذب :


اذا سألتك هل بينكم صادق هل ستكون اجابتك "صا"

فإن كانت " صا " تعني نعم : فهو كان سيقول لك لا ( أي : حا ) : عن الشق الأول من سؤالك :
لا : لا يوجد بيننا صادق ..
ولكنه سيعود فيعكسها إلى ( صا ) : إجابة ًعلى الشق الثاني من سؤالك ( لأنه كذاب ) !!!..

أي أنه :
سيهدم آخرا ً: ما أملته أنت منه أولا ً....
----------------

ولكن على كل حال :
أنت تقترب كثيرا ًمن الحل ما شاء الله : لو استمريت على ما أنت عليه ....
مع بعض التركيز في وضع ( أهداف رئيسية منظمة منطقية للحل )
ثم التفكير في كيفية تحقيقها ...

بالتوفيق ...

meqdad
12-16-2012, 04:20 PM
حسنا سأفكر في حل آخر
اللغز ممتع ويستحق التفكير .....

سليلة الغرباء
12-16-2012, 09:31 PM
أقل أنل أقطع احمل عل سل أعـد زد هش بش تفضل أدن سر صلِ
هذا بيت شعر موزون ومقفى للمتنبي واوردت البيتين الذين قبله ليُعلم السياق الذي جاء فيه .
هل هذا ما تقصدين ؟






المعذرة فقد كنت اتصفح أول صفحة ولم أدري أن هناك صفحات لهذا الموضوع وظننت السؤال المطروح الأخير هذا




اللغز الثاني ::

http://www.eltwhed.com/vb/attachment.php?attachmentid=910&d=1353680058

السؤال :: ركب جملة مفيدة من الكلمات التي باللون الأسود .. تنبيه :: يجب مراعات كل شيئ حتى السطور لها دور في الجملة .. الطريقة التي وضعت بها الكلمات هي مفتاح اللغز !!وعلى الإخوة الذين قد مر عليهم اللغز مسبقاً أن يتركوا المجال للبقية ليفكروا .. في إنتظار إجاباتكم وفقكم الله .


لذا ادرجت سؤالي ذاك وعند عودتي الآن وجدت أن الموضوع له عدة صفحات وسؤالي كان متأخرا جدا

بارك الله فيكم

shahid
12-17-2012, 09:06 PM
فاصل اعلاني
عن اذنك يا اباحب الله ريثما تاتينا بالحل
لغز بسيط يعتمد على المعلومات الجغرافية :

دولة اوروبية تبدأ بحرف اللام (l) . طبعا سؤال سهل كما يوحي ظاهره ولكن الذي يجيبون عنه قلة قليلة على حسب ظني .

hope
12-17-2012, 09:49 PM
فاصل اعلاني
عن اذنك يا اباحب الله ريثما تاتينا بالحل
لغز بسيط يعتمد على المعلومات الجغرافية :

دولة اوروبية تبدأ بحرف اللام (l) . طبعا سؤال سهل كما يوحي ظاهره ولكن الذي يجيبون عنه قلة قليلة على حسب ظني .

لوكسمبورج :39:

shahid
12-17-2012, 10:00 PM
لوكسمبورج :39:

اجابة خطأ طبعا ليست التي اعنيها . واشكرك على هذه المعلومة ، لاول مرة اعرفة ان هناك دولة اسمها لوكسمبورج ! كنت اعرف لوكسمبوج المدينة الالمانية لكن دولة لا . شكرا لك

مستفيد..
12-17-2012, 10:23 PM
دولتي البلطيق : لاتفيا Latvija وليتوانيا Lietuva

hope
12-18-2012, 07:29 AM
اجابة خطأ طبعا ليست التي اعنيها . واشكرك على هذه المعلومة ، لاول مرة اعرفة ان هناك دولة اسمها لوكسمبورج ! كنت اعرف لوكسمبوج المدينة الالمانية لكن دولة لا . شكرا لك
هوه فعلا في دوله أوروبيه اسمها لوكسمبورج .....
بس لو أنت تقصد معنى بعيد يمكن تكون الاجابه : ايطاليا أو البرتغال :):

shahid
12-18-2012, 10:14 AM
دولتي البلطيق : لاتفيا Latvija وليتوانيا Lietuva

اجابة غير صحيحة



هوه فعلا في دوله أوروبيه اسمها لوكسمبورج .....
بس لو أنت تقصد معنى بعيد يمكن تكون الاجابه : ايطاليا أو البرتغال :):

طبعا عرفت ان هناك دولة اسمها لوكسمبورج ولذلك شكرتك على المعلومة .
اما الدولة التي اعنيها فهي تبدأ بحرف اللام مباشرة وما فيها اي خدعة او اي شيء مشكل .

Maro
12-18-2012, 10:39 AM
دولة اوروبية تبدأ بحرف اللام (l)
المنوفية !

shahid
12-18-2012, 11:15 AM
يا جماعة نصف ساعة اذا لم اجد اجابة سأجيب بنفسي . والذي اتضح لي انه لن يجيب احد .

shahid
12-18-2012, 11:32 AM
مضى نصف الزمن

عبد التواب
12-18-2012, 11:42 AM
الاخ شاهد لماذا اجابة الاخ مستفيد والاخ هوب غير صحيحة ؟ الدول التي ذكروها تبدأ بحرف اللام

shahid
12-18-2012, 11:47 AM
الاخ شاهد لماذا اجابة الاخ مستفيد والاخ هوب غير صحيحة ؟ الدول التي ذكروها تبدأ بحرف اللام

قصدي انها ليست الدولة التي اعنيها .

shahid
12-18-2012, 11:51 AM
خلاص انتهى الزمن .. الدولة هي ( ليختنشتاين) تقع على الحدود بين سويسرا والنمسا . وهي ليست عضو في الاتحاد الاوروبي .

محب القران
12-18-2012, 02:01 PM
بصراحه ورغم حبي لجوجل ايرث لم تطرأ على بالي أن تكون في الخريطه دولهههه اوربيه بهذا المسمى بلفعل كان سؤال جميل جدا.. ولو علمت به لفحصت اوروبا ههههههه ولكن للأسف فاتني.

وبالعوده للسؤال السابق فحله والله أعلم يكمن في الثقه بين الشخوص الثلاثه وأخشى ما أخشاه
هي عشوائية الأخ الحبيب ابو حب في إنصافه لإجابتي..
لأنك ياعزيزي لو حليت لغز في ذلك السن فلا اظن ان السي ان ان ستحرم المشاهدين من لقاء ولوكان عابر مع سيادتك .

وطريقة الحل بالتالي ستكون طرح سؤال هل تثق بزميلك فلان وسنرمز للثلاثه بالأحرف التاليه أ . ب . ج
بمعنى انها ستكون ستة اسئله موزعه على الجميع كل واحد نسأله عن ثقته في الزميلين المتبقيين
ومن الطبيعي ان تتكرر اجابة الصادق وتختلف اجابة الكاذب أما العشوائي فقد تختلف أو تتفق.
لنفرض أن
أ= الصادق
ب=الكاذب
ج= العشوائي..
عند طرح الأسئله من نوع (هل تثق بفلان) السته سنقف أمام حالتين.
أولاهما أن تتكرر إجابة الصادق لانه لايثق بالإثنين , والاثنيين تكون لكل واحد منهما إجابتين مختلفتين وحينها نعلم بأن الذي تكررت إجابته هو الصادق ونعلم ماذا تعني كلمة نعم ولا في لغتهم . ويكون السؤال السابع هو الفاصل بين العشوائي والكاذب وسيكون من خلال سؤال الصادق عن أحدهم.

والثانيه أن يكرر الصادق والعشوائي الإجابتين على السؤالين وتختلف إجابتا الكاذب فقط وهنا سنكون في حيره رغم أننا نكون قد عرفنا الكاذب ونستطيع أن نسأله عن أحد الإثنين ونقلب إجابته ذلك لأننا لم نميز بين( نعم ولا ) وحتى بمراجعة إجاباته فلن نستطيع .
وعليه سيكون السؤال السابع للكاذب عن صحة إجابة بديهيه ونقول مثلا 1-1=0 هل هذا الجواب صحيح؟
إذا قال مثلا (حا ) نعرف نميز بين نعم ولا وبمراجعة إجاباته نعرف الصادق من العشوائي ..

إلى حب الله
12-19-2012, 12:38 AM
حلوة ( ليختنشتاين ) دي !!!..
على الأقل فيها حرف ( ش ) من ( شاهد ) :):
---------------------------------------

أما حل الأخ محب القرآن :
فهو صحيح ..
وهو يعتبر صورة إضافية من صور الحل (( اللهم اجعله محبا ًللقرآن والسنة الصحيحة - اللهم آمين )) ...

وإليكم شرح حله ....
ثم يليه صورة أخرى للحل ...
------------------------

>> شرح حل الأخ محب القرآن ...

هو اختار أن يسأل كل واحد من الثلاثة سؤالا ًعن الاثنين الآخرين والسؤال هو :
هل تثق في هذا ؟؟؟...
وذلك السؤال له ميزة منطقية وهو : أن الصادق يجب أن تكون إجابته معروفة وهي : لا - لا ..
والكاذب يجب أن تكون إجابته معروفة وهي : نعم - لا .. (نعم على العشوائي - لا على الصادق) ..

وسوف نتعرض هنا للحالة الأصعب من الاحتمالات وهي : أن تأتي إجابة العشوائي : مثل إجابة الصادق ..
وكما في التقسيمة التوضيحية التالية :

صادق ** عشوائي ** كاذب
-- **** لا ****** لا
لا **** -- ***** لا
لا **** نعم **** --

وبذلك يتم معرفة الكاذب : وهو صاحب الإجابة الوحيدة بنعم ولا ..
نعم : على رأيه في ثقته في العشوائي .. ولا : على رأيه في ثقته في الصادق ..
ولأنه بالطبع سيقولها " حا " و " صا " :
فتبقت خطوة أخيرة وهي معرفة معنى " حا " و " صا " :
لمعرفة التي فيهما بمعنى نعم : والأخرى التي بلا :
فينحل اللغز أخيرا ًلارتباط رد الكاذب بنعم ولا : بالصادق والعشوائي ..
وهنا يأتي السؤال الأخير له وهو :
أي سؤال تكون إجابته معروفة مثل مثلا ً: 3+3 = 6 ؟؟..
فلو قال مثلا ً " حا " - وهو كاذب - : إذا ًتكون " حا " يعني : لا (لأنها عكس الحل الصادق)
والعكس بالعكس لو قال " صا " ...

وهو ما لخصه الأخ في قوله التالي - وقد شرحته بالتفصيل لكي يفهمه الجميع - :


والثانيه أن يكرر الصادق والعشوائي الإجابتين على السؤالين وتختلف إجابتا الكاذب فقط وهنا سنكون في حيره رغم أننا نكون قد عرفنا الكاذب ونستطيع أن نسأله عن أحد الإثنين ونقلب إجابته ذلك لأننا لم نميز بين( نعم ولا ) وحتى بمراجعة إجاباته فلن نستطيع .
وعليه سيكون السؤال السابع للكاذب عن صحة إجابة بديهيه ونقول مثلا 1-1=0 هل هذا الجواب صحيح؟
إذا قال مثلا (حا ) نعرف نميز بين نعم ولا وبمراجعة إجاباته نعرف الصادق من العشوائي ..

وبذلك انتهى حل اللغز : حلا ًمثاليا ًموفقا ًمنطقيا ً... :)):
وهدية الأخ محب القرآن عندي :
هي دعوة له بظهر الغيب : وهو يعرف ما سأدعو له فيها ... :):
والله يوفقه ...
----------------

وإليكم ملحوظة قبل عرض الحل الآخر ألا وهي :
ماذا لو جاءت إجابتا العشوائي : مثل الكاذب (أي يقول : نعم .. ولا : مثله) ؟؟؟..
وللحل أقول :
ساعتها سيتم معرفة الصادق أيضا ً- لأنه سيكون الوحيد بإجابتين متشابهتين -
وسيكون الحل أسهل من سابقه :
لأننا في هذه الحالة لدينا إجابة واحدة منه : بمعنى نعم للاثنين ..
فلو كان قال " حا " فستكون هي نعم .. ولو كان قال " صا " ستكون هي نعم ..
وهنا : سنكتفي بسؤاله سؤالا ًواحدا ًأخيراً عن الشخصين الآخرين وهو :
أن نشير على أحدهما مثلا ًونسأله : هل هذا كاذب ؟؟..
أو : هل هذا عشوائي ؟؟..
----------------------

>> وأما الحل الآخر الأدنى درجة فهو - وإن كان في نفس معنى ومنهج الحل الأول - :

أن نسأل كل واحد من الثلاثة سؤالين (والسؤالان الغرض منهما إظهار الصادق والكاذب) وهما :
هل 3 + 3 = 6 ؟؟..
هل أنت صادق ؟؟..

