تحدٍّ لكل ملحد: عرِّف الإخلاص تعريفا ماديا

[هشام بن الزبير]

أيها الملحد, أنت ترى الإنسان آلة داروينية متطورة, وترى الوعي انعكاسا لعمل الدماغ, ونحن نرى أن الإنسان مركب من عنصرين متباينين مادي هو الجسم, وآخر غير مادي هو الروح, لهذا أدعوك لإجابة الأسئلة التالية:
قد يقوم رجلان بنفس العمل, لنقل إنهما جنديان يدافعان عن بلدهما, وكلاهما يستميت في ذلك, ويبذل قصارى جهده, ويرتقي في مراتب الجندية, ويحصل على شواهد التقدير والأوسمة, لأنهما سواء في مقاييس العالم المادي.
لكن أحدهما كان مخلصا لوطنه, يوافق عمله الظاهري عمله الداخلي, أو حياته الداخلية أو الجوانية بتعبير الأستاذ بيغوفيتش رحمه الله, بينما كان الآخر يقوم بنفس أعمال الجندي المخلص, لكنه كان غاشا لوطنه بقلبه, وكان يتمنى انكساره وظهور عدوه عليه, وكان يتمنى أن يكون عينا للأعداء على إخوانه, ولا يمنعه من ذلك إلا الخوف من رقابة رؤسائه, باختصار, الجندي الثاني كان يقوم بواجبه على المستوى المادي فقط, أما على مستوى شعوره الداخلي فإنه كان عدوا في ثياب صديق.
فما الشيء المادي الذي تغير في سلوك الرجلين؟
وما هو التعريف المادي للإخلاص؟
ولماذا لا نستطيع أن نجد للإخلاص أثرا ماديا, مادام الوعي عندكم مجرد انعكاس لعمل الجهاز العصبي؟
والسؤال الأخير: هل يوجد فرق بين الجنديين من وجهة نظر مادية بحتة؟

[انسان راقي]

كتمهيد -ارني الروح اولا اريك الاخلاص؟لا تقل لي (من امر ربي) فيمكنني ان اقول لك من امر (الغول) كذالك ؟هل هذا حل
لذال ان اردت اولا ان تطلب دليلا على شيئ فعليك ادلتك والا ستكون محض ادعاء
(اولا
(الروح من الريح او النفس من النفس )كلها مصطلحات تعبر نوعا ما عن الهواء او عملية التنفس وكان الاقدمون في اول ملاحظاتهم البيديهة ان الانسان الميت لا
يستنفس ويتوقف قلبه لذالك ظنو ان هذا التنفس الذي هو كتلة (ريح) في داخله في ما يجعل قلبه يدق لذالك يتصورون ان الروح هي طاقة (سحرية) كما كانو يتصورون بها (الرياح) على انها مخلوقات غريبة تغضب فتاتي على هيئة اعصار وهذا نفس الامر مع (القلب) ظنو ان الانسان يفكر بقلبه لذالك تجد في القران و(قلوب لا يفقهون بها)؟والعديد من هكذا امثلة

-الاخلاص من ناحية اجتماعية اخلاقية هو ارتباط محبة اتجاه شيئ ما وهو ناتج فعل الحب السابق مع المصلحة في الشعور بالانتماء او الامتنان
-فالاخلاص هو رد فعل عن الحب او الارتباط وهو موضوع نفسي ناجم عن تراكمات سابقة في الطفولة او التجربة
فمادام اصل الاخلاص هو الحب اي اثر فيزيولوجي تتم بنائه ضمن تغيرات اخرى عصبية مما يبدو ظاهرا في التشكيل النفسي (المخ هو الذي يشكل النفس) (والدليل ان بعض الاورام في المخ تسبب تقلب المزاج او الاكتئاب او تغير السلوك)
من هذا الباب فمفعول الحب الهرموني يتفاعل مع التشكيل العصبي ليشكل مع الملاحظة والذاكرة مجموعة من الترابطات اي الحب يبنى على قاعدة معرفية اي الام الوطن الزوجة ووو وهذا الحب المترسب في الذاكرة هو الذي يدفع الانسان لانه يخلص والاخلاص هو (حب متواصل اذن) وهو ليس يئ مختلفا انما الامر عبث لغوي ليس الا كمن اقول لك صف لي ماهو (الشبع) ؟
ليس هنالك شبع االشبع هو وصف لانعدام الجوع ؟وهذا مصطلح الشبع ماهو الى مرحلة من انعدام الجوع وهكذا
فالاخلاص هو نوع من الحب المتواصل الرتبط بالذاكرة والتراكماتا لمعرفية التي تاثر في جهاز المخ (النفسي) وبذالك يصير ما يحبه المخ يتوافق مع النفس لان المخ والنفس هي شيئ واحد
فاذا فقد شخص ما ذاكرته فهو سيقول لك : لماذا علس ان اكون وفيا لفلانة او لزوجته وهو لا يحبها !!!!!!!!!!!!!!
اذن الاخلاص هو حب مستمر نتيجة تفاعل هرموني في المخ ينتج الشعور بالحب المرتبطة بصورة الشخص في الذاكرة عن طريق ملاحظة الحواس
اذن الاخلاص ماهو الا حب متواصل والحب هوا ثر فيزيولوجي في المخ يؤثر على (الانا) المرتبطة في ترطيب الدماغ الذي يشكل ما يسمى (بلالضمير وووو الخ) وهكذا
اذن الاخلاص كمصطلح هو عبث لغوي جاء ليصف حالة الحب المتواصلة فقد حللنا مسالة الحب واعطينا لها ترابطا فيزيولوجيا واذا حللنا الحب فالاخلاص ماهو الا حالة دائمة من هذا الامر وهكذا
اي الاخلاص لا يمكنك اثباثه لانه فقط مصطلح غير موجود سوى في وصف شيئ وجود في حالة دائمة (الحب) اي ان اصل الاخلاص هو الحب وقد شرحنا الحب الموجود اصطلاحا ومادة
والاخلاص ماهو ال وصف لغوي لهذا الاخير في شكل اطول وهكذا :)

