فكره الحياه [الأرشيف] - منتدى التوحيد

عَرَبِيّة

09-22-2015, 12:37 AM

ايه هي فكره الحياه كلها
قالَ اللهُ جلَّ في عُلاه { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }. [ سورة المُلك ].

او ايه الغرض منها
قال عزَّ وجل { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ }. [ سورة الذاريات ].

ايه الفكره ان انسان يتولد ويعيش فتره علي الارض ( اي ان كانت اعماله سواء خير او شر ) وبعدين يموت تاني
قال عزََ وجل { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) } [ سورة المؤمنون ]. وقال { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) } [ سورة البقرة ].

وياريت اجابه مقنعه ....
أولًا : عفوًا، ما مفهوم الإجابة المقنعة عندك؟
ثانيًا : هل تتصور مثلًا قالبًا معيّنا ينبغي أن تُحشر الإجابة المقنعة فيه حتى يُمكن أن تُسمّى إجابة مقنعة؟
ثالثًا : هل ترى ضرورة في الارتباط بينَ نوع " الدليل " وَ نوع " الشيء الذي نريد التدليل عليه " ؟
( واجابة هذه الأسئلة الثلاث بشكل مستقبل ضرورة حتى أستوضح طريقة تفكيرك ).

يعني بلاش اصل ربنا بيحبنا (ما هو لو كان بيحبنا يبقي ليه يخلق انسان شرير او هيعمل شر في حياته وهو عارف انه هيموت ويدخل النار في الاخر ....ليه خلقه من الاول )
حكاية إن ربنا يحبك اني ويز ونو ماتر وت وهببت برضو يحبك هذه تجدها عن النصارى
الليفل التاني تبع - تعالى عمّا يصفون علوًا كبيرًا - أنه بكى وزعل من نفسه علشانهم هذه كذلك تجدها عند اليهود
أمثال هذه الأجوبة العبيطة والعاطفية لن تجدها عندنا، لن تجد عندنا إلَّا الحق بإذن الله تبارك تعالى بس إنت اللي لازم تشد حيلك وتصدق مع نفسك في [ سورة العنكبوت ] { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } قال الله عزَّ وجل، وقال { فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } [ سورة الزُمُر ].

وياريت بلاش برده عشان يعمر الارض وكده .....لان اكيد ربنا مش خلقنا عشان نعمر الارض ......
مِن أين أتيت بهذا الأكيد وهذا التأكيد؟ ما مصدرك الذي أخذت منه هذه " اليقينية والتأكيد "؟!

وياليت لو توضّح لنا مشكلتك أو حالك !
هل أنتَ كافر بالله؟ أم مؤمن بالله لكن كافرٌ بالأديان؟ ما الذي تتباهُ من أفكار أو تخاليط بالضبط؟!! وكيف وصلت أو توصّلت إليها ؟!
وأهلًا بك ..

د. هشام عزمي

09-22-2015, 01:55 AM

لماذا خلقنا الله ؟ لعبادته ؟

https://www.youtube.com/watch?v=-MgkrHQ6Ego

لماذا لا يُسأل عما يفعل ؟

https://www.youtube.com/watch?v=HlBPHKWUG7A
..

طالب علم شرعي

09-22-2015, 05:20 PM

أهلاً بالزميل المحترم ..

لكى تتضح لك الصورة تماماً ..

فها هى الأربعة مذاهب التى يتم تداول النقاش عنها فى عالم اليوم:

المذهب الأول: الألوهية ..

الألوهية مشتقه من (أله) وهو (التعبد) والإله هو المعبود ..

الألوهية تعنى ببساطة أن هناك علاقة بين الخالق والمخلوق ..

الله تعالى هو الخالق وهو السيد ..

والإنسان هو المخلوق وهو عبد لسيده ..

لماذا .. ؟!

ببساطة لأنه خالقك وعليك أن تكون طائعاً له ..

هذا هو المنطق الطبيعى ..

السؤال هنا: هل تنفع هذه العبادة الإله وهل يحتاج إليها .. ؟!

الإجابة هى: لا يحتاج الإله الواحد لأية عبادة لأنه كامل وله الكمال المطلق ..

بل عائد العبادة يعود للإنسان ..

والسؤال الحقيقى هنا تحديداً والذى يجب أن تواجه نفسك به ..

ما الهدف أصلاً بإعتبارك إنسان من روح وجسد من وجودك فى هذا العالم .. ؟!

ما الذى يجعلنا مختلفين عن سائر البهائم .. ؟!

الذى يجعلنا مختلفين أننا نبحث عن شىء يسمى (السعادة) ..

ويمكن أن تستشعر معانيها فى تلك الكلمات (الفرح - السلام - الأمان -الحب) ..

هذه المعانى كلها معانى سامية لا تعرفها المخلوقات البهيمية لأنها تبحث عن شىء آخر يسمى (اللذة) ..

وهى مجرد شهوة عابرة تنقضى سريعاً ..

أما السعادة فغير ذلك ..

فى الإسلام تكمن السعادة فى تأليه أو عبادة خالق هذا الكون الواحد الأحد ..

وكلما كنت إلى الله تعالى أقرب كنت أسعد ..

وأسعد الخلق هو محمد صلى الله عليه وسلم لأنه كان أعبد الناس لله تعالى ..

إذا كان فى قلبك خير سينشرح صدرك للإسلام وستدرك كل خير فى الدنيا والآخرة ..

هذا من وجه ..

من وجه آخر ..

لأن الله تعالى هو الخالق فهو قطعاً الأعلم والأحكم ..

لذلك فهو العليم بالخير والشر الذى لا يعرفهما الإنسان لأنه ببساطة ناقص ..

ولذلك فإن الخير كل الخير فى سلوك الطريق إلى الله تعالى وفقاً لشريعته الغراء ..

والشر كل الشر فيما سوى ذلك ..

وتعمير الأرض من هذا الخير لأنه فيه خير البشرية فى الدنيا ..

وإذا كان وفقاً لشريعة الله تعالى نالت عليه الثواب فى الآخرة ..

المذهب الثانى: الربوبية ..

الربوبية ببساطة مذهب يقر ويعترف أن الكون له خالق بحكم الضرورة ..