فأما الصادق : فسيجيب عن السؤالين بإجابتين متشابهتين (وهي المفترض أنها ستكون نعم) ..
وأما الكاذب : فسيجيب عن السؤالين بإجابتين مختلفتين (عن الأول بلا وعن الثاني بنعم) ..
وأما العشوائي ( وهو المشكلة في اللغز ) : فله ثلاثة احتمالات :
1)) إما سيجيب بإجابتين متشابهتين : نعم - نعم (فتكون إجابته مثل الصادق) ..
2)) إما سيجيب بإجابتين مختلفتين : لا - نعم (فتكون إجابته مثل الكاذب) ..
3)) إما سيجيب بإجابتين متشابهتين : لا - لا ..

ففي الحالة 1)) :
ستكون إجابته هو والصادق واحدة : وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الكاذب ..
وسنعرف أن إجابة الصادق والعشوائي (والتي هي نعم في كل الإجابات) : هي " حا " أم " صا " :
فنتوجه إلى الكاذب بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الصادق ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعكس إجابة الكاذب ...

وأما في الحالة 2)) :
ستكون إجابته هو والكاذب واحدة : وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الصادق ..
وسنعرف أن إجابة الصادق (والتي هي نعم في كل الإجابات) : هي " حا " أم " صا " :
فنتوجه إلى الصادق بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الكاذب ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعمل بإجابته لأنه صادق ...

وأما في الحالة 3)) :
وبرغم أن إجابته ستكون مغايرة لإجابة الشخصين الآخرين : إلا أنه يتشابه مع الصادق في :
أن كل منهما له إجابتين متشابهتين (الصادق : نعم نعم - العشوائي : لا لا) ..
وساعتها سنتأكد أن الثالث المختلف عنهما هو الكاذب ..
وبالنظر في إجابته عن 3+3 = 6 ؟؟.. (حيث من المفترض أنه رد بلا لأنه كذاب) :
فسنعرف معنيي " حا " و " صا " :
فنتوجه إليه بسؤال أخير عن أحد الشخصين : هل هو الصادق ؟ أو هل هو العشوائي ؟
ثم نعكس إجابة الكاذب ...

ودمتم ...........!
وشكرا ًلكل مَن حاول من إخواني حل هذا اللغز المنطقي ....
فأقول له أنت بخير : طالما كنت تحاول ...
وأما لو لم تحاول أصلا ًفأنت ........... ولا بلاش :):
----------------------

وأما قصة هذا اللغز الذي حللناه للتو فهي :

أنه يقال عنه أنه : أصعب لغز منطقي في العالم !!..
وهو من وضع أستاذ المنطق والألغاز : ريموند سيموليان ...
وقد عثرت عليه منذ فترة في أحد المواقع : ومعه اللغزين الذين ذكرتهما من قبل كتمهيد له ..
وصراحة ً:
قد قمت بتغيير الكلمات والأرقام - وحتى تعمدي حكي اللغز بالعامية - :
تفاديا ًمن أن يتتبعه أحدكم من على النت ... :)):

وصراحة ًأيضا ً:
أتحدى أن يفهم أحد (( حل )) اللغز المترجم ( وليس اللغز نفسه ) !!!..
فقد جمع إلى غموضه : غموض في اشتراطات الحل (كعدد الأسئلة ومكوناتها) ..
ولذلك :
قمت أنا باختراع الحل الثاني الذي ذكرته لكم منذ قليل :
بعدما توصلت إلى أن عدد 7 أسئلة منفردة سيفي بالغرض إن شاء الله في إخراج صور للحل ..
< 6 أسئلة تبيانية لأحد الأشخاص الثلاثة : والسؤال السابع الأخير للفصل النهائي بين الاثنين الآخرين >

والحمد لله ........!

meqdad
12-19-2012, 07:04 AM
جزا الله خيرا اخي أبو حب الله على هذه الألغاز المفيدة
ومبارك للأخ محب القرآن حل اللغز ، نسأل الله له الهداية

انتظروا اللغز القادم ...

حيث انه أصعب من أصعب لغز منطقي في العالم ........:):

meqdad
12-19-2012, 07:13 AM
اللغز :

هناك مفترق يؤدي الى طريقين : 1- طريق النجاة 2- وطريق الهلاك . عند هذا المفترق يوجد ثلاثة أشخاص ( صادق ، كاذب ، عشوائي )
يسمح لك بسؤال واحد ، وبإمكان سؤال شخص واحد منهم فقط ، فهما هو السؤال الذي ستسأله لأحدهم وتضمن به طريق النجاة ؟

محب القران
12-19-2012, 04:47 PM
:emrose:
:emrose::emrose:

الحمد لله أولا وأخيراً وأشكرك على هذا الإنصاف والدعاء أخي ابو حب الله فوفقك المولى وحفظك من كل سوء ومكروه:): ...
غير أني أستميحك القبول في إبداء ملاحظة لي حول دعائك لي بارك الله بك ياغالي فقد إحتوى على خطأ منطقي من المهم تبيان حقيقته
ولا بأس من تصحيحه لك فيبدوا أن إحتكاكك ببعض العقليات المريضه والفاسده أوحى لك بأن القرآن شيء مختلف عن السنه
وأن البرزخ الذي يتوسطهم ممتد لدرجة التفريق التام بينهما والأمر عكس ذلك ياصديقي
فمن أحب القرآن حقا أحب السنة حتما ومن أحب السنة حقا أحب القرآن حتما وقطعا.
وعموما وكلامي هنا للجميع وخاصة للأخ الذي دعا لي بالهداية أقول لابأس من أن تدعوا لغيرك وجزاك الله كل خير ,
ولكن من المؤسف استخدام الدعاء والنصيحه للتعالي وانتقاص الناس بل إن صح ذلك فلا أشك بأنه عمل لايجوز. وظني بكم خير وسأدعو لكم بمثله .
ويبدو أن وصفي بإنكار السنه كان له دور في هذه المواقف وأقول هنا للتوضيح بأني أعلنت برائتي من هذه التهمه الغير مبرره إطلاقا.
وإلى ذلك جرى التنويه .
وعن اللغز المحلول فلا أستطيع أن أصدق أنه حتى يشابه أصعب لغز منطقي في العالم والحمدلله على كل حال لأنك يا أبو حب الله غيرت به الكثير والله أعلم..
أما اللغز الأخير يا أخي الكريم فإن كنت تقصد سؤال واحد لكل شخص من الثلاثة فهذا جوابي
سنفرض أولا أن الطريق الأيمن هو طريق النجاه حيث سأسئل نفس السؤال لكل منهم والإجابتين المكررتين هي الصحيحه وإن صادف التكرار إجابة العشوائي فهي كذلك.
والسؤال هو كالتالي_
بماذا كنت ستجيب فيما لو سألتك هل الطريق الأيمن هو طريق النجاة ؟
حيث ستتفق بالتأكيد إجابة الصادق مع الكاذب .
لأن الكاذب سيجيبنا طبعا بـ "لا" ولكننا في سؤالنا السابق سألناه
عن نفس إجابته تلك فمن الطبيعي أنه سيكذب مرة أخرى ويعكس حينها إجابته لتتفق مع إجابة الصادق عموما ..
وكما قال أهل النحو نفي النفي إثبات .
وبالمناسبه هذا سؤال نستطيع إعتماده كحل إضافي للغز السجين والحارسين.
لكن لو تقصد سؤال واحد فقط فلا أعلم بصراحه ماهو الحل.!

meqdad
12-19-2012, 07:25 PM
اخي الحبيب محب القرآن
دعائي لك يعلم الله انه ليس من باب الاستعلاء
انما ظننتك فعلا منكرا للسنة فطلبت من الله ان يهديك الى طريق الحق أسال الله ان يهدينا جميعا ويهدي كل باحث عن الحق.

اما في ما يتعلق باللغز فالمسموح به هو سؤال واحد فقط يطرح على اي شخص شئت من الثلاثة .
اما جوابك فهو صحيح على افتراض ثلاثة اسئلة .

قلب معلق بالله
12-20-2012, 05:13 AM
سيكون لى سهم من الألغاز ولكن باللغة العربية الفصحى
لتنشيط الذهن وأيضا البحث فى قواعد اللغة
أنتظرونا قريبا
وأتمنى من الله أن أجد من يهتم وإن لم أجد سأقوم بحلها بنفسى بعد مضى
ثلاثة أيام
بالتوفيق للجميع

محب القران
12-20-2012, 10:18 AM
لا يا أخي هذا غير صحيح الحمدلله والتمس العذر للأخ الذي لقبني بهذا اللقب لما التبس عليه من تلك الفئات المشاغبه التي تثير الشغب ..

وجزاك الله الف خير على الدعاء عامة.

وأما بالنسبة للغز الذي زاد تعقيدا اتمنى ان يكون هذا حله واعانك الله على تعقيده أيضا
وسأشرحه لك قدر الإمكان
اولا من الجيد انك تعترف بأن الكاذب سيعطي إجابة صحيحه بذلك السؤال لأنه سيكون ركيزة الحل أو السؤال الذي يمثل حل اللغز.
فماعلينا الآن الا إضافة جملة بسيطه تجعل الثلاثة كلهم يجيبون إجابة صحيحه وهي كالتالي

إذا كنت الصادق بماذا كنت ستجيب فيما لو سألتك هل الطريق الأيمن هو طريق النجاة ؟
اولا الكاذب سيعكس الإجابه ولكن بما أن السؤال عن الجواب سيعكسها مرة أخرى ليكون الجواب الطريق الأيمن .
ثانيا الصادق سيقول الحقيقه
ثالثا العشوائي سيكذب بمجرد أن يجيب ويتحتم عليه بعد ذلك أن يجيب إجابة صحيحة كما سيقول الصادق لأنه لو كذب مرتين سيكون كذاب وليس عشوائي.

meqdad
12-20-2012, 06:30 PM
اولا من الجيد انك تعترف بأن الكاذب سيعطي إجابة صحيحه بذلك السؤال لأنه سيكون ركيزة الحل أو السؤال الذي يمثل حل اللغز.
فماعلينا الآن الا إضافة جملة بسيطه تجعل الثلاثة كلهم يجيبون إجابة صحيحه وهي كالتالي

إذا كنت الصادق بماذا كنت ستجيب فيما لو سألتك هل الطريق الأيمن هو طريق النجاة ؟

الصادق قطعا سيقول الحقيقة


اولا الكاذب سيعكس الإجابه ولكن بما أن السؤال عن الجواب سيعكسها مرة أخرى ليكون الجواب الطريق الأيمن .
هنا أختلف معك لأنه يفترض ان يجيب إجابة الصادق لأنه كاذب ( الكاذب لو سألناه هل انت صادق سيقول نعم ) ولأن اجابة الصادق في حالة كان الطريق الايمن هو طريق النجاة = نعم ، هنا الكاذب لن يجيب اجابة الصادق ،
انظر ما علمته بالاحمر في بقية شرحك


ثالثا العشوائي سيكذب بمجرد أن يجيبويتحتم عليه بعد ذلك أن يجيب إجابة صحيحة كما سيقول الصادق لأنه لو كذب مرتين سيكون كذاب وليس عشوائي.

