ما تقول في المولد ؟

[عماد]

سؤال29: أولا ً: ما تقول في المولد ؟
جواب29: المولد نوعان: مولد ترتكب فيه المحرمات فهذا حرام مضاعف لأن الحرام يرتكب باسم القُربة , بل ربما يكون كفرا واستخفافا بالدين , والله سبحانه يقول : " إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون". والنوع الثاني تنظيم يسمى المولد , إنسان مسلم يتقرب إلى الله تعالى بإطعام الطعام حبا لله ورسوله , وفقرات هذا الاحتفال كما يلي: قراءة القرآن ثم تعريف السامعين صغارا وكبارا بنسب نبيهم صلى الله عليه وسلم وأخلاقه الكريمة وسيرته العطرة وما ظهر عند ولادته من الإرهاصات وحثهم على الصلاة عليه وبيان فضله على الأمة وأنه ادخر دعوته شفاعة لأمته يوم القيامة , كل هذا يحببهم بنبيهم ويحفزهم على اتباعه , فالإنسان يقلد من يحب , فهذا كله قربة مالم يكن فيه مبالغة , أما القيام عند ذكر ولادته ففي النفس من ذلك شيء , ليت إخواني يفيدونني لعل بعض الجالسين يرى الرسول فيقوم فينكشف سره لكن يقومون جميعا حتى لا ينكشف سره ذكر لي بعض إخواني أن مولد الجوزي المعروف لم ينسبه إلى ابن الجوزي إلا المستشرق فلان , بينما ذكر لي أحد الزنادقة المتصوفين أن شيخه فلان قد قال له أن مولد الجوزي قد نقله ابن الجوزي كله عن ساق العرش، فانظر إلى هذا الهذيان , قال لي أحدهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله وقد قطب حاجبيه وعض على شفته السفلى فقحصت لحيته الطويلة إلى الأعلى وكأنه يفهم مالا يفهمه إلا الراسخون في العلم , فقلت له : الله سبحانه وتعالى اسمه النور وقد خلق سبحانه أنوارا كثيرة فهل محمد من النور الخالق أم من النور المخلوق ؟ فقال وقد هز رأسه ولحيته بسرعة المستغرب : هذا مالا يفتي به أعلم أهل الأرض فقلت له : بل إن كان خلق من نور كما زعمت فقطعا هو من النور المخلوق ومن لم يجزم بأن محمدا مخلوق لله وليس جزءا من الله فقد كفر .
......... الشيخ محمد علي سلمان القضاة رحمه الله

[فيصل القلاف]

!!!
أخي كل بدعة ضلالة.. مولد فيه منكرات بدعة، مولد من غير منكرات بدعة أيضاًَ.. لكن البدع تتفاوت، كما يتفاوت الشرك وكما تتفاوت المعاصي.

ونقول لمن يجيز المولد ( ولو من غير منكرات ): هل هذا الفعل خير أم شر؟

إن قال: هو شر.
قلنا: الحمد لله، إذاً فاتركه.

فإن قال هو خير.
قلنا له: هل علم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ما في هذا الفعل من خير؟

إن قال: لا.
قلنا: شيء لم يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعلمه أنت؟! والله تعالى وعده فقال: ( ثم إن علينا بيانه ) وقال: ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) وقال عن كتابه: ( تبياناً لكل شيء ) ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( ما تركت شيئاً يقربكم من الله ويبعدكم من النار إلا أمرتكم به ) أو نحوه.

فإن قال: نعم علمه.
قلنا له: هل بلغه أم كتمه؟

إن قال: بلغه.
قلنا: هذي كتب الحديث بيننا، فإن جئت بأنه أحيى المولد ( ودون ذلك خرط القتاد ) فعلى العين والرأس، وإلا فنضرب بقول لم يقل به النبي صلى الله عليه وآله وسلم عرض الحائط.

فإن قال: لعله بلغه، لكنه لم يصلنا.
قلنا: كيف والله تعالى قال: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) والسنة من الذكر كما قال تعالى: ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ). ثم إن الدين محفوظ بالإجماع.

ثم لم يبق إلا أن يقول: بل كتمه!
وهذا كفر صريح. قال تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( اللهم هل بلغت.. اللهم فاشهد ).