ولكنه ينكر أية علاقة بين الله تعالى والإنسان (وهذه هى العلمانية) ..

ويقول أن العقل قادر على التفريق بين الخير والشر ..

وهذه القضية منقوضة ..

لأن العقل أحكامه نسبية وقد يعتبر الخير شراً والشر خير ..

كقضية الشذوذ الجنسى وربطها بالحرية الشخصية ..

بالرغم من أن الشذوذ الجنسى بإختصار = إنهيار الإنسانية عاجلاً أم آجلاً ..

المذهب الثالث: اللاأدرية ..

وأصلها يعود للسفسطائيين الأوائل ..

وهذا المذهب يقرر أنه ليس هناك معرفة يقينية وأن الحياة كلها عبارة عن (شكوك وظنون) ..

المذهب الرابع: الزندقة أو الإلحاد ..

ويقرر أن الحس هو مصدر المعرفة وأن العقل هو المخ وأن الإنسان مجرد تجمع للذرات بالصدفة ..

الإلحاد بإختصار كما يقول عنه برتراند راسل: قنوط راسخ من كل جانب ..

وأن تتصرف فى الحياة مثل البهائم تماماً بلا أدنى قيم أو معايير ..

والخير والشر نسبيين ولا غاية لهذه الحياة سوى (اللذة) وفقط ..

طالب علم شرعي

09-22-2015, 05:38 PM

http://i.imgur.com/4ec3krV.jpg

طالب علم شرعي

09-22-2015, 05:44 PM

https://www.youtube.com/watch?v=z88c0JHnt4k

صامويل محسن

09-25-2015, 03:02 AM

و هل يمكنني أن أسألك ما فكرة الحياة من منظور علماني مادي (الغاية من الحياة)
بالنسبة لنا كمسلمين (الحياة الدنيا مرحلة عبور لدار القرار)
المطلوب منا في هذه الدنيا عبادة الله وحده (الخلافة)
1ما فكرة الحياة من منظور علماني
2ما الذي يجعلك واثقا من أن الله لم يخلقنا لأنه يحبنا او لنعمر الأرض (المطلوب مصدر معرفتك من منظور علماني) بغض النظر عن صحة أو خطأ هذه الإفتراضات

اولا انا مسيحي ولست علماني لكن مفيش مسيحي خالص في الاختيارات اثناء التسجيل ( ولا ادري لماذا ؟) فاخترت علماني
ثانيا باقتباس ما الذي يجعلك واثقا من أن الله لم يخلقنا لأنه يحبنا او لنعمر الأرض ؟؟
لست واثقا والا لما اخترت ان اسال ولكن لا اراها اجابه مقنعه وذكرت السبب

صامويل محسن

09-25-2015, 03:12 AM

قالَ اللهُ جلَّ في عُلاه { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }. [ سورة المُلك ].

قال عزَّ وجل { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ }. [ سورة الذاريات ].
ي

قال عزََ وجل { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) } [ سورة المؤمنون ]. وقال { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) } [ سورة البقرة ].

أولًا : عفوًا، ما مفهوم الإجابة المقنعة عندك؟
ثانيًا : هل تتصور مثلًا قالبًا معيّنا ينبغي أن تُحشر الإجابة المقنعة فيه حتى يُمكن أن تُسمّى إجابة مقنعة؟
ثالثًا : هل ترى ضرورة في الارتباط بينَ نوع " الدليل " وَ نوع " الشيء الذي نريد التدليل عليه " ؟
( واجابة هذه الأسئلة الثلاث بشكل مستقبل ضرورة حتى أستوضح طريقة تفكيرك ).
اريت عند ذكر ايات من القران الكريم ارفاقها بتفسير مبسط لاني مش بفهمها .....مع كامل الاحترام طبعا للقران الكريم
بالنسبه للاجابه المقنعه فانا اؤمن بالعقل والمنطق وان لكل شئ سبب وما اقصده هو سبب خلق الله لنا ولا اريد قالب معين تحشر فيه الاجابه بقدر ما اريد سبب منطقي للحياه

حكاية إن ربنا يحبك اني ويز ونو ماتر وت وهببت برضو يحبك هذه تجدها عن النصارى
الليفل التاني تبع - تعالى عمّا يصفون علوًا كبيرًا - أنه بكى وزعل من نفسه علشانهم هذه كذلك تجدها عند اليهود
أمثال هذه الأجوبة العبيطة والعاطفية لن تجدها عندنا، لن تجد عندنا إلَّا الحق بإذن الله تبارك تعالى بس إنت اللي لازم تشد حيلك وتصدق مع نفسك في [ سورة العنكبوت ] { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } قال الله عزَّ وجل، وقال { فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } [ سورة الزُمُر ].

مِن أين أتيت بهذا الأكيد وهذا التأكيد؟ ما مصدرك الذي أخذت منه هذه " اليقينية والتأكيد "؟!
اتيت باليقينيه والتاكيد من تفكيري وعقلي لاني اؤمن ان الله اله عظيم وقادر علي فعل كل شيئ وقادر اذا اراد ان يعمرها بنفسه فقط بكلمه كن فيكون ولا يحتاج لبشر ضعاف مثلنا

وياليت لو توضّح لنا مشكلتك أو حالك !
هل أنتَ كافر بالله؟ أم مؤمن بالله لكن كافرٌ بالأديان؟ ما الذي تتباهُ من أفكار أو تخاليط بالضبط؟!! وكيف وصلت أو توصّلت إليها ؟!
وأهلًا بك ..
مشكلتي اني عاوز افهم

صامويل محسن

09-25-2015, 03:15 AM

لماذا خلقنا الله ؟ لعبادته ؟

https://www.youtube.com/watch?v=-MgkrHQ6Ego

لماذا لا يُسأل عما يفعل ؟

https://www.youtube.com/watch?v=HlBPHKWUG7A
..

بالنسبه لتوقيعك انا اكيد مش جاي اهظر والا مكنتش اكلف نفسي واسجل في منتدي الفرقان وبعدين يقولي انه غير مخصص لذلك
اقوم اسجل في منتدي التوحيد واكتب نفس السؤال
انا فقط في احتياج للفهم

صامويل محسن

09-25-2015, 03:29 AM

أهلاً بالزميل المحترم ..