العشوائي في اللغز ممكن ان يكذب مرتين أو يصدق مرتين أو يصدق مرة ويكذب مرة ولا يعرف بأيهم يبدأ

سأضيف شرط يسهل اللغز = يجب أن يكون السؤال من النوع الذي اجابته بنعم أو لا فقط

meqdad
12-20-2012, 06:33 PM
اللغز :

هناك مفترق يؤدي الى طريقين : 1- طريق النجاة 2- وطريق الهلاك . عند هذا المفترق يوجد ثلاثة أشخاص ( صادق ، كاذب ، عشوائي )
يسمح لك بسؤال واحد ، وبإمكان سؤال شخص واحد منهم فقط ، فهما هو السؤال الذي ستسأله لأحدهم وتكون اجابته بنعم أو لا وتضمن به طريق النجاة ؟

محب القران
12-20-2012, 08:12 PM
أولا قلت بماذا ستجيب ولم أقل بماذا سيجيب الصادق ياعزيزي
وبصياغة أكثر وضوحا نقول إذا كنت الصادق أجب على هذا السؤال .بماذا ستجيب فيما لو ... الخ فلا محل للخلاف كما اعتقد
وبالنسبة لإفتراضي بأن العشوائي يصدق مره ويكذب مره فلأني لم أجد معطيات لغزك تكفي لتمييزه عن غيره أبدا ففرضت هذا الإفتراض .
وإن كان كما تقول فلا أظن هناك إجابة منطقية أبدا تعتمد على معطى عشوائي فكما تقول ليس هناك إلا سؤال واحد فقط قد يكون للعشوائي.
فاسمح لي أن أقول بأن لغزك تعجيزي لا أكثر وقد يكون له حل اعتباطي وأتوق لمعرفة الإجابة أيا كان.

meqdad
12-20-2012, 08:36 PM
اللغز :

هناك مفترق يؤدي الى طريقين : 1- طريق النجاة 2- وطريق الهلاك . عند هذا المفترق يوجد ثلاثة أشخاص ( صادق ، كاذب ، عشوائي )
يسمح لك بسؤال واحد ، وبإمكانك سؤال شخص واحد منهم فقط ، فما هو السؤال الذي ستسأله لأحدهم وتكون اجابته بنعم أو لا وتضمن به طريق النجاة ؟

حل اللغز :

أتوجه الى أحدهم بالسؤال التالي بغض النظر عن هويته :

هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة ؟

اذا كانت الإجابة نعم = الطريق (ب) هو طريق النجاة
اذا كانت الإجابة لا = الطريق (أ) هو طريق النجاة

الشرح

الصادق يعلم ان صاحبيه ( الكاذب + العشوائي ) سيتفقان فقط على الإجابة الكاذبة فإذا قال : نعم = الطريق ( ب ) طريق النجاة
الكاذب يعلم ان صاحبيه (الصادق + العشوائي ) سيتفقان فقط على الإجابة الصادقة فإذا قال : نعم = الطريق (ب) طريق النجاة
العشوائي يعلم ان صاحبيه ( الكاذب+ الصادق ) لن يتفقا أبدا فإذا قال نعم سيكون كاذب = الطريق (ب) طريق النجاة
واذا اجاب اي منهم بـ(لا) فالطريق (أ) هو طريق النجاة

حل ثاني :

أسأل اي احد منهم السؤال التالي :

اذا سألتك هل الطريق (أ) هو طريق النجاة ، فهل ستكون اجابتك نعم في حال اخترت ان تكون اجابتك بنفس اجابة السؤال السابق ؟

اذا كان الطريق (أ) هو طريق النجاة = الجميع سيجيب بــ(نعم)
اذا كان الطريق (ب) هو طريق الهلاك = الجميع سيجيب بــ(لا)

الشرح :

تخيل أنك سألت الصادق هل الطريق (أ) هو طريق النجاة وكان فعلا طريق النجاة سيجيبك ب(بعم)
اذا سألته هل اجابتك هي نعم سيجيبك بـ(نعم)

والكاذب اذا سألته هل الطريق (أ) هو طريق النجاة ، وكان فعلا طريق النجاة فإنه سيكذب ويجيبك بـ(لا)
اذا سألته هل اجابتك نعم لن يقول لا والا كان صادقا ، سيكذب ويقول نعم

العشوائي لا يخلو ان يكون صادقا أو كاذبا وسيجيب بما سبق .

واذا كان الطريق (أ) طريق الهلاك الجميع سيجيب بــ(لا)

محب القران
12-20-2012, 08:51 PM
هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة ؟
كيف تظمن أن يقول العشوائي نعم أو لا ومادلالة ذلك؟
العشوائي يعلم ان صاحبيه ( الكاذب+ الصادق ) لن يتفقا أبدا فإذا قال نعم سيكون كاذب = الطريق (ب) طريق النجاة
واذا اجاب اي منهم بـ(لا) فالطريق (أ) هو طريق النجاة

على أي أساس تعرف أنه كاذب ؟
الحل الثاني
العشوائي لا يخلو ان يكون صادقا أو كاذبا وسيجيب بما سبق .

انت تفترض ان العشوائي مثل الاثنين !! والعشوائي مختلف طبعا

كماظننت لايوجد حل ياصاحبي

meqdad
12-20-2012, 09:06 PM
على أي أساس تعرف أنه كاذب ؟
اعرف انه كاذب اذا قال بأن الصادق و الكاذب يمكن ان يتفقا على اجابة واحدة !

انت تفترض ان العشوائي مثل الاثنين !! والعشوائي مختلف طبعا
نعم العشوائي مختلف لانه مزدوج الهوية لكنه لايخلو في اجابة من ان يكون صادق أو كاذب


كماظننت لايوجد حل ياصاحبي


هههههه جئتك بحلين وتقول لايوجد حل

لو اشكل عليك شيء في الحلين اشرحه لك :):

محب القران
12-20-2012, 10:18 PM
حسنا حسنا سأشرح لك
انت تقول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meqdad
اللغز :

هناك مفترق يؤدي الى طريقين : 1- طريق النجاة 2- وطريق الهلاك . عند هذا المفترق يوجد ثلاثة أشخاص ( صادق ، كاذب ، عشوائي )
يسمح لك بسؤال واحد ، وبإمكانك سؤال شخص واحد منهم فقط ، فما هو السؤال الذي ستسأله لأحدهم وتكون اجابته بنعم أو لا وتضمن به طريق النجاة ؟
حل اللغز :

أتوجه الى أحدهم بالسؤال التالي بغض النظر عن هويته :

هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة ؟
مارأيك أن تجعل الرمز "ب" بدلا من"أ"
وسألت العشوائي
هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (ب) هو طريق النجاة ؟

هل سيصبح أيضا ب هو طريق النجاه؟؟

ياصاحبي أنت وقعت هنا في مغالطه لأنك نسيت أمر هام رغم أنك كتبته بيدك وهو ان الصادق والكاذب لن يتفقان أبدا

ولكن استنتاجك من ذلك خاطئ لأنك قفزت من إحتمال "أ" إلى "ب"

على أساس أنه قال نعم في حق اتفاقهما على "أ" ونسيت أنه لو جاوب أيضا على سؤالنا فيما لو سألناه عن اتفاقهما على "ب" بنعم لكان مثل ذلك.
هذي خدعه بصريه لا أكثرر تذكرني بخدعة عد الأصابع وتغير عددها من عشره لأحدعشر.

راجع نفسك جيدا
هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (ب) هو طريق النجاة ؟

افرض ان المسؤول هو العشوائي واعطنا جوابه.

وبالنسبه للحل الثاني

مالذي يدريك ربما يكذب العشوائي في اجابته ولايكذب في نقل إجابته كماهي؟ وربما لم يكذب وينقلها على عكس ما ما أجاب؟ وفي الحالتين سيخرج عن النسق.

إلى حب الله
12-20-2012, 10:48 PM
الأخ مقداد قد ارتجل اللغز و(دس) فيه العشوائي :):
والعشوائي يستحيل الاعتماد على إجابته من ((سؤال واحد)) أبدا ًمهما فعلت أخي ....
لك محاولة أخرى في الإتيان بلغز آخر ...

هل ننتظر الأخت قلب معلق بالله ؟؟؟..

قلب معلق بالله
12-21-2012, 03:38 AM
الأخ مقداد قد ارتجل اللغز و(دس) فيه العشوائي :):
والعشوائي يستحيل الاعتماد على إجابته من ((سؤال واحد)) أبدا ًمهما فعلت أخي ....
لك محاولة أخرى في الإتيان بلغز آخر ...

هل ننتظر الأخت قلب معلق بالله ؟؟؟..

إن شاء الله أضع لكم أكثر من لغز فى اللغة العربية
أنا أحضر لذلك وحتى لا أشغلكم معى استمر أنت أخانا أبا حب الله
فى وضح وحل ألغازك إلى أن أضع أنا ألغازى

إلى حب الله
12-21-2012, 10:52 AM
حسنا ً...
إليكم مجموعة أخرى من الألغاز الخفيفة ..

1...
شيء إذا وصل لدرجة الغليان جمد ؟؟..

2...
وهذا عكسه : يظل حارا ً: حتى بعد وضعه في الثلاجة !!!..

3...
رغم أنه وليد الماء ولكن إذا تركوه في الماء هلك ؟؟؟.. فما هو ؟..

4...
وآخر يمشي ويقف : ومالوش رجلين ؟!!!..

5...
وهذا أغرب :
له جلد : ومش حيوان !!.. وله أوراق : ومش نبات !!.. وله علم : ومش إنسان ؟؟

6...
وهذا أعجب :
شيء إذا غذيته : صدق ..! وإذا تركته كذب ..! ذلك كله : وهو لا يتكلم أصلا ً!!..

كفاية كده دلوقتي ...

عَرَبِيّة
12-21-2012, 11:13 AM
عرفتُها كلُّها إلاَّ واحدة !
سأُجيب على لُغزَيْن فقط لأترُكَ الباقي للإخوة ،

رغم أنه وليد الماء ولكن إذا تركوه في الماء هلك ؟؟؟.. فما هو ؟..
الإنسان ، خطَرَ على بالي قولُهُ تعالى { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا } ، { .. وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } .


وهذا أغرب :
له جلد : ومش حيوان !!.. وله أوراق : ومش نبات !!.. وله علم : ومش إنسان ؟؟
الدفتر أو الكتاب .

مُمْتِع =)
ولم أستطِع المُقاومة .

إلى حب الله
12-21-2012, 02:03 PM
عرفتُها كلُّها إلاَّ واحدة !
سأُجيب على لُغزَيْن فقط لأترُكَ الباقي للإخوة ،

الإنسان ، خطَرَ على بالي قولُهُ تعالى { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا } ، { .. وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } .


الدفتر أو الكتاب .

مُمْتِع =)
ولم أستطِع المُقاومة .

أولا ً.. شكرا ًلإتاحتك الفرصة لغيرك .. فهذا ممدوح منك ..

ثانيا ً: إجابتك بالإنسان : هي صواب وفيها بديع التفكير في القرآن ..
وإن كانت الإجابة الأصلية هي : الثلج ....

والإجابة الثانية صحيحة أيضا ً...
وفي انتظار باقي الإجابات ..

( ابو معاذ )
12-22-2012, 03:40 AM
1...
شيء إذا وصل لدرجة الغليان جمد ؟؟..


2...
وهذا عكسه : يظل حارا ً: حتى بعد وضعه في الثلاجة !!!..



هذه محاولة فقط هههههههههههههههههه



1 - هو البيض
2 - الفلفل

إلى حب الله
12-22-2012, 09:24 AM
1...
شيء إذا وصل لدرجة الغليان جمد ؟؟..


2...
وهذا عكسه : يظل حارا ً: حتى بعد وضعه في الثلاجة !!!..



هذه محاولة فقط هههههههههههههههههه



1 - هو البيض
2 - الفلفل


إجابة صحيحة يا أبا معاذ ...
يبدو أنك تعشيت جيدا ًما شاء الله في الليلة السابقة :):

مستفيد..
12-22-2012, 02:38 PM
إليكم هذا اللغز -أيضا من السهل الممتنع- :
اندلع حريق في منزلين..الأول احترق ربعه والثاني احترق نصفه..ومع وصول سيارة إسعاف على عين المكان أي البيتين ستبدأ به عملية الإطفاء ؟

hope
12-22-2012, 02:45 PM
إليكم هذا اللغز -أيضا من السهل الممتنع- :
اندلع حريق في منزلين..الأول احترق ربعه والثاني احترق نصفه..ومع وصول سيارة إسعاف على عين المكان أي البيتين ستبدأ به عملية الإطفاء ؟
سيارة الأسعاف ؟؟؟ غريبه !!! :):



4...
وآخر يمشي ويقف : ومالوش رجلين ؟!!!..


