عجيبٌ أمركم!

[وليد غالب]

جرت العادة أن من يقوم بكتابة رد على مقالة فإنه يكتب الرد في ذات الموضوع الأصلي.. أو على الأقل - إن طال الموضوع وتشعب- يطرحه كموضوع مستقل في ذات الموقع الذي نُشرت فيه المقالة التي يتناولها الموضوع..
ما يفعله الإخوة هنا هو أنهم ينشرون ردوداً على مقالات لزملاء لادينيين كشهاب الدمشقي وحيران.. لكن أين؟ هنا!
طيب سأتفهم أنكم تحاولون أن تجعلوا هذا الموقع جامعاً لنقض الشبهات..
لكن من الغير مقبول أن تقوموا بنشر هذه الردود في هذا الموقع فقط..
المعقول هو أن يتم نشر الردود في ذات الموقعين ، هنا وفي الموقع الذي وردت فيه المقالة المُنتقدة..
وهذا ما لم يفعله الإخوة هنا!
فبماذا أستطيع أن أسمي ذلك؟
بل لماذا حصل ذلك؟
لأن نشر الرد في منتدى (...) سيعني الدخول في مجابهة مباشرة مع صاحب الرد وتأكد حصول المناظرة..
بينما نشر الرد هنا فقط سيُضعف كثيراً من احتمال تجاوب صاحب المقال المُنتقد..
بينما الاحتمال هناك أكيد..
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على جُبْن كتبة هذه الردود..
وإن أرادوا أن يُثبتوا عكس ذلك..
فليتفضلوا ولينشروا ردودهم حيث يجب أن تُنشر .. في المنتدى الذي اتقبسوا منه المقالات التي يردون عليها..
فهل يجرؤون؟

[وليد غالب]

أستطيع أن أكتب موضوعاً أرد فيه على موضوع هشام العزمي : "قضية التكرار في القرآن"..
وحين أفعل فإنني أقوم بطرح الموضوع هنا ، وإن أحببت أن تعم الفائدة فإنني أطرح الموضوع أيضاً في منتدى (...)..
لكن كيف سينظر هشام العزمي للمسألة إن قمت بنشر الرد عليه فقط في منتدى (...)؟
أكيد سيعتبرني خائفاً من المواجهة المباشرة..
سيعتبرني مهزوزاً غير واثق من قوي حججي وصحتها فأطرح الموضوع بعيداً عنه وعن منتداه!
وهكذا أنا أنظر إلى ما تفعلونه هنا..
ولن يثبت العكس إلا بأن يقوم الإخوة بنشر الردود في منتدى (...) ..
فهل يجرؤون؟

[حازم]

بل قل هل انتم تجرؤون ؟
فقد رايتم من باسنا الشىء الكثير وقد اتانا احدهم وهو حيران يعرض مواضيعه المنشورة فى الصفحة الرئيسة فلما راى ما لم يتوقعه ولى مدبراً اليكم لعله يجد من ينقذه .
وبفضل الله حتى الان لم يقدر احدكم ان يثبت ما يقول وانظر الى كل الحوارات لتعرف ان الغلبة لكل المواضيع كانت لنا
فلم لا تعطنا افضل ما عندك بدلا من هذه الجعجعة الفارغة

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

[ابن القيم]

من الواضح جداً أن خبر إسلام الأخ أتاماكا قد أصاب الملحدين فى مقتل.

قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [ آل عمران الآية 119]

[وليد غالب]

أولاً أعتذر إن كان في تعبيري "هل تجرؤون" استفزازاً ما.. آسف

بل قل هل انتم تجرؤون ؟
فقد رايتم من باسنا الشىء الكثير وقد اتانا احدهم وهو حيران يعرض مواضيعه المنشورة فى الصفحة الرئيسة فلما راى ما لم يتوقعه ولى مدبراً اليكم لعله يجد من ينقذه .
وبفضل الله حتى الان لم يقدر احدكم ان يثبت ما يقول وانظر الى كل الحوارات لتعرف ان الغلبة لكل المواضيع كانت لنا
فلم لا تعطنا افضل ما عندك بدلا من هذه الجعجعة الفارغة

بداية لا تبشر بالخير!
قمت بالبحث فور قراءتي لكلامك على مداخلات الزميل حيران.. فلم أجد سوى مشاركة واحدة فقط وبموضوع بسيط طرحه على صيغة سؤال مختصر ، وهذا الموضوع غير منشور له كمقالة في منتدى (...)!
بينما أنت قلت بالنص: "يعرض مواضيعه المنشورة فى الصفحة الرئيسة" ،
فلا هى مواضيع ، ولا هى منشورة في الصفحة الرئيسية!
أهذه هى المصداقية؟
نحن بالكاد نتفرغ للمشاركة في منتدى (...) فنحن مجرد أفراد ولسنا أشخاص امتلأت جيوبهم بأموال البترول والمؤسسات الداعمة فلا تنتظر منا أن نتفرغ ونرد على كل من يتكلم في أي منتدى!!
مرة أخرى.. كيف ستنظر إن رددت على مقالة في هذا المنتدى ونشرت الرد في منتدى (...) فقط؟؟
هكذا أنظر لما تفعلونه!
أعتقد أن كلامي بسيط وواضح..
تحياتي.

[وليد غالب]

قال الزميل ابن القيم:

من الواضح جداً أن خبر إسلام الأخ أتاماكا قد أصاب الملحدين فى مقتل.

قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [ آل عمران الآية 119]

شيء مؤسف.. فالأسلوب السابق في سطحيته وتجاهله المطلق لتساؤلي المشروع يدل على شيءٍ ما..
بكل وضوح: أليس من الغير مقبول نشر الرد على مقالة في منتدى آخر دون طرح الرد في المنتدى الأصلي؟
أعتقد أن هذا بديهي.. لكنكم على ما يبدو تتشبثون ببداهة "وجود الله" ووتتناسون بديهيات البحث والحوار العلمي.
تحياتي

[ابن القيم]

أنت تعتقد أننا نخاف من حجتكم ؟!
غريب ! كيف نخاف من شىء لا تملكوه ؟!

نحن يا عزيزى لا نتواجد عندكم لما سيترتب من مخالفة لديننا الحنيف
وإن كان يضرك جداً مسألة الرد عليكم عندنا .. فلماذا لا تردون على الشيخ زغلول النجار مباشرة بدلاً من الرد فى منتدياتكم ؟

[ابن القيم]

ملاحظة :

أنا أشعر بالنار التى تقلبك على اليمين وعلى الشمال وجعلتك تفتح هذا الموضوع .. لهذا أسمح لك بنقل أى موضوع من مواضيعى لمنتداكم العظيم للرد عليه .. لعل هذا يشفى بعض من غليلك وغليل اخوانك المقهورين .

وأحب أن اطمئنك أنى لن أزوركم على الرغم من هذا .. ولكنى أفعل هذا اشفاقاً عليكم ورفعاً من معنوياتكم :)

[حازم]

بداية لا تبشر بالخير!

صحيح . فوجودك ينذر بشر

قمت بالبحث فور قراءتي لكلامك على مداخلات الزميل حيران.. فلم أجد سوى مشاركة واحدة فقط وبموضوع بسيط طرحه على صيغة سؤال مختصر ، وهذا الموضوع غير منشور له كمقالة في منتدى (...)!

نعم . صدمة الرد كانت قوية فلم يقدر ان يكتب بعدها شىء:D

بينما أنت قلت بالنص: "يعرض مواضيعه المنشورة فى الصفحة الرئيسة" ،
فلا هى مواضيع ، ولا هى منشورة في الصفحة الرئيسية!
أهذه هى المصداقية؟
خطا مطبعى ;)
ناتج عن ردى المتسرع وقتها

نحن بالكاد نتفرغ للمشاركة في منتدى (...) فنحن مجرد أفراد ولسنا أشخاص امتلأت جيوبهم بأموال البترول والمؤسسات الداعمة فلا تنتظر منا أن نتفرغ ونرد على كل من يتكلم في أي منتدى!!
ونحن كذلك افراد وقتنا اضيق من وقتكم ومهمتنا ان نبنى ما تهدمون

مرة أخرى.. كيف ستنظر إن رددت على مقالة في هذا المنتدى ونشرت الرد في منتدى (...) فقط؟؟
هكذا أنظر لما تفعلونه!
هذا امر يعود اليك فانت وشانك فلا تتوقع منا ان نتوسل اليك الا تفعل

[أبو مريم]

ما كل هذه الضجة !!!!!!!!!!
السيد وليد ليس الهدف من رد الإخوة على مقالات اللادينيين هنا وبالمناسبة أنا ضد جلب مقالات وشبهات للرد عليها ولكن دعنى أقول لك ليس الغرض من ذلك مجرد الرد على موضوع فى غير مكان نشره كما تصورت بل عمل إحصاء لتلك الشبهات مع بعض الردود عليها ثم يتم بعد ذلك عمل الفهارس الموضوعية ليتثنى الاستفادة منها فى مواجهة الفكر الإلحادى ..
لذلك فلا مجال للزعم بأننا لا نجرؤ عن مواجهة الفكر اللإلحادى واللادينى ونحن نعلن هذه الردود على الملأ وعنوان الموقع نشرناه عندهم والموقع معروف تماما لديهم وهناك الكثير من هؤلاء بيننا الآن وعلى كل حال نعلنها صراحة من أراد من أصحاب تلك المقالات أن يدافع عن وجهة نظرة فليأت مشكورا للدفاع عنها أما أن تطالبنا بالذهاب إليهم لتنشيط منتداهم فهذا مرفوض وعلى كل حال كل ما عرض حتى الآن من هذا القبيل هو دون المستوى ولا يتطلب منك كل هذه الضجة ..

[د. هشام عزمي]

نشر الرد في منتديات اللادينيين ليس ملزمًا ، بل لقد جرت العادة على انه قد يكتب الكاتب في جريدته أو مجلته و يرد على المخالفين من كتاب الصحف و المجلات الأخرى و لا يلزمه كتابة ردوده في صحف و مجلات المخالفين .. و يبدو ان الزميل صاحب الموضوع ليس لديه خلفية فكرية عن المناظرات التي كانت تدور بين المجلات و الصحف المصرية في العصور السابقة أيام العقاد و فريد وجدي و الرافعي و غيرهم .. و لم يكن أي منهم و هم أدباء فطاحل ملزم بكتابة الرد في نفس المجلة او الجريدة .

و السلام على من اتبع الهدى .

[حسام مجدي]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله علية و سلم ...