لكى تتضح لك الصورة تماماً ..

فها هى الأربعة مذاهب التى يتم تداول النقاش عنها فى عالم اليوم:

المذهب الأول: الألوهية ..

الألوهية مشتقه من (أله) وهو (التعبد) والإله هو المعبود ..

الألوهية تعنى ببساطة أن هناك علاقة بين الخالق والمخلوق ..

الله تعالى هو الخالق وهو السيد ..

والإنسان هو المخلوق وهو عبد لسيده ..

لماذا .. ؟!

ببساطة لأنه خالقك وعليك أن تكون طائعاً له ..

هذا هو المنطق الطبيعى ..

السؤال هنا: هل تنفع هذه العبادة الإله وهل يحتاج إليها .. ؟!

الإجابة هى: لا يحتاج الإله الواحد لأية عبادة لأنه كامل وله الكمال المطلق ..
اتفق معك هنا
بل عائد العبادة يعود للإنسان ..

والسؤال الحقيقى هنا تحديداً والذى يجب أن تواجه نفسك به ..

ما الهدف أصلاً بإعتبارك إنسان من روح وجسد من وجودك فى هذا العالم .. ؟!
ممكن نقول ان ده هو سؤالي .....ما الغرض من وجود البشر علي الارض ؟؟

ما الذى يجعلنا مختلفين عن سائر البهائم .. ؟!

الذى يجعلنا مختلفين أننا نبحث عن شىء يسمى (السعادة) ..
قصدك ان الله عز وجل خلقنا للبحث عن سعادتنا .....طب ليه من الاول يخلقنا وهو عارف ان ناس هتتولد وتعيش وتموت وهي في قمه التعاسه وخير مثال اشقائنا في سوريا ولا ادري حقا كيف يعيشون وكان الله في عونهم
وبالنسبه للبحث عن السعاده كأني برمي شيئ علي الارض واقلك انزل دور عليه .....طب ليه من الاول ؟؟
ويمكن أن تستشعر معانيها فى تلك الكلمات (الفرح - السلام - الأمان -الحب) ..

هذه المعانى كلها معانى سامية لا تعرفها المخلوقات البهيمية لأنها تبحث عن شىء آخر يسمى (اللذة) ..

وهى مجرد شهوة عابرة تنقضى سريعاً ..

أما السعادة فغير ذلك ..

فى الإسلام تكمن السعادة فى تأليه أو عبادة خالق هذا الكون الواحد الأحد ..

وكلما كنت إلى الله تعالى أقرب كنت أسعد ..

وأسعد الخلق هو محمد صلى الله عليه وسلم لأنه كان أعبد الناس لله تعالى ..

إذا كان فى قلبك خير سينشرح صدرك للإسلام وستدرك كل خير فى الدنيا والآخرة ..

هذا من وجه ..

من وجه آخر ..

لأن الله تعالى هو الخالق فهو قطعاً الأعلم والأحكم ..

لذلك فهو العليم بالخير والشر الذى لا يعرفهما الإنسان لأنه ببساطة ناقص ..

ولذلك فإن الخير كل الخير فى سلوك الطريق إلى الله تعالى وفقاً لشريعته الغراء ..

والشر كل الشر فيما سوى ذلك ..

وتعمير الأرض من هذا الخير لأنه فيه خير البشرية فى الدنيا ..

وإذا كان وفقاً لشريعة الله تعالى نالت عليه الثواب فى الآخرة ..

المذهب الثانى: الربوبية ..

الربوبية ببساطة مذهب يقر ويعترف أن الكون له خالق بحكم الضرورة ..

ولكنه ينكر أية علاقة بين الله تعالى والإنسان (وهذه هى العلمانية) ..

ويقول أن العقل قادر على التفريق بين الخير والشر ..

وهذه القضية منقوضة ..

لأن العقل أحكامه نسبية وقد يعتبر الخير شراً والشر خير ..

كقضية الشذوذ الجنسى وربطها بالحرية الشخصية ..

بالرغم من أن الشذوذ الجنسى بإختصار = إنهيار الإنسانية عاجلاً أم آجلاً ..

المذهب الثالث: اللاأدرية ..

وأصلها يعود للسفسطائيين الأوائل ..

وهذا المذهب يقرر أنه ليس هناك معرفة يقينية وأن الحياة كلها عبارة عن (شكوك وظنون) ..

المذهب الرابع: الزندقة أو الإلحاد ..

ويقرر أن الحس هو مصدر المعرفة وأن العقل هو المخ وأن الإنسان مجرد تجمع للذرات بالصدفة ..

الإلحاد بإختصار كما يقول عنه برتراند راسل: قنوط راسخ من كل جانب ..

وأن تتصرف فى الحياة مثل البهائم تماماً بلا أدنى قيم أو معايير ..

والخير والشر نسبيين ولا غاية لهذه الحياة سوى (اللذة) وفقط ..

سؤال اخير خارج المناقشه بالنسبه لصوره توقيعك لماذا تقول ان جورج والد وريتشارد دوكينز قرود ونسانيس ؟؟
اعتقد كلاهما يستحق منا الاحترام والتبجيل عن الانجازات والعطاءات للبشريه سواء في مجال الطب او العلوم او الادب
بصرف النظر عن فكره عن الاله او ديانته فهذا شيئ يحاسبه عليه الله وليس نحن
واشكرك علي احترامك وتوضيحك

