أحمــــد
01-21-2007, 05:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى منتدى الملاحدة ، فتح أحد الأعضاء موضوع أثار فيه أنه من جماعة النيو اسلام وأنه مذهب جديد يحث على دمج الإسلام بالمجتمع العالمى وهذه الجماعة حديثة العهد حيث لم يتم بعد انشاء موقع اليكترونى لها ، واليكم ما ذكر من أهداف هذه الجماعة وحجر الأساس لها .
-----------------------------------
اود ان اقدم نفسي لكم
انا من جماعة الاسلام الجديد، حركة اسلامية تهدف لدمج الاسلام بالمجتمع العالمي.
حركتنا جديدة نشات بعد اصطدام الاسلام التقليدي بمتغيرات العصر وادراكا منا بان البقاء بافكار شيوخ الدين القديم لايجلب الا التاخر الحضاري والمعرفي لاتباع الدين الاسلامي.
حركتنا تستمد الكثير من افكارها من الحركات الاباضية والمعتزلة والمناطقة الذين سبقوا باقي العالم برؤيتهم المسبقة لتطور الديانات لتستوعب التقدم العلمي والحضاري والفكري الذي لايتوقف.
الحركة لاتزال في طور البناء الاولي وموقع الحركة على الشبكة العالمية قيد الانشاء.
بدات الحركة منذ حوالي الـ 4 سنوات عند اجتماع اطراف اسلامية في لندن ومحاولتنا الخروج من الخط الصدامي الذي اختطته القيادات الاسلامية التقليدية.
الخطوط العامة للحركة تقضي بــ:
1. .اعتماد القيم الديمقراطيه في كل مناحي الحياة.
2 .الاعتراف بحق كل شخص في حرية التعبير.
3. الاعتراف وتطبيق حقوق الانسان المعترف بها دوليا.
4. انهاء تعدد الزوجات والجهاد.
5. الاعتراف بالمساواه للمرأة في كل مناحي الحياة.
6. انهاء عقدة التفوق والنظرة الفوقية الموجودة لدى اغلب المسلمين فيما يتعلق بباقي الاديان والفكار الموجودة في هذا العالم.
7. خلق بيئة الحب لجميع البشر بغض النظر عن الدين او العرق او الجنس.
8. الاعتراف بالحق في المشاركة في كافة انواع الفنون ومنها الرقص الموسيقى والصور بدون اي خوف من اللوم.
9. صياغه المجتمعات الحديثة والليبراليه في البلدان الاسلامية.
10.الاعتراف بحاجه علماء المسلمين بالنظر الى الحقائق التاريخية نظرة معاصرة والدخول في حوار صريح وصادق لاعادة تقييم تاريخي للشخصيات الاسلامية بدلا من الايمان العاطفي التي اتسم بها المسلم تجاه هذه الشخصيات.
11. انهاء كافة اشكال التخويف الديني التي تميز المجتمع الاسلامي.
12. الاعتراف بأن الصلاة والعبادة هي اشكال رمزية اوالروحيه في المقام الأول وهي بالتالي شخصية لايترتب على مؤديها او تاركها اي اثر.
13. انهاء المحرمات المتعلقة بالاغذيه والمشروبات الكحوليه على اساس ديني ومنها "حلال" اللحوم.
14. الاعتراف بأن القرآن هو ايحاء الى الرسول (ص) وليس كلام الله الى البشرية واحكامه بالتالي لا تنطبق على كل مناحي الحياة.
15. الاعتراف بأن الهدف النهائي للإسلام الجديد هو قيام سلام دائم مع جميع المجتمعات والاديان والافكار والبشر.
16. الاعتراف بأن فهم حقائق الكون يجب ان تكون الركيزه الاساسية في الاسلام من جديد.
17. إدراك ان العالم وحده واحدة ، والمجتمع العالمي هو قرية صغيرة.
18. الاعتراف وادراك حقيقه ان مفهوم الله (او الاله) هو حقا عالميا وليس لكيان ديني ان يحتكره.
