زيد الجزائري الجزائر
12-31-2015, 06:44 PM
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
يعجب العاقل من ضلال الملحدين عموما - وملحدي العرب خصوصا -عن الحق، وجحودهم للخالق، فينكرون وجوده، وينكرونكل ما أمر به من الغيبيات الأخروية، والشرائع العملية والتعبدية، رغم أن كل الأدلة والشواهد حولهم تدل على:" وجود الخالق المالك المدبر لشؤون الكون"، وفي ذلك يقول الشاعر:
فيا عَجَبا كَيْفَ يُعْصى الإِلَهُ * * * أَمْ كَيْفَ يْجحدُهُ الجاحِدُ
وفي كُلِّ شيءٍ لهُ آيَةٌَ * * * تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ
وَلَهُ في كُلِّ تَحرِيكَةٍ َ * * * وَتَسْكِينَةٍ أَبَدا شَاهِدُ
ويقول آخر:
تَأَمَّل في نَباتِ الأَرضِ وانظر * * * إِلى آثَارِ مَا صَنَعَ الملِيكُ
عُيُونٌ مِنْ لُجين شَاخِصَاتٌ * * * َبأحدَاقٍ هِيَ الذّهبُ السَّبِيكُ
على قُضُبِ الزَّبَرْجَدِ شَاهِدَاتٌ * * * َبِأَنَّ الله لَيْسَ لَهُ شَرِيكُ
لقد نصب الله الخالق الأدلة على ربوبيته: فيما يشاهده الخلق في أنفسهم من خلقهم العجيب، وما فيهم من الآيات العجيبة، وكذلك: فما نصبه أمامهم من آيات السماوات والأرض والمخلوقات التي تدل عليه جل وعلا، فإن هذه المخلوقات: لابد لها من خالق، فلم توجد صدفة، ولم توجد بدون موجد، ولم توجد نفسها من العدم!!؟، فلم يبق إلا احتمال، وهو:" أنها وجدت بفعل الخالق".
وهذا البرهان العقلي: دل عليه الدليل النقلي في قول الحق تعالى:
[أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ].
ومع هذه:" الآيات والبينات"، فإن ربنا سبحانه: لم يتركنا هملا، بل أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وبَيَّنَ للناس ما نزّل إليهم، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، يقول:" الخبير الحكيم في القرآن الكريم":
[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ].
إن هؤلاء:" الملحدين الجاحدين": يصرحون بإنكارهم للخالق في الظاهر، ولا يألون جهدا في محاربة الإسلام، وإن كانوا في الباطن: يقرون بخلاف ما يظهرون، وعن أمثالهم يقول:" علام الغيوب":
[وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا].
ذلك هو حال:" ملحدي العرب، رغم أنهم يعيشون في ظل الإسلام بين المسلمين!!؟".
وفي الطرف المقابل: نجد إقرارا واضحا ظاهرا بالخالق تعالى من جانب:" علماء ومفكري وفلاسفة الغرب": الذين اهتدوا لوجود خالق للكون: استجابة لنداء الفطرة التي بداخلهم: مصداقا لقول:" الواحد القهار في كتابهالمختار":
[فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ].
وأكثر هؤلاء: كانت تنقصهم خطوة واحدة: للإقرار بالشهادة على وجهها الأكمل، وإن كان غيرهم: قد بلغ تلك المرحلة، فأسلم بفضل الله جل وعلا.
وممن سننقل أقوالهم على هذا المتصفح:" علماء تجريبيون": مثل:( نيوتن، آينشتاين)، وفي ذلك:" إبطال لقول الملحدين بأن: العلم والدليل المادي: لا يدلان على الخالق!!؟".
وإلى شهادات هؤلاء العلماء والمفكرين والفلاسفة:
1) " باسكال" يقول:
{ إن إدراكنا لوجود الله هو: من الإدراكات الأولية التي لا تحتاج إلى جدل البراهين العقلية، فإنه كان يمكن أن لا أكون!!؟، لأن:" القوه العمياء": لا تنتج إلا الفوضى، فالذي يحرك المادة هو:" عقل رشيد بصير حكيم"}.
2) " فولتيير" يقول :
{ أنا مقتنع على الدوام بأنه: إذا كانت الساعة المعلقة على الجدار: تثبت وجود صانعها، فالكون: يثبت وجود الله}.
3) " أرسطو" يقول:
{ مازلت أشرب ولا ارتوي حتى عرفت الله، فرويت من غير أن أشرب}.
4) " نيوتن" يقول:
{ لا تشكوا في الرب}.
5) " نيوتن" يقول:
{ خلق الله كل شيء من الوزن والأرقام والقياس.