وعليه فكل بدعة يقال فيها مثل هذا سواء دقت أو عظمت، وليس في البدعة هين، إذ هي شرك كما قال تعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ).
والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

[عاتكة]

لا اظن ان من تخصص المنتدى مسالة المولد على الاطلاق
واحيلك على هذه الروابط للافادة
http://63.175.194.25/topics/muled/muled_llfozan_ara.shtml
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=10070&dgn=4
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=11938&dgn=4
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=486&dgn=4

[نورا]

بسم الله الرحمن الرحيم

باعتقادي أن المولد : اجتماع الناس لمناسبة اجتماعية أخذت طابعاً دينياً .
و تختلف الممارسات فيه من بلد إلى آخر . فلا يمكن الحكم على المولد المصري أو السوري أو المغربي
أو الاندونيسي أو السنغافوري أو..... نفس الحكم . فلابد من تحديد هذه الممارسات في مولد معين.
و إذا كانت الممارسات لا تتسم بالخصوصية للمولد ( كذكر خاص أو تلاوة آيات معينة من القرآن الكريم
أو أناشيد معينة أو صوم معين أو حركات و سكنات معينة أو....)
فلا ابتداع و الله أعلم.

[عماد]

بسم الله الرحمن الرحيم
العجب كل العجب ماذا حصل لنا ؟ هل اجتماع العائلة مثلا او الاصدقاء والاقارب في بيت من بيوت المسلمين يذكرون فيه
سيرة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم ويتدارسونها ويقراون القران ليس بوقت محدد... جلسة ادب وذكر تحولونها الى بدعة وضلالة وفي النار فاعلها ؟ هل الاحتفال بميلاد غيره احق ؟
حسنا ... اذكركم بشيء بسيط للغاية ... هل ورد عن نبينا عليه السلام انه قال لاحد ( سماحتكم ) او فضيلتكم ؟ لا. وها انتم
تستعملونها كثيرا ولا يعيب عليكم احد مع ان هذه الالفاظ بدعة ولم ترد عن نبينا عليه السلام !
لا تجعلوا الامر كانه زيادة ركن او انقاص ركن . اما الذين يجلسون وقومون ويقعدون ويرقصون فهؤلاء امرهم بعيد عما
يعمله عامة المسلمين من الاحتفال بذكرى مولد نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم . ليس هكذا الامر يا اخواني
سلامي لكم جميعا
اخوكم

[أسد العقيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم
العجب كل العجب ماذا حصل لنا ؟ هل اجتماع العائلة مثلا او الاصدقاء والاقارب في بيت من بيوت المسلمين يذكرون فيه
سيرة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم ويتدارسونها ويقراون القران ليس بوقت محدد... جلسة ادب وذكر تحولونها الى بدعة وضلالة وفي النار فاعلها ؟ هل الاحتفال بميلاد غيره احق ؟
حسنا ... اذكركم بشيء بسيط للغاية ... هل ورد عن نبينا عليه السلام انه قال لاحد ( سماحتكم ) او فضيلتكم ؟ لا. وها انتم
تستعملونها كثيرا ولا يعيب عليكم احد مع ان هذه الالفاظ بدعة ولم ترد عن نبينا عليه السلام !
لا تجعلوا الامر كانه زيادة ركن او انقاص ركن . اما الذين يجلسون وقومون ويقعدون ويرقصون فهؤلاء امرهم بعيد عما
يعمله عامة المسلمين من الاحتفال بذكرى مولد نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم . ليس هكذا الامر يا اخواني
سلامي لكم جميعا
اخوكم


أخي الحبيب

السلام عليكم ورحمة الله

إذا أردت أن تحتفل بـ"المولد" فليسعك ما وسع نبينا صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح .. صُم أيام الإثنين كما كان يفعل نبينا صلى الله عليه وسلم

واستدلالك بقولنا (سماحتكم) وعبادة تتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى .. استدلال باطل

فالعبادات الأصل فيها التحريم إلا ما أحلّه الله ورسوله .. بعكس المعاملات والتي الأصل فيها الإباحة إلا ما جاء به نص للتحريم

وعليه بما أنك تريد أن تجعل من المولد عيدا للمسلمين يتعبدون فيه .. فهلا أتيتنا بدليل من الكتاب والسنة

[أبو مريم]

إخوانى الكرام بارك الله فيكم فأنتم أهل الأحلام والنهى ودعاة الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة ألستم معى فى أن ذلك الموضوع ضعيف الصلة بأهداف المنتدى ودعوة الملحدين والرد عليهم ؟