[بن حيان]

شكرا لك أستاذنا هشام
والسؤال هنا أظنه موجه للملاحدة وليس للمسلمين !!!
أليس كذلك يا إنسان راقي يامن كتَبَ في خانة الديانة مسلم

[Abu Zeyad]

سبحان الله ...
ملاحدة ولو رأوا الله جهرة ..

[انسان راقي]

انا لا اتعصب لاي راي ومسالة (مسلم) هو انما تطبيق لربما يكون هنالك حظر قبل مراجعة الراي من طرف الادراة لذالك عبثث قليلا ليس حبا في العبث او الكذب
لكن الغاية تبرر الوسيلة وهي حرية التعبير والحوار :)
بالنسبة لردي لم ارى ردا مضادا والتعليقات الباقية مجرد (رفض) فقط وهي رد فعل وليست فعل لانكم لم توضحو شيئا
تجياتي الاخوية

## شكرا أيها المليحيد لتقديمك سببا لوقفك 3 أيام , فقط كنا ننتظر أن يسألك أحد الأعضاء هذا السؤال لنعلم هل هو منك غلطة ونسيان أم تعمد ؟ أما وقد ظهر أنك في قمة الذكاء - أسئلة ملحد وكاتب في خانة الديانة مسلم وكأننا عميان - فقد أعطيتنا كذلك معيارا عمليا لمقدار ذكاءك ! أهلا بك في منتدى التوحيد ## متابعة إشرافية

[Abu Zeyad]

كم احب المشرفين ... ردودهم على المخالفين مفحمة .. تحياتي للمشرف :)

[هشام بن الزبير]

أغرب الأشياء أن يخطر ببالك يا من تتسمى بالإنسان الراقي أنك أجبت عن سؤال واحد من أسئلتي.
أما اختيارك "مسلم" في خانة الديانة فيدل على أن الملحد لا يمكنه أن يعرف شيئا اسمه الإخلاص.
أما كلامك هذا

فالاخلاص هو نوع من الحب المتواصل الرتبط بالذاكرة والتراكماتا لمعرفية التي تاثر في جهاز المخ (النفسي) وبذالك يصير ما يحبه المخ يتوافق مع النفس لان المخ والنفس هي شيئ واحد
فلا أدري كيف أصفه, اللهم اغفر لأستاذنا أبي مريم.
الآن بعد كل ذلك الكلام الذي أتيت به أعلاه, أعود فأسألك:

فما الشيء المادي الذي تغير في سلوك الرجلين؟
وما هو التعريف المادي للإخلاص؟
ولماذا لا نستطيع أن نجد للإخلاص أثرا ماديا, مادام الوعي عندكم مجرد انعكاس لعمل الجهاز العصبي؟
والسؤال الأخير: هل يوجد فرق بين الجنديين من وجهة نظر مادية بحتة؟
تنبيه: يرجى من الزميل أن يفرق بين السؤال والجواب, فلا يجيب عن سؤالي بسؤال مثله.