رمضان مطاوع

09-25-2015, 07:57 AM

ايه هي فكره الحياه كلها او ايه الغرض منها
ايه الفكره ان انسان يتولد ويعيش فتره علي الارض ( اي ان كانت اعماله سواء خير او شر ) وبعدين يموت تاني
وياريت اجابه مقنعه ....يعني بلاش اصل ربنا بيحبنا (ما هو لو كان بيحبنا يبقي ليه يخلق انسان شرير او هيعمل شر في حياته وهو عارف انه هيموت ويدخل النار في الاخر ....ليه خلقه من الاول )
وياريت بلاش برده عشان يعمر الارض وكده .....لان اكيد ربنا مش خلقنا عشان نعمر الارض ......وشكرا
ياريت اجابه مقنعه ...........هو مجرد سؤال عشان افهم
يعني الأب المنزه عن النقص والعيب الكامل في ذاته الغني عن أبناءه ( مش محتاج لهم ) , عندما يخلّفهم ويكون عايز يربيهم أحسن تربية ( لأنه هوه اللي خلّفهم ) ويكون عايز يأهلهم ويدربهم ويمتحنهم ويشوفهم هيسمعوا كلامه أم لا إذا ما أرسلهم في مكان آخر , وعندما يُنشأ لهم مركز تدريب وتأهيل ( مؤقت ) على الطاعة ويوفر لهم كل مقومات الحياه هناك ويرسلهم إلى هناك يتابعهم ويرشدهم ويهديهم , وفي الآخر يُنهي هذا المركز طالما تحققت الغاية من وجوده وقم بدوره , ثم يجازي الطائع بما يستحق ويجازي العاصي بما يستحق أثناء التأهيل في المركز وفي الدار الحقيقية التي جاء منها , ثم يأتي أحد من الناس ليسأل ويقول - هوه الأب ده أنشأ مكان يدرب ولاده على طاعته فيه ليه؟؟؟ وبعتهم في هذا المكان الآخر عشان يحييهم هناك ويتابعهم ويجازيهم ويموتهم ويرجعهم إليه مرة تانية ليه؟؟؟ - طبعاً الإجابة - لأن الأب منزه عن النقص والعيب كل أفعاله كمال لأنه كامل ولا يليق بكماله أن تكون أفعاله يشوبها النقص - هكذا الأب النزيه ( السبوح )
ولله المثل الأعلى

رمضان مطاوع

09-25-2015, 08:55 AM

وياريت اجابه مقنعه ....يعني بلاش اصل ربنا بيحبنا (ما هو لو كان بيحبنا يبقي ليه يخلق انسان شرير او هيعمل شر في حياته وهو عارف انه هيموت ويدخل النار في الاخر ....ليه خلقه من الاول )

ولو سألت أيضاً : هوه الأب ليه خلّف ابنه من الأول؟؟؟ - الإجابة لأنه بيخلّف ولو لم يكن بيخلّف وصفة الخلفة فيه أصلاً لما خلّف!!! , بصرف النظر عن كونه يحتاج للخلفة والأولاد أم لا , فطالما يمتلك إمكانية الخلفة والإنجاب فهو بالطبع بيخلّف طالما تزوج , وفي النهاية مش معقول أنه هيخلّف ويرمي ( يعني يترك أبناءه اللي خلفهم بدون تربية ) , كل أب منزه عن النقص رحيم بأبناءه لا يمكن أن يخلّفهم ويتركهم لتربية الشارع أو للصدفة!!!
ولله المثل الأعلى
طبعاً ربنا مبيخلّفش ربنا بيخلق مش بيخلّف هذه هي عقيدتنا نحن المسلمين , لكن الأمر يختلف عندكم في المسيحية ( المسيح ابن الله )

طالب علم شرعي

09-25-2015, 08:29 PM

قصدك ان الله عز وجل خلقنا للبحث عن سعادتنا .....طب ليه من الاول يخلقنا وهو عارف ان ناس هتتولد وتعيش وتموت وهي في قمه التعاسه وخير مثال اشقائنا في سوريا ولا ادري حقا كيف يعيشون وكان الله في عونهم
وبالنسبه للبحث عن السعاده كأني برمي شيئ علي الارض واقلك انزل دور عليه .....طب ليه من الاول ؟؟هذا المنطق غير صحيح إطلاقاً ..

الإنسان مفطور أى مخلوق على معرفة الله تعالى ..

ولو إلتزم بالمنهج الإلهى لزالت تعاسته يقيناً ..

وما يحدث للمسلمين وغيرهم من المآسى فبسبب العلمانية والإلحاد ..

أجريت دراسة عام 2002 م أثبتت أن أعلى معدل للإنتحار كان بين الملحدين ..

وأقل نسبة إنتحار كانت بين المسلمين ..

والأرقام تتحدث ..

http://i1141.photobucket.com/albums/n600/paulmarkanton/suicide.jpg

وفى دراسة أخرى أجريت عام 2004 هى الأولى من نوعها منشورة على موقع مجلة الطب النفسى التى تصدر فى أمريكا ..

والتى أثبتت وجود تأثير قوى للتعاليم الدينية على الحد من ظاهرة الإنتحار ..

وأثبتت كذلك أن الزواج له تأثير قوى فى علاج الإنتحار وكذلك إنجاب الأطفال ..

وكذلك السعادة والإستقرار والعلاقات الإجتماعية الجيدة ..

http://i1141.photobucket.com/albums/n600/paulmarkanton/ajp.jpg

جاء بنتيجة هذه الدراسة الحقائق الآتية:

1- نسبة الإنتحار لدى الملحدين أعلى ما يمكن ..
2- نسبة الإنتحار كانت أعلى لدى غير المتزوجين ..
3- نسبة الإنتحار قليلة بين من لديهم أطفال أكثر ..
4- الملحدون أكثر عدوانية من غيرهم ..
5- الإنسان المؤمن أقل غضباً وعدوانية واندفاعاً ..
6- الدين يساعد على تحمل أعباء الحياة والإجهادات ويقلل فرص الإصابة بالإضطرابات النفسية المختلفة ..
7- الملحدون كانوا أكثر الناس تفككاً وليس لديهم أى ارتباط اجتماعى لذلك كان الإقدام على الإنتحار سهلاً بالنسبة لهم ..
8- ختمت الدراسة بتوصية: إن الثقافة الدينية هى علاج مناسب لظاهرة الإنتحار ..

راجع: الإلحاد والإنتحار وقوة تعاليم الإسلام .. (http://www.kaheel7.com/ar/index.php/2012-12-04-18-20-16/638-2012-12-16-00-48-44)

طالب علم شرعي

09-25-2015, 08:42 PM

سؤال اخير خارج المناقشه بالنسبه لصوره توقيعك لماذا تقول ان جورج والد وريتشارد دوكينز قرود ونسانيس ؟؟
اعتقد كلاهما يستحق منا الاحترام والتبجيل عن الانجازات والعطاءات للبشريه سواء في مجال الطب او العلوم او الادب
بصرف النظر عن فكره عن الاله او ديانته فهذا شيئ يحاسبه عليه الله وليس نحن
واشكرك علي احترامك وتوضيحكوالإجابة بمنتهى الإحترام أيضاً: لستُ أنا من يقول بل هم ..