[أسد العقيدة]

إخوانى الكرام بارك الله فيكم فأنتم أهل الأحلام والنهى ودعاة الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة ألستم معى فى أن ذلك الموضوع ضعيف الصلة بأهداف المنتدى ودعوة الملحدين والرد عليهم ؟

صدقت .. بل وأوافقك على أن نركز جهود هذا المنتدى للرد على الملحدين وشبهات التائهين ودعوتهم إلى رب العالمين

ولكن

كانت لا بد من التوضيح للأخ

جزاك الله خيرا اخي الحبيب على كل ما تقدم وجعله مما يسرك أن تراه في ميزان حسناتك يوم القيامة

إذا لم يكن الموضوع مناسبا .. فعلى الإدارة نقله أو حذفه مع التوضيح للأخ كاتب المقال

أتشرف بمعرفتك أخي أبو مريم

:):)

[أبو مريم]

وأنا يشرفنى جدا معرفتك أخى الكريم أسد العقيدة جعلك الله سيفا على رقاب أعدائه المعاندين وداعية إلى طريقه القويم .

[راضي عبد المنعم]

أولاً لابد من ضبط المسألة كالتالي:
هل المولد فعل أم لا؟
إن كان فعلا وعملاً؛ فلابد من إباحتِه من قِبَلِ الشَّرْع الكريم.
فهل ورَد ما يبيح عمل الموالد؟
الجواب: كلا؛ إِذْن يصبح المولد من البدع المستحدثة شرعًا.
ثم يأتي البحث في مرحلة أخرى، وهي: هل تلك البدعة من جنس المخترعات النافعة للمسلمين والمصالح المرسلة؟
فالجواب: كلا؛ إذن يصبح المولد من المحدثات في الدين التي لا فائدة فيها للمسلمين.
ثم يرقى البحث إلى مسألة أخرى، وهي: هل فعل هذا العمل أحدٌ وأقره عليه النبي صلى الله عليه وسلم، أو هل فعله أحد من الصحابة أو أئمة الدين المعتمدين؟
والجواب: كلا؛ إِذَن تصبح الموالد من المحدثات التي لم يأتِ بها شرعٌ، ولا عمل بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من صحابته أو التابعين لهم.
ثم تأتي مرحلة هامة جدًا وهي: ما هي التكييف الشرعي للموالد الحادثة في زماننا؟
والجواب على ذلك هام جدًا؛ وتكمن أهمية الجواب عليه في أن الحكم هنا تابع للعرف المشهور.
فهل العرف المشهور للموالد فيه ما يرضي الله؟
نظرة إلى بعض الموالد لنرى الآتي: طبل، زمر، شطح، صوفية مقيتة، اختلاط، خيم مخدرات، ورقص، كل هذا يُفْعَل علنًا، وربما كانت الصلاة مقامة ولا يتحرك لهؤلاء ساكن صوب المسجد الذي يجلسون أمامه!! وهذا معلومٌ للكافة.
فهل هذا مما يرضي الله؟ الجواب كلا؛ وكل هذه الأفعال المذكورة من المحرمات، وبعضها أشد من بعض حُرْمةً.
ثم تأتي مرحلة أخرى:
وهي ترديد الأذكار الشركية والكفرية التي في الموالد، وهذا أيضًا مما لا يجيزه الشرع.

