تريدون تطبيق الشريعة ها ..! و لكن على أي مذهب يا مسلمون ..!

[سحابي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الحمد لله و بعد ,

قال تعالى: " ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهواء الذين لا يعلمون " و لذلك تميز أهل الإسلام بشريعة مختلفة عن شرائع الناس و مذاهبهم و دياناتهم , و منذ عهد النبي صلى الله عليه و سلم و أهل الإسلام يحكمون الشريعة و يطبقونها و لم يخل عصر من العصور من ذلك إلا في عصر ما بعد الاستعمار الذي نعيشه الآن حيث تركت الحكومات و الدول تحكيم الشريعة و تطبيقها إلا في بعض الأمور مثل الأحوال الشخصية و المواريث , و رغم وجود بعض الدول التي تدعي تحكيم الشرع و تطبيقه إلا أن هذا الادعاء فيه تدليس , لأننا نجد أن إيران الصفوية و هي دولة رافضية تصنف أنها من الدول المطبقة للشرع , و بعض الدول الأخرى تضعنا في حيرة من أمرها , لأنها تعمل بالشرع ثم تأتي بخلافه في أحيان متكررة ! فها هي السعودية تطبق الشرع في معظم شئون الناس الداخلية و لكنها قد تعادي المسلمين خارجها و توالي اليهود و النصارى , و تحارب المصلحين !

و بعد هذي المقدمة ما تريد قوله ؟

فالآن و الحمد لله ضربنا على رؤوسنا عدة ضربات موجعة ولكنها مفيقة لنا من غفلتنا , و أرجعت كثيرين إلى صوابهم أو جعلتهم يعيدون النظر على الأقل , و لذلك نجد المسلمين يطالبون بتحكيم الشرع الحنيف و تطبيقه في شتى بقاع الإسلام و لكن هناك بعض الأسئلة التي توجه للمصلحين التي قد يراد منها التشغيب على هذه المطالبة و منها ...

تريدون تطبيق الشريعة ها .. ! و لكن أي شريعة ؟ الشريعة عند الرافضة أم الصوفية أم الخوارج أم المعتزلة أم السنة أم غيرهم ؟

لا . بالتأكيد الشريعة عند أهل السنة .

عند أهل السنة ؟؟ ماشي و لكن عند الإخوان المسلمين أم السلفيين أم السلفيين الجهاديين أم القاعدة أم الإسلاميين " التنويريين " ؟


و يا ترى من يحدد الأحكام ؟ أنت أم فلان ؟ إذن أنت تحمون بآرائكم لا بالشريعة ؟


أي أن المقصود أنهم يردون علينا باستحالة تطبيق الشريعة لأن " الإسلاميين " أنفسهم منقسمون و مختلفون في تطبيق الشرع .. فكم أحببت أن أنقل لكم هذا السؤال و التساؤل لأجد الجواب عندكم بإذن الله .

[الدكتور قواسمية]

السلام عليكم ورحمة الله
تحية عطرة للأخ السائل
"ان القول أي شريعة يمكن تطبيقها "ليس كلام عالم أو قانوني....بل هو قول رجل عامي جاهل بأبجديات نظرية الحق في القانون.
ان هذا الكلام فضيحة كبيرة لمن يقوله
الشريعة الاسلامية عبارة عن نص كأي شريعة أخرى مثل شريعة حمورابي أو شريعة كسرى%2

[سحابي]

جزاك الله خيرا .. و لكن هلا زدتنا دكتورنا الفاضل إن كان لديك فضل وقت , ما هي نظرية الحق في القانون ؟
كما أن السؤال الرئيس عندهم قد يكون هو أنكم يا أيها "الإسلاميون" تريدون تطبيق الشريعة و لكن أنت مختلفون في الشريعة نفسها أو في بعض أحكامها فأي شريعة تريدون و ماهو سبيلكم لذلك ؟