وإذا كان ذلك إهانة فى نظرهم فلماذا تصر هذه الفئة من الناس على إهانة المقدسات الدينية .. ؟!

إهانة الأديان السماوية ليست من حقوق الإنسان فى شىء بل هى جريمة تعاقب عليها الأديان السماوية ..

ويجب أن يعاقب عليها القانون الدولى الذى يتحدث عن حقوق الإنسان ..

muslim.pure

09-26-2015, 06:04 AM

اولا انا مسيحي ولست علماني لكن مفيش مسيحي خالص في الاختيارات اثناء التسجيل ( ولا ادري لماذا ؟) فاخترت علماني
ثانيا باقتباس ما الذي يجعلك واثقا من أن الله لم يخلقنا لأنه يحبنا او لنعمر الأرض ؟؟
لست واثقا والا لما اخترت ان اسال ولكن لا اراها اجابه مقنعه وذكرت السبب
أقول قصة الحياة لماذا كانت بهذا الشكل و لم تكن بذلك الشكل أقول لن يستطيع أحد أن يجيبك بلا وحي و لكن هنا يجب النظر في الوحي أولا ثم إن ثبت فعلا صدق المصدر و صدق الخبر و كنتيجة لهذا فحقيقة الدين فانظر فيه ستجد قصة الخلق فخذ بها و لا تذهب الى غيرها
قصة الحياة يحددها الذي خلقها و لا يمكن أن يحددها عنصر من عناصر النظام
نصيحة و بما أن المنتدى غير مختص في حوار النصارى فيمكنك التسجيل في أحد المنتديات المتخصصة في الرد على النصارى (منتدى أتباع المرسلين مثلا) و تحاور في كونك نصرانيا ثم تختار لنفسك دين و خذ منه قصة الحياة كما وردت فيه فكما قلت لك الأمر أكبر من أي يحيط به عقل بشر لأنك تسأل عن الغاية من الخلق
بقي أن أذكر لك قصة الخلق الإسلامية
الإختبار في الدنيا بعبادة الله وحده و الإستخلاف في الأرض

أبو عمر النفيس

09-26-2015, 09:02 AM

عَرَبِيّة

09-27-2015, 09:39 PM

خطاب أسد الدين

09-28-2015, 04:02 AM

ماهى فكرة الحياة ؟ السؤال غير منضبط ؟وفيه اشكال.

لأن السؤال له علاقة بالاسئلة الوجودية الكبرى او ما يسمى بأسئلة (الدُوَار الميتافيزيقى).(إن كنت مخطىء فوضح الامر ؟)

الاسئلة هى :
1_من أين جئنا؟
2_ولماذا نحن هنا؟
3_وإلى أين المسير؟

فالملاحدة العبثية يقولون جئنا ولا نعلم من جئنا ولماذا نحن هنا ولا نعلم الى أين نسير .
وهناك ملاحدة يقولون ارحام تدفع وارض تبلع وهو خلاصة قول الماديين .

بينما نحن المسلمون نقول أننا جئنا من خلق الله عزوجل .

وأننا هنا لغاية نبيلة لا يضاهيها شىء,ألا وهى عبادة الله عز وجل ,فليس فى الوجود شىء أفضل من عبادة خالق الوجود .
وكلما ازادا الانسان عبودية لخالقه كلما ازداد تحررا ,فالحرية هى فى العبودية لخالق الكون .

ونحن هنا لعبادة الله عزوجل ,أى عبادة خالق الكون.
قاعدة قال سلفنا الصالح (إن الربوبية تستلزم الالوهية) أى أنه لا يستحق العبادة إلآ خالق الكون.
فلا اله يصلب ولا يتجسد بمعبوداته كأقوال الوثنيين والقبوريين وسائر أصناف الوثنيات الفلسفية الشرقية وغير الشرقية .
والعبادة مفهومها واسع وليس هى ركوع وسجود فقط كما يتطرق للذهن عند سماعها ,واتمنى ان ترجع لكتاب صغير فى اوراقه كبير فى مضمونه ومعناه و اسمه (العبودية ) لشيخ الاسلام بن تيمية..

ثم نسير الى عالم اخروى فيها الجزاء على العمل ومن لم تقم عليه حجة فى الدنيا تقام عليه فى الاخرة .

وسنسير الى الحياة الاخرة التى هى إما جنة أو نار.

وللتنبيه ان الاعترظات التى يضعها المعترضون لا قيمة لها .

لأن من يعترض مثلا عن فكرة يقول لك ان الوجود هكذا ولا شىء ,فلا يعقل ان يكون الوجود هكذا!!

فجزئيات الوجود توجد لغايات معينة ,بل ان جزئيات الجزئيات فى الوجود توجد لغاية معينة ,فنرى المدارس تبنى والمستشفيات تنشا لغاية الدراسة والعلاج .
فإن كانت جزئيات الوجود لغاية فهل هذا الوجود الكلى هكذا عبث لا غاية فيه!!

ثم للتذكير أننا لا نموت موت نهائى الدنيا بل هى انتقال من حال الى حال.
الخلاصة :
(أننا من الله وبالله والى الله )

يا ليتك تستمع لاجابة الدكتور محمد العوضى لماذا خلقنا الله :

