انا شكلى وصلت للنهاية...... السؤال للمسلمين و الملحدين

[سيهام نادر]

الاعجاز القرءانى
انا شوفت معجزات كتير جدا
هتكلم عنها

اولا
روى الإمام مسلم فى صحيحه قال:حدثنا حسن بن على الحلوانى. حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع. حدثنا معاوية (يعنى ابن سلام) عن زيد ، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثنى عبد الله بن فروخ ، أنه سمع عائشة تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنه خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل.فمن كبر الله، وحمد الله، وهلل الله، وسبح الله، واستغفر الله، وعزل حجرا عن طريق الناس، أو شوكة أو عظما من طريق الناس، وأمر بمعروف، أو نهى عن منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى. فإنه يمشى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار". قال أبو توبة: وربما قال"يمسى".( صحيح الإمام مسلم #- كتاب الزكاة).

_هل فى ملحد ممكن يشكك فى الحديث مع الدليل من المصدر

ثانيا
قال تعالى : ( وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) النمل 88 :
ازاى عرف كده من 1400 سنة

وعايزة اعرف برضوا ما تفسير هذه الايه قبل اكتشاف العلم لهذا

وفى معجزات تانية بس دول اللى شيفاهم حاجة غريبة

[hamzaD]

الحمد لله
اريد ان اضيف ان الحديث الذي ذكر فيه عدد مفاصل الانسان اقوى مثال للاعجاز العلمي على الاطلاق و الذي يجعله فريد من نوعه انه من السنة...

[الطبيب الذليل لله]

ما شاء الله ، أبشرى ، هداك الله ، وهدى كل طالب للحق إليه ،
إن الحق أبلج ، والباطل لجلج ، وأمثلة الإعجاز كثيرة جدا .
http://www.eajaz.org/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%89/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9/96-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%86%D8%A8

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الإيمان الثابت الراسخ هو المبني على قناعة لا تتزحزح ولا تحركها الريح ... هذا هو الإيمان الحقيقي .....

[( ابو معاذ )]

اختي الكريمة / سيهام نادر
اسأل الله ان ينير لك طريق الهداية وان يصرف عنك كل العقبات التي قد تثنيك عن التّقدّم الى الله ... سير بخطاً ثابتة وثقي بالله سبحانه وتعالى . اللهم يسّر امرها وحسابها , وخذ بيدها الى الحق وارزقها اتّباعه يا ارحم الرّاحمين .

[أبو القـاسم]

آنسة سهام :
أحسنت في انك انتبهت لهذه القضية العلمية الباهرة الدالة على صحة الإسلام كأدلة كثيرة أخرى غيرها ، ولكن اسمحي لي : لا يصح أن توجهي السؤال للملحدين ، هل يصلح أن تربطي تفكيرك الذي منحه الله لك بآراء أعداء الإسلام ؟! طبيعي جدا أنهم سيحاولون التشكيك ، الماذا لا تستعملين عقلك أنت ؟ لماذا تستعيرين عقول الآخرين ؟ أنت صاحبة عقل ولست محتاجة لأن يملي عليك ملحد طريقة التفكير ، والإنسان يكون محترما بقدر احترامه الحقيقي لذاته وأنت بهذا تهينين نفسك ولا نرضى بهذا لك !، فإذا كان لديك سؤال عن الإسلام لا يصح أن توجهيه للملحدين ..هذا بصراحة عيب لا أحب لك ولا يليق أن تقعي فيه ، ولكن وجهيه لأهل الإسلام وسيجيبونك من مصادرهم المعتبرة :من كتاب وسنة ، ونحن نعرف عقائد النصارى بما قالوه في كتبهم ولا نذهب لنسأل عنهم اليهود -مثلا -!..وأما أن تنتظري ماذا سيقول الملحد فهذا من أعجب ما رأيت ..، إذا كانت الأندية الرياضية وهي شيء تافه ومجرد لعب ، لو سألت أحد منسوبيها عن فريق آخر : ربما انتقص منه وطعن فيه ، فكيف تسألين أعداء الإسلام عن الإسلام ؟ اتركي سؤال الملحدين للمسلمين ، نحن من نسألهم ونعرف جيدا كيف نفحمهم بحمد الله تعالى وفضله ، لا لتميز خاص فينا ولكن لأجل الحق الذي معنا والحق بطبيعته :قوي عزيز لا يغلَب..انتبهي لنفسك واحرصي عليها وارجي سلامتها..انتبهي لحضرتك وفكري بنفسك في الأدلة لا بعقول الآخرين ..وربنا يهدينا ويهديك