الزميل غالب ... لعلك لا تعلم أن إحدى مقالاتك و هى " كشف المحمود لأوهام د.مصطفى محمود " ... نشرتها بالأمس فى الجزء الأول منها ... و ذلك لسببين ... الأول أننى حاليا أحاول جمع كل المقالات التى تمس الاعجاز اللغوى فى القرآن ليكون لدينا مرجعية فى الرد ...

و ثانيا .... و اعتذر إن كان ما سأقوله سيستفزك ... أنة من المنطقى أن أبدأ بأضعف المقالات من حيث المستوى لكى توضع فى المنتدى ليكون هناك أسلوب منظم فى الرد على تلك الشبهات ... ثم أتدرج إلى ما هو أقوى ... و كلها شبهات تنتج عن قله علم أصحابها بالبلاغة ليس إلا و الظن السىء أيضا .. و هو ما التمستة فيما تكتبة ...

لذا فمرحبا بك إن كنت تريد المناقشة هنا ... لا شك أن ذلك سوف يثرى الموضوع ... و لقد تمنين أن أرد هناك و لكن للأسف ليس لدى وقت لذلك .. إلى جانب أنة يدخل فى جزء من ذلك المشروع الخاص بجمع تلك المقالات ... فآثرت نشرة هنا لإستيفاء ردود الأخوة الذين هم أعلم منى أيضا ....

و السلام على من اتبع الهدى .....

[حسام الدين حامد]

العضو وليد غالب
الحمد لله نشرت ست مقالات و تم الرد علي خمس منها و السادس مازال - كما يقول إخواننا في الجزائر :) .
و ها أنا أطالبك - كما طالبت العضو وليد - من قبل أن تخبر " حيران " و " شهاب الدمشقي " أننا رددنا علي مقالاتهم ، و ليختر أي مقالة شاء النقاش حولها و يتم النقاش فإن ظهر أنه تقول علي الإسلام و فاه بالباطل فهل توافق علي إلزامه بحذف مقاله و الرجوع عنه ؟
أكرر الدعوة لكل من نقلت مقالاتهم للرد عليها أنني علي استعداد للنقاش في أي مقال و لا ألزمه بمناقشة كل المقالات ، ليختر أقوي مقال ، و ليناقش فيه .
و أكرر دعوتي لك أن تنقل دعوتي إليهم كما طلبت من العضو وليد قبل ذلك و لا أدري أفعل أم لم يفعل .

[ATmaCA]

وليد غالب كتب

المعقول هو أن يتم نشر الردود في ذات الموقعين ، هنا وفي الموقع الذي وردت فيه المقالة المُنتقدة..

سبحان الله

عزيزى من زار موقعكم يعرف انة موقع استهزاء لاغير . . وليس لنقاش جدى

اذا كنت تريد ان تناقش قضية او موضوع لك او تريد نقد الاسلام . . فتفضل

اطرح ماشئت هــــــــــنـــــــــــا __ والاخوة عندهم من العلم مايجعل

الحجر ينطق .

اما الذهاب هناك فهو حرام اساسا فى الدين الاسلامى ( اللهم ثبتنا علية )

واذا كنت تريد ان تعرف حرام لماذا ؟ سأورد لك الف صفحة تقول لك لماذا

لكم دينكم ولى دين . . ولكن الاخوة ينقلو الردود هنا حتى لايصدقها ضعاف

النفوس من المسلمين . . وليس لفكركم العالى او ثقافتكم الواسعة .

وإن أرادوا أن يُثبتوا عكس ذلك..
فليتفضلوا ولينشروا ردودهم حيث يجب أن تُنشر .. في المنتدى الذي اتقبسوا منه المقالات التي يردون عليها..
فهل يجرؤون؟

ياحبيبى الموضوع مش حلبة مصارعة حرة ــ الموضوع كلة من رايى الشخصى

ان الموجودون هناك كل كلامهم استهزاء فى استهزاء ــ ولايوجد نقاش محترم

لذلك انا اذهب هناك للاطلاع والضحك والفرفشة شوية :) ــ يعنى بأختصار

منتداكم اشبة " بسيرك " او بلياتشو فكرى ... يعنى المفروض تسموة

منتدى البيلياتشو العربى :)

سلام ياابنى والله يهديك

[ATmaCA]

من الواضح جداً أن خبر إسلام الأخ أتاماكا قد أصاب الملحدين فى مقتل.

قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [ آل عمران الآية 119]

اسمح لى يااخى ان اقول انى كنت ملحدا وكنت ايضا لادينى ولكن الالحاد وللادينية

مثل الفكر الماركسى الذى سقط تنبؤاتة واحدة تلو الاخرى ــ فالالحاد سيسقط

ايضا عما قريب ــ فهو ليس بمذهب ولافكر بل هو عبث بالعقول .

هذا رايى

والحمد لله رب العالمين .