الحركة غير ملزمة بتفسيرات علماء الدين الاسبقين وتعتبرها غير معنية بتفسيرات القرآن والسنة التي وردت الينا.
------------------------------
الوحي هو حجر الاساس في فهم عقيدة النيو اسلام
الوحي:يشكل الوحي نقطة مفصلية لفهم الرسالة الاسلامية فبدون الوحي يفقد الاسلام كل جوهره ويصبح خاوي كجذع شجرة ميتة.
ولكن ماهو الوحي؟((واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم))
الوحي هو الاستدلال بالاشارة.هو ليس بكلام بين شخصين ، ولا حتى هو لغة البكم ، هو استدلال باشارات ما (غير معروف كنهها لدينا) يتلقاها الموحى اليه بمايريد له ان يفهم و استعمال محمد الرسول لكلمة ((وحي)) و (ايحاء)) يعني بصريح العبارة ان هناك لغة اشارة ما كان يتلقاها من الله.
هذا يعني ان محمد الرسول كان يتلقى اشارات (من نوع ما) يستدرك ويستدل منها مايراد منه ان يقول او يفعل ، كان على محمد الرسول تدوين تلك الاشارات فوضعها بالهيئة التي وصلتنا بالقرآن وهي تمثل فهمه هو لايحاءات الله له.
ان تحويل الايحائات الالهية الى نص مكتوب هي احدى اهم منجزات محمد الرسول لانه بذلك حفظ لنا وسمح لنا بالاطلاع على مفهومه الذي استنبطه من تلك الايحاءات مع الاخذ بالاعتبار المستوى الادراكي لمحمد الرسول كمعاصر لزمن ما في لحظة تاريخية بعينها.
تحويل الاستدراك الى نص تم بموجب فهم محمد الرسول للوحي الوارد اليه، وهو ما يجعل من قراءة النص من جديد واستنباط هدف الايحاء امر لامفر منه.
فلا يخفى على الكثيرين ان القرآن بنصه الحالي يعارض الكثير من الحقائق العلمية ولكن بقراءة النص مرة ثانية واضعين نصب اعيننا حقيقة ان محمد الرسول استدل على ماكتبه بالاشارة الواردة اليه (الوحي) ولكونه ابن عصره يتيح لنا معرفه المعنى الصحيح الذي قصده الوحي.
قداسة الوحي وعدم قداسة النص:
لاعطاء مثال على هذا الموضوع ساستعين بآية تمثل احدى ايات النقاش المستمر حول علمية القرآن:
ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين
النص : النص يذكر بوضوح مراحل تكوين الجنين من الواضح فيها ان الجنين يكبر فيها تباعا لعمره ولكنه يحرص على ذكر المرحلة الاخيرة التي تناقض العلم بذكر ان اللحم يكسو العظام وهو ما لايستقيم والعلم الحديث.
الوحي : كما يبدو الوحي لم يقل هذا، لم يقل هذا بالصورة التي نص بها القرآن.
ماقاله الوحي هو: الجنين يمر بمراحل مختلفة بالحجم تبعا لعمره داخل الرحم وما اراد قوله انه في المرحلة الاخيرة يكون جسم الجنين كامل وينتهي بعظام مكسوة بلحم ليولد بعده الطفل.
مافهمه محمد الرسول هو ما ورد في النص ولكنه دونه لنا لايصال ما فهمه هو من الوحي، ما اراد الوحي قوله هو ما شرحته في السطر الاخير.
ان النص غير مقدس ، الوحي هو المقدس والوحي كما ذكرت يختلف عن النص بموجب فهم محمد الرسول لهذا الوحي.
واود ان اذكر هنا حادثة كاتب محمد الرسول الذي الحد عندما سبق محمد الرسول بقوله (( تبارك الله احسن الخالقين)) فقال له محمد اكتبها فقد نزلت هكذا
مع كون حركتنا لاتعتمد اغلب الروايات التاريخة الوارد الينا ولاتعترف الا باقل من 60 حديث رسولي الى ان هذه الحادثة ذات مغزى كبير.