[Maro]

أختنا فى الإنسانية، "سِهام"... هداكِ الله:
آيات الله التى تعجز العقل متواجدة فى كل ما حولك وهى أكثر بكثير من هاتين الآيتين الرائعتين اللتين أثارتا إعجابك


##

[أحمد عبدالله.]

أختنا فى الإنسانية، "سِهام"... هداكِ الله:
آيات الله التى تعجز العقل متواجدة فى كل ما حولك وهى أكثر بكثير من هاتين الآيتين الرائعتين اللتين أثارتا إعجابك


##

عذرا على التطفل ولكن اضم صوتي للاخ Maro جزاه الله خيرا!
هناك من الاعجاز الكثير...
بالله عليك... كيف اخبرنا القرآن بقدوم السيارات لولا انه وحي الله...
1- (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (8) ( (النحل)
ما هو الغرض الرئيس من الخيل والبغال والحمير؟ ركوبها اي النقليات طبعا. ثم ماذا؟ للتزين بها.هذا ما اشارت اليه الآية.
)وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) الا تنطبق هذه العبارة على السيارات في عصرنا؟ اليست معدة للنقل؟ الا يتزين الناس بالسيارات الفخمة؟!
تفسير الاية بالسيارات يقفز إلى العقل... وحتى لو ادعى احدهم ان المقصود بها ان هناك حيوانات أخرى. القرآن يقول لهم لا تعلمونها , أي كل الصحابة لا يعلموها. كيف لمحمد ) صلى الله عليه وسلم) ان يعرف عن حيوانات غير مسموع فيها في بيئته. اللاما مثلا!
2- اقصى ما قد يقوله الملحد هو ان الاعجاز العلمي من خيال المسلمين المعاصرين لجذب الناس! ماذا لو؟... ماذا لو؟... قلنا لهم ان القرآن بذاته اخبرنا عن الاعجاز العلمي... اتحداهم ان يأتوا بتفسير آخر مقبولا في العقل لهذه الآية:
: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)) (فصلت)
3- اضف إلى الاعجازين الباهرين اللذين ذكرتهما حضرتك في مشاركتك اعجازا ثالثا متأكد انه سيشكل مفاجأة لك!
الرسول في كثير من الاحاديث ذكر الحمض النووي بشكل اكثر من واضح. لا مجال لسرد الاحاديث هنا ولكن اكتفي بنقل ما أخذه الصحابة ومن بعدهم مباشرة عن الرسول. وأعدك ان أخصص بحثا خاصا عن الحمض النووي في اقرب فرصة.
لاحظي... هناك آية تقول ان الانسان خلق من ماء أي السائل الجنسية ... آية تحتوي على اعجاز لا مجال لذكره الآن... ولكن العجيب ان الصحابة ومن بعدهم قالوا ان هذه الماء تحتوي على عروق... وعروق كما لا يخفى عليك هي جمع العرق... ومعروف ما معنى العرق... عرق شجر… الخ... وهكذا ذات المعنى في لسان العرب! كيف عرفوا ان هذا الماء يحتوي على حبال!!!! والحمض النووي كالحبال... بل وستعجبين ان الرسول اخبرنا عن صفات هذه الحبال وأخبرنا انها هي المسؤولة عن صفات الانسان وغيرها من المفجآت في بحثي القادم.
سأنقل لك مقطعا من كتابي واختم به باذن الله...
وهناك الكثير الكثير!
ان احببت الاستزادة فانا والاخوة على اتم جهوزية باذن الله!
ملاحظة: مشاركتي مليئة بالاخطاء اللغوية ولكنها السرعة

[أحمد عبدالله.]