1_ https://www.youtube.com/watch?v=7BopGpmPmss

2_ https://www.youtube.com/watch?v=XTvZlAWTv8Q

3_ https://www.youtube.com/watch?v=gg4WRZvEjao

4_ https://www.youtube.com/watch?v=NrDV8_j3Q0I

صامويل محسن

10-09-2015, 09:45 AM

أهلا بك يا صامويل محسن ،،،
بالنسبة لسؤالك القائل : إيه الهدف من خلق الإنسان ؟؟!!
فسؤالك مبني على اعتقادك بوجود هدف .. فهل أنت تعتقد أن وجود الإنسان له هدف و غاية أو لا تعتقد ذلك ؟!!
إن كنت تعتقد بأن هناك هدف ، فمن السهل جدا البحث عن ذلك الهدف ...
أما إن كنت لا تعتقد بأن هناك هدف ، فسيتحوّل الحوار إلى محاولة إثبات أن هناك هدف و غاية .. ثم نتساءل بعدها " ما هو " ؟!
انا معاك في كل كلامك ......تمام جدا جدا
فعلا وجود الانسان مرتبط بهدف وغايه تختلف من شخص لاخر
وبدون الهدف فلا قيمه للحياه وتصبح ممله ورتيبه
لكن انت فاهم طبعا ان في ناس بتتولد وتموت من غير ما تحقق ولو جزء يسير من اهدافها وناس اخر بتفشل في تحقيق الاهداف وناس مبتلحقش تفكر في هدف اصلا ..............
ولو حتي حققت هدفي ونجحت هشوف هدف تاني اعلي وهكذا طب وبعدين ليه كل ده
يعني كأن الحياه دايره
الميلاد .......تحديد الهدف وتحقيقه ...ثم هدف اخر ...ثم الموت

صامويل محسن

10-09-2015, 09:51 AM

لم تُجب على الأسئلة المطروحة ولم تُعقّب بشيء على ردود الإخوة !!
كيفَ تفترض أن تفهم، بل كيف للحوار أن يبدأ فضلًا عن أنْ يستمر أصلًا؛ إن كنت ستلطُم مع كل اقتباس تأخذه مِن أجوبتنا أو تتحدث في أمور جانبية بعيدة عن موضوع الشريط ؟!!!

ركِّز لو سمحت وابدأ النقاش:
- أجِب على الأسئلة الموجّه إليك بشفافية ووضوح وتركيز واعتني بها.
- تحدَّث في محاور الموضوع نَفسه ولا تتحاشاها ولا تُشتِّت ولا تُشخصِن.
- ناقِش الردود والأجوبة والطرح المكتوب لك أو أعلِن موافقتك له قبولك به.

هكذا يعني ببساطة شديدة ووضوح لا شيء يدعو للوجل والتعقيد. اقرأ ما كُتِب لك من جديد وابدأ في صياغة مشاركتك ونقاشك الجدِّي.

اولا ياريت نرتقي شويه باسلوب الحوار انا مش واحد عيل معاك عشان تقولي ألطم وأشخصن
هشخصن من مين ؟؟؟
وبعدين انا سالت سؤال بغرض الفهم والمعرفه ......انا مش داخل مناظره عشان تقولي رد علي الاجوبه ولا تتحاشاها ولا تشتت
ولو الحوار معايا مضايقك اوي .........كبر دماغك وبلاش ترد

صامويل محسن

10-09-2015, 09:55 AM

أقول قصة الحياة لماذا كانت بهذا الشكل و لم تكن بذلك الشكل أقول لن يستطيع أحد أن يجيبك بلا وحي و لكن هنا يجب النظر في الوحي أولا ثم إن ثبت فعلا صدق المصدر و صدق الخبر و كنتيجة لهذا فحقيقة الدين فانظر فيه ستجد قصة الخلق فخذ بها و لا تذهب الى غيرها
قصة الحياة يحددها الذي خلقها و لا يمكن أن يحددها عنصر من عناصر النظام
نصيحة و بما أن المنتدى غير مختص في حوار النصارى فيمكنك التسجيل في أحد المنتديات المتخصصة في الرد على النصارى (منتدى أتباع المرسلين مثلا) و تحاور في كونك نصرانيا ثم تختار لنفسك دين و خذ منه قصة الحياة كما وردت فيه فكما قلت لك الأمر أكبر من أي يحيط به عقل بشر لأنك تسأل عن الغاية من الخلق
بقي أن أذكر لك قصة الخلق الإسلامية
الإختبار في الدنيا بعبادة الله وحده و الإستخلاف في الأرض
انا صدقني مش بكلم بصفتي نصراني او مسيحي .............اعتبرني شخص عادي
وانا سالت قبل كده في منتدي الفرقان وهو قالي علي المنتدي ده
ولكن اعتقد ان الله لا يحتاج لعبادتنا؟؟؟ فهو اعظم من الحاجه لانسان بشري ضعيف بل العكس احنا اللي محتاجينه

صامويل محسن

10-09-2015, 10:04 AM

ماهى فكرة الحياة ؟ السؤال غير منضبط ؟وفيه اشكال.

لأن السؤال له علاقة بالاسئلة الوجودية الكبرى او ما يسمى بأسئلة (الدُوَار الميتافيزيقى).(إن كنت مخطىء فوضح الامر ؟)

الاسئلة هى :
1_من أين جئنا؟
2_ولماذا نحن هنا؟
3_وإلى أين المسير؟

فالملاحدة العبثية يقولون جئنا ولا نعلم من جئنا ولماذا نحن هنا ولا نعلم الى أين نسير .
وهناك ملاحدة يقولون ارحام تدفع وارض تبلع وهو خلاصة قول الماديين .
يكفيني تاني نقطه لماذا نحن هنا ؟

بينما نحن المسلمون نقول أننا جئنا من خلق الله عزوجل .

وأننا هنا لغاية نبيلة لا يضاهيها شىء,ألا وهى عبادة الله عز وجل ,فليس فى الوجود شىء أفضل من عبادة خالق الوجود .
وكلما ازادا الانسان عبودية لخالقه كلما ازداد تحررا ,فالحرية هى فى العبودية لخالق الكون .

ونحن هنا لعبادة الله عزوجل ,أى عبادة خالق الكون.
قاعدة قال سلفنا الصالح (إن الربوبية تستلزم الالوهية) أى أنه لا يستحق العبادة إلآ خالق الكون.
فلا اله يصلب ولا يتجسد بمعبوداته كأقوال الوثنيين والقبوريين وسائر أصناف الوثنيات الفلسفية الشرقية وغير الشرقية .
والعبادة مفهومها واسع وليس هى ركوع وسجود فقط كما يتطرق للذهن عند سماعها ,واتمنى ان ترجع لكتاب صغير فى اوراقه كبير فى مضمونه ومعناه و اسمه (العبودية ) لشيخ الاسلام بن تيمية..

ثم نسير الى عالم اخروى فيها الجزاء على العمل ومن لم تقم عليه حجة فى الدنيا تقام عليه فى الاخرة .