[سيف الكلمة]

الأستاذ وليد غالب
الإنتقال من مدينة إلى مدينة يتكلف الكثير من الوقت والمال
الإنتقال من موقع إلى موقع يتكلف ضغطة على رابط

الدخول إلى منتدياتكم تجعلنا نقرأ سب لمقدساتنا نخسر به الكثير عند ربنا
هنا من يستخدم لفظا ضارا نستطيع طلب إزالة اللفظ الخارج على الأقل

والمنتدى هنا يرحب بمشاركاتكم وموضوعاتكم ما كان الحوار بحثا عن الحق
ونقل الردود من منتدى إلى منتدى أمر يسير
ويحسن رد الموضوع فى مكان نزوله
وعمل نسخة منه لأى منتدى ليس محظورا إن ذكرنا مصدره
والتعليق على هذه النسخ أمر وارد
والمنتديات المتخصصة تعد على الأصابع ويمكن تتبعها

فلا مشكلة تتعلق بالكلمات الكبيرة المتعلقة بالخوف والجبن وعدم المواجهه

[وليد غالب]

قال أبو مريم:

السيد وليد ليس الهدف من رد الإخوة على مقالات اللادينيين هنا وبالمناسبة أنا ضد جلب مقالات وشبهات للرد عليها ولكن دعنى أقول لك ليس الغرض من ذلك مجرد الرد على موضوع فى غير مكان نشره كما تصورت بل عمل إحصاء لتلك الشبهات مع بعض الردود عليها ثم يتم بعد ذلك عمل الفهارس الموضوعية ليتثنى الاستفادة منها فى مواجهة الفكر الإلحادى
..


لقد قلت سابقاً بأنه لا مانع من أن تنشروا ردوداً في موقعكم على اعتبار أنكم تحاولون جعل هذا الموقع موقعاً جامعاً للرد على الإلحاد، لكن ما لم أستسيغه هو نشر الرد هنا فقط وعلى ماقالات نُشرت في منتدى آخر..

لذلك فلا مجال للزعم بأننا لا نجرؤ عن مواجهة الفكر اللإلحادى واللادينى ونحن نعلن هذه الردود على الملأ وعنوان الموقع نشرناه عندهم والموقع معروف تماما لديهم وهناك الكثير من هؤلاء بيننا الآن وعلى كل حال نعلنها صراحة من أراد من أصحاب تلك المقالات أن يدافع عن وجهة نظرة فليأت مشكورا للدفاع عنها أما أن تطالبنا بالذهاب إليهم لتنشيط منتداهم فهذا مرفوض وعلى كل حال كل ما عرض حتى الآن من هذا القبيل هو دون المستوى ولا يتطلب منك كل هذه الضجة


أعتقد أن منتداكم هو الذي بحاجة إلى تنشيط وليس منتدانا!
وربما هذا ما يجعلنا لا نرد على ردودكم:D

قال هشام العازمي:

نشر الرد في منتديات اللادينيين ليس ملزمًا ، بل لقد جرت العادة على انه قد يكتب الكاتب في جريدته أو مجلته و يرد على المخالفين من كتاب الصحف و المجلات الأخرى و لا يلزمه كتابة ردوده في صحف و مجلات المخالفين .. و يبدو ان الزميل صاحب الموضوع ليس لديه خلفية فكرية عن المناظرات التي كانت تدور بين المجلات و الصحف المصرية في العصور السابقة أيام العقاد و فريد وجدي و الرافعي و غيرهم .. و لم يكن أي منهم و هم أدباء فطاحل ملزم بكتابة الرد في نفس المجلة او الجريدة .

ربما كان ذلك لالتزام بين الكاتب والمجلة.. على كل حال هل تقارن مقالات المنتديات وما يحصل فيها من ردود متشابكة بما مضى عليه 50 عاماً؟
مفهوم هذا أن اللاديني سيرد على ردكم في منتدى (...)!
ثم تأتي لتنشر رده هنا وترد عليه!
ثم ينشر ردك هناك ويرد عليك:D
فإذا كنتم ترون عيباً في المشاركة في منتدى (...) ، فنحن في غنى عن المشاركة في منتداكم، وتأكيد ذلك تجده فيما قاله سيف الكلمة:

الأستاذ وليد غالب
الإنتقال من مدينة إلى مدينة يتكلف الكثير من الوقت والمال
الإنتقال من موقع إلى موقع يتكلف ضغطة على رابط

الدخول إلى منتدياتكم تجعلنا نقرأ سب لمقدساتنا نخسر به الكثير عند ربنا
هنا من يستخدم لفظا ضارا نستطيع طلب إزالة اللفظ الخارج على الأقل

فإن كنتم ترون في منتدانا سباً في مقدساتكم - وهذا غير موجود- ، فإننا نرى هنا سباً لشخوصنا وسوءاً في الأدب ولا معقولية من الإدارة!
وإليكم التفصيل:
أما عن الإدارة، فهى تقع في فعل صبياني حينما تقوم بتثبيت موضوع اعتناق atmaca للإسلام وبهذا الشكل الفج والمتحيز..
بينما في منتدانا فقد أعلن بعض الأشخاص عن ردتهم ومع ذلك لن تجد هذا الاحتفال الصبياني الذي فعلتموه والذي تدخلت فيه الإدارة بنفسها..
ثم إن الإدارة تمنع ذكر الروابط.. وهذا برأيي يُصعب من عملية الحوار فكثيراً ما نحتاج في حواراتنا أن نستحضر ونحيل لروابط أخرى ، وإلا فإن اقتباس ما هو موجود في الروابط الأخرى سيثير خلخلة وتطويلاً هائلاً.. هذا فضلاً عن أهمية أن يطلع المحاور على الردود الموجودة في الرابط فهى بالتأكيد تحمل الجديد والمهم..
أما عن سوء الأدب الذي يطال أشخاصنا ، فقد راجعت رد حسام الدين حامد على مقالة لشهاب الدمشقي عن تعدد الزوجات

