يحب الهدى
06-16-2014, 11:09 PM
سلام الله عليكم
فيما يخص كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام فخر الدين الرازي رحمه الله، حين تكلم عن أقسام الممكنات و ذكر ممكن الوجود غير المتحيز غير القائم بحيز ، ورد -حسب طبعة الكتاب- في آخر الكلام كلام أظن أن فيه أخطاء مطبعية أو تعبيرية أو أنني لم أفهم المقصود ( فممكن الوجود مهما كان نوعه فهو ممكن الوجود أي يصبح بعلة ما "حادثا")، و ذلك الكلام الوارد في الكتاب هو :
" و إذا عرفت ما قلناه، ظهر أنه لا يلزم من إثبات حدوث الأجسام و الأعراض ، حدوث كل ما سوى الله تعالى. و قد كان الأولون و الآخرون من المتكلمين يكتفون في هذا المطلوب بهذا القدر . و بالله التوفيق "
فهو هذا خطأ مطبعي أم تعبيري أم أنني لم أفهم المقصود ؟
فيما يخص كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام فخر الدين الرازي رحمه الله، حين تكلم عن أقسام الممكنات و ذكر ممكن الوجود غير المتحيز غير القائم بحيز ، ورد -حسب طبعة الكتاب- في آخر الكلام كلام أظن أن فيه أخطاء مطبعية أو تعبيرية أو أنني لم أفهم المقصود ( فممكن الوجود مهما كان نوعه فهو ممكن الوجود أي يصبح بعلة ما "حادثا")، و ذلك الكلام الوارد في الكتاب هو :
" و إذا عرفت ما قلناه، ظهر أنه لا يلزم من إثبات حدوث الأجسام و الأعراض ، حدوث كل ما سوى الله تعالى. و قد كان الأولون و الآخرون من المتكلمين يكتفون في هذا المطلوب بهذا القدر . و بالله التوفيق "
فهو هذا خطأ مطبعي أم تعبيري أم أنني لم أفهم المقصود ؟