بسم الله الرحمن الرحيم
(مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19))(عبس)
الحمض النووي في السنة

نظرا لاننا خصصنا هذا الكتاب للقراءة السريعة فإنا سنوجز هذا الفصل بكلمات قلائل لا تغني أبدا عن قراءة الموضوع الأصلي. ولكننا سنضع النقاط الرئيسية. نعم, الرسول (صلاة الله وسلامه عليه) تحدث عن الحمض النووي, بل وشبهه بالحبال تماما كشكله الواقعي, قائلا ان هذه الحبال هي المسؤولة عن صفات الجنين, بل واعطى الحديث النبوي إشارة عن عددهم في الخلية!
وقد سماهم بالعروق والتي هي بحسب اللغة الحبال.
في الحقيقة, ثمة ايات قرآنية عدة واحاديث نبوية تؤكد ان أصل الجنين يعود للاب والام, وهذا ما اثبته العلم, نذكر من ذلك:
(نطفة الرجل بيضاء غليظة ، و نطفة المرأة صفراء رقيقة ، فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له ، . . )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6767
والنطفة لغويا هي القليل من الماء:
ورد في لسان العرب:
"والنُّطْفة والنُّطافة: القليل من الماء. ونطَف الماءُ ينطُف وينطِف إذا قطر قليلاً قليلاً“
والعلم أكد ان الانسان لا يخلق من كامل السائل الجنسي للرجل والمرأة بل من نطفة منهما, وهذا ما اورده القرآن واوردته السنة! فكيف عرف الرسول (صلاة الله وسلامه عليه) هذه الحقيقة لولا وحي السماء!
ويؤكد هذه الحقيقة اية قرآنية أخرى وحديث نبوي شديد الصراحة,أما الآية فهي:
(ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين) السجدة 8

ورد في لسان العرب عن لفظة سلالة:
" السَّلُّ: انتزاعُ الشيء وإِخراجُه في رِفْق، سَلَّه يَسُلُّه سَلاًّ واسْتَلَّه فانْسَلَّ وسَلَلْتُه أَسُلُّه سَلاًّ. والسَّلُّ: سَلُّك الشعرَ من العجين ونحوه. والسُّلالةُ ما انْسَلَّ من الشيء. والانْسِلالُ المُضِيُّ والخروج من مَضِيق أَو زِحامٍ".
وقد ورد في تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ) :
”والسلالة الصفوة التي تنسل من غيرها“
وهذا عين ما ثبته العلم.
أما الحديث فهو:
قال الرسول (ص): "ما من كل الماء يكون الولد".
ولكن لماذا كل هذه التعريفات؟
ان كان الرسول (صلاة الله وسلامه عليه) قد سمى الحيوان المنوي بنطفة الرجل و البويضة بنطفة المرأة فإن القرآن قد سمى البويضة الملقحة ال zygote بالنطفة الامشاج لان الامشاج هي الاخلاط لغويا, ورد في لسان العرب عن لفظة الأمشاج:
"المَشْجُ والمَشِجُ والمشَجُ والمَشِيجُ: كل لَوْنينِ اخْتلَطا، وقيل: هو ما اختلط من حمرة وبياض، وقيل: هو كل شيئين مختلطين".
والعجب كل العجب عندما يصف لنا المفسرون الذين عاصروا الرسول (صلاة الله وسلامه عليه) أو الذين تلوا قرنه مباشرة ما يختلط تحديدا في النطف, أي الكروموسومات أو ما تحتويه من حمدض نووي. فالذي ينظر إلى ماء الرجل بالعين المجردة لا يمكن ان يتوقع وجود جزيئات صغيرة في داخله, فكيف إذا وصفها بالحبال كالواقع تماما, وأي معجزة بعد ذلك!
وقد قال الصحابي إبن مسعود في تفسير الآية:" أمشاجها عروقها"، كما فسر التابعي زيد بن أسلم هذه الآية على نفس النحو :"الأمشاج العروق التي في النطفة".
فامشاج النطفة الصغيرة بحسبهم هي العروق التي بداخلها!
ختام هذا الفصل ولله الحمد والمنة.