وإليكم ما استطعت إحصائه من أخلاق العضو الذي انتدب نفسه لمهمة الرد "العلمي" على المقال ، حسام الدين حامد:


فهذا الملحد الآخر المسمي الختيار يقول

-------------
من نبأك هذا ؟ نبأك الجهول الكذوب ؟!
دعني أنصحك من خلال المنفلوطي رحمه الله بقوله " فلا تأمن الكاذب علي ود ، و لا تثق منه بعهد ، و اهرب من وجهه الهرب كله ، و أخوف ما أخاف عليك من خلطائك و سجرائك الرجل الكاذب " ( النظرات 1 \ 242 )


---------------


يريد المرأة الكاملة ، و هذا واضح من نظرته لنساء النبي صلي الله عليه و آله و سلم ، و لا ندري إن كن نساء النبي معصومات فمن أين لنا صفة الزوج الصالح في الأسوة الحسنة ؟!!

و مثل من يريد الكمال ، كمثل ذلك الأحمق الذي قال " يا نخاس ! اطلب لي حمارًًا لا بالصغير المحتقر و لا بالكبير المشتهر ، إن أقللت علفه صبر و إن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري و لا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق و إذا خلا في الزحام ترفق .

فقال له النخاس بعد أن نظر إليه ساعة : دعني ! إذا مسخ الله القاضي حمارًًا اشتريته لك " { أخبار الحمقي لابن الجوزي : 66 } .

--------------

فلسان الحال بعد البيان كما ينسب إلي المتنبي :
لكل داء دواء يستطب به ***** إلا الحماقة أعيت من يداويها .

------------


فالخلاصة إن مثير هذه الشبهة من أصحاب العقليات المتناقضة



فكيف من الممكن أن يحل شهاب الدمشقي ضيفاً في موضوع يُشتم فيه ويُتطاول عليه؟
كما أنني أجد أن الردود ضعيفة ومجرد "رص كلام" وتكرار لأفكار تم نقاشها في نادي (...) .. وبذلك فأنا أستبعد أن يُضيع شهاب الدمشقي وقته في الرد على هكذا ردود بما تحويه من انعواج أخلاقي وفكري ومنهجي، مع كامل احترامي لمنتداكم.

تحياتي

[حازم]

فإن كنتم ترون في منتدانا سباً في مقدساتكم - وهذا غير موجود- ،

أضحكتنى يا وليد بهذه النكتة الظريفة
انتم لا تسبوننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رايك فى جولة فى منتداكم المؤدب جدا ؟
ولنقتطف بعضا من ادبكم الجم عن الاسلام والمسلمين ولننظر ماذا يقول الملحدين المؤدبين

نبدا بقسم الغرفة الاجتماعية

موضوع : نكات لادينية
سكران إجا لعند نفس الشيخ ،قال يا شيخي بتصير الصلاة من دون وضوء ، قالو الشيخ لأ طبعاً ، قلو شو رأيك أنو جربتا و ظبطت

السكران اياه أصبح شيخا !! ( ولم لا ؟؟ شو عمرو خالد أحسن منو ؟؟ )
وفي أحد الأيام جاء اليه شخص يستفتيه في مسألة هامة ، فقال له :
الرجل : يا شيخنا الجليل .. ضرطة صغيرة أتفسد الوضوء ؟؟
الشيخ مستوضحا : هل لها رنة ؟؟
الرجل : كالطبل اذا غنى ..
الشيخ : هل لها رائحة ؟؟
الرجل : كالزهور الفائحة !!!!!
الشيخ : هل لها ملمس ؟؟
الرجل : كالتين المفعوس ......
الشيخ بثقة : اذن .. صلي ولا تتوسوس ...

اتعلمون من هذا المؤدب صاحب النكتة الاخيرة.؟ انه حبيب وليد غالب .... شهاب الدمشقى المؤدب جدا الذى لو جاء عندنا لخدش حيائه من الاخوة هنا !!!!!!! وللعلم فاتح الموضوع اصلا كان شهاب الدمشقى فنعم الادب والاخلاق الحسنة
فلتنظر يا وليد ولتقارن جيدا هل ما نفعله ياتى معشار ما تفعلون ؟
وما خفى كان اعظم فى هذا الموضوع الذى لم يتركه ملحد الا وادلى بقاذوراته عن الاسلام فى هذا الموضوع . هل تريدنى يا استاذ وليد ان اتى لك بالمزيد من باقى الاقسام الطاهرة الشريفة ام اكتفيت ؟
هذه عينة على اخلاق الملحدين الذى يغير عليهم استاذ وليد

[مراقب 1]

الزميل عماد غالب ،،،

أما عن الإدارة وما تفعله فلا شأن لك به ، ولا يحق لك التدخل بما نفعله ، ولا حتى أن تقيس فعلكم على فعلنا ، فكل منتدى وله طريقته الخاصة فى الإدارة .

[حازم]

فكيف من الممكن أن يحل شهاب الدمشقي ضيفاً في موضوع يُشتم فيه ويُتطاول عليه؟

صحيح كيف يستطيع هذا الخجول المؤدب ان تطا اقدامه هذا المنتدى الملىء بالمتوحشين الغير مؤدبين ؟؟؟ صراحة انا اوافقك واتفق معك كل الاتفاق على كلامك هذا فانتم كالنسمة من ادبكم وخصوصا شهاب !!!!