عقرب الساعه ...... :):

مستفيد..
12-22-2012, 03:03 PM
سيارة الأسعاف ؟؟؟ غريبه !!! :):
قياسا على "منطق" الملاحدة..أنت لم تُجب على السؤال..إذن ليست لديك إجابة :o:
ألا يوجد ملحد يُجيب على هذا السؤال ؟

shahid
12-22-2012, 06:37 PM
إليكم هذا اللغز -أيضا من السهل الممتنع- :
اندلع حريق في منزلين..الأول احترق ربعه والثاني احترق نصفه..ومع وصول سيارة إسعاف على عين المكان أي البيتين ستبدأ به عملية الإطفاء ؟

صدقني لو لم ينقذني الاخ هوب لكنت محتارا الى الآن . اما الغاز ابو حب الله فقد رسبت فيها جميعا ! لا ادري هل هذه حدود عقلي ام هو موسم التبلد . الله المستعان .

meqdad
12-22-2012, 10:23 PM
مارأيك أن تجعل الرمز "ب" بدلا من"أ"
وسألت العشوائي
هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (ب) هو طريق النجاة ؟

هل سيصبح أيضا ب هو طريق النجاه؟؟

سيصبح (ب) طريق النجاة لو اجاب أي منهم بـ(لا) وسيصبح طريق الهلاك لو الاجابة بـ(نعم) بغض النظر عن هوية المجيب !

يبدوا ان الشرح بحاجة الى مزيد من التفصيل :

نحن لدينا ثلاث شخصيات
1- الصادق
2- الكاذب
3- العشوائي

السؤال الذي سنطرحه هو : "هل يمكن أن يتفق صاحبيك على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة ؟"

صيغة السؤال هي عن امكانية اتفاق شخصين من الثلاثة على اجابة واحدة لاحظ أن السؤال عن الامكانية

وللتوضيح اكثر :

1- اذا سألنا الصادق هل يمكن ان يتفق صاحبيك على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة وبما انه يعلم الطريق الصحيح فسيجيب بنعم فقط اذا كان الطريق (أ) طريق الهلاك ، لأن العشوائي لا يمكن ان يتفق مع الكاذب الا في حالة الكذب ، أما في حالة صدق العشوائي فإن الكاذب لن يتفق معه بأي حال ولذلك اذا كان (أ) طريق النجاة فسيجيبنا الصادق بـ(لا) لأن هناك احتمال 50% ان يصدق العشوائي ويكذب الكاذب بنسبة 100% فلن يتفقا الا في حالة كذبهما معا والصادق يدرك ذلك فإذا اجابنا بإمكانية اتفاقهما بإجابته على السؤال بنعم = فكأنه يقول لنا الطريق (أ) طريق الهلاك لأن الكاذب والعشوائي من الممكن أن يتفقا على اجابة واحدة وهي الكذب ، واذا قال لنا (لا) لن يتفقا فهذا يعني أن الطريق (أ) طريق النجاة .

2- في حالة الكاذب اذا أجاب بنعم فهو طريق الهلاك . لأنه يعلم أن الصادق والعشوائي يتفقان فقط على الإجابة الصادقة ، ولكن بما أنه كاذب سيقول أنهما سيتفقان على ان الطريق (أ) هو طريق النجاة ، فإذا قال نعم ، نمشي عكس اجابته لأنه كاذب .

3- في حالة العشوائي وبما انه يعلم : ان الصادق والكاذب لن يتفقا ابدا ، فإذا اجابنا بنعم نتأكد حينها انه يكذب ونمشي عكس الطريق (أ) لانه كذب علينا في أن الصادق والكاذب يمكن ان يتفقا على ان الطريق (أ) طريق النجاة . لاحظ أخيرا ان الجميع ( الصادق ، الكاذب ، العشوائي ) قد تساوو في الاجابة بنعم

4- فإذا كانت الاجابة بنعم ايا كان قائلها فالطريق خطأ
5- واذا كانت الاجابة لا أيا كان قائلها فالطريق صحيح

إلى حب الله
12-23-2012, 12:16 AM
أخي الحبيب المقداد ...
يبدو أن دسك للعشوائي في لغزك : قد أفسد عليك حلك ... :):
فكما أخبرتك من قبل : يستحيل التوصل لأي حل منطقي بسؤال واحد فقط : طالما كان يوجد العشوائي !!..
بمعنى آخر :
يجب على الأقل أن تغير شرط الحل إلى سؤالين على الأقل - ولا أعرف إن كانا سيكفيان أم لا -
ولكن يمكنك أن تجرب ساعتها : ثم إذا توصلت لحل بسؤالين : فأخرج لنا اللغز من جديد ..

وأما حلك :
فهو صحيح بالنسبة لحالة الصادق والكاذب : وفيه ذكاء بالفعل ...

ولكن في حالة العشوائي - وهنا المشكلة - : فأنت اعتمدت في حلك أنك تعرف أنه العشوائي !!!..
فقلت :


3- في حالة العشوائي وبما انه يعلم : ان الصادق والكاذب لن يتفقا ابدا ، فإذا اجابنا بنعم نتأكد حينها انه يكذب ونمشي عكس الطريق (أ) لانه كذب علينا في أن الصادق والكاذب يمكن ان يتفقا على ان الطريق (أ) طريق النجاة


والسؤال الآن أخي هو - وفي ضوء أن العشوائي ليس له قاعدة تحكمه أو تلزمه في نعم ولا - :
ماذا لو قال لك العشوائي : لا : وكان الطريق أ طريق الهلاك أو الطريق الخطأ ؟؟؟..

فأنت اعتمدت في حلك أنه سيقول نعم في حال الطريق خطأ : ولم تذكر لنا احتمال أن يقول لا !!
رغم أنه وارد بسبب عشوائيته .. وراجع معي قولك وإسقاطك لاحتمالية قوله لا :


3- في حالة العشوائي وبما انه يعلم : ان الصادق والكاذب لن يتفقا ابدا ، فإذا اجابنا بنعم نتأكد حينها انه يكذب ونمشي عكس الطريق (أ) لانه كذب علينا في أن الصادق والكاذب يمكن ان يتفقا على ان الطريق (أ) طريق النجاة


فحلك كله في حالة العشوائي : يعتمد على :
1- معرفتك أنه عشوائي : وعلى هذا ستحلل نعمه ولاءه ..
2- أن ذلك لن يصح أيضا ًلعدم انتظام نعمه ولاءه : فلا شيء يحكمه فيهما !!..

هل توافقني على ذلك ؟؟؟

meqdad
12-23-2012, 12:29 AM
اخي الحبيب أبو حب الله
اللغز لايصلح الامع وجود العشوائي :sm_smile: والا كان مشابها للغز اخي ابن الزبير ويكون الحل هنا تحصيل حاصل
والعشوائي هنا نعني به شخص لانستطيع توقع اجابته بخلاف الكاذب والصادق
اي ان احتمال اجابته على السؤال الواحد بالصدق أو الكذب هي 50% الى 50%
والمراد حل يصلح حتى مع مثل هذا العشوائي

سأعقب على بقية مشاركتك

meqdad
12-23-2012, 01:39 AM
ولكن في حالة العشوائي - وهنا المشكلة - : فأنت اعتمدت في حلك أنك تعرف أنه العشوائي !!!..

انا قلت ان الثلاثة سيجيبون بنعم اذا كان الطريق خطأ بغض النظر عن هوياتهم ، بعد ذلك شرحت لماذا الجميع سيقول نعم واعطيت تعليلا لكل حالة منهم ، ومن ضمنهم العشوائي.

لنفترض اننا سألنا الصادق ( نحن هنا نصنفه على انه الصادق سنصفه بعد ذلك على انه الكاذب ، ثم العشوائي لننظر هل الجميع سيجيب بنعم في حالة الطريق خطأ ام لا ) "هل يمكن ان يتفق صاحبيك ( الكاذب + العشوائي ) على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح " اذا كان طريق الشمال طريق الخطأ فإن الكاذب سيكذب ويقول انه الطريق الصحيح ، والعشوائي يمكن أن يكذب ايضا ويقول انه الطريق الصحيح ، هنا الصادق سيجيبك بالإمكانية أي بإمكانية كذبهما معا على انه الطريق الصحيح بينما الحقيقة انه الطريق الخطأ ، لكن هل اذا كان الطريق فعلا هو الطريق الصحيح وصدق العشوائي وقال انه الطريق الصحيح هل سيصدق الكاذب معه بالطبع لا, عندها سيجيبك الصادق بانهما لن يتفقا على الإجابة الصادقة أبدا ، فإذا قال الصادق بإمكانية اتفاق الكاذب والعشوائي فهو يعني اتفاقهما على الكذب وبالتالي اذا قال لك نعم فهذا يعني ان الطريق الشمالي خطأ = كأنه يقول لك سيتفقان على ان الطريق الشمالي صحيح وهذا كذب
الخلاصة = الصادق :
1- في حالة الاجابة بنعم الطريق الجنوبي صحيح
2- في حالة الاجابة بلا الطريق الشمالي صحيح

لنفترض ان الذي سألناه هو الكاذب "هل يمكن ان يتفق صاحبيك ( الصادق + العشوائي ) على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح " تخيل معي أن الطريق الشمالي هو الطريق الخطأ فهل يمكن ان يتفق الصادق والعشوائي على انه الطريق الصحيح بالطبع لا ، لان العشوائي يمكن أن يكذب ويقول انه الطريق الصحيح ، ولكن الصادق لن يكذب أبدا
ولذلك لن يتفقا على الكذب ، ولكن بما اننا الآن نسأل الكاذب فسيكذب ويقول لنا نعم من الممكن ان يتفقا على انه الطريق الصحيح ، ولكن ماذا لو انه الطريق الصحيح فعلا هنا الكاذب سيكذب ويقول انهما لن يتفقا . وسيجيبنا بلا.

الخلاصة = الكاذب :
1- في حالة الاجابة بنعم الطريق الجنوبي صحيح
2- في حالة الاجابة بلا الطريق الشمالي صحيح

الآن نفترض ان الذي سألناه هو العشوائي "هل يمكن ان يتفق صاحبيك ( الصادق + الكاذب ) على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح "
اذا قال نعم فهو كاذب = الطريق الجنوبي صحيح
اذا قال لا فهو صادق = الطريق الشمالي صحيح

الخلاصة :
"هل يمكن ان يتفق صاحبيك على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح "
الاجابة بنعم = تعني ان الطريق الجنوبي هو الصحيح بغض النظر عن هوية المجيب
الاجابة بلا = تعني ان الطريق الشمالي هو الصحيح بغض النظر عن هوية المجيب

إلى حب الله
12-23-2012, 09:55 AM
الآن نفترض ان الذي سألناه هو العشوائي "هل يمكن ان يتفق صاحبيك ( الصادق + الكاذب ) على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح "
اذا قال نعم فهو كاذب = الطريق الجنوبي صحيح
اذا قال لا فهو صادق = الطريق الشمالي صحيح

الخلاصة :
"هل يمكن ان يتفق صاحبيك على ان الطريق الشمال هو الطريق الصحيح "
الاجابة بنعم = تعني ان الطريق الجنوبي هو الصحيح بغض النظر عن هوية المجيب
الاجابة بلا = تعني ان الطريق الشمالي هو الصحيح بغض النظر عن هوية المجيب

براحتك يا سيدي ...
< يبدو أن هناك مشكلة في تعريف معنى العشوائي لدينا .. :): >

على العموم ..
وحتى وصول أختنا الفاضلة باللغز الخاص بأبيات الشعر ..

فدعنا نحاول تغيير دفة الألغاز قليلا ًإلى وجهة دينية ...

ولأكون أول مَن أبدأ بهذه المجموعة لتنشيط الذاكرة والعلم بالأنبياء المذكورين في القرآن والسنة ..
وملحوظة :
سنقتصر في الإجابات على المذكورين في القرآن فقط والسنة الصحيحة ...

1...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم آباء لأنبياء ؟؟..

2...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء لأنبياء ؟؟..

3...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أجداد مباشرين لأنبياء ؟؟..

4...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أحفاد مباشرين لأنبياء ؟؟..

5...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أعمام لأنبياء ؟؟..

6...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم إخوة لأنبياء ؟؟..

7...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء خالة لأنبياء ؟؟..

وكفاية كده ...

( ابو معاذ )
12-23-2012, 12:14 PM
صدقني لو لم ينقذني الاخ هوب لكنت محتارا الى الآن . اما الغاز ابو حب الله فقد رسبت فيها جميعا ! لا ادري هل هذه حدود عقلي ام هو موسم التبلد . الله المستعان .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههه

بل هو موسم التّبلد لاني عندي نفس الحالة هههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه استغفر الله

( ابو معاذ )
12-23-2012, 12:23 PM
الاخ الغالي جدا / ابو حب الله
شكلك متْقصّدني ..ههههههه ما كفاية البيض والفلفل

وفكرة اسماء الانبياء وما شابهها فكرة حسنة جدا ولها مردود معرفي ديني فاختيارك موفق باذن الله .