[lightline]

الملاحدة لم يقدروا الاجابة على أسئلة الاخوان المحاورين هنا وهيا أسئلة عن معتقدهم فكيف تريدنهم أن يجيبوا على أسئلة خاصة بالمسلمين ؟

عبد الله بن عباس رضية الله عنه عرف معجزة عليمية قبل
1400 وهذا ردا على قول الكفار (أن كلما اكتشف العلم شيء قلتوا موجود في القرآن )
الكلام في الفيديو


http://www.youtube.com/watch?v=wTgw1TUN_1Y

[البراء بن مالك 11]

نقطة جيدة كبداية لا يلاحظها الكثير ممن لا يريدون الخروج من دائرة الجحود والانكار .. ولذك انصحك يازميلة بالدخول الى هذا الموقع الرائع ((كلمة سواء ))

فى هذا القسم من المنتدى ((الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة)) يمنعون وضع اى شىء عن الاعجاز فى الاسلام الا ان كان موثق بادلة قاطعة لا ترد ولا يكون لكافر فيها حجه ..

http://www.kalemasawaa.com/vb/f31.html

وهذا موضوع المفاصل الذى ذكرتيه .... جمعه الاطباء فى كلمة سواء وحراس العقيدة فى موضوع واحد..

هنا
http://www.kalemasawaa.com/vb/t20123.html#post142757

اطلعى ايضا على هذا الموضوع أيضا للنهاية .. فهى معجزة لا تقبل الشك
http://www.kalemasawaa.com/vb/t15271.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t17301.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t18981.html

لا اطالبك باكثر من التصفح بالقسم .

أدعو الله أن يردك الى دينه ردا جميلا .

[عمر خطاب]

بسم الله. فمن أكثر أنواع الإعجاز التي أحب الاستدلال بها: الإخبار بأمور من علامات الساعة وهكذا. خصوصًا إن كانت هذه الأشياء تحققت مؤخرًا بعد تصنيف الحديث مرارًا في كتب الحديث قبل تحقق الخبر بقرون! وعندك فتح القسطنطينية الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تحقق بعدها بقيادة محمد الفاتح رحمه الله. فقد روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش". والإمام أحمد راوي الحديث في كتابه، وقد توفي قبل فتح القسطنطينية بحوالي 600 عام ووضع هذا الحديث في مسنده ثم تحقق بعدها بحوالي 600 عام!! ومن هذا هناك كثير، وهناك علامات أخرى لم تتحقق بعد، وهذا يثبت صدق النبي عليه الصلاة والسلام. وأذكر أيضًا قوله عليه الصلاة والسلام: "لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا" - وهذا يتحقق بالفعل فنرى الأمراض والأوجاع مثل الإيدز وغيره ولم تكن هذه الأمور موجودة في أسلافنا من البشر! وهكذا نرى أحاديثًا كثيرة جدًا من هذا النوع، يمكنك الإطلاع على هذا الموضوع حيث يجمع بعضها: http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?50509-%D5%CF%DE%E5-%DD%ED-%C7%E1%C5%CE%C8%C7%D1-%C8%C7%E1%DB%ED%C8-%DA%E1%ED%E5-%C7%E1%D5%E1%C7%C9-%E6%C7%E1%D3%E1%C7%E3

والحمد لله رب العالمين.