كما أنني أجد أن الردود ضعيفة ومجرد "رص كلام" وتكرار لأفكار تم نقاشها في نادي اللادينيين ونادي الفكر.. وبذلك فأنا أستبعد أن يُضيع شهاب الدمشقي وقته في الرد على هكذا ردود بما تحويه من انعواج أخلاقي وفكري ومنهجي، مع كامل احترامي لمنتداكم.
فعلا ردودنا ضعيفة جدا ولا ترقى لمستواكم الفذ حتى انك لما رددت على الاخوة فى احد الموضوعات فقاموا بالرد عليك لم تستطع ان ترد عليهم ولا ادرى لماذا ؟؟؟؟ هل كان الحجر بمثل هذا الاتساع حتى لم يجعل فى فمك مكان لرد ام ماذا ؟
وايضا من الغريب ان اغلب الزملاء الملحدين لم يستطع احدهم حتى الان ان يرد علينا فلماذا يا ترى ؟؟؟؟ اه نسيت . ذلك بسبب ضعف علمنا !!!!!

وعجبى !

[سيف الكلمة]

فى التدليل على ما قلت
فى موضوع للختيار بنادى الفكر عن تسونامى
وصف الله بالسفاح ونعوت أخرى
لم أحتمل الإستمرار
إذا التزم الجميع حسن الخلق يمكن أن ينمو تواصل بيننا ولا أراك حريصا على ذلك بالقدر المناسب
قد أقبل الإساءة الكبيرة إلى شخصى ولا أقبل القليل من الإساءة لربى
هل تستطيعون مراعاة ذلك فى التعامل معنا
وهل تستجيب إدارة منتداكم لما أقول
لم أدخل منتدى اللادينيين
ولكن الختيار يدخل الإثنين وكثيرون مثله
لا أخص شهاب بما قلت ولكن أخص الختيار وأتحدث عن المبدأ حتى لو كان من المسلمين

[حسام الدين حامد]

:)
بالمناسبة يا أستاذ وليد ، من الصعب جدا استفزازي .

وإليكم ما استطعت إحصائه من أخلاق العضو الذي انتدب نفسه لمهمة الرد "العلمي" على المقال ، حسام الدين حامد:( بالمناسبة إن أردت المعونة في الإحصاء فاسأل أصحاب المقالات المردود عليها لعلهم اطلعوا علي الردود )

رائع !! ها أنت تستدل بردودي علي " أخلاقي " و كان لك أن تستدل بردودي علي " علمي " لا " أخلاقي " ثم وضعت كلمة " العلمي " بين قوسين فكان هذا تقييمك للرد ، و لكن هذه هي الفكرة التي أريد أن تصلك أنك " تستدل بردودي علي أخلاقي " ، أرنا البرهان :


البرهان الأول : فهذا الملحد الآخر المسمي الختيار يقول

نعم ! هو ملحد ، و آخر ، و مسمي نفسه " الختيار " ، إلا إن كنت تريد أن أقول " الختيار " رضي الله عنه ، و بالمناسبة فقد رددت علي خواطر الختيار كلها و الردود جاهزة و إن أراد النقاش في أي خاطرة أو خاطئة فأنا مستعد :)

البرهان الثاني : من نبأك هذا ؟ نبأك الجهول الكذوب ؟!
دعني أنصحك من خلال المنفلوطي رحمه الله بقوله " فلا تأمن الكاذب علي ود ، و لا تثق منه بعهد ، و اهرب من وجهه الهرب كله ، و أخوف ما أخاف عليك من خلطائك و سجرائك الرجل الكاذب " ( النظرات 1 \ 242 )

ما وجه اعتراضك علي هذا ؟ استفهام ثم نصيحة بأن يبتعد عن المصادر المشوهة التي تعطيه فكرته عن الإسلام و إن كنت أعتقد أنه ممن يحاولون المشاركة في التشويه ، و بالمناسبة في بداية هذا الرد شكر لشهاب الدمشقي فلعلك تبلغه إياه :)

البرهان الثالث : يريد المرأة الكاملة ، و هذا واضح من نظرته لنساء النبي صلي الله عليه و آله و سلم ، و لا ندري إن كن نساء النبي معصومات فمن أين لنا صفة الزوج الصالح في الأسوة الحسنة ؟!!

و مثل من يريد الكمال ، كمثل ذلك الأحمق الذي قال " يا نخاس ! اطلب لي حمارًًا لا بالصغير المحتقر و لا بالكبير المشتهر ، إن أقللت علفه صبر و إن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري و لا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق و إذا خلا في الزحام ترفق .
فقال له النخاس بعد أن نظر إليه ساعة : دعني ! إذا مسخ الله القاضي حمارًًا اشتريته لك " { أخبار الحمقي لابن الجوزي : 66 } .

نعم ، الملحد يريد المرأة الكاملة - و هذا ما استدللت عليه بكلامه كما استدللت بكلامي علي " أخلاقي " - و كان الباقي تمثيلًا .


البرهان الرابع : فلسان الحال بعد البيان كما ينسب إلي المتنبي :
لكل داء دواء يستطب به ***** إلا الحماقة أعيت من يداويها .

نعم هذا بعد البيان ، و لم أقل ذلك إلا في آخر الرد علي نقطة معينة و لم يوضع كمصادرة .

