حمادة
12-15-2012, 07:05 PM
كل من تحاور مع الملاحدة سواء في المنتدى او في اي مكان اخر سيتضح له جليا بان مشكلة الملحد هي مشكلة نفسية اكثر منها علمية اوعقلية .
في كل محاولة لاثبات وجود الله ستجدهم على اتم الاستعداد لانكار كل شيء (وجودهم ووجود العقل )والتشبت بافكار العدمية والنسبية والسفسطة حتى لا يؤمنوا بوجود الله تعالى.
فمثلا لو ذكرت له دليل النظام في الكون او التصميم الذكي سينفى الملحد وجود التصميم في الكون ويدعي بان الكون عبثى وغير مصمم ولا غاية من و جوده اصلا.
حين تقوم باعطائه امثلة جد واضحة تدل على وجود التصميم في الكون (بالرغم ان المسالة بديهية ولا تحتاج الى دليل اصلا )كتعقيد الخلية التي تشبه المصنع بل هناك من العلماء من يقول بانها اعقد من المصنع بكثير فهي تحتوي على لغة جد معقدة وانزيمات تقوم بتصحيح الاخطاء ....فكل هذا التصميم الذي تظهر فيه غاية الخالق وقصده ينفيه الملحد بجرة قلم فيقول لك بكل برودة دم:الخلية ظهرت صدفة في الماء منذ القدم وكل كلامك عن التصميم الذكي هو كلام باطل لان التصميم شيء نسبي فلا يوجد تصميم مطلق حتى تنسب التصميم للخلية.!
وحين تستدل على وجود الله عن طريق قانون السببية الذي ينص على ان لكل حادث لا بد له من محدث ومادام الكون حادث فلابد له من محدث ازلي لبطلان التسلسل والدور,يكون رد فعل الملحد بانكاره لعقله وتمرده على القوانين العقلية القطعية فيقول لك قانون السببية قد اكل عليه الدهر وشرب وكل استدلال عقلي هو تخلف ورجعية لان ميكانيكا الكم قامت باثبات ظهور اشياء من عدم ,....هكذا ينكر الاعمى عقله لينكر وجود الله فهو يعلم جيدا انه اذا سلم بهذا القانون فان النتيجة ستكون الاعتراف بوجود الخالق .
ويزيد الملحد الطينة بلة حين تلزمه بشهادته على نفسه بانه انسان حر مختار له ارادة حرة في هذا الكون الذي تحكمه القوانين الجبرية المادية الحتمية فتشرح له بان صفة الارادة التي يتمتع بها في هذا الكون يستحيل ان تكون ذات مصدر مادي لان العالم الجبري لا يعطيك ظاهرة الحرية فالجبر + الجبر = الجبر فلابد ان يكون هناك خالق له ارادة ازلية شاء ان يكون للانسان ارادة حرة يحاسبه عليها ....فبعد هذا العرض لهذه المسائل البديهية التي يشهد بها الملحد على نفسه يكون رده بانه حيوان متطور غير مخير وان كل افعاله مجرد تفاعلات كيميائية في الدماغ المادي فينكر الملحد ارادته الحرة وشهادته على نفسه حتى لا يعترف بوجود خالق له ارادة ازلية !!!
حين تتكلم عن الاخلاق الموضوعية واستحالة ظهورها ولو كمفاهيم مجردة في عالم مادي صرف وبالتالي فان ظهور الاخلاق مرتبط بوجود الله المتصف بصفات الكمال فلايمكن ان يكون هناك انسان اذا لم يوجد اله فوجود الاخلاق دليل قاطع على وجود الله .
فماذا يكون رد الملحد على هذه القضية الجلية ؟
كالعادة سينكر الملحد الاخلاق وينفى وجودها ويدعي انها مجرد مفاهيم اتفقت عليها البشرية الحيوانية من اجل الرقي بالمجتمع ,او يقول لك بان الاخلاق غير مربحة ماديا فهي مجرد وهم ولا حاجة للانسان المادي ان يعتنق مثل هذه المفاهيم التي تقلل من قوة انسان داورن ونيتشه .