ان محمد الرسول لم يجد ضير باختيار كلمات هذا الكاتب التي تمجد الخالق فعبارات التمجيد لله لها اشارات وحي متشابهه على الاغلب ولما كان ماقاله الكاتب بليغ يستدل عليه بما اراد الوحي قوله استعمله محمد الرسول دون اشكال منه ولكن الكاتب لم يفقه هذه النقطة وتصور ان الوحي هل كلمات تسطر الى محمد الرسول كما يسطر الكتاب.
يرجى ملاحظة ان بعض الروايات ترجع هذه القصة الى عمر الخليفة الثاني.
من هنا تبدا فعليا مسالة قراءة القرآن قراءة جديدة تقدس الوحي ولاتقدس النص
النص هو ما اراد ان ينقل لنا محمد الرسول تجربته مع الوحي
الوحي هو ما اراد ان يكلمنا الله به.
الوحي مقدس اما النص فهو ليس بمقدس.
الله والوحي:
لماذا لايتكلم الله مع رسله؟؟ ماهي فائدة الوحي؟ لماذا الوحي.
لله قوة هائلة وعظيمة ولكنها بعيدة كل البعد عن المفهوم التقليدي لتلك القوة التي يهدف اليها المسلمين التقليديون التي تتدخل بكل صغيرة وكبيرة.
قوة الله استطيع ان اشبهها بقوة عالم حياة يضع كل الخلايا تحت مجهرة ويستطيع ان يشرحها ويقسمها ويفصلها ولكنه ليس بالضرورة يستطيع ان يخاطبها مباشرة.
فعالم المختبر يستطيع ان يؤثر على احدى خلاياه باستعمال مؤثرات حياتيه ما كالضوء او الماء او الاوكسجين ويوحي لها بالنمو او التوقف على النمو ولكنه ليس بالضرورة يستطيع التكلم معها لامرها بفعل ما.
قدرة الله مشابه نوعا ما الى قدرة تلك العالم مع خلايا مختبرة.
فالله لايستطيع مخاطبتنا لا لنقص في قدرته ولكنه لنفس السبب الذي لايستطيع عالم المختبر مخاطبة خلاياه التافهة.
فى منتدى الملاحدة ، فتح أحد الأعضاء موضوع أثار فيه أنه من جماعة النيو اسلام وأنه مذهب جديد يحث على دمج الإسلام بالمجتمع العالمى وهذه الجماعة حديثة العهد حيث لم يتم بعد انشاء موقع اليكترونى لها ، واليكم ما ذكر من أهداف هذه الجماعة وحجر الأساس لها .
-----------------------------------
اود ان اقدم نفسي لكم
انا من جماعة الاسلام الجديد، حركة اسلامية تهدف لدمج الاسلام بالمجتمع العالمي.
حركتنا جديدة نشات بعد اصطدام الاسلام التقليدي بمتغيرات العصر وادراكا منا بان البقاء بافكار شيوخ الدين القديم لايجلب الا التاخر الحضاري والمعرفي لاتباع الدين الاسلامي.
حركتنا تستمد الكثير من افكارها من الحركات الاباضية والمعتزلة والمناطقة الذين سبقوا باقي العالم برؤيتهم المسبقة لتطور الديانات لتستوعب التقدم العلمي والحضاري والفكري الذي لايتوقف.
الحركة لاتزال في طور البناء الاولي وموقع الحركة على الشبكة العالمية قيد الانشاء.
بدات الحركة منذ حوالي الـ 4 سنوات عند اجتماع اطراف اسلامية في لندن ومحاولتنا الخروج من الخط الصدامي الذي اختطته القيادات الاسلامية التقليدية.
الخطوط العامة للحركة تقضي بــ:
1. .اعتماد القيم الديمقراطيه في كل مناحي الحياة.
2 .الاعتراف بحق كل شخص في حرية التعبير.
3. الاعتراف وتطبيق حقوق الانسان المعترف بها دوليا.
4. انهاء تعدد الزوجات والجهاد.
5. الاعتراف بالمساواه للمرأة في كل مناحي الحياة.
6. انهاء عقدة التفوق والنظرة الفوقية الموجودة لدى اغلب المسلمين فيما يتعلق بباقي الاديان والفكار الموجودة في هذا العالم.