[اخت مسلمة]

ينقصك التركيز ياسهام على البحث والجديّة وستصلين ان شاء الله ... بالتوفيق

[muslim.pure]

يمكنك العودة الى اعمال زغلول النجار و النظر في الاعجاز العلمي في القران
و اسال الله ان يهديك الى طريق الحق

[ام حسن]

بالنسبة لموضوع المفاصل:
http://www.kalemasawaa.com/vb/t20123.html

[سيهام نادر]

انا قبل كده سئلت سؤال
مين اللى فسر القرءان
سيدنا محمد ولا الصحابة ولا مين بالظبط

[الطبيب الذليل لله]

هذا الكلام :
وقد روى عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال ‏:‏ التفسير على أربعة أوجه ‏:‏ تفسير تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا اللّه ، فمن ادَّعى علمه فهو كاذب‏‏.‏‏
والصحابة أخذوا عن الرسول لفظ القرآن ومعناه ، كما أخذوا عنه السُّنَّة ، وإن كان من الناس مـن غيَّر السنة فمن الناس مـن غَيَّر بعض معاني القرآن ؛ إذ لم يتمكن من تغيير لفظه‏‏.‏‏
‏ وأيضًا، فقد يخفى على بعض العلماء بعض معاني القرآن، كما خفى عليه بعض السنة؛ فيقع خطأ المجتهدين من هذا الباب،
مُقتطف من تلك المقالة :
http://ar.islamway.net/fatwa/16950
وهذا الكلام :
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بين للصحابة الكرام ما كان يحتاج إلى بيان من كتاب الله تعالى كالأحكام المجملة مثل الزكاة والصلاة وغيرها ، ولم يفسر كل آية وكل كلمة لأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفهمون ذلك بسليقتهم ، ولعل ذلك هو مقصود الشيخ الألباني رحمه الله إن ثبت نسبة هذا إليه ، فلم يقل أحد من أهل العلم أنه فسر كل كلمة ، قال الطبري: فأما ما لا بد للعباد من علم تأويله فقد بينه لهم نبيهم صلى الله عليه وسلم ببيان الله ذلك له )
من هذه المقالة :
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71379
ولتنظرى - فضلا - هذا :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=245628
هداك الله إلى الخير والصواب .

[ماكـولا]

القرآن لا يحتاج الى تفسير اذا كان بلسان عربيّ مبين ! فكلام الله يفسر بعضه بعضه, وسنة النبي صلى الله عليه وسلم قد بينت الكثير مما قد يستشكله البعض من بعض أحرفه !
ثم الصحابة بينو مراد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سننه لمن استشكل بعض سننه ! فمن كان ذا لسان عربي , وكان على هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واقتفى نهج تلامذته , كان نجماً يتلألأ في نفسه , ويضيء للسائرين طريقهم!

[سيهام نادر]

يا جماعة انا عايزة طريقة بسيطة فى الاجابة
مش عايزة تفاصيل
هل فى مفسرين للقرءان ولا اى حد يفسر على رحته
عايزة اعرف مين
بس بكلام مختصر بدون تفاصيل
يعنى عايزة اى واحد يعنى يفسر على مزاجه ولا فى حد بنمشى وراه فى التفاصيل

[( ابو معاذ )]

فيه مفسّرين للقرآن .
أحياء وموجودين في كل ركن .
ميّتين وكتبهم موجودة في كل زاوية .

[إلى حب الله]

يا جماعة انا عايزة طريقة بسيطة فى الاجابة
مش عايزة تفاصيل
هل فى مفسرين للقرءان ولا اى حد يفسر على رحته
عايزة اعرف مين
بس بكلام مختصر بدون تفاصيل
يعنى عايزة اى واحد يعنى يفسر على مزاجه ولا فى حد بنمشى وراه فى التفاصيل

سأحاول أن أضع الإجابة في نقاط مختصرة وواضحة إن شاء الله ..