[الدكتور قواسمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يخص العضو سحابي
يبدو انك لم تفهم ما وددت قوله
ليس بين المسلمين أي اختلاف في الشريعة الاسلامية فأحكام القتلى والسرقة والديات والبيوع والعارية والعدة والطلاق و الربا وأصول التجارة و غيرها واحدة عند جميع المسلمين.
الشريعة تعني مجموعة من القوانين
بداهة كأي شريعة أخرى وضعية او سماوية مجموع النصوص القانونية تخضع لروح القانون ونظرية الحق.
بمعنى قد يختلف فقهاء القانون في امريكا على فهم مادة قانونية موجودة في شريعتهم
كما قد يختلف المسلمون في فهم مادة قانونية في شريعتهم.
وهاته نسميها مستويات الفهم.
وهذا الاختلاف في الفهم من خصائص الانسان
وبالتالي الاختلاف في فهم بعض القوانين الوضعية او البشرية لا يخص الاسلام قدر ما يخص جميع الشرائع الوضعية أيضا.


أما قوله شريعة الخوارج أو الجهاديين أو السلفيين أو الاخوان...
فهاته ليست مدارس فقهية قانونية بل تيارات سياسية وفكرية وفلسفية
الخلاف بينهم في علاقة الحاكم بالمحكوم
وليست بينهم خلافات في مضمون الشريعة
بل في تنظيم الحياة السياسية.
وهاته المشكلة لا تخص الاسلام وحده بل وجود التيارات الفكرية والسياسية يخص المذاهب الوضعية أيضا
فهناك الوضعيون وهناك الماركسيون وهناك الماركسيون اللينينيون وهناك العدميون وهناك الفوضويون وهناك الديموقراطيين وهناك الجمهوريون وهناك الدستوريين وهناك الامبرياليون وهناك المحافضون وهناك اليمين واليسار والطبيعيون...الخ
وبالتالي فان خص الاسلام بوجود تيارات سياسية بداخله يخص أيضا المذاهب الوضعية
وهذا من خصائص الانسان
وبالتالي انتظام الناس كلهم على رأي واحد وفكرة واحدة مجرد فكرة طوباوية لا مكان لها في الواقع
وهاته التيارات الخوارج والجهاديين والمعتزلة والرافضة وغيرهم وجدوا داخل الخلافة الراشدة والاموية والعباسية والعثمانية ولم يمنع ذلك سيادة المسلمين العالم خمسة عشرة قرنا متعاقبة.
ولن ينتهوا ليوم القبامة.
مجمل القول
هناك فرق بين "الشريعة" وبين "التيارات الفكرية والسياسية ".

[hani1984]

اخي موضوعك جميل جدا واسائلة تستحق التمعن
الاخ قواسمية يقول ان الشريعة هي هي لا تتغير فالسرقة معروفة والقتل معروف
ولكن اخي لا تنسى انا المشايخ من اهل السنة لن اتكلم على غير السنة لاني لا اعرفهم ولا اعرف شرائعهم يستبيحون ويقتلون ويسرقون ويحللون ويحرمون كما يشاؤو مثال جبهة النصرة داعش
وهناك الكثير من المشايخ من ياتيني باشياء غريبة والناس الغير مسلمة تاتي وتسالنا اليس هؤولاء الذين يحللون قطع الرءوس ويغتصبون النساء هم مسلمون اقول كرد مني لا ليسو مسلمون فيقولون الشيعة اقول لا يفقهون فيسالني كل هؤولاء ليسو مسلمون انت فقط مسلم والله يا اخي دخلنا في دوامة اظن انه من المستحيل الخروج منها لانها حملة كبيرة على المسلمين وللاسف من يقوم بالحملة ضد المسلمين هم المسلمون انفسهم

[عبد التواب]

المقصود أنهم يردون علينا ...
من هم هؤلاء ؟

[الدكتور قواسمية]