7. خلق بيئة الحب لجميع البشر بغض النظر عن الدين او العرق او الجنس.
8. الاعتراف بالحق في المشاركة في كافة انواع الفنون ومنها الرقص الموسيقى والصور بدون اي خوف من اللوم.
9. صياغه المجتمعات الحديثة والليبراليه في البلدان الاسلامية.
10.الاعتراف بحاجه علماء المسلمين بالنظر الى الحقائق التاريخية نظرة معاصرة والدخول في حوار صريح وصادق لاعادة تقييم تاريخي للشخصيات الاسلامية بدلا من الايمان العاطفي التي اتسم بها المسلم تجاه هذه الشخصيات.
11. انهاء كافة اشكال التخويف الديني التي تميز المجتمع الاسلامي.
12. الاعتراف بأن الصلاة والعبادة هي اشكال رمزية اوالروحيه في المقام الأول وهي بالتالي شخصية لايترتب على مؤديها او تاركها اي اثر.
13. انهاء المحرمات المتعلقة بالاغذيه والمشروبات الكحوليه على اساس ديني ومنها "حلال" اللحوم.
14. الاعتراف بأن القرآن هو ايحاء الى الرسول (ص) وليس كلام الله الى البشرية واحكامه بالتالي لا تنطبق على كل مناحي الحياة.
15. الاعتراف بأن الهدف النهائي للإسلام الجديد هو قيام سلام دائم مع جميع المجتمعات والاديان والافكار والبشر.
16. الاعتراف بأن فهم حقائق الكون يجب ان تكون الركيزه الاساسية في الاسلام من جديد.
17. إدراك ان العالم وحده واحدة ، والمجتمع العالمي هو قرية صغيرة.
18. الاعتراف وادراك حقيقه ان مفهوم الله (او الاله) هو حقا عالميا وليس لكيان ديني ان يحتكره.
الحركة غير ملزمة بتفسيرات علماء الدين الاسبقين وتعتبرها غير معنية بتفسيرات القرآن والسنة التي وردت الينا.
------------------------------
الوحي هو حجر الاساس في فهم عقيدة النيو اسلام
الوحي:يشكل الوحي نقطة مفصلية لفهم الرسالة الاسلامية فبدون الوحي يفقد الاسلام كل جوهره ويصبح خاوي كجذع شجرة ميتة.
ولكن ماهو الوحي؟((واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم))
الوحي هو الاستدلال بالاشارة.هو ليس بكلام بين شخصين ، ولا حتى هو لغة البكم ، هو استدلال باشارات ما (غير معروف كنهها لدينا) يتلقاها الموحى اليه بمايريد له ان يفهم و استعمال محمد الرسول لكلمة ((وحي)) و (ايحاء)) يعني بصريح العبارة ان هناك لغة اشارة ما كان يتلقاها من الله.
هذا يعني ان محمد الرسول كان يتلقى اشارات (من نوع ما) يستدرك ويستدل منها مايراد منه ان يقول او يفعل ، كان على محمد الرسول تدوين تلك الاشارات فوضعها بالهيئة التي وصلتنا بالقرآن وهي تمثل فهمه هو لايحاءات الله له.
ان تحويل الايحائات الالهية الى نص مكتوب هي احدى اهم منجزات محمد الرسول لانه بذلك حفظ لنا وسمح لنا بالاطلاع على مفهومه الذي استنبطه من تلك الايحاءات مع الاخذ بالاعتبار المستوى الادراكي لمحمد الرسول كمعاصر لزمن ما في لحظة تاريخية بعينها.
تحويل الاستدراك الى نص تم بموجب فهم محمد الرسول للوحي الوارد اليه، وهو ما يجعل من قراءة النص من جديد واستنباط هدف الايحاء امر لامفر منه.
فلا يخفى على الكثيرين ان القرآن بنصه الحالي يعارض الكثير من الحقائق العلمية ولكن بقراءة النص مرة ثانية واضعين نصب اعيننا حقيقة ان محمد الرسول استدل على ماكتبه بالاشارة الواردة اليه (الوحي) ولكونه ابن عصره يتيح لنا معرفه المعنى الصحيح الذي قصده الوحي.
