لماذا لا نشك؟؟

[wajeeh]

بسم الله رب العالمين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد...
ان من احدى الموروثات الفكريه الخاطئه هي عدم الشك فهو بذلك(الشك)اصبح عيبا ويجب علينا
التخلص منه ومحاربته عن طريق حامليه كي لا يصاب المجتمع بهذا المرض...
عزيزي القايء...
ارجوا عدم استعجال فكرك واطالبك بالتروي لتتفهم الموضوع وتفهمه باذن الله عزوجل فالشك هو الطريق الذي يسلكه المسلم للوصول الى الحق
فانه ليس في الله شك فاطر السموات والارض...فلماذا لا نشك؟؟؟
عزيزي القاريء...
ان عزوجل خلقنا لعبادته سبحانه وتعالى وقد اقسم عزوجل بالشمس وضحاها والقمر والسماء
والارض والنهار والليل والنفس التي الزمها فجورها وتقواها فالحمد لله الرحمن الرحيم الروؤف بعباده..
اخواني المسلمين واخواتي..!!!
ان الله ربي وربكم اقسم لنا وهو الغني عن العالمين فلماذا لا نستشعر رحمه الله عزوجل بخلقه وهو الجبار المتكبر له الاسماء الحسنى فسبحان الله وتعالى عن ما يشركون فهو الذي اقسم لعباده
ليستيقنوا بان الحياه الدنيا ليست لعبا اولهوا بل عمل جاد وحثيث يراعى فيه الاتقان ولحكم اخرى يعلمها هو سبحانه وتعالى ..فاذا نظرنا عزيزي القاريء الى جواب القسم نجده خاص بالنفس البشريه
التي اعتراها الخبث وخرجت من الجنه الى الارض ليصبح العمل على نزع الخبث عنها لتزكى وتطهر بامر الله عزوجل وتوفيقه هو دور الانسان نفسه فالجنه مكان طاهر ولا ينبغي لها الخبث وفي المقابل فان الذي لا يعمل على نزع الخبث عن هذه النفس وينشغل عنه يصبح خائنا لها ومصيره في رحله
العوده الى الجنه محتوم ولقد بين الله عزوجل لنا هذا المصير وهو الخيبه اجارني الله عزوجل وكل مسلم ومسلمه من هذا...في اشاره واضحه وجليه من المولى عزوجل لان نكون حازمين في
تعاطينا لهذه القضيه حيث يفهم من قول الله عزوجل (وقد خاب من دساها) ان هذا المصير لم يكون
بسبب جهل الانسان فهو قد وعى بعقله وعلم ولكنه عاد ليدسها عن العلم ليخونها فهو خائن

احبتي في الله...
اذا علمنا بان النفس اماره بالسوء الا ما رحم الله عزوجل اليس ذلك يوضح ان احتماليه اضافه خبث جديد
خلاف ما بها يعتبر امرا واردا؟؟؟
اليس من الاولى للانسان المسلم الذي يبتغي رحمه الله عزوجل والفوز بجنته ان يقذف هذه النفس
بالشك ليتفقد الخبث الموجود بها فيباشر نزعه عنها؟؟؟
فلماذا فهمنا ان الشك عيب؟؟؟
ولماذا يكاد يكون الشك عند بعض فقهاء الامه امرا غير جائز وقد يهدم به اساس متين او
يقطع حبل موصول بالله عزوجل؟؟؟
من المسؤل عن هذا الفهم الكبير في حجمه للخطاء والخطير في نتائجه؟؟؟
احبتي...
اني انصح نفسي واياكم وادعوا بالرجوع على هذه النفس وقذفها بالشك بصفه مستره الى ان
تقبض الروح لتتفحصها وتنزع عنها الخبث في ماتقول وتفعل كما انصح نفسي واياكم ابعاد الثقه
عن النفس فانها كلما ازدادت ثقه الانسان بنفسه فانه يزداد قربا من الغرور والخيلاء والتكبر اجارني
الله واياكم من هذا...
احبتي...ان الفكر لدى المسلمين مغلوط بصوره بشعه وغريبه فما بالك بالفعل الناتج عنه..فلنبادر جميعنا بتصحيحه فينا وفي الذين حولنا ..فالله عزوجل قد ضمن لنا النار وسوف لن ينجوا منا احد بغير رحمه الله عزوجل
كما انه سوف لن ينجوا الا من يشاء الله عزوجل له بذلك فمن ذا الذي يدعي كذبا انه يضمن لنا الجنه؟؟؟



قراءه خاصه لا ينفي سلامتها من الصحه

نحن ننطلق في تعاطينا للحياه من خلال مفاهيم خاطئه ومغلوطه وبانفس خبيثه اعيا قلوبها
حجم الحقد والكره والحسد الذي تحمله فاصبحنا نظلم بعضنا بعض وبدون تورع من احد او حتى
ابراز مخافتنا من الله عزوجل فنتوب ونرجع عن ما اقترفناه لانفسنا من ظلم بل وصلنا الى ابعد من
هذا فنحن نتعاون ونتكتل في مجاميع نخطط ونرصد لطرق جديده نبتدعها لتصبح نهجا للذين حولنا
او لمن ياتي من خلفنا ..واصبح الظلم كانه غير موجود لعظم حجمه والشيطان اللعين و كانه قد مات ومن شده وقاحتنا وانعدام الادب فينا اصبحنا نحيا بصوره لا ترتقي بنا فنصبح بهائم فالكل الا من رحم الله عزوجل ياكل ويشرب وينام ويعمل ويصلي ويعامل الاخرين بيقين غريب في قوته لم يحمل مثله الانبياء
والرسل عليهم السلام وكاننا صادقين في انتظارنا للموت فما نمتلكه من تواضع لا يجعلنا قادرين
على اظهار ضماناتنا في الجنه وذلك اكيد طلبا للرفعه عند الله عزوجل فانه من تواضع لله عزوجل رفعه... ......