1...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم آباء لأنبياء ؟؟..
إبراهيم , واسحاق , ويعقوب , وزكريّا ... عليهم وعلى نبينا محمد افضل الصلاة والسلام
2...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء لأنبياء ؟؟..

يوسف , يعقوب , اسحاق . اسماعيل , يحيى .. عليهم وعلى نبيّنا افضل الصلاة والسلام .

إلى حب الله
12-23-2012, 01:30 PM
1...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم آباء لأنبياء ؟؟..
إبراهيم , واسحاق , ويعقوب , وزكريّا ... عليهم وعلى نبينا محمد افضل الصلاة والسلام
2...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء لأنبياء ؟؟..

يوسف , يعقوب , اسحاق . اسماعيل , يحيى .. عليهم وعلى نبيّنا افضل الصلاة والسلام .

لسه في أنبياء كمان آباء وأبناء ..........

meqdad
12-23-2012, 01:38 PM
3
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أجداد مباشرين لأنبياء ؟؟
ابراهيم ، اسحاق ، يعقوب ، عليهم السلام


5...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أعمام لأنبياء ؟؟..

اسماعيل عليه السلام عم يعقوب عليه السلام



6...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم إخوة لأنبياء ؟؟..

اسماعيل ، اسحاق ، يوسف واخوته ، عليهم السلام

إلى حب الله
12-23-2012, 02:41 PM
ابراهيم ، اسحاق ، يعقوب ، عليهم السلام

إبراهيم جد يعقوب عليهما السلام ..
وإسحق : جد يوسف عليهما السلام ..
طب يعقوب عليه السلام جد لمَن ؟؟..


اسماعيل عليه السلام عم يعقوب عليه السلام

صحيح .. ما شاء الله ...


اسماعيل ، اسحاق ، يوسف واخوته ، عليهم السلام

إسماعيل وإسحق أخوان بالفعل عليهما السلام ...
وأما يوسف وإخوته : فنعم هم إخوان ولكن : هل إخوته أنبياء ؟؟؟..

وما زلت أقول : هناك أنبياء آباء وأبناء لم تذكروهم بعد : بالإضافة لباقي السبعة أسئلة ...

meqdad
12-23-2012, 03:34 PM
إبراهيم جد يعقوب عليهما السلام ..
وإسحق : جد يوسف عليهما السلام ..
طب يعقوب عليه السلام جد لمَن ؟؟..
صحيح .... اختلط علي السؤال بين الاب والجد
فيعقوب أب ليوسف عليهما السلام


إسماعيل وإسحق أخوان بالفعل عليهما السلام ...
وأما يوسف وإخوته : فنعم هم إخوان ولكن : هل إخوته أنبياء ؟؟؟..

اختلف العلماء حول مسألة اخوة يوسف هل هم أنبياء ام لا
وهناك تفصيل في هذه المسألة في المقالة التالية http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=14527

( ابو معاذ )
12-23-2012, 04:56 PM
تذكّرتُ

النبي داوود اب للنبي سليمان
وهكذا يصير سليمان نبي ابن نبي عليهما السلام

إلى حب الله
12-23-2012, 05:40 PM
تذكّرتُ

النبي داوود اب للنبي سليمان
وهكذا يصير سليمان نبي ابن نبي عليهما السلام

نعم .. بارك الله فيك ...
وما زالت بقية الأسئلة تنتظر ,,,,


اختلف العلماء حول مسألة اخوة يوسف هل هم أنبياء ام لا
وهناك تفصيل في هذه المسألة في المقالة التالية http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=14527

أخي الحبيب المقداد ..
ليست شواذ آراء العلماء تعد رأيا ًيوضع في مقابل رأي جماعة العلماء ...

فلكل عالم زلة :
هو يؤجر عليها بإذن الله تعالى : طالما كان اجتهاده لوجه الله واستجمع شروطه ..
وواجبنا نحن عدم تتبع مثل هذه الآراء وجعلها في صورة الند للرأي الراجح المعروف المُجمع عليه ..

وشبيه بمسألتك تلك : مسألة هل الذبيح هو إسماعيل أم إسحق عليهما السلام ؟!!..
فمنذ سنوات قليلات أثار أحد الشيوخ حفظه الله أنه - من رأيه - أن الذبيح إسحق !!!!..
وأنه يستبعد تماما ًأنه يمكن أن يكون إسماعيل عليه السلام !!..
ووافق في ذلك رأي القرطبي رحمه الله ..
في حين خالف سائر العلماء والمفسرين الكبار ...
وقد رد عليه مجموعة من العلماء والشيوخ وقتها ...
وكتب الله لي أن أشارك بسهم - على قدي - في مجال الإيميلات : فنشرت تفنيدا ًشرعيا ًوعلميا ًلهذا الرأي ..

والخلاصة ..
أن الرابط نفسه الذي وضعته أنت : يعترف فيه كاتبه وجامعه جزاه الله خيرا ًأن أكثر العلماء والمفسرين :
على أن إخوة يوسف عليه السلام لم يكونوا أنبياء ...

وفي انتظار باقي الإجابات بارك الله فيكم ...

meqdad
12-23-2012, 05:55 PM
ليست شواذ آراء العلماء تعد رأيا ًيوضع في مقابل رأي جماعة العلماء ...

والخلاصة ..
أن الرابط نفسه الذي وضعته أنت : يعترف فيه كاتبه وجامعه جزاه الله خيرا ًأن أكثر العلماء والمفسرين :
على أن إخوة يوسف عليه السلام لم يكونوا أنبياء ...

وفي انتظار باقي الإجابات بارك الله فيكم ...

وانا أوافقك الرأي تماما فيما قلته .... وهو الحق عندي
جزاك الله خيرا ووفقك لكل خير

إلى حب الله
12-23-2012, 07:20 PM
1...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم آباء لأنبياء ؟؟..

2...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء لأنبياء ؟؟..

3...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أجداد مباشرين لأنبياء ؟؟..

4...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أحفاد مباشرين لأنبياء ؟؟..

5...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أعمام لأنبياء ؟؟..

6...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم إخوة لأنبياء ؟؟..

7...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء خالة لأنبياء ؟؟..

....

( ابو معاذ )
12-23-2012, 07:44 PM
6...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم إخوة لأنبياء ؟؟..
اظن هذا جواب عليه الاخ المقداد وهم كل من النبي ( موسى وهارون واسماعيل واسحاق ..) عليهم السلام
7...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء خالة لأنبياء ؟؟
النبي عيسى والنبي يحيى عليهما السلام .

إلى حب الله
12-23-2012, 09:18 PM
6...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم إخوة لأنبياء ؟؟..
اظن هذا جواب عليه الاخ المقداد وهم كل من النبي ( موسى وهارون واسماعيل واسحاق ..) عليهم السلام

أصبت .. ولا .. لم يذكر الأخ المقداد موسى وهارون عليهما السلام ...


7...
اذكر أسماء وعدد الأنبياء الذين هم أبناء خالة لأنبياء ؟؟
النبي عيسى والنبي يحيى عليهما السلام .

نعم بارك الله فيك ..
وقد أتى ذكر ذلك صراحة ًفي حديث معراج النبي صلى الله عليه وسلم :
حيث قابلهما معا ًفي السماء الثانية : ووصفهما بابني الخالة ...
وللاستزادة في تفسير ذلك أو تأويله : يُنظر في الرابط التالي :
http://islamqa.info/ar/ref/82569

وقد أخذنا بظاهر وصف النبي صلى الله عليه وسلم لهما بابني الخالة ...

قلب معلق بالله
12-23-2012, 11:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
عدنا بفضل الله
لكن ألغازى تلك الفترة أخانا الكريم أبا حب الله ستكون خاصة بمهارات الكتابة لتنشيط الذهن والبحث فى القواعد
وإن شاء الله تكون المرحلة الثانية خاصة بأبيات الشعر كما تفضلت وقلت لأنها فكرة طيبة جداً وتستحق التنفيذ
..................................
اللغز الأول
ما الفرق بين الفعل استفهم والفعل أستفهم ؟
اللغز الثانى
ما الذى لا يصح الابتداء به بل يجب وصله فى اللغة العربية ؟
اللغز الثالث
ما الحروف المحذوفة فى تلك الكلمات خطاً لا نطقا ؟
الله
الرحمن
هذا
اللغز الرابع
ما الحرف الزائد خطاً لا نطقا فى تلك الكلمات المشار إليها باللون الأزرق ؟
أولات
وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً [الطلاق 4
أولاء
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ
..............................................
كما نقول بالمصرى
عيشواااااااا
بالتوفيق

قلب معلق بالله
12-24-2012, 09:03 PM
يبدو أن اللغز سهل جدا
حتى أننى لم أجد إجابة واحدة!!:rolleyes:
أخوانى الكرام واصلوا وضع ألغازكم
وسأقوم بحل الألغاز الخاصة باللغة العربية بعد ثلاثة أيام
لكن جرّبوا لن تخسروا شيئا إذا حاولتم فى سؤال واحد فقط

محب القران
12-24-2012, 09:58 PM
الأول
الفرق اعتقد استفهم ماضي وأستفهم مضارع
الثاني
لايجوز الابتداء بنكره
الثالث
الألف
الرابع
الواو
.. والحمدلله أولا وأخيرا

قلب معلق بالله
12-24-2012, 10:39 PM
ما شاء الله إجابات طيبة جدا
وكما أقول بالروسية (خراشو)
بمعنى جيد جدا
ولك منى دعوة بظهر الغيب أ\محب القرآن
لكن إجابة السؤال الثانى فيها نظر سأوضحها إن شاء الله
فى انتظار من يجيب على اللغز الثانى
بالتوفيق

إلى حب الله
12-24-2012, 11:53 PM
اللغز الأول
ما الفرق بين الفعل استفهم والفعل أستفهم ؟
اللغز الثانى
ما الذى لا يصح الابتداء به بل يجب وصله فى اللغة العربية ؟
اللغز الثالث
ما الحروف المحذوفة فى تلك الكلمات خطاً لا نطقا ؟
الله
الرحمن
هذا
اللغز الرابع
ما الحرف الزائد خطاً لا نطقا فى تلك الكلمات المشار إليها باللون الأزرق ؟
أولات
وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً [الطلاق 4
أولاء
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ
..............................................
كما نقول بالمصرى
عيشواااااااا
بالتوفيق

أقول لإخواني وأخواتي :
يمكنكم الاستعانة بآخر صفحات المصحف : والتي تجدونها تحت اسم :
علامات الوقف ومصطلحات الضبط ...
اقرأوها .. وافهموها : وانظروا لأمثلتها في المصحف : وأنتم تفهمون عن ماذا تتحدث الأخت الفاضلة ..

بالتوفيق ...

محب القران
12-26-2012, 01:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خير على هذه المعلومات الممتازه والمفيدة بعون الله تعالى والتي ظهرت لي من خلال البحث عن إجابة سؤالكم اختنا الفاضله
وهذا كما أظن هو الجواب المطلوب:-

ـ الكلمات التي لا يصح الابتداء بها :

أ ـ الضمائر البارزة المتصلة سواء أكانت للرفع ، كتاء الفاعل ، ونا الدالة على الفاعلين . وهذان يوصلان بآخر الفعل الماضي .

مثل : كتبتُ ـ جلستُ ـ ذهبتُ ، كتبنا ـ جلسنا ـ ذهبنا .

وألف الاثنين ، وواو الجماعة ، ونون النسوة ، وهذه توصل بآخر الفعل الماضي والمضارع والأمر .

مثل : وقفا ـ وقفوا ـ وقفن .

يقفان ـ يقفون ـ يقفن .

قفا ـ قفوا ـ قفن .

وياء المخاطبة توصل بآخر الفعل المضارع والأمر .

مثل : تكتبين ـ تجلسين ـ ترسمين ، اكتبي ـ اجلسي ـ ارسمي .

أم الضمائر التي يجوز فيها النصب والجر كياء المتكلم ، وكاف الخطاب ، وهاء الغيبة ، ونا الدالة على المتكلمين .

مثل : كتابي ـ كتابك ـ كتابه ـ كتابنا .



ب ـ علامة التثنية . مثل : المعلمان ـ القلمان ، المعلمَين ـ القلمَين .

جمع المذكر السالم . مثل : المعلمون ـ المهندسون ، المعلمِين ـ المِهندسين .

وجمع المؤنث السالم . مثل : المسلمات ـ المعلمات .



ج ـ تاء التأنيث . توصل بآخر الفعل الماضي .

مثل : كتبت فاطمة الدرس .

الشمس أشرقت .