قداسة الوحي وعدم قداسة النص:
لاعطاء مثال على هذا الموضوع ساستعين بآية تمثل احدى ايات النقاش المستمر حول علمية القرآن:
ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين
النص : النص يذكر بوضوح مراحل تكوين الجنين من الواضح فيها ان الجنين يكبر فيها تباعا لعمره ولكنه يحرص على ذكر المرحلة الاخيرة التي تناقض العلم بذكر ان اللحم يكسو العظام وهو ما لايستقيم والعلم الحديث.
الوحي : كما يبدو الوحي لم يقل هذا، لم يقل هذا بالصورة التي نص بها القرآن.
ماقاله الوحي هو: الجنين يمر بمراحل مختلفة بالحجم تبعا لعمره داخل الرحم وما اراد قوله انه في المرحلة الاخيرة يكون جسم الجنين كامل وينتهي بعظام مكسوة بلحم ليولد بعده الطفل.
مافهمه محمد الرسول هو ما ورد في النص ولكنه دونه لنا لايصال ما فهمه هو من الوحي، ما اراد الوحي قوله هو ما شرحته في السطر الاخير.
ان النص غير مقدس ، الوحي هو المقدس والوحي كما ذكرت يختلف عن النص بموجب فهم محمد الرسول لهذا الوحي.
واود ان اذكر هنا حادثة كاتب محمد الرسول الذي الحد عندما سبق محمد الرسول بقوله (( تبارك الله احسن الخالقين)) فقال له محمد اكتبها فقد نزلت هكذا
مع كون حركتنا لاتعتمد اغلب الروايات التاريخة الوارد الينا ولاتعترف الا باقل من 60 حديث رسولي الى ان هذه الحادثة ذات مغزى كبير.
ان محمد الرسول لم يجد ضير باختيار كلمات هذا الكاتب التي تمجد الخالق فعبارات التمجيد لله لها اشارات وحي متشابهه على الاغلب ولما كان ماقاله الكاتب بليغ يستدل عليه بما اراد الوحي قوله استعمله محمد الرسول دون اشكال منه ولكن الكاتب لم يفقه هذه النقطة وتصور ان الوحي هل كلمات تسطر الى محمد الرسول كما يسطر الكتاب.
يرجى ملاحظة ان بعض الروايات ترجع هذه القصة الى عمر الخليفة الثاني.
من هنا تبدا فعليا مسالة قراءة القرآن قراءة جديدة تقدس الوحي ولاتقدس النص
النص هو ما اراد ان ينقل لنا محمد الرسول تجربته مع الوحي
الوحي هو ما اراد ان يكلمنا الله به.
الوحي مقدس اما النص فهو ليس بمقدس.
الله والوحي:
لماذا لايتكلم الله مع رسله؟؟ ماهي فائدة الوحي؟ لماذا الوحي.
لله قوة هائلة وعظيمة ولكنها بعيدة كل البعد عن المفهوم التقليدي لتلك القوة التي يهدف اليها المسلمين التقليديون التي تتدخل بكل صغيرة وكبيرة.
قوة الله استطيع ان اشبهها بقوة عالم حياة يضع كل الخلايا تحت مجهرة ويستطيع ان يشرحها ويقسمها ويفصلها ولكنه ليس بالضرورة يستطيع ان يخاطبها مباشرة.
فعالم المختبر يستطيع ان يؤثر على احدى خلاياه باستعمال مؤثرات حياتيه ما كالضوء او الماء او الاوكسجين ويوحي لها بالنمو او التوقف على النمو ولكنه ليس بالضرورة يستطيع التكلم معها لامرها بفعل ما.
قدرة الله مشابه نوعا ما الى قدرة تلك العالم مع خلايا مختبرة.
فالله لايستطيع مخاطبتنا لا لنقص في قدرته ولكنه لنفس السبب الذي لايستطيع عالم المختبر مخاطبة خلاياه التافهة.