الحمد لله الرحمن الرحيم

ابو وائل

[ناصر التوحيد]

شك وشك وشك حتى لا يبقى شيئا لا تشك فيه !!!!!!
هذا هو ملخص طلبك ..
الخروج من الجنة لم يكن بسبب خبث النفس وانما بسبب تصديق من لا يجب تصديقه .. مع ان الله حذرهما منه . فتركا اليقين وعملا بالشك وتوقع الاحتمال غير المتحقق .. فزلا .
ثم انت تقول :

فانه ليس في الله شك فاطر السموات والارض...
وتدعو الى عكس المفهوم مما قلته , لتقول بعد ذلك :

فلماذا لا نشك؟؟؟
بل الصحيح هو فلماذا نشك !!!؟

اني انصح نفسي واياكم وادعوا بالرجوع على هذه النفس وقذفها بالشك بصفه مستمره الى ان تقبض الروح
هذه النصيحة قلها للمهابيل والجاهلين .. يوجد حقائق وامور كثيرة جدا لا مجال اصلا للشك فيها ..
ثم ان الشك يسبب القلق وإشغال الفكر وإضاعة الوقت خاصة فيما لا مجال ولا داعي للشك فيه ..
فمن الذي سيفعل ذلك من العقلاء ..!!
دعوتك هذه لا سند لها يدعهمها .. ولا دليل عقلي ولا علمي ولا شرعي يشجع على الاخذ بها ..

[الحمد لله]

فلنفترض ان شخصا ما عنده يقين من ربه و دينه
فما هي الخطوات الواجب اتباعها حتى يدخل الشك في قلبه؟

[عبد الواحد]

اخي الكريم ابو وائل, هناك فرق شاسع بين الشك كمُحفز وبين الشك كمنهج للبحث عن الحقيقة. ثانياً لم اسمع أي عالم يقول:
(الشك كمحفز هو عيب) او (الشك أأموت على دين الله والخشية من ذلك هو عيب)
لم اسمع قط أي عالم يقول ذلك.

وفي المقابل من شك في حقائق العقيدة فهو كافر. اذاً هناك فرق بين الشك في العقيدة والشك في التزامنا بتلك العقيدة. وما ذكره الاخ ابو جهاد هو عن خطأ الملحد حين يستعمل الشك كمنهج وأداة للوصول الى اليقين. اقول كأداة وليس كمُحفز. وهذا خطأ منطقي قبل ان يكون مخالفة عقائدي.

اعيد :
1- الشك كمحفز للإنسان شيء
2- والشك كجزء من البناء المنطقي شيء آخر

الأول محمود يبقينا بين الخشية والرجاء. اما الثاني يقودنا الى الكفر.
اشك في ظلمي لنفسي ولا اشك في عدل الله

[wajeeh]

السلام عليكم
الاخ الذي قال :فلنفترض ان شخصا ما عنده يقين من ربه و دينه
فما هي الخطوات الواجب اتباعها حتى يدخل الشك في قلبه؟
اعلم بان الشك المقصود هنا هو ان تشك في كل شيء عدا الله عزوجل وقوله الحكيم
وللشك اتجهات مختلفه منها خارجي كان تشك في الناس الذين سبقونا او من هم حولنا واتجاه اخر نحوا النفس
حيث انها اماره بالسوء الا ما رحم الله عزوجل كما ان النفس بها خبث لا بد ان تتاكد من تطهيرها منه
فكيف تتاكد مالم تتفحصها وتشك بها؟؟
الاخ جروزلم وفقه الله
الشك هي احد المطايا التي يمتطيها الانسان في رحله كماله الى الله عزوجل
فهي رحله لا تنتهي الا بالموت وسوف لن يتوقف الشك عند الانسان الواعي الا عند الله عزوجل وقوله الحكيم
او بوفاته
سبحان الله وبحمده والحمد لله الرحمن الرحيم