د ـ نونا التوكيد . وتوصلان بآخر الفعل المضارع والأمر ، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة .

مثل : والله لأساعدنَّ المحتاج .

تالله لأحرصنَّ على خدمة الوطن .

ومثل : اكتبنْ واجبك . ساعدنْ الضعيف .


وهذين موقعين كإهداء مني لمن يريد المزيد بإذن الله تعالى

http://www.qurankarim.org/books/contentsimages/htmlfiles/waqf_ibtida2/waqf01.html#الفصل الثاني عشر

وهذا الموقع المنقول منه

http://www.drmosad.com/index117.htm

وبالنسبه لتحدي الأخ أبو حب الله في فهم حل أصعب لغز في العالم فأتمنى من الله تعالى أن أجد الوقت لإتمام شرحه هذا اليوم إن الله على ذلك لقدير سبحانه..

( ابو معاذ )
12-26-2012, 04:46 PM
لما رأيتُ في معلومات في خانة المذهب والعقيدة لـ ( محب القرآن ) لما رأيت كلمة ( منكر للسنّة ) اصابني قيء مفاجئ لا اعلم لماذا ولكني اظن ذلك اشمئزازاً

اعوذ بالله من الغي .وكيف تصلي وكيف تصوم وكيف تأكل وكيف تنام وكيف تتكلّم وكيف تحج .... قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً [النساء : 150]

محب القران
12-26-2012, 05:20 PM
تتحدث أخي وكأنني أنا من كتب هذا اللقب ؟ عموما لا أريد أن أسيء الظن بك مثل مافعل من الصق هذا الاتهام الباطل بمعرفي
وقد قلت أني أبرأ الى الله تعالى من مثل ذلك من قبل وربما لم يتسع نظرك وقلبك الا إلى التهمة فقط هداني وهداك الله
وحسبنا الله على كل من يتهم الناس دون أدنى شعور بالخشية من رب العالمين .

( ابو معاذ )
12-27-2012, 02:28 AM
تتحدث أخي وكأنني أنا من كتب هذا اللقب ؟ عموما لا أريد أن أسيء الظن بك مثل مافعل من الصق هذا الاتهام الباطل بمعرفي
وقد قلت أني أبرأ الى الله تعالى من مثل ذلك من قبل وربما لم يتسع نظرك وقلبك الا إلى التهمة فقط هداني وهداك الله
وحسبنا الله على كل من يتهم الناس دون أدنى شعور بالخشية من رب العالمين .

أنا متأسّف جداً يا أخي فلم اكن اعلم وانما لي الظاهر فحكمتُ عليك بالظاهر وكنتُ احسب ان معلومة ( ناكر للسنّة ) احسبها من اختيارك انت .فعفوا منك وعذرا لي , وارجو ان تتفهّم لتصرّفي . ولن اخوض في مسائل أخرى , وانما ارجو ان تعذرني اذا كان ما قلته لي حقاً . ويرعاك الله ويحفظك .

محب القران
12-27-2012, 03:43 PM
لا بأس اخونا الفاضل وجزاك الله كل خير . والإعتذار من شيم الكبار فعلا..
أعود لما ذكرته في شأن اللغز الأصعب الذي جاء به صاحبنا فربما قد رأى الجميع صعوبة الألغاز التي طرحها أخونا ابو حب الله مشكورا وذلك ليحفز البقيه على ما أظن لمزيد من التفكير, ولكن ما استغربه هي نبرة العجز التي لاحظتها برغم أن الألغاز لم تكن بكل تلك الصعوبة . وقد اخذت على عاتقي شرح وتبسيط مايسمى أصعب لغز في العالم ويلزمنا في شرحه شرح جميع الألغاز الممهدة له طبعا . لنثبت بذلك أنه لاتوجد حدود تحت السماء ولايوجد مستحيل من المعلوم للعقول غير ما نسوره بأوهامنا فقط ..والتي قد نزرعها في أنفسنا بأنفسنا وتجعلنا نعجز عن تحقيق أي شيء . واعتذر على طول الشرح في المشاركة القادمه وعموما هي ليست من المقرر فمن شاء أن يقرأها فليفعل وجزاكم الله كل خير...

hope
12-27-2012, 04:13 PM
لنثبت بذلك أنه لاتوجد حدود تحت السماء ولايوجد مستحيل من المعلوم للعقول غير ما نسوره بأوهامنا فقط ..والتي قد نزرعها في أنفسنا بأنفسنا وتجعلنا نعجز عن تحقيق أي شيء . ..
أحيك على كلامك الرائع :41: ،وأتفق معك تماما ،ولو كان في Like كنت أعطيتك .....

محب القران
12-27-2012, 07:00 PM
ولو كان في لايك لأعطيتك لايك على توقيعك الأكثر من صحيح وأخلاقك الأكثر من رائعه..

محب القران
12-27-2012, 07:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا شرح وتبسيط لحل مايسمى أصعب لغز في العالم وجميع الألغاز الثلاثة الممهدة له بإذنه تعالى.
وسوف تكون خطة الشرح بسيطه للغايه إذ أننا سنقوم بتغيير في شكل اللغز الأول (ألأوراق الملونة) لتبسيطه قدر الإمكان وأيضا ليوائم الغاية التي وضع لإجلها في التمهيد لفهم اللغز الأصعب , وبعد ذلك نواصل شرح اللغزين الباقيين لمعرفة كيفية تجاوز مشكلة اللغه والكذب أيضا واللتان جاء هاذين اللغزين لتوضيح كيف يكون بإمكاننا تجاوزهما ..
وأخيرا سنقوم بمقارنة بين اللغز الأول واللغز الأصعب واللذان يتشابهان كثيرا في هيكلهما العام. لنفهم طريقة الحل الذي حُل بها اللغز الأصعب بعونه تبارك وتعالى وبمنتهى السهوله.

شرح اللغز الأول
لابد هنا أولا من توثيق فهمنا لأول لغز تمهيدي حتى يزول شيء من الغموض عن مخيلتنا في الطريق نحو فهم اللغز الصعب (السهل بعون الله ) وقد يكون ذلك بشيء من التعديل على شكل هذا اللغز ليتوافق في مظهره نوعا ما مع اللغز الأصعب . فبدلا من الثلاث ورقات والتي تتكون من ورقة واحده حمراء واثنتان زرقاوتان ,
سنفترض أن هناك ثلاث أشخاص واحد فيهم يكذب وإثنان يصدقان .. ويكون سؤالنا كالآتي وهو كيف نعرف أحد الصادقين من سؤال واحد فقط ؟ والذي يوازي سؤالنا الأول وهو كيف نعرف مكان أي ورقة زرقاء بسؤال واحد فقط..

الجواب سيكون كالتالي_

سنقول للشخص الأول هل الشخص الثاني هو الكاذب ؟ (وهذا هو الحل بكل بساطه)

فإن قال (لا) سنعرف فورا أن الشخص الذي سألناه صادق ..
لأن الكاذب لن ينفي عن الباقين من الصادقين الكذب .
أي أنه بهذا الجواب لا يمكن أن يكون الكاذب لأنه لو كان الكاذب سنعلم حينها أن البقيه كلهم صادقين بحكم معطيات اللغز فالكاذب واحد والبقية حتما صادقين .
وبالتالي لا يمكن أن يقول الكاذب عن أحد الصادقين بأنه ليس كاذب لأنها ستكون إجابة صادقة منه , وهذا لايصح ..... ومن خلال معرفتنا أن الذي سألناه صادق فإجابته أيضا صادقه ويكون بذلك الشخص الأول والثاني صادقين والثالث هو الكاذب لأن المجموعه تتكون من ثلاث أشخاص لا غير...

أما إذا قال (نعم) فالشخص الثالث حتما صادق ولكن لماذا ؟

لنفهم ذلك يجب أولا أن نعلم أننا سنكون مع هذه الإجابة أمام إحتمالين لا ثالث لهما . فإما أن يكون الشخص المسؤول صادق وإما أن يكون كاذب فإن كان صادق فالشخص الثالث صادق لأنه أجاب بأن الثاني كاذب وإن كان كاذب فالباقين كلهم صادقين بطبيعة الحال وعليه فالشخص الثالث دوما صادق حينما تكون الإجابة بنعم وهذا كل ما في الأمر.
(انتهى إلى هنا شرح وتبسيط اللغز الأول)

ومافعلناه قد نعتبره طريقة حل معاكسه لتلك التي حُل بها اللغز من قبل , فالسؤال هناك كان عن ورقة زرقاء والتي تطابق لدينا الصادق أي أن المفترض علينا أن يكون سؤالنا هل الشخص الثاني صادق ؟ ولكن كان هذا الإختلاف مقصود والحل بكلتا الطريقتين ممكن طبعا.



نقف الآن أمام أصعب لغز في العالم وهذا نصه قبل تمهيد الطريق له تماما..


والذي ينص على أن هناك ثلاثة اشخاص نريد أن نعرف من فيهم العشوائي والكاذب والصادق بثلاثة اسئلة فقط تكون إجاباتها من نوع نعم و لا وبلغتهم الخاصة أيضا. فكيف نعرف شخصيات الزملاء الثلاثه ؟ علما بأنهم يعلمون جميع ماسوف نسألهم عنه وجميع أدوات الربط المنطقيه . ..مثل (إذا وإذا فقط) و (إذا كان فإن) .
الحلول المنطقيه عموما تنظر إلى جوهر المعطيات وتعمل على إظهار الإجابات بأي طريقة وحيلة ممكنة اعتمادا على الأنظمة الخافية في تلك المعطيات .
فالكاذب دوما مثلاً وفي نظر المنطق = الصادق تماما شريطة وجود الوسيله التي تعكس نتيجة إجابات الكاذب المعكوسة أصلا ,

وهكذا ينظر المنطق إلى جوهر المعطيات ليستشف النظام الذي تسير عليه واختراع الطرق التي تستفيد منه وتخرج الإجابات الصحيحة من هذا النظام دوما..

وقد تم التمهيد لحل هذا اللغز الذي بين أيدينا بثلاث ألغاز ممهدة له ..
وتبدأ بلغز (الأوراق الثلاثه) والذي قد مررنا به منذ قليل .
والثاني لغز (الكاذب والصادق).
وثالثهما لغز (الصادق الذي يتكلم بلغة خاصه).
ويكتسب اللغز الأول أهميتة لكونه نموذج مصغر عن اللغز الأصعب فهو يمثل الإطار العام والمظهر البدائي له والشبيه جدا به ..
وقد أتى بغرض إلقاء الضوء على الناحية العددية والظرفية والتي تطابقت في اللغزين , وذلك لمعرفة طريقة الإستقراء البديهية المتبعه في مثل هذا الوضع .
لتطبيقها على اللغز الأصعب بعد ذلك , بمعنى أنه جاء كنموذج مصغر من أجل شرح طريقة حل اللغز الأصعب وبأبسط صورة ..

وسنوضح مدى التشابه بينهما بشكل أكبر بعد إزالة الفوارق بين اللغزين عن طريق فهم اللغز الثاني والثالث إن شاء الله تعالى .

شرح لغز الصادق والكاذب
بلا شك قد كان الهدف من اللغز الثاني والثالث هو إبراز الإمكانية والقدره على تجاوز مشكلة الكذب واللغه الغير مفهومه بحيلة بسيطه وجميله وهي حيلة التعاكس.
فالكاذب يمكن أن يعطي نفس إجابة الصادق نحو حقيقة أي عبارة وذلك بإضافة عبارة خاطئه للعبارة المطلوب أيجاد إجابتها عبر أدات ربط منطقيه .
بحيث تكون نفس هذه العبارة صحيحة عند الصادق حتى لاتنعكس إجابة الصادق أيضا , كشرط هام تكون به إجابة الكاذب والصادق موحده بغض النظر عن من هو الصادق والكاذب فيهما . ولاتوجد عبارة أبدا أفضل من هل أنت صادق؟

فمثلا لو قلنا (هل أنت صادق؟___ القدس في فلسطين؟) ..ستتحد بلا شك إجابة الصادق والكاذب..