اخي موضوعك جميل جدا واسائلة تستحق التمعن
الاخ قواسمية يقول ان الشريعة هي هي لا تتغير فالسرقة معروفة والقتل معروف
ولكن اخي لا تنسى انا المشايخ من اهل السنة لن اتكلم على غير السنة لاني لا اعرفهم ولا اعرف شرائعهم يستبيحون ويقتلون ويسرقون ويحللون ويحرمون كما يشاؤو مثال جبهة النصرة داعش
وهناك الكثير من المشايخ من ياتيني باشياء غريبة والناس الغير مسلمة تاتي وتسالنا اليس هؤولاء الذين يحللون قطع الرءوس ويغتصبون النساء هم مسلمون اقول كرد مني لا ليسو مسلمون فيقولون الشيعة اقول لا يفقهون فيسالني كل هؤولاء ليسو مسلمون انت فقط مسلم والله يا اخي دخلنا في دوامة اظن انه من المستحيل الخروج منها لانها حملة كبيرة على المسلمين وللاسف من يقوم بالحملة ضد المسلمين هم المسلمون انفسهم

قلت لك أن جبهة النصرة أو غيرهامن المجموعات هي تيارات سياسية لها تصور خاص لعلاقة الحاكم والمحكوم وكيفية الوصول الى الحكم.
كل هاته المجموعات كانت موجودة من أبي بكر الصديق الى اليوم.
والتاريخ الاسلامي ثري بمقاتلة المسلمين لبعضها.
وقد دامت الخلافة عشرة قرون كاملة والمسلمون سادة الدنيا رغم وجود تلك الفرق والتيارات.
ودمت سالما

[ابن عبد البر الصغير]

تلك الأسئلة مجرد تهربات تنم عن جهل من يعادي تطبيق الشريعة، لأن الشريعة الإسلامية ليست هي فقط مجموعة من الحدود والقوانين بل هي نظام عام للحكم والحياة يشتمل كافة أركان الدولة والمجتمع، وعليه فإنا ندعو لتطبيق الشريعة الإسلامية كما هي عند أهل السنة، أما المذاهب الفقهية فهي قد اختلفت في بعض الفرعيات والأحكام أما المقطوع به نصا فهو محل اتفاق الجميع .. فمثل هذا السؤال كمثل الذي يسأل هل سنطبق القوانين الوضعية بمفهوم انجلترا أو فرنسا أو الولايات المتحدة الأمريكية ؟

ولا يستقيم القول هل سنطبق الشريعة بمذهب السلفيين أو الإخوان لأن هؤلاء ليسوا مدارس فقهية، إنما السؤال هل سنطبق المذهب المالكي أو الحنفي أو الشافعي أو الحنبلي في بعض الاجتهادات والأقسام الفرعية؟ والجواب سهل وبسيط هو أنه حين تطبيق الشريعة فلا شك أن ولي الأمر سيعين لجنة من العلماء والفقهاء الذين سيعملون على تنزيل النصوص والأحكام والعمل بالراجح في كل قول مع مراعاة واقع الحال والزمان والمكان، مثله مثل القوانين الوضعية التي يتم تعيين لجان دستورية وقانونية لوضعها، فهل ذلك حلال عليهم حرامٌ علينا ؟

ومعلومٌ اليوم من خلال انتشار المذاهب الفقهية أن كل دولة ارتضت لنفسها مذهباً فقهيا، فالمغرب العربي ارتضى المالكي، ومصر ارتضت المذهب الشافعي، والسعودية على المذهب الحنبلي، فيجوز أن تطبق كل دولة الشريعة حسب مذهبها الفقهي ولا حرج في ذلك .