ابو وائل

[قرآن الفجر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد...
اذا علمنا بان النفس اماره بالسوء الا ما رحم الله عزوجل اليس ذلك يوضح ان احتماليه اضافه خبث جديد
خلاف ما بها يعتبر امرا واردا؟؟؟
اليس من الاولى للانسان المسلم الذي يبتغي رحمه الله عزوجل والفوز بجنته ان يقذف هذه النفس
بالشك ليتفقد الخبث الموجود بها فيباشر نزعه عنها؟؟؟
اني انصح نفسي واياكم وادعوا بالرجوع على هذه النفس وقذفها بالشك بصفه مستره الى ان
تقبض الروح لتتفحصها وتنزع عنها الخبث في ماتقول وتفعل كما انصح نفسي واياكم ابعاد الثقه
عن النفس فانها كلما ازدادت ثقه الانسان بنفسه فانه يزداد قربا من الغرور والخيلاء والتكبر اجارني
الله واياكم من هذا...
احبتي...ان الفكر لدى المسلمين مغلوط بصوره بشعه وغريبه فما بالك بالفعل الناتج عنه..فلنبادر جميعنا بتصحيحه فينا وفي الذين حولنا ..فالله عزوجل قد ضمن لنا النار وسوف لن ينجوا منا احد بغير رحمه الله عزوجل
كما انه سوف لن ينجوا الا من يشاء الله عزوجل له بذلك فمن ذا الذي يدعي كذبا انه يضمن لنا الجنه؟؟؟
قراءه خاصه لا ينفي سلامتها من الصحه
نحن ننطلق في تعاطينا للحياه من خلال مفاهيم خاطئه ومغلوطه وبانفس خبيثه اعيا قلوبها
حجم الحقد والكره والحسد الذي تحمله فاصبحنا نظلم بعضنا بعض وبدون تورع من احد او حتى
ابراز مخافتنا من الله عزوجل فنتوب ونرجع عن ما اقترفناه لانفسنا من ظلم بل وصلنا الى ابعد من
هذا فنحن نتعاون ونتكتل في مجاميع نخطط ونرصد لطرق جديده نبتدعها لتصبح نهجا للذين حولنا
او لمن ياتي من خلفنا ..واصبح الظلم كانه غير موجود لعظم حجمه والشيطان اللعين و كانه قد مات ومن شده وقاحتنا وانعدام الادب فينا اصبحنا نحيا بصوره لا ترتقي بنا فنصبح بهائم فالكل الا من رحم الله عزوجل ياكل ويشرب وينام ويعمل ويصلي ويعامل الاخرين بيقين غريب في قوته لم يحمل مثله الانبياء
والرسل عليهم السلام وكاننا صادقين في انتظارنا للموت فما نمتلكه من تواضع لا يجعلنا قادرين
على اظهار ضماناتنا في الجنه وذلك اكيد طلبا للرفعه عند الله عزوجل فانه من تواضع لله عزوجل رفعه... ......

وعليك سلام الله
أنت تبني كلامك على الاحتمالات والشك، وهذا ليس منهجاً سليماً للحياة.
كيف ستصبح حياتك إذا كنت تشك في كل أمر وتفترض حدوث ما قد لا يحدث أبداً؟ ستفقد هدوء النفس وطمأنينة القلب والثقة بقناعاتك. ثقتنا بالله كبيرة وهذا ينعكس على اسلوبنا ومنهجنا في الحياة. نعلم أن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا، أن الحياة دار ابتلاء وعلينا الصبر ومجاهدة النفس الأمارة بالسوء بالقرب أكثر من الله باتباع اوامره والبعد عن مواطن الشبهات وليس بالشك. هناك علامات تظهر صلاح النفوس وتقواها وهناك علامات تظهر خبث النفوس وضلالها.
قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ "


احبتي...ان الفكر لدى المسلمين مغلوط بصوره بشعه وغريبه فما بالك بالفعل الناتج عنه..فلنبادر جميعنا بتصحيحه فينا وفي الذين حولنا ..فالله عزوجل قد ضمن لنا النار وسوف لن ينجوا منا احد بغير رحمه الله عزوجل كما انه سوف لن ينجوا الا من يشاء الله عزوجل له بذلك فمن ذا الذي يدعي كذبا انه يضمن لنا الجنه؟؟؟
قراءه خاصه لا ينفي سلامتها من الصحه
نحن ننطلق في تعاطينا للحياه من خلال مفاهيم خاطئه ومغلوطه وبانفس خبيثه اعيا قلوبها حجم الحقد والكره والحسد الذي تحمله فاصبحنا نظلم بعضنا بعض وبدون تورع من احد او حتى ابراز مخافتنا من الله عزوجل فنتوب ونرجع عن ما اقترفناه لانفسنا من ظلم بل وصلنا الى ابعد من
هذا فنحن نتعاون ونتكتل في مجاميع نخطط ونرصد لطرق جديده نبتدعها لتصبح نهجا للذين حولنا او لمن ياتي من خلفنا ..واصبح الظلم كانه غير موجود لعظم حجمه والشيطان اللعين و كانه قد مات ومن شده وقاحتنا وانعدام الادب فينا اصبحنا نحيا بصوره لا ترتقي بنا فنصبح بهائم فالكل الا من رحم الله عزوجل ياكل ويشرب وينام ويعمل ويصلي ويعامل الاخرين بيقين غريب في قوته لم يحمل مثله الانبياء والرسل عليهم السلام وكاننا صادقين في انتظارنا للموت فما نمتلكه من تواضع لا يجعلنا قادرين
على اظهار ضماناتنا في الجنه وذلك اكيد طلبا للرفعه عند الله عزوجل فانه من تواضع لله عزوجل رفعه... ......