وسنسير الى الحياة الاخرة التى هى إما جنة أو نار.

وللتنبيه ان الاعترظات التى يضعها المعترضون لا قيمة لها .

لأن من يعترض مثلا عن فكرة يقول لك ان الوجود هكذا ولا شىء ,فلا يعقل ان يكون الوجود هكذا!!

فجزئيات الوجود توجد لغايات معينة ,بل ان جزئيات الجزئيات فى الوجود توجد لغاية معينة ,فنرى المدارس تبنى والمستشفيات تنشا لغاية الدراسة والعلاج .
فإن كانت جزئيات الوجود لغاية فهل هذا الوجود الكلى هكذا عبث لا غاية فيه!!

ثم للتذكير أننا لا نموت موت نهائى الدنيا بل هى انتقال من حال الى حال.
الخلاصة :
(أننا من الله وبالله والى الله )

يا ليتك تستمع لاجابة الدكتور محمد العوضى لماذا خلقنا الله :

1_ https://www.youtube.com/watch?v=7BopGpmPmss

2_ https://www.youtube.com/watch?v=XTvZlAWTv8Q

3_ https://www.youtube.com/watch?v=gg4WRZvEjao

4_ https://www.youtube.com/watch?v=NrDV8_j3Q0I
اولا اشكرك علي اللينكات
ثانيا يكفيني تاني نقطه لماذا نحن هنا ؟............وكما قلت انت أننا هنا لغاية نبيلة لا يضاهيها شىء,ألا وهى عبادة الله عز وجل ,فليس فى الوجود شىء أفضل من عبادة خالق الوجود
طيب ما في ناس ربنا بيخلقها ومش بتعبده وكذلك نقطه الجزاء علي العمل
طيب لماذا يخلق الله أناس وهو يعلم ان مصيرهم النار في النهايه
اكيد امامنا حريه الاختيار بس انت عارف ومتاكد اني هختار الغلط وبتحطه قدامي وبتجهز لي العقوبه في الاخر ؟؟؟؟؟
طيب يبقي ليه تخلقني من الاول ؟

muslim.pure

10-09-2015, 12:24 PM

انا صدقني مش بكلم بصفتي نصراني او مسيحي .............اعتبرني شخص عادي
وانا سالت قبل كده في منتدي الفرقان وهو قالي علي المنتدي ده
ولكن اعتقد ان الله لا يحتاج لعبادتنا؟؟؟ فهو اعظم من الحاجه لانسان بشري ضعيف بل العكس احنا اللي محتاجينه
كما قلت لك يجب أن تتكلم بصفتك صاحب دين لان المادة وحدها لا هدف لها و لا غاية و سؤالك يسقط منطقيا
ثم أرجو أن تتبع المنهجية التي ذكرت لك من البحث عن الدين الصحيح ثم أخذ قصة الخلق منه و لهذا نصحتك بالمنتديات الخاصة بحوار النصارى ليس ليجيبوك على سؤالك و لكن لتناقش فيها قضية الدين
إن ثبت لك دين صحيح (قطعا) فخذ بقصة الخلق التي فيه فهي ضرورة صحيحة و لن تجد في النهاية إلا الإسلام و يمكنك البحث
بقي أن أقول الحصر الذي قمت به لا نقرك عليه و من قال أساسا أننا نعبد الله لأنه يحتاجنا
إله واحد متصف بجميع صفات الكمال منزه عن كل نقص خلق خلقا ليعبدوه لأنه أراد ذلك ما الإشكال المنطقي في الجملة؟

اولا اشكرك علي اللينكات
ثانيا يكفيني تاني نقطه لماذا نحن هنا ؟............وكما قلت انت أننا هنا لغاية نبيلة لا يضاهيها شىء,ألا وهى عبادة الله عز وجل ,فليس فى الوجود شىء أفضل من عبادة خالق الوجود
طيب ما في ناس ربنا بيخلقها ومش بتعبده وكذلك نقطه الجزاء علي العمل
طيب لماذا يخلق الله أناس وهو يعلم ان مصيرهم النار في النهايه
اكيد امامنا حريه الاختيار بس انت عارف ومتاكد اني هختار الغلط وبتحطه قدامي وبتجهز لي العقوبه في الاخر ؟؟؟؟؟
طيب يبقي ليه تخلقني من الاول ؟
بنسبة لسؤالك عن خلق الله لفئة من الناس لا يعبدونه فالإجابة في الرابط
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=104233
بالنسبة للعلم فقاعدة بسيطة العلم لا يعني الإجبار أنت حر و الله يعلم ما فعلته و ما تفعله و ما ستفعله و لكن سيحاسبك على ذلك لأن الذي وقع منك وقع عن إرادة حرة توجب الثواب و العقاب فينتفي الإحتجاج بالعلم المطلق لنفي حرية الإختيار
بالنسبة لقولك

اكيد امامنا حريه الاختيار بس انت عارف ومتاكد اني هختار الغلط وبتحطه قدامي وبتجهز لي العقوبه في الاخر ؟؟؟؟؟
فأنت تناقض نفسك فتقر بحرية الإختيار ثم تنفيها فسؤالك من الأساس متناقض
بالنسبة لسؤالك الأخير أيضا متناقض فالعدم لا تتعلق به أحوال الجمادات و سؤالك بعبارة اخرى لماذا لم يسألنا الله قبل أن يخلقنا هل كنا نريد الحياة أم نريد البقاء في العدم و يظهر واضحا التناقض في كلامك فأنت تنسب صفات الوجود للعدم و هذا خطأ منطقي

خطاب أسد الدين

10-10-2015, 03:56 AM

س/طيب ما في ناس ربنا بيخلقها ومش بتعبده وكذلك نقطه الجزاء علي العمل؟

كما بين لك ألاخ الفرق بين الارادة الكونية والشرعية
الكونية يلزم منه الوقوع وان كان الله لايحبه ,والشرعية لا يلزم الوقوع وان كان الله يحبه.