ولو تكلمت في القواطع العقلية كقانون عدم التناقض الذي يعتبر من اساسيات التفكير المنطقي والعلمي فقلت للملحد بان هذا القانون غير مخلوق وبما انه علم نظري فيستحيل ان يكون قائم بذاته فلا بد ان يكون هناك عليم ازلي ...سينكر الملحد هذا المبدا ويدعي بانه حادث في الكون ومسببه في الكون هو الانسان الذي قام باختراعه ....فكما ترى بكل وضوح فالملحد على أتم الإستعداد لانكار عقله واختيار السفسطة والجنون حتى ينكر وجود الله لانه اذا كان مبدا عدم التناقض مخلوقا فيمكن للملحد ان يفترض صحة كلامه وخطاه في نفس الوقت بدون الوقوع في تناقض ذاتي لغياب قانون ملزم يمنع التناقض.
ولو تحاورت معه حول مسالة حدوث الكون وبينت له بالدليل العقلي الملزم لكل انسان عاقل في هذا الكون أن حدوث الكون بعد العدم دليل على وجود واجب الوجود الذي لا يحتاج لمن يوجده فلو كان المحدث للكون حادثا لتسلسل الامر الى ما لا نهاية ولن يوجد شيء اذن مادام الكون موجود بعد عدمه فهذا دليل قاطع على وجود واجب الوجود.
يرد الاعمى كعادته فينسب الفعل للعدم وينفى حاجة الكون الى موجود فالكون خرج من العدم الى الوجود فالعدم هو الخالق وليس الله !!!
وهناك من يسلك مسلك اخر في الرد على هذا الالزام فينكر وجود نفسه ووجود الكون حتى لا يعترف بوجود الله !!!!
وحين تدخل معه في جدال حول دليل الغائية في الكون فتعطيه العين كمثال قاطع يشير الى غاية وقصد من وراء وجود هذا العضو فالعين قد خلقت من اجل الابصار فحجة كهذه لا ينكرها الا المجنون.
فما هو رد فعل الملحد ؟ بكل بساطة يقوم بوضع روابط خرافية تشرح تطور العين حسب فرضية التطور.!وهكذا يرفض البرهان اليقيني على وجود الغائية في خلق العين .
كيف أقنعك بوجود الله و أنت تنكر كل شيء ؟
في كل محاولة لاثبات وجود الله ستجدهم على اتم الاستعداد لانكار كل شيء (وجودهم ووجود العقل )والتشبت بافكار العدمية والنسبية والسفسطة حتى لا يؤمنوا بوجود الله تعالى.
فمثلا لو ذكرت له دليل النظام في الكون او التصميم الذكي سينفى الملحد وجود التصميم في الكون ويدعي بان الكون عبثى وغير مصمم ولا غاية من و جوده اصلا.
حين تقوم باعطائه امثلة جد واضحة تدل على وجود التصميم في الكون (بالرغم ان المسالة بديهية ولا تحتاج الى دليل اصلا )كتعقيد الخلية التي تشبه المصنع بل هناك من العلماء من يقول بانها اعقد من المصنع بكثير فهي تحتوي على لغة جد معقدة وانزيمات تقوم بتصحيح الاخطاء ....فكل هذا التصميم الذي تظهر فيه غاية الخالق وقصده ينفيه الملحد بجرة قلم فيقول لك بكل برودة دم:الخلية ظهرت صدفة في الماء منذ القدم وكل كلامك عن التصميم الذكي هو كلام باطل لان التصميم شيء نسبي فلا يوجد تصميم مطلق حتى تنسب التصميم للخلية.!
وحين تستدل على وجود الله عن طريق قانون السببية الذي ينص على ان لكل حادث لا بد له من محدث ومادام الكون حادث فلابد له من محدث ازلي لبطلان التسلسل والدور,يكون رد فعل الملحد بانكاره لعقله وتمرده على القوانين العقلية القطعية فيقول لك قانون السببية قد اكل عليه الدهر وشرب وكل استدلال عقلي هو تخلف ورجعية لان ميكانيكا الكم قامت باثبات ظهور اشياء من عدم ,....هكذا ينكر الاعمى عقله لينكر وجود الله فهو يعلم جيدا انه اذا سلم بهذا القانون فان النتيجة ستكون الاعتراف بوجود الخالق .