كيف حكمت على الجميع أن فكرهم مغلوط؟ ومن تقصد بـ "نحن"؟ وكيف ضمن الله لنا النار؟
ظلم، وقاحة، انعدام أدب، بهائم. هل ترى المسلمين هكذا؟!
هل توصلت لهذه النتيجة من الشك؟

[مجدي]

الشك ان استخدمه الانسان في غير محله فانه سيفقد عقله الا برحمة الله :

[فيتذبذب بين الكفر والإيمان، والتصديق والتكذيب، والإقرار والإنكار، موسوساً تائها، شاكاً زائغاً لا مؤمناً مصدقاً، ولا جاحداً مكذباً]

قَالَ المُصنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

[يتذبذب؛ يضطرب ويتردد، وهذه الحالة التي وصفها الشيخ -رَحِمَهُ اللهُ- حال كل من عدل عن الكتاب والسنة إِلَى علم الكلام المذموم، أو أراد أن يجمع بينه وبين الكتاب والسنة، وعند التعارض يتأول النص ويرده إِلَى الرأي والآراء المختلفة، فيؤول أمره إِلَى الحيرة والضلال والشك، كما قال ابن رشد الحفيد - وهو من أعلم النَّاس بمذهب الفلاسفة ومقالاتهم، في كتابه تهافت التهافت : "ومن الذي قال في الإلهيات شيئاً يُعتدُّ به؟‍!" وكذلك الآمدي أفضل أهل زمانه واقف في المسائل الكبار حائر، وكذلك الغزالي رَحِمَهُ اللهُ، انتهى آخر أمره إِلَى الوقف والحيرة في المسائل الكلامية، ثُمَّ أعرض عن تلك الطرق، وأقبل عَلَى أحاديث الرَّسُول صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فمات وصحيح الإمام البُخَارِيّ عَلَى صدره، وكذلك أبو عبد الله مُحَمَّد بن عمر الرازي ، قال في كتابه الذي صنفه في: أقسام اللذات :

نهاية إقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال


وأرواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا أذى ووبال


ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا


فكم قد رأينا من رجال ودولة فبادوا جميعاً مسرعين وزالوا


وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال


لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفى عليلاً. ولا تروى غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن، أقرأ في الإثبات الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طـه:5] إِلَيْهِ يَصعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ [فاطر: 10]. وأقرأ في النفي: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً [طـه:110] ثُمَّ قَالَ: (ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي).

وكذلك قال الشيخ: أبو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الكريم الشهرستاني ، إنه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلِمين إلا الحيرة والندم، حيث قَالَ:

لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم


فلم أر إلا واضعاً كف حائر على ذقن أو قارعاً سن نادم


وكذلك قَالَ: أبو المعالي الجويني رَحِمَهُ اللهُ: يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام، فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي إِلَى ما بلغ ما اشتغلت به، وقال عند موته: لقد خضت البحر الخضم، وخليت أهل الإسلام وعلومهم، ودخلت في الذي نهوني عنه، والآن فإن لم يتداركني ربي برحمته فالويل لـابن الجويني ، وها أنا ذا أموت عَلَى عقيدة أمي، أو قَالَ: عَلَى عقيدة عجائز نيسابور ] إهـ. (http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.ShowContent&ContentID=4259&FullContent=1)


فالذي يموت على الشك سيبصر الحقيقة بعد فوات الأوان .
انا موقن بالله . هل أشك به ليزداد ايماني ام اتفكر في خلقه ليزداد يقيني؟
: واذا امرء لبس الشكوك بعزمه ****عقل الطريق على قعود ضلال

[wajeeh]

السلام عليكم
الاخوان قران الفجر ومجدي
الشك هو عامل في زياده مساحه وحجم الفكر فكلما استخدمت الشك كلما اتسع افقك وازداد عمقك
وذلك مشروط بعدم خروج الشك عن دائره الفكر ليصبح في حيز التنفيذ فمتى ما بدأت في ممارسه
هذه الشكوك فانت انتقلت من دائره الشك الى دائره اخرى فاما ان تكون دائره اليقين او دائره الوسواس
فاذا كانت الدائره التي انتقلت اليها هي اليقين فهذا شيء جميل ودليل على انك استخدمت الشك استخداما
امثل فازداد علمك او بصيرتك او ادراكك ليستقر في قلبك اليقين الذي كنت تبحث عنه فتطمئن نفسك
اما اذا كانت الدائره التي انتقلت اليها هي الوسواس فهذا بسبب الشيطان الذي يستغل جهل الانسان
ليبداء في تخويف النفس لديه الى ان يستمكن منها ليبداء يجرها على الفكر فيعرضها على جميع الصور
الموجوده في الذهن والمتعلقه بالموضوع الذي ارسلت الشك اليه وذلك بسرعه متناهيه لا تجعلك قادر
على الوقوف لتبصر هذه الصور فيزداد خوف الانسان وتتعد نقاط الشكك فيصبح داخل دائره الوسواس
اعاذني الله عزوجل وكل مسلم منها عندها يكون الانسان بحاجه الى تدخل خارجي يعيده الى دائره الوعي
التي اخرجه الشيطان اللعين منها بالتعاون مع القرين المرافق للنفس البشريه وغالبا ماتكون هذه التدخلات
من الاقارب عن طريق بث الطمئنينه في نفس الشخص اضافه الى التداوي بالقران او العلاجات النفسيه
المنتشره....
فالشك اذا هو امعان النفس واقحامها لتخوض غمار الفكر وبدرجات من الحذر والتأني لا تصل الى الخوف

سبحان الذي سخر لنا هذا وجعلني من المسلمين وسلام على المرسلين والحمد لله الرحمن الرحيم


ابو وائل

[ناصر التوحيد]