لو لم يكن هناك إلا:" إبهامي": كدليل على وجود الله، لكفى}.
6) " آينشتاين" يقول:
{ أحب أن أعرف: كيف خلق الرب الكون!!؟}.
7) " ديكارت" يقول:
{ إنني أدرك بجلاء ووضوح: وجود إله قدير وخير: لدرجة لا حدود لها}.
8) " ديكارت" يقول:
{ إن عندي شعورا بوجود ذات كاملة: لا تفترق في الوضوح عن شعوري بأن مجموع زوايا أي مثلث تساوي زاويتين قائمتين، إذن فالله موجود. وتلك الذات: يجب أن تكون حائزة جميع صفات الكمال، وإلا اضطررت أن أطبق عليها التعليل الذي طبقته}.
9) " ديكارت" يقول أيضا:
{ إني لم أخلق ذاتي بنفسي، وإلا فقد كنت أعطيها سائر صفات الكمال التي أدركها، إذن أنا مخلوق بذات أخرى.
إن هذا الشعور: قد غرسته في ذاتي، تلك الذات الكاملة المتحلية}.
10) " أفلاطون" يقول:
{ إن العالم آية في الجمال والنظام، ولا يمكن أن يكون هذا نتيجة علل اتفاقية!!؟، بل هو: صنع عاقل: توخى الخير، ورتب كل شيء عن قصد وحكمة}.
11) " تشيسترتون" يقول:
{ إذا لم يكن هناك الله، فلن يكون هناك: أي من الملحدين!!؟}.
12) " اناكساغورس" - احد فلاسفة اليونان الأوائل- يقول:
{ من المستحيل على:" قوة عمياء": أن تبدع هذا الجمال، وهذا النظام اللذين يتجليان في هذا العالم}.
13) " جون فيليبس" يقول:
{ الله لا يمكن إثباته، أو اكتشافه بالوسائل العلمية البحتة، ولكن هذا لا يثبت شيء.
هذا يعني ببساطة: أن يتم استخدام الأسلوب الخطأ لهذا الأمر!!؟}.
14) " كوتفوس " يقول:
{ قد نسعى إلى الله عن طريق العقل، لكننا فقط، يمكن أن نجده بقلوبنا}.
15) " ديستويفسكي" يقول:
{ إذا لم يكن الله موجود في حياتك، فكل شيء مباح!!؟}.
يعجب العاقل من ضلال الملحدين عموما - وملحدي العرب خصوصا -عن الحق، وجحودهم للخالق، فينكرون وجوده، وينكرونكل ما أمر به من الغيبيات الأخروية، والشرائع العملية والتعبدية، رغم أن كل الأدلة والشواهد حولهم تدل على:" وجود الخالق المالك المدبر لشؤون الكون"، وفي ذلك يقول الشاعر:
فيا عَجَبا كَيْفَ يُعْصى الإِلَهُ * * * أَمْ كَيْفَ يْجحدُهُ الجاحِدُ
وفي كُلِّ شيءٍ لهُ آيَةٌَ * * * تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ
وَلَهُ في كُلِّ تَحرِيكَةٍ َ * * * وَتَسْكِينَةٍ أَبَدا شَاهِدُ
ويقول آخر:
تَأَمَّل في نَباتِ الأَرضِ وانظر * * * إِلى آثَارِ مَا صَنَعَ الملِيكُ
عُيُونٌ مِنْ لُجين شَاخِصَاتٌ * * * َبأحدَاقٍ هِيَ الذّهبُ السَّبِيكُ
على قُضُبِ الزَّبَرْجَدِ شَاهِدَاتٌ * * * َبِأَنَّ الله لَيْسَ لَهُ شَرِيكُ
لقد نصب الله الخالق الأدلة على ربوبيته: فيما يشاهده الخلق في أنفسهم من خلقهم العجيب، وما فيهم من الآيات العجيبة، وكذلك: فما نصبه أمامهم من آيات السماوات والأرض والمخلوقات التي تدل عليه جل وعلا، فإن هذه المخلوقات: لابد لها من خالق، فلم توجد صدفة، ولم توجد بدون موجد، ولم توجد نفسها من العدم!!؟، فلم يبق إلا احتمال، وهو:" أنها وجدت بفعل الخالق".
وهذا البرهان العقلي: دل عليه الدليل النقلي في قول الحق تعالى:
[أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ].
ومع هذه:" الآيات والبينات"، فإن ربنا سبحانه: لم يتركنا هملا، بل أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وبَيَّنَ للناس ما نزّل إليهم، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، يقول:" الخبير الحكيم في القرآن الكريم":
[ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ].