البرهان الخامس : فالخلاصة إن مثير هذه الشبهة من أصحاب العقليات المتناقضة

كما استدللت بردودي علي " أخلاقي " استدللت بمقاله علي تناقضه .

ثم يا أستاذ :

* هذه مقالات نشرت في موقع اللادينيين و ليست موضوعات في منتديات ، و الرد علي مقال يكون بمقال مثله ، فلماذا تلزمني أن أرد علي المقال من خلال " حوار " ؟!!
* إن كنت تري فيما سبق من كلامي قلة أخلاق ، فانظر مقالات زملائك " خصائص محمدية أم انتهاكات شرعية ؟ " و " هل كانت مارية خائنة ؟ " أو شيء كهذا ، و قارن ، فإن لم يكن في قلبك مرض ، أو لك من وراء كلامك غرض ، فستعلم الفرق !!

و كلامك عن أخلاقي لا يهمني ، و لا أنتظر من " ملحد " شهادة ، و لكن يبدو أن كلامك معناه رفض الدعوة للنقاش :)

[حسام مجدي]

الزميل وليد غالب ...

أعتقد أن هذا الموضوع الآن قد أصبح مثيرا للغثيان ... و كأنك فى مباراة كلامية لا عقلانية ... تسأل سؤال و يأتيك الرد فتبحث عن القوادح فية و ترد ... و لا يعنيك الرد نفسة !!!

هذا الأسلوب لاحظتة كثيرا .... و عموما موضوعك منشور هنا تحت عنوان " شبهات حول مصدر القرآن ... و الاعجاز اللغوى " ...
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=779

تفضل لكى تحاورنا فية إن أردت ... و كفى صبيانية ... و لا أعرف لماذا لم تشارك فى الموضوع من قبل رغم تصريحى لك بذلك ... بل أنك لم تعلق على مداخلتى بالمرة ...

هداك الله ...

و السلام على من اتبع الهدى

[وليد غالب]

المزيد من الشتائم!

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=337
قال أبو مريم:
هل تلاحظون إخوانى وزملائى الأفاضل ضحالة فكر هذا الكاتب أو استخفافه بعقول القراء أو أنه ربما ظن لسذاجته تعاطف القراء فى منتدى الملحدين مع كل رخيص طالما فيه ما يشين الإسلام .

ثم قال حسام الدين حامد:
أما كونه من دمشق فنقول :
إذا افتخرت بأقوام لهم شرف *** قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا .

أخي الحبيب أبو مريم : تقول " تعاطف القراء فى منتدى الملحدين مع كل رخيص طالما فيه ما يشين الإسلام . " ، فكيف لو علمنا أن كاتب المقال هو مؤسس منتدي اللادينيين العرب ؟

أعمي يقود بصيرًا - لا أبًا لكمُ *** قد ضل من كانت العميان تهديه .



ثم يستشهد علي الزملاء بموضوع مخصص عن النكات!!!!!!!!
أقول أطلقوا نكاتكم كما شئتم لكن ليس حينما تخوضون في نقاش علمي ، وأنا أتحدى إن وجدتم في المقالات المنشورة أي ما يشابه ذلك.
لكن لم تفهموا على ما يبدوا مرادي وهو: أسلوبكم الاستهزائي الاستفزازي لا يشجع على أي محاورة.
على كل حال وبغض النظر عن كل ما سبق من تراشق بالاتهامات ، فعندي حل وسط..
وهو: أن تنشروا ردودكم في مكان محايد..
أقصد تحديداً: ساحة العقائد والأديان في (...) ، ففيها مراقبون مسلمون ، وحتى الشيخ أحمد الخطيب الذي نشرتم له مقالات في المنتدى فإنه يكتب في الساحة المذكورة، فهو موقع محايد أضمن أن يحصل فيه تجاوب من اللادينيين بعيداً عن أي اتهامات بعدم الاحترام وما شابه.
فما رأيكم؟؟؟
أما بالنسبة لتأخري بالردود فأرجو أن تسقطوا ذلك من حسابكم، فأنا أكتب من مقاهي ، وأقرب مقهى يبعد مسافة لعينة:(
ببساطة أنا لا أملك في اليوم إلا جلسة واحدة على الإنترنت ، وفي الغالب فإني أكتب ردودي في المنزل وأنشرها في اليوم التالي.
تحياتي

[حسام الدين حامد]

" ثم يستشهد علي الزملاء بموضوع مخصص عن النكات!!!!!!!! "
لم يحدث ذلك يا أستاذ وليد ، و كل الردود موجودة دون استشهاد بنكات أو غيرها ، المهم دع عنك قيل و قال ، و الحلول الوسط و ما إلي ذلك من التفافات واضحة ، ليحضر أي كائن يريد النقاش فإن وجد أنه بخس حقه قيد أنملة فليترك الحوار .

[أبو مريم]

الزميل وليد غالب أسمع قعقعة ولا أرى طحينا !!
دعك من هذا التراشق وادخل فى الموضوع هذه شبهاتكم وقد رددنا عليها تلك الردود التى قرأتها لو كان عندك ما تدافع به عنها فتفضل مشكورا وإلا فلتكتف بالقراءة والاطلاع ولتكف عن هذا الصياح .. لا وقت عندنا كى نضيعة .