ويزيد الملحد الطينة بلة حين تلزمه بشهادته على نفسه بانه انسان حر مختار له ارادة حرة في هذا الكون الذي تحكمه القوانين الجبرية المادية الحتمية فتشرح له بان صفة الارادة التي يتمتع بها في هذا الكون يستحيل ان تكون ذات مصدر مادي لان العالم الجبري لا يعطيك ظاهرة الحرية فالجبر + الجبر = الجبر فلابد ان يكون هناك خالق له ارادة ازلية شاء ان يكون للانسان ارادة حرة يحاسبه عليها ....فبعد هذا العرض لهذه المسائل البديهية التي يشهد بها الملحد على نفسه يكون رده بانه حيوان متطور غير مخير وان كل افعاله مجرد تفاعلات كيميائية في الدماغ المادي فينكر الملحد ارادته الحرة وشهادته على نفسه حتى لا يعترف بوجود خالق له ارادة ازلية !!!
حين تتكلم عن الاخلاق الموضوعية واستحالة ظهورها ولو كمفاهيم مجردة في عالم مادي صرف وبالتالي فان ظهور الاخلاق مرتبط بوجود الله المتصف بصفات الكمال فلايمكن ان يكون هناك انسان اذا لم يوجد اله فوجود الاخلاق دليل قاطع على وجود الله .
فماذا يكون رد الملحد على هذه القضية الجلية ؟
كالعادة سينكر الملحد الاخلاق وينفى وجودها ويدعي انها مجرد مفاهيم اتفقت عليها البشرية الحيوانية من اجل الرقي بالمجتمع ,او يقول لك بان الاخلاق غير مربحة ماديا فهي مجرد وهم ولا حاجة للانسان المادي ان يعتنق مثل هذه المفاهيم التي تقلل من قوة انسان داورن ونيتشه .
ولو تكلمت في القواطع العقلية كقانون عدم التناقض الذي يعتبر من اساسيات التفكير المنطقي والعلمي فقلت للملحد بان هذا القانون غير مخلوق وبما انه علم نظري فيستحيل ان يكون قائم بذاته فلا بد ان يكون هناك عليم ازلي ...سينكر الملحد هذا المبدا ويدعي بانه حادث في الكون ومسببه في الكون هو الانسان الذي قام باختراعه ....فكما ترى بكل وضوح فالملحد على أتم الإستعداد لانكار عقله واختيار السفسطة والجنون حتى ينكر وجود الله لانه اذا كان مبدا عدم التناقض مخلوقا فيمكن للملحد ان يفترض صحة كلامه وخطاه في نفس الوقت بدون الوقوع في تناقض ذاتي لغياب قانون ملزم يمنع التناقض.
ولو تحاورت معه حول مسالة حدوث الكون وبينت له بالدليل العقلي الملزم لكل انسان عاقل في هذا الكون أن حدوث الكون بعد العدم دليل على وجود واجب الوجود الذي لا يحتاج لمن يوجده فلو كان المحدث للكون حادثا لتسلسل الامر الى ما لا نهاية ولن يوجد شيء اذن مادام الكون موجود بعد عدمه فهذا دليل قاطع على وجود واجب الوجود.
يرد الاعمى كعادته فينسب الفعل للعدم وينفى حاجة الكون الى موجود فالكون خرج من العدم الى الوجود فالعدم هو الخالق وليس الله !!!
وهناك من يسلك مسلك اخر في الرد على هذا الالزام فينكر وجود نفسه ووجود الكون حتى لا يعترف بوجود الله !!!!
وحين تدخل معه في جدال حول دليل الغائية في الكون فتعطيه العين كمثال قاطع يشير الى غاية وقصد من وراء وجود هذا العضو فالعين قد خلقت من اجل الابصار فحجة كهذه لا ينكرها الا المجنون.
فما هو رد فعل الملحد ؟ بكل بساطة يقوم بوضع روابط خرافية تشرح تطور العين حسب فرضية التطور.!وهكذا يرفض البرهان اليقيني على وجود الغائية في خلق العين .
كيف أقنعك بوجود الله و أنت تنكر كل شيء ؟