لكن الصواب للسؤال هو :: ما حكم من لن تصله دعوة الحق على مر الازمنة والامنكة؟

هذه القضية ذكرها الله فى كتابه وبينها لنا خير بيان ,وقد قال جلا فى علاه (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) وقد قال جلا فى علاه (رسلا مبشرين ومنذؤين لئلا يكون على الناس حجة بعد الرسل ).
الا الحجة وقيامها على العباد موجب للجنان او العقاب.
يقول الإمام ابن قيم الجوزية في كتاب (طريق الهجرتين):
واللّه يقضي بين عباده يوم القيامة بحكمه وعدله، ولا يعذب إلا مَن قامت عليه حجته بالرسل، فهذا مقطوع به في جملة الخلق. وأما كون زيد بعينه وعمرو بعينه قامت عليه الحجة أم لا، فذلك مما لا يمكن الدخول بين اللّه وبين عباده فيه، بل الواجب على العبد أن يعتقد أن كل مَن دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، وأن اللّه سبحانه وتعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول. هذا في الجملة، والتعيين موكول إلى علم اللّه عز وجل وحكمه.انتهى
__________________________________________________ ____________

س/طيب لماذا يخلق الله أناس وهو يعلم ان مصيرهم النار في النهايه؟

بكل بساطة لأنهم أتو بما يوجب عليهم العقاب والعذاب .

ثم ان اعتراضك ساقط ولا قيمة له ,لأنه ربط غير صحيح وغير منطقى ,لأن ألامر مرتبط بالعدل وليس بالعلم ان كنت فعلا تريد الاعتراض .
الله هل سيعذب بظلم وينعم بظلم ام سيعاقب وينعم بحق وعدل ,هذا هو السؤال الصحيح ,واما العلم بالعقاب فهو ربط غير صحيح .
ل
أن علم الله المسبق لللأفعال التى توجب العقاب ليس علم إجبار أو إكراه وإنما علم حصر وإحاطة.
أضرب لك الامثال تقريبا للفهم ووإبعاد للاشكال .
لو قدر لك انك سافرت عبر الزمن نحو المستقبل لعشرين سنة ,وشاهدت احداث معينة ,ثم عدت لنقطة الزمن الاولى ,فأنت هنا بعلمك المسبق للحوادث التى حصلت فى العشرين عام المقبلة لايلزم منه تغير الحوادث ,لأنه أمر موكول لك,فقد تقدم عى التغيير وقد لا تقدم على التغيير.
فبعلمك المسبق تستطيع تغيير الاحداث وبعلمك المسبق لا تغير ألاحداث.
لعل الصورة اتضحت ان علم الله المسبق بما يوجب الجنة او النار ليس اكراه واجبار وانما حصر واحاطه.

__________________________________________________ _________________
س/طيب يبقي ليه تخلقني من الاول ؟

وهل يعترض المصنوع على صانعه !!!

اذا من جهة المعقول انت مخلوق والله هو من خلقك ,فكيف تعترض عليه ؟
اذا كان الله خلقك واعطاك الحياة وله الحق فى انتزاعها وهو من يتحكم فيك فكيف تعترض عليه ؟؟!!!
هنا أنت تأتى بما يضاد وينافى العقل الذى أعطاه لك.

و زد على ذلك ان الله قد قال انه لن يعذب الا من قامت عليه الحجة ,فلا عذاب الا بحق كما قال جلا فى علاه (ولا يظلم ربك أحدا )من الخلق أجمعين .

صحيح أنت قد تعترض على أحوال ألاخره لأنك لا تتصورها إلا بما هو فى الدنيا من أحوال ,فإن احوال الدنيا فى زمن معين لا تتصور بأحوال زمن أخر ,فما بالك بأحوال الاخرة .
وهذا من مزالق العقلاء فى التصور ,بينما العقل يتعقل امور الاخرة والعدل الذى عند الله عزوجل .

ولذلك خلاصة اسئلتك واعتراضك هو حول

-لماذا نحن هنا ؟

-هل علم الله المسبق متعلق باكراه واجبار العبد بما يوجب العذاب او النعيم ؟

عَرَبِيّة

10-10-2015, 05:15 AM

اولا ياريت نرتقي شويه باسلوب الحوار انا مش واحد عيل معاك عشان تقولي ألطم وأشخصن
جُل حديثي معك موشَّحٌ بـ " لو سمحت " وَ "عفوًا " فأين ما تزعُم بأنَّه عكس ذلك في خطابي معك ؟!
ثُمَّ أين الحوار هذا الحوار الذي تزعمه أصلًا !
كما تزعم أنك ما شخصنت ولا لطمت، ولنفترض أني كاذبة هذه أغلب مشاركاتك السابقة نفسَها تشهد عليك،
هات لي جُملة واحدة منها تصب في موضوع الشريط أو هي فاتحةٌ للنقاش معك !!!

مشكلتي اني عاوز افهم

بالنسبه لتوقيعك انا اكيد مش جاي اهظر والا مكنتش اكلف نفسي واسجل في منتدي الفرقان وبعدين يقولي انه غير مخصص لذلك
اقوم اسجل في منتدي التوحيد واكتب نفس السؤال
انا فقط في احتياج للفهم

سؤال اخير خارج المناقشه بالنسبه لصوره توقيعك لماذا تقول ان جورج والد وريتشارد دوكينز قرود ونسانيس ؟؟
اعتقد كلاهما يستحق منا الاحترام والتبجيل عن الانجازات والعطاءات للبشريه سواء في مجال الطب او العلوم او الادب
بصرف النظر عن فكره عن الاله او ديانته فهذا شيئ يحاسبه عليه الله وليس نحن
واشكرك علي احترامك وتوضيحك

إذن !!!!!
حاول ألَّا تُضخّم ذاتك هُنا أو تلعب دوْر المظلوم، أقول لك أجِب لمصلحتك، وليس الغرض منها " مناظرة " كما تظن بل لكي نرى أين هي نقاط سوء الفهم عندك وننطلق منها للنقاش، أفهمت؟. هداكَ الله ورعاك كَم أسأت الظَّن وجاوَزْتَ وما أَنْصَفْت. ولي عودة إن شاء الله للإجابة على الأسئلة المستجدة.

على فكرة !

ولو الحوار معايا مضايقك اوي .........كبر دماغك وبلاش ترد

" ياريت نرتقي شويه باسلوب الحوار انا مش واحد عيل معاك ".