[حازم]

كما شئتم لكن ليس حينما تخوضون في نقاش علمي ، وأنا أتحدى إن وجدتم في المقالات المنشورة أي ما يشابه ذلك.
تتحدى مرة واحدة . طيب اقبل تحدى الاخوة فى موضوعك اولا ثم تعال تحدانا فى ادب منتداكم
على العموم جيد انك اعترفت ببذائتكم فى ما عرضته عليك . فلتقارن يا هذا بين هزلنا وهزلكم وهل هناك مقاربة ؟
وهل الادب يكون فى الجد وفى الهزل يجب البذائة ؟ ام انكم تمارسون النفاق ؟

على العموم من الواضح ان الجولة الاولى لم تكن كافية بالنسبة لك لهذا دعنا ناخذ جولة جديدة مع منتدى المؤدبين

وهذه الجولة ستكون مع عناوين المواضيع فانا احب ان اعطى زميلنا الحبيب وليد بعض من طوامهم قطرة قطرة

من قسم الاديان :
اسماء الله البشرية الله(السريع الفهيم)
الله السارق
هل الله جاهل ام ظالم .....
افتضاض الابكار فى الجنة
أسئلة المسلم المسكين في القرن الحادي والعشرين..!!

وقبل ختام هذا الفاصل ساعطيك هدية من ادب اخوانك المؤدبين
قال احدهم فى موضوع (اسوا شىء فى الاسلام)
اسوأ شيء في الاسلام
أسوأ شيء في الأسلام هو الأسلام نفسه, تعاليم الأسلام هي أساس الخراب والبلاء للأمة العربية ,
لماذا الغرب أفضل منا ؟
لأنه لا دخل للدين بالدولة ! لا,لا أعتقد أن هذا هو السبب الوحيد...
طبعا مشكلة الخيمة على رأس النساء العربيات مشكلة عويصة , خصوصا عندما تكون المرأة محجبة بالنهار وبالليل رقاصة, وأعتقد أن أغلبية المحجبات في الوطن العربي محجبات بالغصب, مما يفتح أبوابا أخرى عن الحريات والحقوق........
أأأأأأأه لو لم يكن هنالك اسلام لفعلا كنا محسودين من الغرب

ولا تنسى قولكم المؤدب جدا
"... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم"
والله الذى لا اله الا هو لو لم تقولوا فى منتداكم هذا الا هذه الكلمة القذرة لكانت كفيلة بالنسبة لاى مسلم غيور الا يدنس نفسه بالدخول اليكم

اما عن (...) فهم ادهى وامر . وقد تركه اغلب المسلمين الان من بعد الظلم الذى تعرضوا اليه وانحياز ادارة النادى الى النصارى والملحدين فلا تعتقد انهم مختلفين كثير عن غيرهم من منتدياتكم حتى ان الشيخ الخطيب الذى تستشهد به كتب مقال يتسائل عن سبب هجومكم عن الاسلام وقد ترككم ولله الحمد وهو موجود معنا هنا فى المنتدى ولكنه لم يشارك بعد. وان شئت اتيت لك ببعض طوامهم كمنتدى المؤدبين

اما عن اعتراضك عن ردنا على مقالاتكم عندنا .فلم رددت على مصطفى محمود فى منتداكم ولم تات بنسخة عندنا منها ؟ فى موضوعك الكشف المحمود عن أوهام مصطفى محمود . او لماذا لم تذهب الى مصطفى محمود نفسه وترد عليه مباشرة
وقد سالك الاخ ابن القيم لماذا تردون على الاستاذ زغلول النجار فى منتدياتكم لماذا لم تذهبوا اليه مباشرة ؟
وحتى لو قلنا فرضا ان هؤلاء ناس مشغولين فلم لم تعرضوا علينا نسخة من هذه المقالات بما ان هؤلاء الكتاب مننا . صدقنى منطقك خاطىء وغريب وانت لم تات هنا الا لاثارة زوبعة ناتجة من خوفك
ففى الوقت الذى كنا سنضع فيه ردود على مقالك ونبين عوارك . خفت .فجئتنا مهرولا مسرعا كى تشتتنا حتى لا تظهر فضائحك خصوصا وانت تعرف ان اغلب من فى اللادينيين يتابعوننا الان وستكشف وقتها على حقيقتك .

وفى النهاية نقول للمؤدب وليد ما غرضك من موضوعك هذا ؟
انت اتيت وطالبتنا بوضع ردودنا عندكم . وكانت اجابتنا بلا
حاولت ان تبرر اسبابك . فبينا خطئها
اذن . اما تكمل معنا وتنهى هذا الموضوع لاننا لن نغير راينا
واما ترحل عن المنتدى حتى لا تشتتنا عن هدفنا

وارجو من الاخوة الا يأبهوا له ولتكملوا مواضيعكم . ودعو هذا الشخص لى فانا ان شاء الله كفيل به

[ATmaCA]

ارجو من الادارة اغلاق هذا الموضوع

لان كل شخص حر فى الذهاب الى مايشاء

والذى يريد ان يطرح شىء يتفضل هنا

وكل منتدى ولة اسلوب معين فى الادارة

[alwdq]

الم يبقى لديكم الا ان تتكلموافيما ليس لكم به علم قال تعالى"وما انتم بمعجزين فى الارض وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير" هذا كلام الله
وهذا صنع الله فارونى ما تصنعون ننزهك يارب العالمين عما يقول الغافلون،،،،،،