مخالفة العقيدة النصرانية للعلم الحديبث

[يزيد القديري]

هل يوجد في العقيدة النصرانية والكتاب المقدس "الانجيل " ما يصادم العلم الحديث مثل كروية الارض ؟؟
ارجو الافادة مع الدليل طبعا .

[ناصر التوحيد]

في العقيدة النصرانية والكتاب المقدس الكثير الكثير مما يصادم العلم الحديث مثل ان الارض لها اربع زوايا , يعني انها مربعة او مستطيلة ..
سفر الرؤيا 20:8 ويخرج ليضل الامم الذين في أربع زوايا الأرض
رؤيا يوحنا:7 وبعد هذا رأيت اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض ممسكين اربع رياح الارض لكي لا تهب ريح على الارض ولا على البحر ولا على شجرة ما
سفر حزقيال 7عدد 2 : النهاية قد أزفت على زوايا الأرض الأربع ..

وهناك أخطـــاء علميـــة كثيرة وردت في الكتاب المقدس.. مما يؤكد أن الكتاب المقدس قد حرفه البشر ..
ومنها

اللاويين11:6 والأرنب لأنه يجترّ . فالأرنب له معدة واحدة وهو لا يجتر الأكل كالجمل مثلاً , وهذا خطأ علمي

طيور بأربعة أرجل ... اللاويين:11 20. وكل دبيب الطير الماشي على أربع ... وهذا خطأ علمي آخر فادح فليس هناك طيور بأربعة أرجل ..

والحية التي غضب عليها الكتاب المقدس فقال لها كاتبوه : ومن التراب تأكلين طوال حياتك. وهذا هو النص كما في التكوين 3: 14 فَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ لِلْحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعِينَ وَتُرَاباً تَأْكُلِينَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ.) . والحية لا تاكل التراب اصلا ..


عدا عن التناقضات الواردة في نصوصه نفسها ..

[امجاد]

مع أنى اؤمن ايمانا راسخا بتحريف التوراة و الانجيل وانهم خطوه بأيديهم كما ذكر الله لنا ذلك
المائدة (آية:13): ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسيه يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنه منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين )
ولكن لا اتفق اطلاقا ان نجعل العلم مقياس ومرجعية ترد اليه الامور او يحتكم اليه للفصل فى صحة العقائد من عدمها .. بل العلم والعلماء وبلاد العلم مردهم جميعا لله للحكم فى صحة ادعاءاتهم فما توافق منها مع كتاب الله فهو الحق وماتعارض معه فهو الباطل .. مرجعيتنا كلام الله وقرآنه الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

ولى سؤال بالنسبة لكروية الارض هل هى من المسلمات العقائدية التى يجب ان نقر بصحتها ام انها محل بحث وجدال بين العلماء .. حيث أنى لا اثق مطلقا فى كل ما يقال باسم العلم الذى به الكثير من النظريات والمعلومات التى ضيغت افكا وزورا .. فإذا كانت كروية الارض حقيقة أقرها القرآن اذا هى ليست محل جدال ولا نقاش ونؤمن بذلك .. واتكلم بما يخص الارض وليس الاجرام ولا الليل والنهار ولا غيرها من مخلوقات الله .. سؤالى بما يختص بالارض

[muslimah]

هل يوجد في العقيدة النصرانية والكتاب المقدس "الانجيل " ما يصادم العلم الحديث مثل كروية الارض ؟؟
ارجو الافادة مع الدليل طبعا .