فبأي مذهب ليس هو عراقيل لتطبيق الشريعة إنما لو توفرت الإرادة الصافية لتطبيقها لما كانت هناك مشاكل فيما بعدها

[hani1984]

نعم اخي هي تيارات سياسية بالنسبة لك اما بالنسبة للاخرين هم مجموعات اسلامية تقتل وتفعل ما تفعله باسم الاسلام مثال
عندما يتم قتل احد الاشخاص من قبل داعش اول شيء يقولوه انظق الشهادة الشخص يقوم بنطق الشهادة وبعدها يتم قطع راسه لماذا تجبره على نطق الشهادة ؟ ولماذا تقتل باسم الاسلام تستطيع قتله دون التكبير ودون اجباره على الشهادة ولهذا السبب يتم مهاجمتنا نحن المسلمين من قبل غير المسلمين افهمت ما اقصد اخي ؟

[ابن عبد البر الصغير]

نعم اخي هي تيارات سياسية بالنسبة لك اما بالنسبة للاخرين هم مجموعات اسلامية تقتل وتفعل ما تفعله باسم الاسلام مثال
عندما يتم قتل احد الاشخاص من قبل داعش اول شيء يقولوه انظق الشهادة الشخص يقوم بنطق الشهادة وبعدها يتم قطع راسه لماذا تجبره على نطق الشهادة ؟ ولماذا تقتل باسم الاسلام تستطيع قتله دون التكبير ودون اجباره على الشهادة ولهذا السبب يتم مهاجمتنا نحن المسلمين من قبل غير المسلمين افهمت ما اقصد اخي ؟

ما تفعله الفصائل الجهادية ليس من شأن أصل الاستشكال، فالموضوع حول تطبيق المسلمين للشريعة الإسلامية في ظل دولة قائمة الأركان، أما ما تفعله داعش وغيرها فهو واقع في ميدان الجهاد وليست ملزمةً لأحد، فلن ننتظر من داعش أو غيرها أن ترينا الإسلام وتُفهمنا أحكام الشريعة الإسلامية لأن ذلك هو ثرات الأمة وهو مشتركٌ بين كل أهل الإسلام .. أما ميدان الجهاد فهو كميدان النضال السياسي تأتي حركةٌ وتقوم بالفعل وقد تشوبها انحرافاتٌ منهجية وأخطاء استصنامية .

مربط الفرس في رد الافتراء العلماني باستحالة تطبيق الشريعة لكون هناك مذاهبٌ اختلفت في الفروع!

[ابن سلامة القادري]

بغض النظر عن ما إذا كانت تلك الجبهات القتالية على صواب أم خطأ فيما تنتهجه من قتل .. فذلك كله يصب في جهاد الدفع، و أنت مثلا لو هجم عليك عدو يريد قتلك و اغتصاب أهلك و تشريدك من بيتك : هل هناك مجال أصلا لتنصب طاولة للنقاش حول تطبيق الشريعة معه أم لا فيما يخص الراعي و الرعية ؟؟

إذن لا علاقة بين هذا الموضوع و ذاك .. أما عن أصول جهاد الدفع و الطلب فهي معروفة لدى العلماء و طلبة العلم فينصح بالنظر فيها.

[سحابي]

اتضحت لي الرؤية كثيرا و شرفت شرفا بالغا مبلغ السماكين حينما أجاب ابن عبد البر الصغير و الدكتور قواسمية ، بارك الله فيكما و في كل من أجاب .

[قيصر الاسدي]

تلك الأسئلة مجرد تهربات تنم عن جهل من يعادي تطبيق الشريعة، لأن الشريعة الإسلامية ليست هي فقط مجموعة من الحدود والقوانين بل هي نظام عام للحكم والحياة يشتمل كافة أركان الدولة والمجتمع، وعليه فإنا ندعو لتطبيق الشريعة الإسلامية كما هي عند أهل السنة، أما المذاهب الفقهية فهي قد اختلفت في بعض الفرعيات والأحكام أما المقطوع به نصا فهو محل اتفاق الجميع .. فمثل هذا السؤال كمثل الذي يسأل هل سنطبق القوانين الوضعية بمفهوم انجلترا أو فرنسا أو الولايات المتحدة الأمريكية ؟