1...
كل مجال من مجالات الحياة : فيه عامي ومتعلم وعالم ..
مجال الكهرباء مثلا ًوالتوصيلات الكهربية ..
>> تجدين إنسانا ًعاميا ً.. يمكنه عمل بعض المهارات البسيطة ..
مثل توصيل مقبس كهرباء أو لمبة أو تغيير مفتاح كهرباء إلخ ..
>> وتجدين إنسانا ًمتعلما ً.. وذلك يقرن تلك المهارات بالدراسة ..
فيُـثقل مهاراته بالتعلم وقراءة القواعد والأسس الصحيحة للكهرباء ..
>> وتجدين إنسانا ًعالما ً.. وهو مَن غاص وتخصص في هذا المجال ..
وهو القادر على الاستنباط بل ووضع القوانين والمعادلات والتعامل معها ..

2...
وكذلك القرآن : لم يشذ عن هذا التصنيف لأنه علم ...
فالعامي : يستطيع الاستنباط من القرآن ما يحتاجه في أصل دينه وحياته ..
مثل عقيدة التوضيح الصافية الواضحة الصحيحة ..
ومثل أصول الإسلام من شهادتين وصلاة وصيام وحج وزكاة .. وهكذا ..
ومثل ياقي العبادات كالصدقة وقيام الليل والدعاء إلخ .. ومثل الأخلاق ..
ومثل المعاملات ...
ولكنه :
قد لا يستطيع معرفة : (( تفاصيل )) بعض العبادات والمعاملات مثلا ً..
مثل تفاصيل بعض أحوال الصلاة أو الزكاة (كزكاة الزروع والأنعام مثلا ً) إلخ
وهنا :
تأتي درجة المتعلم .. وهو المسلم الذي يقرن مع قراءة القرآن :
قراءة تفاسير أهل العلم : والتي فيها شرح وتوسع وتفصيل ما ذكر في القرآن مجملا ً..
وأما الأعلى من ذلك :
فهو العالم نفسه الذي يتصدر للتفسير ..
وهذه منحة من الله تعالى لتفاضل البشر بين علم ومتعلم وعامي ..
فلا يستوي مَن لم يدرس ويبحث ويتعلم : بالذي لم يدرس ولم يبحث ولم يتعلم !
والعالم المتخصص في تفسير القرآن هنا :
يجب توافر الأشياء التالية فيه :

3...
>>
أن يكون صحيح المعتقد على منهج أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر ..

>>
أن يعرف أن الله تعالى قد أودع القرآن دررا ًتتكشف مع الوقت لأهل كل عصر ..
وهذا في حد ذاته إعجاز : أن يحمل نفس الكلام معان ٍمتجددة لأهل كل وقت !
" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم : حتى يتبين لهم أنه الحق " ..
ولذلك :
فهناك آيات ثابتة المعاني لا اختلاف فيها في كل قرن مثل قوله تعالى :
" وإلهكم إله واحد " مثلا ً.. فهذه لن تحمل معاني أخرى في كل زمان !!!..
وإنما هناك آيات تحتمل الإبداع في تفسيرها وتجدد معانيها بتجدد شخصية المفسر
ومدى علمه وخبرته في الحياة : وبما تكشفه العلوم المكتشفة في كل وقت ..

>>
فإذا فهمنا النقطة السابقة : فهمنا لماذا لم يفسر رسولنا الكريم القرآن كله !!..
وذلك لترك الباب مفتوحا ًللاجتهاد وتجدد المعاني والاكتشافات من القرآن ..
وذلك كله في إحياء وتجديد وتنشيط للأمة للتعلق بكتابها : بحثا ًوتعلما ًوتعليما ً..
وإنما كان رسولنا الكريم يقرأ القرآن : ويفهمه الصحابة والناس في وقته بلغتهم :
وبحدود علمهم .. ولم يكن الرسول يفسر شيئا ًمنه خصيصا ً:
إلا عندما تأتي مناسبة تستدعي ذلك : أو يسأله أحد الصحابة عن آية معينة ..
مثل استشكال الصحابة لمعنى قوله تعالى :
" الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون " ..
فخافوا على إيمانهم وقالوا : ومَن منا لم يَظلم في حياته ؟!!.. ففسرها لهم النبي :
بأن المقصود بالظلم هنا : هو الشرك بالله تعالى .. وذلك كما قال الله في موضع آخر :
" يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم ٌعظيم " .. من سورة لقمان ..