انت تريد الناس تعيش في وسواس وتصير تلتمس من كل شيء !!!
هناك اشياء واضحة .. لا لبس فيها .. ولا مجال للشك فيها .. اقعد انا اشك واتوسوس !!!!
هذا نوع من الجنون .. يا ابو وائل ..
والله صبابة .. اشوف ولدي في السوق يشتري كتابا ..... اروح اتذكر نصيحة ابو وائل ...
واخاطب نفسي .. لا يا ناصر التوحيد هذا ليس ابنك. لا يا رجل هذا ابني .
طب ما الحل يا ابو وائل !!!!!!!
يحضر ابو وائل ..... ولا داعي للشك فيه .. انه هو ..هو بذاته الذي نصحني ان اشك في كل شيء وبدون ان اصل الى يقين او شيء مؤكد حتى اموت ..
قال ابو وائل .....
صحيح الشكل هو شكل ابنك .. والصوت نفس الصوت .. والملابس نفس الملابس .. والاسم وليد .. نفس الاسم .
لا مشكلة يا ناصر .. وتوجهنا الى ابني .. فقال له ابو وائل .. مرحبا يا ابو شريك . كيف حالك يا وليد ..
وليد البطل كان داخل على موضوع ابو وائل في منتدى التوحيد وقرأه ..
فقال وليد ... وهل انا وليد حقا .. اشوف الهوية .. لكن الهوية اشك انها مزيفة ..
انا وابني وليد انكرنا بعضنا ...
ما المخرج يا جماعة ....
والتفت الى ابو وائل .. فرايته يضحك على هبلنا ..
سامحك الله يا ابو وائل .....
هذا فيلم تعمله فينا .. وقد اتبعنا نصيحتك ..
فقال تستاهلوا .. نسيتم كلام الله حين حدثكم عن قصة ابليس الذي نصح ادم وحواء .. فزلا بسبب نصيحته ..
وانتما تركتما اليقين عندكما وشككتنا فيه .. فهل يشك عاقل في الامر اليقين الذي لا شك فيه ..
فوضعت يدي في يد ابني وليد وافترقنا عن ذاك الناصح غير الامين ..
ورجعنا نقول .. اليقين لا يزول بالشك .. والشك لا يزيل اليقين .. والتيس فقط هو الذي يشك في اليقين .

هذه قصة خيالية .. طبعا ..
ولكن .. لو فعلنا بنصيحة ابو وائل .. صارت حقيقية وواقعية بلا ادنى شك

[امجاد]

الشك مرض .. والمرض يؤدى الى الهلاك .. هل هناك عاقل يبحث عن المرض والهلاك (( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه )) .. ان لم يكن هناك دوافع حقيقية ملحة تتطلب الشك فما الحاجة الي اتخاذه منهج لحياه مريبة كئيبة قاسية على النفس ومشتته للفكر والعقل ..

[قرآن الفجر]

السلام عليكم
الاخوان قران الفجر ومجدي
الشك هو عامل في زياده مساحه وحجم الفكر فكلما استخدمت الشك كلما اتسع افقك وازداد عمقك
وذلك مشروط بعدم خروج الشك عن دائره الفكر ليصبح في حيز التنفيذ فمتى ما بدأت في ممارسه هذه الشكوك فانت انتقلت من دائره الشك الى دائره اخرى فاما ان تكون دائره اليقين او دائره الوسواس
فاذا كانت الدائره التي انتقلت اليها هي اليقين فهذا شيء جميل ودليل على انك استخدمت الشك استخداما
امثل فازداد علمك او بصيرتك او ادراكك ليستقر في قلبك اليقين الذي كنت تبحث عنه فتطمئن نفسك
اما اذا كانت الدائره التي انتقلت اليها هي الوسواس فهذا بسبب الشيطان الذي يستغل جهل الانسان
ليبداء في تخويف النفس لديه الى ان يستمكن منها ليبداء يجرها على الفكر فيعرضها على جميع الصور
الموجوده في الذهن والمتعلقه بالموضوع الذي ارسلت الشك اليه وذلك بسرعه متناهيه لا تجعلك قادر
على الوقوف لتبصر هذه الصور فيزداد خوف الانسان وتتعد نقاط الشكك فيصبح داخل دائره الوسواس
اعاذني الله عزوجل وكل مسلم منها عندها يكون الانسان بحاجه الى تدخل خارجي يعيده الى دائره الوعي
التي اخرجه الشيطان اللعين منها بالتعاون مع القرين المرافق للنفس البشريه وغالبا ماتكون هذه التدخلات
من الاقارب عن طريق بث الطمئنينه في نفس الشخص اضافه الى التداوي بالقران او العلاجات النفسيه
المنتشره....
فالشك اذا هو امعان النفس واقحامها لتخوض غمار الفكر وبدرجات من الحذر والتأني لا تصل الى الخوف
سبحان الذي سخر لنا هذا وجعلني من المسلمين وسلام على المرسلين والحمد لله الرحمن الرحيم
ابو وائل
وعليكم السلام
ما هذا الاستخدام المغلوط في الفهم؟ أرى نارا مشتعلة وأشك أنها سوف تحرقني، هل ألقي بنفسي فيها لأتأكد من شكي لأصل لدرجة اليقين أو الوسواس؟ هذا جنون
سبحان الذي منحنا العقل لنميز الحق من الباطل والصواب من الخطأ.
سأكمل لاحقاً

[سيف الكلمة]

الممترين هم المتشككين
رزقنا الله اليقين
نهينا عن هذا الشك وعلينا الإبتعاد عنه وإبعاده بالرضا واليقين
من آيات النهى :