((ملاحظه هامة جدا وهي أن أداة الربط (إذا وإذا فقط) تحول العبارتين لعبارة واحده فلن يجيب الكاذب (بنعم) على سؤال هل أنت صادق لأنه ليس إلا جزء من ضمن العبارة الكليه وليس سؤالا منفصلا فالكاذب سيجيب بعكس (معرفته وتقييمه لكافة العبارة الكليه والمكونة هنا من جزئيين فقط) فهو يعرف بأنه ليس صادق ويعرف أن القدس في فلسطين ويعرف بالتالي أن التقييم الحقيقي بالنسبة له على العبارة الكلية هو التخطيئ ولكنه سيجيب بالتصحيح لأنه كاذب وبالتالي تكون إجابته هي نفس إجابة الصادق وهذه هي الحيله والتي حصلت بزرع إنعكاس يعكس إجابته المعكوسه أساسا لكونه كاذب لتصبح صحيحه.))
و
(( ملاحظة أخرى هامة فإذا تواجدت أداة الربط المذكوره بين أكثر من عبارتين يصبح الناتج الكلي للعبارات الداخليه هو محصلة لأخطاء تلك العبارات وصحتها ويكون كل خطأين بمثابة إجابة صحيحه وإذا زادت خطأ تصبح العباره الكليه خاطئه وهذا مثل (خطأ___ صح___خطأ) فالناتج الكلي (صح) بالطبع لوجود عدد زوجي من الأخطاء فإذا كان عدد الأخطاء فرديا كان الناتج الكلي (خطأ) وهذا مايفهمه جيدا كل الثلاثة أشخاص وهذا المعطى في السؤال حيث ستكون إجابتهم مقتصره على الناتج الكلي للعبارة الكلية وكلن بحسب أسلوبه فالكاذب يقلب الناتج الكلي فقط والصادق يجيب عن الناتج الكلي فقط ))..

ففكرة الربط بين العبارات تعني أن العبارات أصبحت عبارة واحده وعلى الكاذب والصادق أن يتعاملا مع النتيجة الكلية لها فقط.
وكمثال على ماسبق سنفرض أن هناك ثلاث عبارت كان تقييمنا لها على هذا النحو
لا*لا* نعم ؛ ولو ربطناها بأداة ربط وجعلناها هكذا (لا___لا ___نعم) سيكون تقييمنا الكلي لهذه العباره الجديده المتكونه من ثلاث عبارات جزئيه ( نعم ) لأن الخطأين أزالا بعضهما فنفي النفي اثبات وعكس العكس تعديل وهكذا..
وهنا يكمن السر في فهم الموضوع وتكمن هنا خدعة اللغز برمته . فالكاذب يقيمِّ العبارة الكليه والعبارات الجزئيه من قبلها تقييمٌ صحيح ويكذب فقط حين يجاوب عن تقييمه الصحيح لكل العباره فيعكس تقييمه فقط. وتكمن الحيله في إجباره على قول (لا) في تقييمه لإحدى العبارات الجزئيه .ويكون ذلك مثلا بسؤال( هل أنت صادق؟)
وحينها سينعكس فورا تقييمه للعباره الكليه بعد الخطأ الذي ظهرفي إحدى عباراته الجزئيه جبرا وحينما يجاوب عن تقييمه الكلي يعكس التقييم ليكون بذلك وكأنه لم يكذب ...

وبالنسبة للعبارة الكلية السابقه (هل أنت صادق؟___ القدس في فلسطين؟)
عموما هي عند الصادق صحيحة لأن جميع أجزائها صحيح وسيجيب الصادق بنعم بالتأكيد والكاذب أيضا سيجيب بنعم لأن الناتج الكلي للعبارتين خاطئ عند الكاذب فالعبارة الأولى عنده خاطئه والثانيه صحيحه وبما أنه كاذب سيقلب الناتج فورا لتصبح اللاء على الناتج الكلي نعم مثل الصادق.
هل أنت صادق؟___ القدس في فلسطين؟
تقييم الصادق للعبارتين < صح__ صح
\الناتج الكلي لتقييم الصادق عن تلك العبارات الجزئيه هو صح وإجابته ستكون نعم
تقييم الكاذب للعبارتين< خطأ__ صح
\الناتج الكلي لتقييم الكاذب عن تلك العبارات الجزئيه هو خطأ وإجابته ستكون نعم لأنه يجيب بالعكس.
وبهذا تجاوزنا الفرق بين الكاذب والصادق وأصبح الإثنين متماثلين تماما فالكاذب والصادق أعطونا بهذه الطريقة نفس الإجابة الصحيحة . وأصبح بمقدورنا معرفة الإجابة الصحيحة بغض النظر عن المتحدث صادقاً كان أم كاذب.
أي أننا نعلم الآن وبحيلة التعاكس الذي يمثلها سؤال هل أنت صادق؟؟. أن الكاذب صار = الصادق في وجهة نظرنا المنطقية نحوهما في

مثل تلك المسائل المشابهة تحديدا ففيها ( الصادق = الكاذب) وزال بالتالي الفرق بينهما بتلك الحيلة..

شرح لغز الصادق الذي يتحدث بلغة غير مفهومة

ونأتي إلى اللغز التمهيدي الثالث والأخيرحيث يتعرض هذا اللغز لعائق اللغه وكيف يكون بالإمكان تجاوزهذا العائق , إذ ينص على وجود شخص صادق لانعرف لغته ويعرف لغتنا ونريد أن نسأله هل المسجد الأقصى في القدس . فكيف نعرف معنى إجابته التي ستكون مثلا بـ (صا أو حا )؟.

نحن نقف الآن أمام مفهومين للإجابة التي سيذكرها هذا الصادق الأول مفهوم إيجابي يوافق ما يقوله وآخر مفهوم سلبي يناقضه , وكأن الأمر يعيد نفسه تماما فكما وقفنا في اللغز السابق أمام إجابة قد تكون إجابة كاذبه تناقض الحقيقه أو إجابة صادقه توافق الحقيقه نقف الآن أمام مفهوم صادق يوافق حقيقة الإجابة وآخر كاذب يناقض حقيقة الإجابه.
وعليه فسيكون الإجراء مطابق للإجراء المتبع في اللغز السابق وبدلا من أن نقول هل أنت صادق في إجابتك سنقول هل إجابتك ( صا ) تعني نعم ؟..
هكذا
(هل صا تعني نعم؟___ هل المسجد الأقصى في القدس؟)
لأن إجابة العباره هل (صا تعني نعم ؟) بالتأكيد ستكون الإجابه عنها عند ذلك الذي لايتحد العربيه (صا) و في الحالتين سواء كانت تعني نعم أو لا لأنها لو كانت (لا) ستكون العباره خاطئه فتصبح ( صا) لأنها تعني (لا)
فتكون هي قيمة العباره (هل صا تعني نعم ) وإن كانت نعم كذلك ستكون (نعم) هي قيمتها . ويأتي هذا السؤال
لغرض واضح وهو جس نبض التعاكس فإن كانت العباره (عن مكان المسجد) خاطئه ستنعكس الإجابة عن (صا) حتما فلو كانت صا تعني نعم وأضفنا لها (لا) كتقييم لخطأ العباره الخاطئه عن المسجد سيكون تقييم العبارة الكليه (حا) وسنفهم بالتالي صحة عبارة المسجد الأقصى أنه في القدس إذا كان تقييم العبارة الكليه (صا) .. أي أنه ومن خلال توافق إجابة الصادق مع اللفظة المختاره في السؤال الأول وخطأها في حال تعاكسها معها نستطيع إدراك التقييم الصحيح للعبارة الرئيسيه..
طريقة تقييم هذا الصادق للعبارات الجزئيه والعبارة الكليه:-
الحاله الأولى لو كانت صا تعني (نعم) سيكون التقييم للعبارتين كالتالي
(هل صا تعني نعم؟___ هل المسجد الأقصى في القدس؟)
صا ___ صا
والناتج لتقييم العباره الكليه (صا___صا) هو صا
والإجابه ستكون بالتالي صا لأن المتحدث صادق وهذا مفروغ منه.
ولو كانت صا تعني (لا) سيكون التقييم للعبارتين كالتالي
(هل صا تعني نعم؟___ هل المسجد الأقصى في القدس؟)
صا ___ حا
والناتج لتقييم العباره الكليه (صا___حا) هو صا
لأن الخطأ يلغي الصواب والصواب لايلغي الخطأ و(صا) تعبر عن تقييم الخطأ لأنها تعني هنا (لا).
والإجابه من الصادق ستكون بالتالي صا .
فنصل إلى حقيقة وهي تشابه النواتج سواء كانت صا تعني نعم أو لا في حال صحة العباره الرئيسيه .
وللتوضيح أكثر
لنفرض أن صا تعني نعم ستكون عبارتنا كالتالي.
(هل نعم تعني نعم ___ هل المسجد الأقصى في القدس؟)
ستكون إجابة الصادق نعم \صا < لأن العبارة الأولى صحيحه والعبارة الثانية صحيحه ولن تعكس الإجابه
ولنفرض أن صا تعني لا ستكون عبارتنا كالتالي.
(هل لا تعني نعم ___ هل المسجد الأقصى في القدس؟)
ستكون إجابة الصادق لا \صا< لأن العبارة الأولى خاطئه والعبارة الثانية صحيحه ولن تعكس الإجابه أيضا ..
وعليه وبهذه الحيلة الذكيه سنعلم صحة عبارة المسجد الأقصى من خلال تشابه إجابة الصادق مع اللفظة في السؤال الأول
بغض النظر عن ما إذا كانت تعني (نعم أولا) المهم أن تكرار اللفظه يعني صحة العبارة الثانيه حيث أنها لم تعكس التقييم للعبارة الكليه .

ونضرب هذا المثل إذا أردنا معرفة هل طنجه عاصمة تونس من شخص لايتحدث الا بصا أو حا .
سنقول
هل صا تعني نعم ___ هل طنجه عاصمة تونس
العباره الأولى صحيحه __ الثانيه خطأ \\ الناتج حا
إذا قال حا نعرف أن طنجه ليست عاصمة لتونس لأن خطأ العباره تسبب في عكس اللفظه الأولى صا إلى حا
ولو فرضنا أن العبارة الأولى خطأ والثانيه خطأ فستكون الإجابة حا أيضا لأن حا هي التي تعني نعم ونعم حاصلة بنفي النفي.
ففي الحالتين إذا لم تكن طنجه عاصمة تونس ستختلف اللفظه ونعرف أنها خاطئه بمجرد إختلاف الالفاظ بغض النظر عن معناها.


الآن لدينا هذا المثال الأكثر تعقيدا قبل الخلوص لللغز الأصعب...
في هذه الحالة سنمزج بين الأمرين فإن كان هناك شخص يكذب مره ويصدق مره (ليس عشوائي) وإذا أجاب يجيب بـ (صا و حا) عندها كيف سنعرف منه إذا كانت مسقط عاصمة عمان أم لا ؟
سيكون الحل مزدوجا بالطبع بين حيلة منع الكاذب من الكذب ومراعاة اختلاف الطرفين أو تشابههما في نوع المفرده .
وسنسأله ونقول له:-
صا تعني نعم ؟ ___ انت صادق؟ ___ مسقط عاصمة عمان؟
الحالة الأولى أن يكون تقييمه للعبارات الجزئيه هكذا
(صح ___ صح ___ صح ) وتقييمه للعبارة الكلية (صح) وإجابته ستكون بالتالي (صا )
الحالة الثانية أن يكون تقييمه للعبارات الجزئيه هكذا
(خطأ ___ صح ___ صح) وتقييمه للعبارة الكلية (خطأ) وإجابته ستكون بالتالي (صا ) لأن صا تعني لا
الحالة الثالثة أن يكون تقييمه للعبارات الجزئيه هكذا
(خطأ ___ خطأ___ صح) وتقييمه للعبارة الكلية (صح) وإجابته ستكون بالتالي (صا ) لأنه كاذب
الحالة الرابعة أن يكون تقييمه للعبارات الجزئيه هكذا
(صح ___ خطأ ___ صح ) وتقييمه للعبارة الكلية (خطأ) وإجابته ستكون بالتالي (صا ) لأنه كاذب ولأن صا تعني نعم
نلاحظ أن الإجابه دائما ماتكون بنفس اللفظه في الجزء الأول من العبارة الكليه ذاك لأن العباره مسقط عاصمة عمان صحيحه..
بسبب التوازن بين تقييم الكذب في العبارات الجزئيه والكلية وبين الإجابة الكاذبة في الطرف الثاني.
وأيضا بسبب التوازن بين المفرده في الطرف الأيمن والطرف الأيسر لأن العبارة الرئيسية صحيحه وهي أن مسقط فعلا عاصمة عمان فلم ينعكس التقييم واللفظ بالتالي.
نلاحظ الآن أن الحاجزين تلاشيا تماما (اللغوي والإخباري) وأصبح اللغز الأصعب بلا أجنحه وصار تماما كالتالي
صادق وكاذب وعشوائي نريد أن نعرف شخصياتهم بثلاثة أسئلة فقط ؟.