ثم يأتي السؤال الأصيل في المسألة: من وراء هذه الموالد؟؟
والجواب هنا يُعْلم إذا عُدْنا للوراء لنرى بداية الموالد في عصر الدولة العُبَيْدِية اليهودية التي زُوِّرَ اسمها وقُلِب إلى ((الفاطمية)) تغريرًا بالمسلمين، ومن هنا بدأت الموالد من الشهرة والانتشار.
ونعود إلى نابليون بونابرت في أيام الحملة الصليبية الفرنسية على مصر لنرى الرجل يستخدم الموالد ونشرها وحضورها من أجل التودد للمصريين والضحك على السُّذَّج والمغفلين.
ومن هذا وغيره نُدْرك أن الذي يقف خلف الموالد دائمًا هم أعداء الأمة الإسلامية.
ونعود إلى تلك المصادر التي تناولت الصوفية أصحاب الموالد ورؤسائها لنرى الربط الواضح والصريح بين قواعد اليهودية والنصرانية والزرادشتية والبوذية وبين قواعد النصرانية المقيتة.
فمثلاً حكاية إبراهيم بن أدهم المكذوبة عليه في عبادته وشدة زهده وغير ذلك عند الصوفية مستوحاةً من قصة لبوذا يتناقلها البوذيون في ديانتهم الخربة.
وكذا الرقص الصوفي المأخوذ عن النصرانية.
والذكر الصوفي الجماعي الراقص المأخوذ عن اليهودية.
فإذا رجعتَ إلى أولياء الصوفية وقادتها وسدنة الأمر فيها فسترى الآتي:
الشاذلي، الرفاعي، حتى علوي المالكي المعاصر، وغيرهم كثير يخترعون أنسابًا مكذوبة لأنفسهم تتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم أو آل بيته، ثم يزيدون على ذلك مصائب عقدية لا حصر لها، والتي منها على سبيل الحصر لا المثال: قضية الحلول المقيتة عند الصوفية، والتي آلت بهم في النهاية إلى الخروج من الإسلام إلى الكفر الصريح حين يقولون: ((وما الكلب والخنزير إلا إلهنا))، ولا زالت العقيدة ممتدة حتى اليوم عندهم ولم تندثر، وقد كان الغماري الهالك من قريب يزعم أن ((فرعون مؤمن)) في الوقت الذي يكفر فيه بعض الصحابة أو يلعنهم.
فهذا هو عرف الموالد مشفوعًا بحال سدنتها وسادتهم.
ومن هنا يتبين بجلاء لا لبس فيه شناعة الموالد، وبدعيتها وحرمتها في أقل أحوالها، وفي بعض ما يجري فيها ما يصل إلى الشرك والكفر والعياذ بالله.
وعلى المسلمين الحذر منها من ناحية.
وعلى غير المسلمين أن لا يجادلونا فيها من ناحية أخرى؛ لأنَّا نُنْكِرها شكلاً ومضمونًا.

[سيف الكلمة]

أرى الحديث يأخذ اتجاه الحوار بين الفرق الإسلامية
وهذا يستغرق وقت الإخوة على حساب الرد على الملحدين واللادينيين
ملتقى أهل السنة والجماعة بالسودان أقرب لمناقشة هذه الموضوعات وهذا عنوانه
http://www.sd-sunnah.com/vb
المنتدى هنا ينطلق من مذهب أهل السنة والجماعة فقط
للحوار مع أهل الإلحاد واللادينية
رجاء التكرم بإغلاق الموضوع
ويمكن فتح نفس الموضوع فى المنتدى المذكور للتخصص

[عماد]

اخواني واحبابي
هذا القسم هو قسم حوار عام ولا ارى داعيا للاعتراض
ثم الذي قاله الشيخ رحمه الله كالتالي ( إنسان مسلم يتقرب إلى الله تعالى بإطعام الطعام حبا لله ورسوله , وفقرات هذا الاحتفال كما يلي: قراءة القرآن ثم تعريف السامعين صغارا وكبارا بنسب نبيهم صلى الله عليه وسلم وأخلاقه الكريمة وسيرته العطرة وما ظهر عند ولادته من الإرهاصات وحثهم على الصلاة عليه وبيان فضله على الأمة وأنه ادخر دعوته شفاعة لأمته يوم القيامة , كل هذا يحببهم بنبيهم ويحفزهم على اتباعه , فالإنسان يقلد من يحب , فهذا كله قربة مالم يكن فيه مبالغة )
اليس هذا واضح بان الامر فيه ذكر لسيرة سيدنا محمد .... فهل قراءة القرءان وتعريف الناس بنسب نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم بدعة وضلالة وفي النار ؟ حاش لله هذا بهتان عظيم .
فقط ظهر اسم لهذه الجلسة سميت بالمولد
اما الذي يخرج عن هذا الحد الى استعمال الطبول والمزامير ... فهذا لا نقبله
بارك الله بكم
اخوكم

[أبو مريم]

الأخ عماد له جهود مشكورة فى المنتدى ونحن نعتز بمشاركته معنا ووجهة نظره فى هذا الموضوع نحن نقدرها ولكننى من رأى الأخ سيف الكلمة وأن الموضوع قد يأخذ اتجاها آخر .