إن هؤلاء:" الملحدين الجاحدين": يصرحون بإنكارهم للخالق في الظاهر، ولا يألون جهدا في محاربة الإسلام، وإن كانوا في الباطن: يقرون بخلاف ما يظهرون، وعن أمثالهم يقول:" علام الغيوب":
[وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا].
ذلك هو حال:" ملحدي العرب، رغم أنهم يعيشون في ظل الإسلام بين المسلمين!!؟".
وفي الطرف المقابل: نجد إقرارا واضحا ظاهرا بالخالق تعالى من جانب:" علماء ومفكري وفلاسفة الغرب": الذين اهتدوا لوجود خالق للكون: استجابة لنداء الفطرة التي بداخلهم: مصداقا لقول:" الواحد القهار في كتابهالمختار":
[فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ].
وأكثر هؤلاء: كانت تنقصهم خطوة واحدة: للإقرار بالشهادة على وجهها الأكمل، وإن كان غيرهم: قد بلغ تلك المرحلة، فأسلم بفضل الله جل وعلا.
وممن سننقل أقوالهم على هذا المتصفح:" علماء تجريبيون": مثل:( نيوتن، آينشتاين)، وفي ذلك:" إبطال لقول الملحدين بأن: العلم والدليل المادي: لا يدلان على الخالق!!؟".
وإلى شهادات هؤلاء العلماء والمفكرين والفلاسفة:
1) " باسكال" يقول:
{ إن إدراكنا لوجود الله هو: من الإدراكات الأولية التي لا تحتاج إلى جدل البراهين العقلية، فإنه كان يمكن أن لا أكون!!؟، لأن:" القوه العمياء": لا تنتج إلا الفوضى، فالذي يحرك المادة هو:" عقل رشيد بصير حكيم"}.
2) " فولتيير" يقول :
{ أنا مقتنع على الدوام بأنه: إذا كانت الساعة المعلقة على الجدار: تثبت وجود صانعها، فالكون: يثبت وجود الله}.
3) " أرسطو" يقول:
{ مازلت أشرب ولا ارتوي حتى عرفت الله، فرويت من غير أن أشرب}.
4) " نيوتن" يقول:
{ لا تشكوا في الرب}.
5) " نيوتن" يقول:
{ خلق الله كل شيء من الوزن والأرقام والقياس.
لو لم يكن هناك إلا:" إبهامي": كدليل على وجود الله، لكفى}.
6) " آينشتاين" يقول:
{ أحب أن أعرف: كيف خلق الرب الكون!!؟}.
7) " ديكارت" يقول:
{ إنني أدرك بجلاء ووضوح: وجود إله قدير وخير: لدرجة لا حدود لها}.
8) " ديكارت" يقول:
{ إن عندي شعورا بوجود ذات كاملة: لا تفترق في الوضوح عن شعوري بأن مجموع زوايا أي مثلث تساوي زاويتين قائمتين، إذن فالله موجود. وتلك الذات: يجب أن تكون حائزة جميع صفات الكمال، وإلا اضطررت أن أطبق عليها التعليل الذي طبقته}.
9) " ديكارت" يقول أيضا:
{ إني لم أخلق ذاتي بنفسي، وإلا فقد كنت أعطيها سائر صفات الكمال التي أدركها، إذن أنا مخلوق بذات أخرى.
إن هذا الشعور: قد غرسته في ذاتي، تلك الذات الكاملة المتحلية}.
10) " أفلاطون" يقول:
{ إن العالم آية في الجمال والنظام، ولا يمكن أن يكون هذا نتيجة علل اتفاقية!!؟، بل هو: صنع عاقل: توخى الخير، ورتب كل شيء عن قصد وحكمة}.
11) " تشيسترتون" يقول:
{ إذا لم يكن هناك الله، فلن يكون هناك: أي من الملحدين!!؟}.
12) " اناكساغورس" - احد فلاسفة اليونان الأوائل- يقول:
{ من المستحيل على:" قوة عمياء": أن تبدع هذا الجمال، وهذا النظام اللذين يتجليان في هذا العالم}.
13) " جون فيليبس" يقول:
{ الله لا يمكن إثباته، أو اكتشافه بالوسائل العلمية البحتة، ولكن هذا لا يثبت شيء.
هذا يعني ببساطة: أن يتم استخدام الأسلوب الخطأ لهذا الأمر!!؟}.
14) " كوتفوس " يقول:
{ قد نسعى إلى الله عن طريق العقل، لكننا فقط، يمكن أن نجده بقلوبنا}.
15) " ديستويفسكي" يقول:
{ إذا لم يكن الله موجود في حياتك، فكل شيء مباح!!؟}.