ولا يستقيم القول هل سنطبق الشريعة بمذهب السلفيين أو الإخوان لأن هؤلاء ليسوا مدارس فقهية، إنما السؤال هل سنطبق المذهب المالكي أو الحنفي أو الشافعي أو الحنبلي في بعض الاجتهادات والأقسام الفرعية؟ والجواب سهل وبسيط هو أنه حين تطبيق الشريعة فلا شك أن ولي الأمر سيعين لجنة من العلماء والفقهاء الذين سيعملون على تنزيل النصوص والأحكام والعمل بالراجح في كل قول مع مراعاة واقع الحال والزمان والمكان، مثله مثل القوانين الوضعية التي يتم تعيين لجان دستورية وقانونية لوضعها، فهل ذلك حلال عليهم حرامٌ علينا ؟

ومعلومٌ اليوم من خلال انتشار المذاهب الفقهية أن كل دولة ارتضت لنفسها مذهباً فقهيا، فالمغرب العربي ارتضى المالكي، ومصر ارتضت المذهب الشافعي، والسعودية على المذهب الحنبلي، فيجوز أن تطبق كل دولة الشريعة حسب مذهبها الفقهي ولا حرج في ذلك .

فبأي مذهب ليس هو عراقيل لتطبيق الشريعة إنما لو توفرت الإرادة الصافية لتطبيقها لما كانت هناك مشاكل فيما بعدها

لم هذه المراوغة والالتفاف على جوهر السؤال .. انت ترى انه لا وجود لأي عراقيل لتطبيق الشريعة اليس كذلك ؟؟ طيب ما قولك فيما يفعله الشيعة من زيارة القبور والتبرك بها ويعتبرون هذا الفعل اصل من اصول الشريعة ..بل حتى سنة العراق يزورون قبور ائمتهم ويتبركون بها ( ابو حنيفة , عبد القادر الكيلاني , الرفاعي ...... ) وما قولك فيما يفعله الصوفية ( الدراويش ) من طعن بالسيوف والخناجر والمشي على الجمر واكل الزجاج وطلب المدد من الاولياء ؟؟؟؟ والقائمة تطوووووووووووووول ............ لادوخ .

[مشرف 7]

لم هذه المراوغة والالتفاف على جوهر السؤال .. انت ترى انه لا وجود لأي عراقيل لتطبيق الشريعة اليس كذلك ؟؟ طيب ما قولك فيما يفعله الشيعة من زيارة القبور والتبرك بها ويعتبرون هذا الفعل اصل من اصول الشريعة ..بل حتى سنة العراق يزورون قبور ائمتهم ويتبركون بها ( ابو حنيفة , عبد القادر الكيلاني , الرفاعي ...... ) وما قولك فيما يفعله الصوفية ( الدراويش ) من طعن بالسيوف والخناجر والمشي على الجمر واكل الزجاج وطلب المدد من الاولياء ؟؟؟؟ والقائمة تطوووووووووووووول ............ لادوخ .

الزميل الجديد - وحتى لا تعرض مشاركاتك التالية للحذف ونفسك للوقف - إليك نصيحتين
1- اقرأ شروط المنتدى للمشاركات والتي منها عدم رد مخالف على مخالف آخر - وليتك بالمناسبة تدرك أنك في منتدى لأهل السنة والجماعة وليس الشيعة وليس الصوفية !
2- كلا أدري , قم بتحديد هدف حواري للخروج من لا أدريتك , وذلك بتحديد موضوع واحد تضع فيه إشكالاتك من أقواها إلى أدناها نقطة نقطة - في الأقسام العامة أو قسم الحوارات الخاصة - لكي تحقق أكبر فائدة بدلا من تشتيت الجهود والقفز على المواضيع في المنتدى بغير هدى فتعرض نفسك للإيقاف

وأبسط رد على كلامك أعلاه أن ذلك كله لا يمثل الإسلام ولا منصوص عليه قرآنا ولا سنة !
فإن كانت شبهاتك كلها من هذا الصنف - أي الجهل بالإسلام - فقم بإنشاء موضوع تسأل فيه ويجيبك الإخوة على ما تريد , فهذا أفضل من عرض جهالاتك على أنك اكتشفت ما لا يعرفه أحد من الدين !