[ابن سلامة القادري]

أرجو من الإخوة الكرام و الأخ الملحد خاصة أن يقرءوا هذا البحث الهام للدكتور عبد الدائم الكحيل، و هو بحث كامل - مع الصور والتوثيق العلمي - عن مسؤولية القلب في الحب و الإنفعالات :

http://www.kaheel7.com/ar/index.php?option=com_content&view=article&id=132:2010-03-22-23-54-11&catid=38:2010-02-02-19-06-41&Itemid=65

أيضا يرجى مشاهدة هذا الفيديو و هو على الجزيرة الوثائقية :

http://www.youtube.com/watch?v=1nZGcZp-8Kw

[muslim.pure]

أخ ابن سلامة لا يجوز القول بحق الملحد كلمة اخ بل يقال زميل فكلمة اخ تجوز فقط في حق المسلم

[ابن سلامة القادري]

أخ ابن سلامة لا يجوز القول بحق الملحد كلمة اخ بل يقال زميل فكلمة اخ تجوز فقط في حق المسلم

نعم، قرأت حكم ذلك في الفتوى للتو، و جزاك الله خيرا، هذه إحدى المناهي اللفظية التي ينبغي التنبه لها، و أرجو من المشرف الفاضل تعديلها كما يرى.

اللهم اهد الأخ إنسان إلى الحق و ارزقه اتباعه.

[انسان راقي]

أغرب الأشياء أن يخطر ببالك يا من تتسمى بالإنسان الراقي أنك أجبت عن سؤال واحد من أسئلتي.
أما اختيارك "مسلم" في خانة الديانة فيدل على أن الملحد لا يمكنه أن يعرف شيئا اسمه الإخلاص.
أما كلامك هذا

(((انا مخلص للحقيقة لذالك فعلت ما فعلت والغاية تبرر الوسيلة ان تقتل لاجل وطنك يسمى ذالك اخلاصا ولو كان قتلا ونفس القاعدة هنا ايضا))))

فلا أدري كيف أصفه, اللهم اغفر لأستاذنا أبي مريم.
الآن بعد كل ذلك الكلام الذي أتيت به أعلاه, أعود فأسألك:

تنبيه: يرجى من الزميل أن يفرق بين السؤال والجواب, فلا يجيب عن سؤالي بسؤال مثله.
سؤال الاخ
((((فما الشيء المادي الذي تغير في سلوك الرجلين؟
وما هو التعريف المادي للإخلاص؟
ولماذا لا نستطيع أن نجد للإخلاص أثرا ماديا, مادام الوعي عندكم مجرد انعكاس لعمل الجهاز العصبي؟
والسؤال الأخير: هل يوجد فرق بين الجنديين من وجهة نظر مادية بحتة؟ )))))))))))

انت تحاول ان تجبر المجيب على الخوض في شيئ غير موجود لانه كما قلت عبث لغوي فقط في وصف حالة (الحب الدائمة)
الاخلاص ليس شيئا ماديا اصلا انه كمعنى لغوي فقط اما في وجوده فهو غير موجود فهو فقط صفة (التعلق الطويل ) اي (الحب) في سيكولوجية نفسي اثر تناسق الذاكرة مع الافراغ الهرموني للهرمون (الحب) في الدماغ دون الدخول في التعقيدات

اعطيك مثال عرف لي (الكره) ماديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو عدم الحب اتجاه شيئ لايوافق التصور النفسي العصبي بمحيط التربية
اتمنى ان تقرا ردي اعلاه بتمعن
الاخلاص هو مفجر وصف للحب المطول وليس موجودا لانه مجرد عبث لغوي فقط
كمن طلب منك ان تجد له حرف (ب) ماديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيقول لك انه اندفاع الهواء مع اغلاق الشفتين اي فعل عصبي ف تحرك الشفة والتنفس والرئة؟
هذا اوضح مثال
اتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت

[هشام بن الزبير]

انت تحاول ان تجبر المجيب على الخوض في شيئ غير موجود لانه كما قلت عبث لغوي فقط في وصف حالة (الحب الدائمة)


أنت تقول إن "الإخلاص" شيء غير موجود؟
أثبت لي إذن أن المثال الذي ضربته لك غير واقعي ويناقض الواقع أو المنطق أو أي شيء مما يتفق عليه العقلاء؟
فإن عجزت فابحث عن طريق أخرى للهرب, فإن هذه مسدودة.
أما كلامك هذا:
الاخلاص ليس شيئا ماديا اصلا انه كمعنى لغوي فقط اما في وجوده فهو غير موجود فهو فقط صفة (التعلق الطويل ) اي (الحب) في سيكولوجية نفسي اثر تناسق الذاكرة مع الافراغ الهرموني للهرمون (الحب) في الدماغ دون الدخول في التعقيدات
فإني أطالبك بدليلك على أمرين:
1) أن الإخلاص والحب شيء واحد.
2) أن تأتيني بمصدر واحد من علم النفس يقول بأن الإخلاص أو الحب أو ....
أثر تناسق الذاكرة مع الافراغ الهرموني للهرمون (الحب)
وأدعوك أن تدخل في التعقيدات كما تشاء, وأعدك أني لن أمل ولن أعترض حتى لو جئتني بمقال من عشرات الصفحات, أنا بالفعل في شوق إلى فهم السر العجيب الذي تفضلت علينا بذكره مختصرا, إذن ايها الإنسان الراقي أخبرنا عن الإفراغ الهرموني وتناسقه مع الذاكرة, فأنا لا أظن أن إنسانا ذكيا مثلك يرمي بالكلام على عواهنه ويمارس بيننا رياضة العبث اللغوي و"التهجيص" الإنترني.