[سيف الكلمة]

اخى الحبيب عماد
أغلب الأمر أن البدعة تبدا من المسموح وتتدرج إلى المعصية
والمسموح من الطاعات كقراءة القرآن ونحوه
والمعاصى تنتشر وتتدرج وتسرع فى تدرجها من مجتمع إلى آخر
حدث غلو من بعض الفرق فى الإحتفالات بمولد النبى صلى الله عليه وسلم لا شك فى ذلك
وقفل باب البدعة خير بإذن الله
ونبينا أمرنا بعيدين فقط هما الفطر والأضحى
وما زاد على ذلك ليس لنا فيه حق وقد يأتى منه شر
بل وقد أتى منه بعض الشر
باحتفالات جماعية وطقوس بأفعال تؤدى فى الطرقات يخترقون لحوم وجوههم بأسلاك ويسيرون تحت أعلام الطرق المختلفة لجذب المزيد من المؤيدين لفرقهم فيلفون بها شوارع القرية وحفلات ذكر يصاحبها رقص تطورت بعد ذلك إلى حفلات ما يسمى بالزار لإخراج الجن باستخدام الجن تحت غطاء إخراج الجن بالقرآن
لقد رأيت بنفسى الكثير وكنا صغارا قليلى العلم نسعد بهم وباحتفالاتهم وبهزهم أجسادهم خلال الذكر يمينا ويسارا
وكلما اتجهت للتجمعات الصوفية لفرق الصوفية غير المعتدلة وجدت المزيد من المخالفات للمسموح
أرى أن الأولى تنفيذ أمر محمد صلى الله عليه وسلم بالإقتصار على عيدى الفطر والأضحى عدم الزيادة فى عدد المناسبات التى نحتفل بها سواء كانت مناسبات سعيدة كمولد الحبيب وأعياد الميلاد المختلفة أو غير سعيدة كعزاء الأربعين وحفلات التأبين السنوية
الفرق كثيرة ولو قبلنا فتح الحوار فى الإختلافات بين الفرق سيتم فتح عشرات ومئات موضوعات الخلاف
وسيحتاج الأمر لأقسام جديدة
وهذا المنتدى قرر القائمون عليه التخصص فى حوار أهل الإلحاد واللادينية واللا أدرية والمذاهب المتصلة بها مثل العلمانية والشيوعية
والخلاف بين الفرق سيأتى إلى جانبه الحوار مع النصارى واليهود بمختلف فرقهم أيضا
وهذا يقلل من فرصة هذا المنتدى على تحقيق هدفه فى التخصص المذكور
لا نقول ذلك لنقص فى خبرات الأعضاء ولكن لتخصص المنتدى
فأنا أقرب فى ما لدى من علم إلى محاورة النصارى ونتجنب ذلك ها قدر الإمكان إلتزاما بأهداف هذا المنتدى فى التركيز على غرض محدد
وقد نجح المنتدى فيما تخصص فيه أكثر من نجاحات المنتديات غير المتخصصة فى مجال هذا التخصص المحدود
ونحن الآن فى عصر وصلت التخصصات فيه فى مختلف المجالات إلى درجات لم تكن متوقعة من قبل
وهناك ملحدون ولا دينيون تخصصوا فى تجريح القرآن والحديث فأصبح من الضرورى تنمية خبرات جيدة لسد هذه الثغرة
وهذا الإتجاه فى التخصص لم يعد جديدا فقد حقق منتدى الجامع انتصارات غير مسبوقة فى الحوار مع النصارى
www.aljame3.com
وسبق أن أشرت إلى منتدى أهل السنة والجماعة بالسودان فى الحوار مع الفرق الإسلامية من شيعة ومتصوفة ورافضة على مختلف فرقهم الفرعية
ولى مناقشات مستفيضة تبلغ أكثر من ثلاتين أو أربعين موضوعا فى هذا منتدى السنة مع المسمين أنفسهم قرآنيين وهم بعض فرق الرافضة
غير أنى كنت أدخل هناك باسم bernaba وما زلت مشرفا على حوارات الأديان هناك غير أن منتدى التوحيد استغرق الآن مجهودى الرئيسى
فلا خلاف على أهمية طرح جميع جوانب العقيدة ولكننى أميل إلى أن التخصص يفرز عناصر أكثر فرصة فى النمو فى موضوع التخصص