هذه بعض الأخطاء العلمية :-

يقول سفر الأمثال 6 " 6اذْهَبْ إِلَى النَّمْلَةِ أَيُّهَا الْكَسُولُ، تَمَعَّنْ فِي طُرُقِهَا وَكُنْ حَكِيماً، 7فَمَعَ أَنَّهَا ‏مِنْ غَيْرِ قَائِدٍ أَوْ مُدَبِّرٍ أَوْ حَاكِمٍ، 8إِلاَّ أَنَّهَا تَخْزِنُ طَعَامَهَا فِي الصَّيْفِ، وَتَجْمَعُ مَؤُونَتَهَا فِي مَوْسِمِ ‏الْحَصَادِ. ‏
وفي نص آخر :‏
‏( ‏‎6 ‎اذهب الى النملة ايها الكسلان. تأمل طرقها وكن حكيما.
‏
‏7 التي ليس لها قائد او عريف او متسلط
‏
‏8 وتعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد اكلها.
‏
وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه !‏
فإن الأغلبيّة العظمى للنمل تعيش على شكل مستعمرات وهي عبارة عن عائلات أو مجموعات ‏العائلات المتّصلة , كلّ مستعمرة تتكوّن من الملكة و بناءها الكبار , فالنمل أمة كأمة البشر لها ‏قانونها الاقتصادي، و السياسي، و الاجتماعي بل و العسكري أيضا , فالنمل له نظام اقتصادي ‏خاص في التوفير، و رصد الاحتياطي لوقت الحاجة و حفظ المخزون بطريقة معينة حتى لا ‏بفسد. ‏
و في النظام السياسي من ملوك و رؤساء و قادة، و في النظام الاجتماعي من أسرٍ و جماعات. و ‏في النظام العسكري من جيوش و حمايات. بل ثبت أن النمل يقوم بحملات عسكرية على القرى ‏المجاورة من النمل و يأسر منهم الأسرى و يضعهم في السجون !!. ‏
ولقد كشف الباحثون في علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيويه ان النمل يقدم تنظيما بيولوجيا ‏اجتماعيا معقدا ومجتمعات النمل هي وحده متكامله من الترابط الذي ينظم سلوك أفرادها, ولا ‏تستطيع أن تعيش النمله منفصله عن المجموعه وإذا انفصلت فإنها تهلك
=====================

أما النعام فيقول سفر أيوب 39 " 13يُرَفْرِفُ جَنَاحَا النَّعَامَةِ بِغِبْطَةٍ، ‏وَلَكِنْ أَهُمَا جَنَاحَانِ مَكْسُوَّانِ بِرِيشِ الْمَحَبَّةِ؟ 14فَهِيَ تَتْرُكُ بَيْضَهَا عَلَى الأَرْضِ لِيَدْفَأَ بِالتُّرَابِ، ‏‏15وَتَنْسَى أَنَّ الْقَدَمَ قَدْ تَطَأُ عَلَيْهِ، وَأَنَّ بَعْضَ الْحَيَوَانَاتِ الْكَاسِرَةِ قَدْ تُحَطِّمُهُ. 16إِنَّهَا تُعَامِلُ ‏صِغَارَهَا بِقَسْوَةٍ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا، غَيْرَ آسِفَةٍ عَلَى ضَيَاعِ تَعَبِهَا، 17لأَنَّ اللهَ قَدْ أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ، وَلَمْ ‏يَمْنَحْهَا نَصِيباً مِنَ الْفَهْمِ. 18وَلَكِنْ مَا إِنْ تَبْسُطُ جَنَاحَيْهَا، لِتَجْرِيَ حَتَّى تَهْزَأَ بِالْفَرَسِ وَرَاكِبِهِ!‏
‎
‎
‎13 ‎جناح النعامة يرفرف. أفهو منكب رأوف ام ريش.
‏
‏14 لانها تترك بيضها وتحميه في التراب
‏
‏15 وتنسى ان الرّجل تضغطه او حيوان البر يدوسه.
‏
‏16 تقسو على اولادها كانها ليست لها. باطل تعبها بلا اسف.
‏
‏17 لان الله قد انساها الحكمة ولم يقسم لها فهما.
وهنا أيضاً نقول :‏
وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه !‏
‎
وهنا أيضاً نقول وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه فالنعام يهتم بصغاره حيث ‏تلقي ‏الأنثى بيضها على الأرض , كما يفعل الكثير من الطيور ‏الأخرى .هذا البيض لا يترك إلى حرارة ‏الرمل , وفي غياب الأنثى , ‏يقوم الذكر بالرقود على العشّ لحماية البيض . حين الخروج من ‏‏البيض يلقى الفراخ اهتماما كبيرا من الأم، وهذا يثبت أنها أم ‏حنــــــون , وقد نجت النعامة ‏لآلاف من السّنين مما ينقض زعم الكتاب المقدس ‏
=========================

أشعياء 30
‏
‏26 ويكون نور القمر كنور الشمس ونور الشمس يكون سبعة اضعاف كنور سبعة ايام في يوم يجبر الرب ‏كسر شعبه ويشفي رض ضربه
إذا إن للقمر نور خاص به كنور الشمس، كما ذكرنا في أشعياء ، إذا هذا ما يقوله أي شخص يرى ‏بعينه ولا يعرف الحقيقة العلمية.‏
كما نعرف الآن بعد ماقام التطور العلمي والتكنولوجي، أن القمر ليس له نور خاص به، إنما هو نور الشمس ‏الذي يعكسه ( كمثل الزجاج)، وهذه الآن ليست من النظريات بل أصبحت من المنظورات العينية، لا مجال ‏لإنفائها، إذا القمر منير والشمس التي هي مصدر هذا الضوء وهاج.‏
======================