>>
وأن يعلم المفسر للقرآن : أن ما يُستشكل عليه فهمه وتحديد معناه من القرآن :
فإنه يعرضه على الأربعة مراحل التالية بالترتيب :
1-
أن يحاول تفسير ما استشكل عنه من القرآن : بالقرآن نفسه في موضع آخر :
وذلك مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في المثال السابق عن الظلم والشرك ..
2-
يأتي بعد تفسير القرآن بالقرآن : تفسير القرآن بكلام النبي .. أي السنة والأحاديث ..
وهنا يُشترط أن يكون سند الحديث صالح ٌومعتبر .. لا الأسانيد الضعيفة والموضوعة إلخ ..
3-
ثم يأتي بعد تفسير النبي : تفسير الصحابي إذا صح سنده إليه .. وذلك لأن الصحابة
عاصروا نزول القرآن .. وسمعوا من النبي ما لم يسمعه غيرهم .. وعاصروا حوادث نزول
القرآن (لأن من الآيات والسور مَن كان ينزل في واقعة معينة أو حدث معين) ..
ولكني أكرر مرة أخرى : يجب أن يصح السند إلى الصحابي .. وذلك لوجود إسرائيليات
كثيرة ذكرها بعض المفسرين عن الصحابة بأسانيد لا تصح ..
4-
وبعد الصحابة : يأتي اجتهاد عالم التفسير نفسه .. والذي ينبغي توفر فيه التالي :
لكي يكون اجتهاده مقبولا ًفي التفسير :
علوم اللغة العربية .. والحديث .. والفقه .. إلخ ..
ومن هنا يتبين شيئين وهما :

>> أن الاجتهاد في تفسير القرآن : ليس حكرا ًعلى عصر دون عصر ..
ولكن يجب فيه تحقق شروط الاجتهاد أولا ً: وليس لأي أحد يُخرف فيه مثل منكري السنة !
ومَن يخرج علينا ليقول أن الجن هم من البشر !!.. وأن الحور العين يعني الفاكهة المتجددة !
>> أن العالم المجتهد قد يُخطيء .. فهو ليس بمعصوم ..

وكل ما شرحته لك الآن زميلة سيهام :
هو ما اختصره لك الأخ ماكولا في قوله :


القرآن لا يحتاج الى تفسير اذا كان بلسان عربيّ مبين ! فكلام الله يفسر بعضه بعضه, وسنة النبي صلى الله عليه وسلم قد بينت الكثير مما قد يستشكله البعض من بعض أحرفه !
ثم الصحابة بينو مراد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سننه لمن استشكل بعض سننه ! فمن كان ذا لسان عربي , وكان على هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واقتفى نهج تلامذته , كان نجماً يتلألأ في نفسه , ويضيء للسائرين طريقهم!

واختصره لك الأخ الطبيب الذليل لله فيما نقله قائلا ً:


وقد روى عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه قال ‏:‏ التفسير على أربعة أوجه ‏:‏ تفسير تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا اللّه ، فمن ادَّعى علمه فهو كاذب‏‏.‏‏
والصحابة أخذوا عن الرسول لفظ القرآن ومعناه ، كما أخذوا عنه السُّنَّة ، وإن كان من الناس مـن غيَّر السنة فمن الناس مـن غَيَّر بعض معاني القرآن ؛ إذ لم يتمكن من تغيير لفظه‏‏.‏‏
‏ وأيضًا، فقد يخفى على بعض العلماء بعض معاني القرآن، كما خفى عليه بعض السنة؛ فيقع خطأ المجتهدين من هذا الباب،


فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بين للصحابة الكرام ما كان يحتاج إلى بيان من كتاب الله تعالى كالأحكام المجملة مثل الزكاة والصلاة وغيرها ، ولم يفسر كل آية وكل كلمة لأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفهمون ذلك بسليقتهم ، ولعل ذلك هو مقصود الشيخ الألباني رحمه الله إن ثبت نسبة هذا إليه ، فلم يقل أحد من أهل العلم أنه فسر كل كلمة ، قال الطبري: فأما ما لا بد للعباد من علم تأويله فقد بينه لهم نبيهم صلى الله عليه وسلم ببيان الله ذلك له )

والله الموفق ...