الآن سنقف مع مقارنة هامة بين لغز الثلاث ورقات واللغز الأصعب في العالم...

ربما تساءل احدنا عن العلاقه أو ماهو وجه التشابه بين اللغزين ونقول والله المستعان.
إننا لما عدلنا في شكل اللغز الأول بداية الأمر قد قطعنا شوط كبير في التقريب والمقارنة بين اللغزين حيث أصبح لدينا ثلاث أشخاص هناك وثلاث هنا وحلة نوعية متوازيه , وقطعنا الشوط الأكبر بفهم اللغز الثاني والثالث بإزالة الصعوبات التي تفرق بين اللغزين الماثلين أمامنا الآن .
حيث أصبح لدينا اللغز الإول هكذا:-
صادقان وكاذب نريد أن نعرف الثلاث اشخاص بسؤالين على الأكثر, واللغز الأصعب اصبح لما تعادل الكاذب مع الصادق والذي لايجيد اللغه مع من يجيدها أصبح هكذا
صادقان وعشوائي نريد أن نعرف الثلاث شخصيات بثلاث أسئلةلافقط.
طبعا الفرق بين العشوائي والكاذب يظل فارق طفيف وهو سبب زيادة الحاجه إلى سؤال إضافي لأصعب لغز في العالم.
وعليه سنحاول حله الآن سويا وسيكون حل اللغز عبر طرح ثلاث أسئله لعشوائي وصادقين اثنين معه للتعرف على شخصياتهم .
السؤال الأول
هل الشخص الثاني عشوائي ؟
إذا قال نعم يكون أمامنا احتمالين فإما أن يكون المسؤول صادق وإجابته صائبه وإما أن يكون هو العشوائي وفي كلتا الحالتين
يكون الشخص الثالث صادق .
وإذا قال لا
فإما أن يكون المسؤول صادق ويكون العشوائي هو الثالث وإما أن يكون المسؤول هو العشوائي فيكون الاثنين الباقين هم الصادقين.
نفرض أنه قال لا
سنتثبت من الثاني بسؤال بديهي مع أننا مـتأكدين الآن من أنه صادق لكن مع فرضية سؤال اللغز الأصعب سيكون لدينا احتمال أنه (صادق أو كاذب) ومع التثبت منه بسؤال بديهي وسواء كان صادق أو كاذب نستطيع أن نسأله عن الشخص الأول ونعرف منه إن كان عشوائيا أم لا في سؤالنا الثالث.
وحين نعرف الشخص الأول من خلال سؤالنا للشخص الثاني الذي قد عرفنا هويته وعلى فرض أننا علمنا أن الشخص الأول عشوائي فلم يبقى الا الشخص الثالث والذي سيكون صاحب الشخصيه المتبقيه بالتأكيد. وهذا ماحصل في حل اللغز الأصعب في العالم ولا أكثر .

حل اللغز الأصعب بثلاث أسئلة فقط
( ? صا تعني نعم ــــــ أنت صادق ـــــ الشخص الثاني عشوائي )
وتم إضافة العبارتين السابقتين لتلافي الكذب وسوء فهم لغة المتحدث طبعا
وبفتراض أن المسؤول أنكر أن يكون الثاني عشوائيا سنعلم يقينا بأن الثاني غير عشوائي لأن الصادق أو الكاذب لن يجيبيانا إلا بأجوبة صحيحه وإن كان المسؤول عشوائي فهذا يعني ان الثاني والثالث ليسا عشوائيين بالتأكيد.
سنذهب للثاني فورا للتثبت من صدقه أو كذبه بهذا السؤال البديهي
( ?صا تعني نعم ــــــ بغداد عاصمة العراق )
وفي حال علمنا بصدقه أو حتى كذبه سنسأله عن الشخص الأول فورا بهذا السؤال
( ?صا تعني نعم ــــــ الشخص الأول عشوائي )
وبمجرد أن نعرف شخصية الرجل الأول سنعرف شخصية الثالث بطبيعة الحال..
وهنا تم الشرح بحمدالله تبارك وتعالى أولا وأخيرا..

قلب معلق بالله
12-27-2012, 08:19 PM
أحسنت أ\محب القرآن
لك منى دعوتين بظهر الغيب

إلى حب الله
12-27-2012, 08:40 PM
أحسنت في الشرح .. وقد استفدت أنا شخصيا ..
وإن كنت أرجو أن تستخدم نفس الألفاظ والكلمات التي في الرابط الذي أرسلته لك بل :
ونفس الجداول أيضا ً- وهي صور يمكن نقلها - حيث بالصور :
كان سيتضح شرحك أكثر لأكبر فئة من القراء ..

وأتمنى بالفعل أن ينتفع أحد بهذا الشرح المنطقي المفصل ولا يتوه زي ما توقعت :):

وسؤال أخير :
هل جوابنا الأفضل (بـ 7 أسئلة فقط) ؟؟..
أم جوابهم (بـ 9 أسئلة - لأن كل سؤال فيه 3 أسئلة) ؟؟..

أم أن كل إجابة كانت لها طريقة معينة وإن التقت جميعها في الطريقة المنطقية للحل ؟
:)):

محب القران
12-27-2012, 11:08 PM
جزاكم الله خير اختنا الكريمه وجزاك الله خير اخي الغالي ابو حب الله
بالنسبه لاقتراحك اخي لم يخطر ببالي صدقا لأن خط الشرح لم يحتاج لمثل هذا النقل . وإن كنا ولابد ان نلتزم بالشكليات فلاداعي من التفكير أساسا
لأن الفائده من التفكير هي أنه يجعلنا نلزم ونلتزم بالمضمون وأنه يهبنا التحكم في أمر الشكليات
وقبل ذلك هو من جعلنا نستنبط المضمون من أي شكل إذا ما جائنا متوشحا به..
وبالتأكيد أن الشرح لم يبلغ صفة الكمال وحسبي أني أوصلت فكرة اللغز والحمدلله .
وسؤالك عن المقارنه فلغزك الذي اخترعته لا شك ينم عن لمحة ذكاء وجوابه يحتاج إلى سعة من الخيال وهو عندي أفضل من اجابة ما يسمى أصعب لغز .
ولكن من الصعب أن نقول بأنه يحتوي على سبعة أسئله (وليس كما تقول أنت تسعه)
لأن فكرة الربط بين العبارات ومعطيات اللغز والحيل المحبوكة به تختلف تماما عن طريقة وفكرة
اللغز الذي طرحته أنت ياعزيزي ..رغم أن إجابته تقليديه وتمضي على نهج ألألغاز التمهيدية التي تسبقه .

قلب معلق بالله
01-03-2013, 05:22 PM
حسنا إخوانى الكرام :41:
سنترك مهارات الكتابة لنغوص قليلاً فى علم اللغة
انتظروا الألغاز اللغوية
قريباً
بالتوفيق

shahid
01-03-2013, 07:02 PM
اليكم هذا اللغز البسيط ريثما تاتي الالغاز الكبيرة .
شبكة تمسك حبيبات السسم ولكنها تسقط البطيخ ! فماهي ؟

قلب معلق بالله
01-03-2013, 07:35 PM
اليكم هذا اللغز البسيط ريثما تاتي الالغاز الكبيرة .
شبكة تمسك حبيبات السسم ولكنها تسقط البطيخ ! فماهي ؟

شبكة العنكبوت

shahid
01-04-2013, 07:53 AM
شبكة العنكبوت

إجابة صحيحة . بارك الله فيك ايتها الابنة الفاضلة .
طبعا هذا اللغز قديم جدا ولكني تذكرته هذه الايام . اما ما الذي ذكرني به فهذا ما لن ابح به .

قلب معلق بالله
01-04-2013, 05:47 PM
جزاكم الله خيراً
....................................
السؤال الأول
ما الفرق بين المعجم والقاموس ؟
السؤال الثانى (صح أم خطأ)
هل هناك كلمات فى اللغة العربية تعطى معنى الكلمة وعكسها بمعنى أن الكلمة الواحدة ربما تعطى المعنى وعكسه ( )
السؤال الثالث
هناك معلقة ذات صيت واسع تم من خلال انتقادها وتحليلها اثبات إعجاز القرآن على اساس أن الأسلوب البشرى متفاوت بينما القرآن كلام الله غير متفاوت
ما هى تلك المعلقة ؟
السؤال الرابع
أذكر شاعرا كان يخافه المشركون بعد اسلامه ؟
السؤال الخامس
أضبط الضمائر الآتية (بالحركات والسكنات إن وجدت )
هذا
هذه
هو
هى
نحن
أنتم


..........................
بالتوفيق

shahid
01-05-2013, 11:49 AM
السؤال الثانى (صح أم خطأ)
هل هناك كلمات فى اللغة العربية تعطى معنى الكلمة وعكسها بمعنى أن الكلمة الواحدة ربما تعطى المعنى وعكسه ( )


نعم صحيح .. مثال : قوله تعالى ( وكان من ورائهم ملكٌ يأخذُ كل سفينة غصبا ) كلمة ورائهم هنا تعني بين ايديهم أي امامهم .

hope
01-05-2013, 12:33 PM
هناك معلقة ذات صيت واسع تم من خلال انتقادها وتحليلها اثبات إعجاز القرآن على اساس أن الأسلوب البشرى متفاوت بينما القرآن كلام الله غير متفاوت
معلقة امرؤ القيس .....
أما باقي الأسئله ،فسأعطي الفرصه لأخواني للأجابة عنها ، لأني لا أعرف جوابها ;):

قلب معلق بالله
01-05-2013, 01:25 PM
نعم صحيح .. مثال : قوله تعالى ( وكان من ورائهم ملكٌ يأخذُ كل سفينة غصبا ) كلمة ورائهم هنا تعني بين ايديهم أي امامهم .

بارك الله فيكم
إجابة صحيحة أحسنتم ولكم منى دعوة بظهر الغيب

قلب معلق بالله
01-05-2013, 01:27 PM
معلقة امرؤ القيس .....
أما باقي الأسئله ،فسأعطي الفرصه لأخواني للأجابة عنها ، لأني لا أعرف جوابها ;):

بارك الله فيكم إجابة صحيحة
لكن أبحت قليلا يا أخى فى جوجل فهذة المعلومات
للعلم باللغة العربية ومجالاتها التى تخفى على كثير من الناس
لكم منى دعوة بظهر الغيب
أحسنتم

muslim.pure
01-05-2013, 05:01 PM
السؤال الرابع
أذكر شاعرا كان يخافه المشركون بعد اسلامه ؟
بالتوفيق
شاعر النبي حسان بن ثابت

قلب معلق بالله
01-05-2013, 05:13 PM
شاعر النبي حسان بن ثابت

أحسنت بارك الله فيك
لك منى دعوة بظهر الغيب

مستفيد..
01-06-2013, 02:47 PM
حلقة جديدة من سلسلة السهل الممتنع :): :
اسم دولة قديمة يتكون من سبع أحرف..إن حذفنا حرف صاروا ثمانية :)):

shahid
01-06-2013, 04:24 PM
حلقة جديدة من سلسلة السهل الممتنع :): :
اسم دولة قديمة يتكون من سبع أحرف..إن حذفنا حرف صاروا ثمانية :)):

سريعاً قبل ان يسبقني عليه احد
عثمانية
يا ريت لو تكثروا من هذا النوع فهو نوع جيد وصحي ينصح به اطباء النفس .

مستفيد..
01-06-2013, 05:33 PM
هههه...أضحك الله سنك أخي شاهد..

قلب معلق بالله
01-06-2013, 06:22 PM
سأترك لكم فرصة أربع ساعات ثم أجيب بنفسى :thumbdown
ولم أجد تعليقاً لهذا المقام سوى
(لكِ الله لغتنا العربية وإنّا لله وإن إليه راجعون ):(:

مجرّد إنسان
01-10-2013, 05:39 PM
هذا رابطٌ لتحدّ مفتوح وضعته لكم ومهلته أسبوع واحد:

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?50965-amp-amp-amp-amp-%CA%D3%E1%D3%E1-%E1%E1%DA%E1%E1-%E3%E3%DF%E4-%DA%DE%E1%C7%F0!!-amp-amp-amp-amp&p=2869812#post2869812

أرجو وضع الإجابة هناك

وأتحدّاكم جميعاً أن تأتوا بالإجابة التي لا أظن أنكم قادرون عليها^_^