المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هدم الإلحاد بسطرين !



بحب دينى
10-26-2013, 10:45 PM
الملحد يدعونا الى الشك ! في كل ما اتفق عليه البشر سلفاً وخلفاً ولو في ابسط البديهيات ! لأجل الوصول الى الحقيقة وحتى لو وصل المرأ الى الحقيقة فلن تكون حقيقة مطلقة ايضاً ! ، فهل يقبل أن نشك في الحاده وان نقول انه لايمتلك الحقيقة المطلقة !؟ وعليه لماذا ينشر الحاده على انه الحق ؟!لماذا من يخالفه يكون متخلف متحجر !؟

ابن سلامة القادري
10-26-2013, 10:57 PM
أخي الكريم أحسنتم بارك الله فيكم، و لي إضافة :

الحقيقة حق، و الوهم و العبثية فقط في رؤوس الملاحدة فهم ينتشون بهما نشوة المخدَّر.

و أبلغ رد على هؤلاء من سورة الرعد :

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ؟
قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا؟
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ؟
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ؟
أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ؟
قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

بحب دينى
10-26-2013, 11:08 PM
وفقك الله لكل خير اخي

قال الله جل وعلا :
( ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب ( 9 ) ) ( قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين ( 10 ) قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ( 11 ) وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ( 12 ) )

أبو كنزى
10-27-2013, 10:10 AM
كفيت ووفيت
أجزت فأنجزت
جزاك الله خيرا

بحب دينى
10-27-2013, 03:07 PM
بارك الله فيك اخي وفقك لكل خير



ويبقى السؤال قائماً :

هل هناك عاقل يدعوا رجلاً لأن يترك الحق الذي يعتقده بيقين ووصل اليه بيقين الى شك- لايعتقد هو انه حق اصلاً !!!!!- لايثبت اصلاً وانما هي احتمالا وظنيات لا ترقى لــ 1% ؟!!!!! بل ويمكن تشكيكه في اي احتمال يعتقده ايضاً !!!!! لماذا يفعل الملحد بنفسه وبغيره هذا الجنون ؟!!!!!

قال الله جل وعلا :
( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون ( 24 ) )

وقال جل وعلا :
( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ( 29 ) فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين ( 30 ) وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين ( 31 ) وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين ( 32 ) )

الدكتور قواسمية
10-27-2013, 05:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله
الطريقة الوحيدة كي يثبت الملحد لنا دينه هو الاحتكام الى المخابر ...
نعطيه ترابا وماءا وضوءا وريحا وهي عناصر الأرض ونطالبه ان يرينا كيف تتشكل الخلايا والرؤوس والأيادي والحناجر تلقائيا دون خالق.
العلم هو الفيصل.

صالح بن صالح
01-15-2014, 02:27 AM
جزاكم الله خيرا
اللهم اعزنا بالاسلام

Gamesonfly.com (http://gamesonfly.com/)
Gamesonfly.com (http://gamesonfly.com/haircut-games/)
العاب باربي الاسيوي (http://gamesonfly.com/haircut-games/)

معتز
01-15-2014, 12:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله
الطريقة الوحيدة كي يثبت الملحد لنا دينه هو الاحتكام الى المخابر ...
نعطيه ترابا وماءا وضوءا وريحا وهي عناصر الأرض ونطالبه ان يرينا كيف تتشكل الخلايا والرؤوس والأيادي والحناجر تلقائيا دون خالق.
العلم هو الفيصل.

كلمات قليلة ولكنها ضخمة وقوية

كلام صحيح

Omar ElShanbly
03-08-2014, 11:45 AM
لا يمكن أن يكون هناك إلحاد ذا معنى الا ولابد أن يوجد ما يمكن الالحاد بة.
إذا إفترضنا جدلا أنة لا يوجد إلة ألحاد الملحد ليس لة معنى. ولكن إذا كان الملحد يشعر بأن إلحادة ذا معنى فهذا يعنى أنة يشعر بأنة يوجد شئ يلحد بة.
وجزاك الله خير أخى الكريم

muslim.pure
03-08-2014, 01:39 PM
لا يمكن أن يكون هناك إلحاد ذا معنى الا ولابد أن يوجد ما يمكن الالحاد بة.
إذا إفترضنا جدلا أنة لا يوجد إلة ألحاد الملحد ليس لة معنى. ولكن إذا كان الملحد يشعر بأن إلحادة ذا معنى فهذا يعنى أنة يشعر بأنة يوجد شئ يلحد بة.
وجزاك الله خير أخى الكريم

الالحاد موقف سلبي لا هم له الا الانكار و اطروحة الالحاد هي شتم الدين و بلا دين لا يوجد الحاد
الالحاد حكم سطحي و كسول للغاية على قضية عميقة للغاية ممتلئة بالدلة (دكتور هيثم طلعت)