[أدناكم عِلما]

هدانا الله واياك للحق
ان في القرآن آية ومعجزة توقّف عندها العلماء قديما وحديثا واحتارت عقولهم في تفسيرها بل واخذها الملحدون والمرجفون وغيرهم من الكفّار مطيّة للطعن في القرآن والرسول واليوم وفي عصر العلم والتقدّم تجلّت مفاهيم هذه الاية بعد هذا الاكتشاف الذي ابهر العلماء وبِظنّي واعتقادي أن لو في القرآن فقط هذه الاية الاعجازيّة لكفت لاصحاب العقول الغير متكبّرة والمعاندة وهذه الاية هي ( واللّيل اذا يغشاها والنهار اذا جلاّها ) وهذا الفيديو يشرح الظاهرة على يد زغلول النجار :
http://www.youtube.com/watch?v=1EqQulCCsuk

[أميرة الجلباب]

يا جماعة انا عايزة طريقة بسيطة فى الاجابة
مش عايزة تفاصيل
هل فى مفسرين للقرءان ولا اى حد يفسر على رحته
عايزة اعرف مين
بس بكلام مختصر بدون تفاصيل
يعنى عايزة اى واحد يعنى يفسر على مزاجه ولا فى حد بنمشى وراه فى التفاصيل

مرحبا سيهام.
(في دقيقة وربع) .. يجيب عن السؤال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله..
هل كل شخص يفسر القرآن برأيه؟ أم أنهم الراسخون في العلم فقط والدليل على ذلك؟
http://ar.islamway.net/fatwa/34880#

[د. هشام عزمي]

يا جماعة انا عايزة طريقة بسيطة فى الاجابة
مش عايزة تفاصيل
هل فى مفسرين للقرءان ولا اى حد يفسر على رحته
عايزة اعرف مين
بس بكلام مختصر بدون تفاصيل
يعنى عايزة اى واحد يعنى يفسر على مزاجه ولا فى حد بنمشى وراه فى التفاصيل
لابد من العالم المتخصص في التفسير كما في كل العلوم ، فلا يتكلم في الطب إلا المتخصص فيه ولا في القانون إلا المتخصص فيه .. وهكذا ..

[memainzin]

إن كنت تبحثين عن مفسر
هذا احد علماء الأمة فى التفسير محمد متولى الشعراوى
مكتوب
http://www.islamiyyat.com/alqranwa3olomoh/2008-11-19-20-07-47.html
صوتى
http://www.islamiyyat.com/alqranwa3olomoh/2009-03-26-15-21-38/2486-2009-03-30-07-57-27.html
اما كنت تقصدين من يفسر القرآن ؟؟
أكيد المختصين بعلوم القرآن واللغة وهم كثر قديما وحديثا مع إشتراط اخلاصهم لله وحبهم لكتاب الله وسنة نبيه
إ ان كنت تقصدين من فسر القرآن بإطلاق
فها قد اجاب عليك
الأخوة والاخوات جزاهم الله خيرا

[محب بلال بن رباح]

بارك الله في الأخوان
لكن نصيحتي لك
توضي وصلي ركعتين لله ولا تتعبين نفسك من التفكير

الإسلام هو الحق

أنظري إلى تعاليمه .. أتحداك تحدي إذا وجدتي أنها تناقض فطرتك
وأنظري إلى تعاليمه السمحة (بر الوالدين , إحترام الجار , صلة الرحم , الصدق , الأمانة , التصدق على الفقراء .. إلخ من تعاليم سمحة )
واللهي من عرف الإسلام ولم ينتهجه هو شخص لديه خلل أما أنه شهواني وأما جاهل مقلد