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {147}البقرة
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ {60}آل عمران
أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {114}الأنعام
فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {94}يونس


54947 - سألت ابن عباس فقلت : ما شيء أجده في صدري ؟ قال : ما هو ؟ قلت : والله لا أتكلم به . قال : فقال لي : أشيء من شك ؟ قال : وضحك ، قال : ما نجا من ذلك أحد . قال : حتى أنزل الله عز وجل : { فإذا كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك ، لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } . فقال لي : إذا وجدت في نفسك شيئا فقل : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم .
الراوي: أبو زميل سماك بن الوليد - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1614

[مجدي]

انت تريد الناس تعيش في وسواس وتصير تلتمس من كل شيء !!!
هناك اشياء واضحة .. لا لبس فيها .. ولا مجال للشك فيها .. اقعد انا اشك واتوسوس !!!!
هذا نوع من الجنون .. يا ابو وائل ..
والله صبابة .. اشوف ولدي في السوق يشتري كتابا ..... اروح اتذكر نصيحة ابو وائل ...
واخاطب نفسي .. لا يا ناصر التوحيد هذا ليس ابنك. لا يا رجل هذا ابني .
طب ما الحل يا ابو وائل !!!!!!!
يحضر ابو وائل ..... ولا داعي للشك فيه .. انه هو ..هو بذاته الذي نصحني ان اشك في كل شيء وبدون ان اصل الى يقين او شيء مؤكد حتى اموت ..
قال ابو وائل .....
صحيح الشكل هو شكل ابنك .. والصوت نفس الصوت .. والملابس نفس الملابس .. والاسم وليد .. نفس الاسم .
لا مشكلة يا ناصر .. وتوجهنا الى ابني .. فقال له ابو وائل .. مرحبا يا ابو شريك . كيف حالك يا وليد ..
وليد البطل كان داخل على موضوع ابو وائل في منتدى التوحيد وقرأه ..
فقال وليد ... وهل انا وليد حقا .. اشوف الهوية .. لكن الهوية اشك انها مزيفة ..
انا وابني وليد انكرنا بعضنا ...
ما المخرج يا جماعة ....
والتفت الى ابو وائل .. فرايته يضحك على هبلنا ..
سامحك الله يا ابو وائل .....
هذا فيلم تعمله فينا .. وقد اتبعنا نصيحتك ..
فقال تستاهلوا .. نسيتم كلام الله حين حدثكم عن قصة ابليس الذي نصح ادم وحواء .. فزلا بسبب نصيحته ..
وانتما تركتما اليقين عندكما وشككتنا فيه .. فهل يشك عاقل في الامر اليقين الذي لا شك فيه ..
فوضعت يدي في يد ابني وليد وافترقنا عن ذاك الناصح غير الامين ..
ورجعنا نقول .. اليقين لا يزول بالشك .. والشك لا يزيل اليقين .. والتيس فقط هو الذي يشك في اليقين .

هذه قصة خيالية .. طبعا ..
ولكن .. لو فعلنا بنصيحة ابو وائل .. صارت حقيقية وواقعية بلا ادنى شك
الأغرب ان هؤلاء يجبوك دائما دون شك . فا قلت لهم مثلا هذا الحديث عن النبي . فانه سيقول لا لا لا
فتقول له ادرسه فلا يفعل وانما لم يوفق هواه .
يسمى الشك امر له مباحث فقهية ويسمى الوسواس اذا كثر . فمن ذلك يذهب ليتوضأ فيشك بطهارة ثيابه فيغيرها فاذا وصل الحمام شك بنظافة مكان الوضوء فيغسله مرة اخرى فيقف ليتوضأ فيقول لعل ال غسلي للحمام اصاب ملابسي بنجاسة ! فيغير ملابسه فيذهب ليتوضء فيغسل يديه سبع مرات وهو يشك كم مرة غسلها فيستمر بالشك واعادة غسل اليدين ومسح الرأس . ثم ينهي الوضوء .ز يذهب ليصلي فيقول هل ما زال الوضوء علي ام اني احثت ناقضا؟!!!
وهكذا وقد يصلي الظر ست ركعات و ويسجود سجود سهو ثلاث مرات وبعد ان انها الصلاة واقام يشك هل سلم !!!؟
هذه حالة مرضية وصاحبها بحاجة لعلاج .
وكلام الاخ ناصر التوحيد جميل جدا فالذي يتصرف بهذه الطريقة قد او نشك بعقله ان لم يكن مصابا بالوسواس ..
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من عباده وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيالا

[عبد الله حامد]

هذه ليست لهجة منكر للسنة فحسب بل هى أقرب إلى لهجة المنافقين من الملاحدة إن لم تكن هى هى تماما .