يقول سفر التكوين 2 " 16ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، ‏وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ». "‏

وردت الفقرة المذكورة في سياق عقاب الإنسان على الخطيئة التي ارتكبها عندما عصى آدم ‏وحواء ربهما وأكلا من الشجرة التي نهاهما عنها الله جل وعلا.‏

‏-‏ ماذا عن النساء اللائي لا يلدن سواء بعدم الزواج أو بسبب العقم أو غير ذلك ؟ هل ‏استثناهن الله من العقاب ؟
‏-‏ وماذا عن درجة الألم التي تمر بها النساء أثناء المخاض ؟ هناك من يستغرق مخاضها ‏أياماً ، وهناك من لا يستغرق مخاضها سوى ساعات قليلة ، بل هناك من لا تشعر بأي ‏ألم بينما هناك من تدفع حياتها ثمناً لذلك .‏
‏-‏ وماذا عن المرأة التي كانت الوسيلة لميلاد من سدد الثمن ؟ مريم ابنة عمران عليها ‏وعلى ابنها سلام من الله ورحمة ؟ ألم تعاني من ألام المخاض ؟
‏-‏ وماذا عن النساء اللائي ابتُلين بأزواج كسالى ، فيضطررن للعمل خارج المنزل أيضاً ‏أي أنهن يكسبن عيشهن وعيش أولادهن بعرق جبينهن وهو العقاب الذي فرضه الله ‏على الرجال كما تقول الفقرة . ألا تقع تلك النسوة تحت عقابين : عقاب المرأة وعقاب ‏الرجل . هل هذا معقول وعدل ؟

والسؤال الأهم : ماذا عن مخاض إناث الحيوانات ؟؟؟

ألا تشعر بآلام الولادة ؟ أم أن المسكينة أيضاً تحمل خطيئة اقترفها آخر؟

ويقودنا الحديث عن المخاض إلى الحديث عن الولادة فقد جاء في سفر اللاويين 12 " وَقَالَ ‏الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«أَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً، تَظَلُّ الأُمُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ ‏سَبْعَةَ أَيَّامٍ، كَمَا فِي أَيَّامِ فَتْرَةِ الْحَيْضِ"‏
‏5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى فَإِنَّهَا تَظَلُّ فِي حَالَةِ نَجَاسَةٍ مُدَّةَ أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي فَتْرَةِ الْحَيْضِ، وَتَبْقَى سِتَّةً ‏وَسِتِّينَ يَوْماً حَتَّى تَتَطَهَّرَ مِنْ نَزِيفِهَا. "‏

أما عن أحكام الحيض فيقول سفر اللاوييون 15 " 19وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي ‏طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ ‏تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، 21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى ‏الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى ‏الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ ‏يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ ‏أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً‏‎.‎
‏25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْدَ مَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ ‏أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ ‏طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ ‏نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ "‏