اعطيك مثال عرف لي (الكره) ماديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هو عدم الحب اتجاه شيئ لايوافق التصور النفسي العصبي بمحيط التربية
اتمنى ان تقرا ردي اعلاه بتمعن
الاخلاص هو مفجر وصف للحب المطول وليس موجودا لانه مجرد عبث لغوي فقط
كمن طلب منك ان تجد له حرف (ب) ماديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيقول لك انه اندفاع الهواء مع اغلاق الشفتين اي فعل عصبي ف تحرك الشفة والتنفس والرئة؟
هذا اوضح مثال
اتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت

طيب لنر هل وصلت الفكرة, أنت تقول إن الكُرْه:

هو عدم الحب اتجاه شيئ لايوافق التصور النفسي العصبي بمحيط التربية
اتمنى ان تقرا ردي اعلاه بتمعن
قرأت كلامك بتمعن, ولم أجد فيه سوى دعوى عريضة تحتاج لدليل لذا:
رجاء: عرف لي معنى التصور النفسي العصبي, فإن معلوماتي في علم النفس لا تعدو قراءات متفرقة, فأين أجد عند أهل الإختصاص تعريفا للتصور النفسي العصبي, وهل يمكن أن تحيلني على فقرة من كتاب, أو تعطيني مثالا للتصور النفسي العصبي مع ذكر المصدر؟

ثم قلت:
الاخلاص هو مفجر وصف للحب المطول وليس موجودا لانه مجرد عبث لغوي فقط
هذا الكلام خطير جدا, أنت تقول إن الإخلاص هو مفجر الحب المطول, لكني أحب أن أسمع منك تعريف الحب المطول, فماذا تعني.
هل نسيت أنك قلت قبل ذلك إن الحب والإخلاص شيء واحد؟
ثم عدت لتناقض كلامك في نفس الجملة فتقول إن الإخلاص ليس شيئا موجودا!
حسب كلامك فإن:
1 الحب هو الإخلاص
2 الإخلاص هو مفجر الحب المطول
3 الإخلاص ليس شيئا موجود
وخلاصة كلامك أن الحب أيضا غير موجود.
لقد عرفت شيئا مجهولا - سألتك عنه هو الإخلاص- بشيء مجهول ذكرت أنه يرادفه - هو الحب أو "الحب المطول"- ثم عدت لتنفي وجود ذلك كله!!!
أيها الزميل: أنا طالبتك بتعريف الإخلاص ماديا, ولم أسألك أن تعرف لي "العبث اللغوي", فهذا بالضبط ما قمت به في مشاركاتك!


كمن طلب منك ان تجد له حرف (ب) ماديا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيقول لك انه اندفاع الهواء مع اغلاق الشفتين اي فعل عصبي ف تحرك الشفة والتنفس والرئة؟
هذا اوضح مثال
اتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت

يا له من مثال! أنت تقول عنه إنه أوضح مثال:
الحرف ب قد ننقشه على الخشب, فتكون صورته المادية ماثلة أمامنا, ولكن هل اهتزاز الهواء, وصوت الشفتين هي نفسها حرف الباء؟
أخبرني أيها الإنسان الراقي حتى تصل فكرتك فإني أعاني الأمرين في محاولتي لفهم كلامك, ولا تنس أن تستدل من علم النفس على نظريتك العجيبة عن "الإفراغ الهرموني"

[انسان راقي]

نظن الآن أنه قد حان وقت بعض الضبط لتقافز المليحيدين على المواضيع وتشغيبها بادعاءاتهم الفارغة . الزميل إنسان راقي قمنا بإنشاء الموضوع التالي لك , ستقتصر مشاركاتك في المنتدى عليه . فالمنتدى هنا ليس نزهة تضع ما تشاء في كل مكان . بل نحن نريد حوارا مباشرا يضع النقاط على الحروف بين الإسلام والإلحاد . نريد أن نبين للقراء أين الحق وأين الباطل - نلقاك هناك - متابعة إشرافية

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?52529-%CD%E6%C7%D1-%E3%DA-%E3%E1%CD%CF-%CD%E6%E1-%C5%E1%CD%C7%CF%E5&p=2881774#post2881774