[wajeeh]

السلام عليكم
الى جميع الانفس الزكيه الطاهره التي شاركت بما حوته في عقول اصحابها من علم تاسس وانطلق
من قواعدهم الراسخه والثابته(القلوب السليمه)التي انشاؤها على ضفاف انهار الحب المتنوع في عذوبته
فلم يستطيعوا الى تجاهلنا او الانشغال عنا حولا ولا قوه فان لم تكن اصولهم العريقه وراء هذا التنافس
المحتدم في تقديم كؤوس الذهب الممتلئه بهذا الحب فانه من المؤكد تمرسهم لهذا الاسلوب وبهذا الحماس
نابع من علمهم الذي كرسوا جل حياتهم في استقاءه من منابعه السليمه التي تفيض بعطاء غير ممنون فينتضروا
شكرا عليه وبنيه حسنه لا يخالج صدقها شكك
فالحب امتكن منهم واصبح يجري منهم مجرى الدم في العروق وروائحه العطره الزكيه اصبحت كالسحر
ينفذ ويسري في اي شيء حتى في اجهزه الكمبيوتر دليل قوه ومتانه هذا الحب الذي اثر في احساسي
المحبط الذي قادني الى هذا الموقع الجميل باعضاءه المحترمين الذين لم يتوانى غالبيتهم في محاوله فهم
ما اقول ولو للحضه واحده فالحلول التي يقدمونها وتصحيحاتهم لاخطائي المستمره قد ملاءت قلبي ونفسي
من البهجه والسرور ما جعلني اشعر بالحريه في ارجاء السماء التي تحلق فيه الطيرو باختلاف انواعها
الامر الذي ترك في عقلي سؤالا لا ارغب الخوض في بحثه لتبقى الاجابه عنه مسؤليه الجميع وهو التالي:
هل انتم حقا مسلمون؟؟؟

سبحان رب العزه عن ما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله الرحمن الرحيم


ابو وائل

[امجاد]

بل بحمد الله مؤمنون وأسلمنا عقولنا وقلوبنا وجوارحنا لله الواحد القهار وسجدنا له كما سجدت له كل مخلوقاته طوعا وكرها وبفضل الله لم نكن من المستكبرين ولا من المجادلين بالباطل ( الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ )
لكن ان تكون من المسلمون فقط دون ان تخضع عقلك وقلبك للايمان ولطاعة الله فهى صفة المنافقين الذين يتظاهرون بما ليس بجوهرهم
(( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))
واما هل وفقنا فى فهمك غموضك ونواياك فالله وحده (( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ )) .. اونجحنا او فشلنا فى هدايتك الى الحق واليقين دون الحاجة الى الشك فهذ لا يد ولا حيلة لنا فيه .. الهداية من امر الله (( مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا )) ..
(( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ))

ونحن نحاورك ليس حبا فى العلم بل حبا فى الله .. وما اوتينا من العلم هو قليل .. وفوق كل ذى علم عليم

[عبد الله حامد]

لتبقى الاجابه عنه مسؤليه الجميع وهو التالي:
هل انتم حقا مسلمون؟؟؟ونحن أيضا نوجه إليك سؤالا يا من تتلون كالحرباء هل أنت حقا مسلما ؟
أشك فى ذلك .
ماذا يفعل داعية إلحاد جبان أو مبشر فاشل لم يعط حظا وافرا من الذكاء حين يدخل منتدى التوحيد ؟
إنه بلا تردد يدعى الإسلام ويتظاهر به بتكلف واضح لا يخفى على ذى عينين وبدلا من أن يحاور الملاحدة ويدعوهم يحاور المسلمين وبدلا من أن يشكك فى الدين مباشرة يسألهم لماذا لا تشكون وبدلا من أن يظهر حقده على المسلمين وكرهه لهم اعلمى إخوانى أننا كمسلمين نتصرف بهمجية وعاطفية وعلماؤنا متخبطون عندما نقاطع المنتجات الدانمركية فإذا كشف أحد حقيقته ادار اسطوانة القساوسة والرهبان وكؤوس المحبة ..
لكن كيف لم يتنبه الإخوة هنا إلى مثل تلك العناصر المندسة وهل أصبح المنتدى مرتعا لكل داعية أفاك .

[قرآن الفجر]

السلام عليكم
هل انتم حقا مسلمون؟؟؟

السلام على من اتبع الهدى
لتكن أكثر وضوحاً وتفصح عما في نفسك ما رأيك؟
لا تلقي بالكلام هنا وهناك
بالانتظار

[قرآن الفجر]

ونحن أيضا نوجه إليك سؤالا يا من تتلون كالحرباء هل أنت حقا مسلما ؟
أشك فى ذلك .
ماذا يفعل داعية إلحاد جبان أو مبشر فاشل لم يعط حظا وافرا من الذكاء حين يدخل منتدى التوحيد ؟
إنه بلا تردد يدعى الإسلام ويتظاهر به بتكلف واضح لا يخفى على ذى عينين وبدلا من أن يحاور الملاحدة ويدعوهم يحاور المسلمين وبدلا من أن يشكك فى الدين مباشرة يسألهم لماذا لا تشكون وبدلا من أن يظهر حقده على المسلمين وكرهه لهم اعلمى إخوانى أننا كمسلمين نتصرف بهمجية وعاطفية وعلماؤنا متخبطون عندما نقاطع المنتجات الدانمركية فإذا كشف أحد حقيقته ادار اسطوانة القساوسة والرهبان وكؤوس المحبة ..
لكن كيف لم يتنبه الإخوة هنا إلى مثل تلك العناصر المندسة وهل أصبح المنتدى مرتعا لكل داعية أفاك .
رفع الله قدرك وأعلى شأنك

[مهموم]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه

[مجدي]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه
كيف تشك بالواقع !!!؟
هل تشك بنفسك وبانك كتبت للمنتدى ؟

يعجبني كثيرا ما فعله احد الناس عندما شك انه في حلم فطلب من زميله ان يصفعه على وجهه ليتأكد انه في حقيقة وليس في حلم .
الشك لا يجوز ان يكون الا في موضع الريبة . والريبة تكون مع عدم التأكد او عدم وجود يقين .

[قرآن الفجر]

باختصار الشك الميتافيزيقي ورطة اما الشك في امور الواقع الموضوعي فهذا مما لا بد منه
ثم ماذا؟

[امجاد]

ياطول بالك اخى قرآن الفجر .. ماذا ايه .. هو عنده كلام يقوله .. (( إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. وهل هناك عقاب اكثر من اتباع الظن والريبة ((وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) اتركه لشياطين الشك والظنون ان هو استحب الريبة عن اليقين

(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ))

[قرآن الفجر]

ياطول بالك اخى قرآن الفجر .. ماذا ايه .. هو عنده كلام يقوله .. (( إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. وهل هناك عقاب اكثر من اتباع الظن والريبة ((وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) اتركه لشياطين الشك والظنون ان هو استحب الريبة عن اليقين
(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ))
لا بأس أختي ... دعيه يوضح ما قصده بـ " مما لا بد منه"
أختك قرآن الفجر

[مهموم]

ثم ماذا؟
ثم الواقع الذاتي

[مهموم]

كيف تشك بالواقع !!!؟
هل تشك بنفسك وبانك كتبت للمنتدى ؟
عليّ ان اشك في ذلك حتى اتأكد ان ما شككت فيه كان له وجود في الواقع الموضوعي .

[مجدي]

عليّ ان اشك في ذلك حتى اتأكد ان ما شككت فيه كان له وجود في الواقع الموضوعي .


واذا امرء لبس الشكوك بعزمه ****عقل الطريق على قعود ضلال

ولكن ارجوا ان تجيبني بصراحة : اذا شك الانسان في كل شيء :
شك في نفسه
وفي زوجته وفي اولاده
وفي تصرافات الناس !
اي جحيم ستعيش !!!
بل اي جحيم ستعيش فيه زوجتك ان شككت بها بلا سبب !!؟
واي حياة سيعيشها اولادك ان كنت تشك انهم من صلبك ام انهم ابناء الجيران ...


بصراحة هذا الامر ليس له واقع الا بالناحية النظرية واذا قام انسان بتطبيقه فاعتقد ان من حوله يتمنوا ان ينفوه الى اقرب كوكب !!!!

[قرآن الفجر]

ثم الواقع الذاتي
تكون المستويات اللامتناهية "المتقاطعة والمتوازية" الممتدة في جميع الاتجاهات ما يسمى بالفراغ، ويمكن تجزيء المستوي الواحد إلى عدد من المستويات يفصل بينها مستقيمات حدية.
أمامك كأس نصفه مملوء بالماء. كيف تتأكد من ذلك؟ هل تبدأ بالنصف الممتليء أو الفارغ؟ وعلى أي أساس؟
هل وصلتك الفكرة؟ استخدم الشك ثم الواقع الذاتي.

[مهموم]

واذا امرء لبس الشكوك بعزمه ****عقل الطريق على قعود ضلال
ولكن ارجوا ان تجيبني بصراحة : اذا شك الانسان في كل شيء :
شك في نفسه
وفي زوجته وفي اولاده
وفي تصرافات الناس !
اي جحيم ستعيش !!!
بل اي جحيم ستعيش فيه زوجتك ان شككت بها بلا سبب !!؟
واي حياة سيعيشها اولادك ان كنت تشك انهم من صلبك ام انهم ابناء الجيران ...
بصراحة هذا الامر ليس له واقع الا بالناحية النظرية واذا قام انسان بتطبيقه فاعتقد ان من حوله يتمنوا ان ينفوه الى اقرب كوكب !!!!
اقسم لك بالله انني كنت في مرحلة شكية لا تبقي ولا تذر , فالشك واقع عرضي وليس نظرية لانني شكتت في كل شيء , اما الان فالشك يجب ان يكون في بعض الاشياء .

[مهموم]

تكون المستويات اللامتناهية "المتقاطعة والمتوازية" الممتدة في جميع الاتجاهات ما يسمى بالفراغ، ويمكن تجزيء المستوي الواحد إلى عدد من المستويات يفصل بينها مستقيمات حدية.
أمامك كأس نصفه مملوء بالماء. كيف تتأكد من ذلك؟ هل تبدأ بالنصف الممتليء أو الفارغ؟ وعلى أي أساس؟
هل وصلتك الفكرة؟ استخدم الشك ثم الواقع الذاتي.لا ادري ما اهمية الجملة الاولى بمنتقاطعاتها ومتوازياتها اللانهاية والتي تسبح في الفراغ المتجزيء في مستويات غير مفصولة وغير حدية.

الا تتفقي معي انك شحيحة بعض الشيء , ما الذي منعك من ان تمليء الكأس بالماء لاني اشعر بالعطش , بنصف الكأس الذي تأكدت من وجود من خلال عدم سد ظمئي بعد شربة فانا احتاج كأس ملئي ليسد ظمئي.
وهناك طرق كثيرة بامكانها سد ظمئي , ولكن اكتفي بما شربت.

[امجاد]

شاك بيقينك وبشكك .. صدقنى انت لست بحاجة الى كوب ماء بل الى مشروب مهدىء تنام وتقوم ناسى كل شكوكك .. انت بحاجة الى ان تشغل فراغ عقلك بما يفيده وينفعه بدلا من التفرغ للبحث عن الظنون والشكوك والاوهام .. والتجربة خير دليل ..