هل هناك تفسير علمي لتلك الأمور ؟؟؟
============================

وبعد أن توحمت الغنم ....‏

كتبنا سابقاً أن الغنم تتوحم كما جاء في التكوين 30 (37وَأَخَذَ يَعْقُوبُ قُضْبَاناً خَضْرَاءَ مِنْ أَشْجَارِ ‏اللُّبْنَى وَاللَّوْزِ وَالدُّلْبِ وَقَلَّمَهَا بِخُطُوطٍ بَيْضَاءَ كَاشِفاً عَمَّا تَحْتَ الْقِشْرَةِ مِنْ بَيَاضٍ، 38وَنَصَبَ ‏الْقُضْبَانَ الَّتِي قَلَّمَهَا تِجَاهَ الْغَنَمِ فِي أَجْرَانِ مَسَاقِي الْمَاءِ حَيْثُ تَرِدُ الْمَوَاشِي، فَتَتَوَحَّمُ عَلَيْهَا إِذَا مَا ‏أَقْبَلَتْ لِتَشْرَبَ. 39فَكَانَتِ الْغَنَمُ تَتَوَحَّمُ عِنْدَ الْقُضْبَانِ، فَتَلِدُ غَنَماً مُخَطَّطَةً وَرَقْطَاءَ وَبَلْقَاءَ. 40وَفَرَزَ ‏يَعْقُوبُ الْحُمْلاَنَ، وَجَعَلَ مُقَدِّمَةَ الْمَوَاشِي فِي مُوَاجَهَةِ كُلِّ مَا هُوَ مُخَطَّطٌ وَأَسْوَدُ مِنْ غَنَمِ لاَبَانَ، ‏وَأَقَامَ لِنَفْسِهِ قُطْعَاناً عَلَى حِدَةٍ بِمَعْزِلٍ عَنْ غَنَمِ لاَبَانَ. 41فَكَانَ يَعْقُوبُ كُلَّمَا تَوَحَّمَتِ الْغَنَمُ الْقَوِيَّةُ ‏يَنْصِبُ الْقُضْبَانَ أَمَامَ عُيُونِ الْمَوَاشِي فِي الأَجْرَانِ لِتَتَوَحَّمَ بَيْنَ الْقُضْبَانِ. 42وَحِينَ تَكُونُ الْغَنَمُ ‏ضَعِيفَةً، لاَ يَضَعُ الْقُضْبَانَ أَمَامَهَا، فَصَارَتِ الضَّعِيفَةُ لِلاَبَانَ وَالْقَوِيَّةُ لِيَعْقُوبَ. 43فَاغْتَنَى الرَّجُلُ ‏جِدّاً، وَكَثُرَتْ مَوَاشِيهِ وَجَوَارِيهِ وَعَبِيدُهُ وَجِمَالُهُ وَحَمِيرُهُ." )‏


الثياب والبيوت تُصاب بالبرص ....‏

يقول سفر اللاويين 13 " 47وَإِذَا بَدَا دَاءُ الْبَرَصِ الْمُعْدِي، فِي ثَوْبِ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ 48أَوْ فِي قِطْعَةِ ‏قُمَاشٍ مَنْسُوجَةٍ أَوْ مَحِيكَةٍ مِنْ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ، أَوْ فِي جِلْدٍ، أَوْ فِي كُلِّ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ، 49وَكَانَتْ ‏إِصَابَةُ الثَّوْبِ أَوِ الْجِلْدِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ، أَوْ فِي شَيْءٍ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ، ‏ضَارِبَةً إِلَى الْحُمْرَةِ أَوِ الْخُضْرَةِ، فَإِنَّهَا إِصَابَةُ بَرَصٍ تُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ. 50فَيَفْحَصُ الإِصَابَةَ ‏وَيَحْجُزُ الشَّيْءَ الْمُصَابَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، 51ثُمَّ يَفْحَصُهَا فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. فَإِنْ وَجَدَهَا قَدِ امْتَدَّتْ فِي ‏الثَّوْبِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ، أَوْ فِي الْجِلْدِ أَوْ فِي كُلِّ مَا يُصْنَعُ مِنْ جِلْدٍ، وَيُسْتَخْدَمُ فِي عَمَلٍ مَا، فَإِنَّ ‏الإِصَابَةَ تَكُونُ بَرَصاً مُعْدِياً وَتَكُونُ نَجِسَةً. 52فَيُحْرِقُ الْكَاهِنُ بِالنَّارِ الثَّوْبَ أَوْ قِطْعَةَ قُمَاشِ ‏الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ أَوْ مَتَاعَ الْجِلْدِ الْمُصَابِ، لأَنَّهُ دَاءٌ مُعْدٍ. 53لَكِنْ إِنْ وَجَدَ الْكَاهِنُ أَنَّ الإِصَابَةَ لَمْ ‏تَمْتَدَّ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ أَوْ فِي مَتَاعِ الْجِلْدِ، 54يَأْمُرُ بغَسْلِ ‏الشَّيْءِ وَيَحْجُزُهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخْرَى. 55فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ أَنَّ لَوْنَ الْبُقْعَةِ فِي الشَّيْءِ الْمُصَابِ لَمْ ‏يَتَغَيَّرْ، وَلاَ اتَّسَعَتِ الْبُقْعَةُ فِيهِ، يَأْمُرُ بِحَرْقِهِ فَهُوَ نَجِسٌ لأَنَّهُ انْتَشَرَ فِي ظَاهِرِ الْمَتَاعِ وَفِي بَاطِنِهِ. ‏‏56وَلَكِنْ إِنْ وَجَدَ الْكَاهِنُ، بَعْدَ فَحْصِ الشَّيْءِ الْمُصَابِ، أَنَّ الْبُقْعَةَ قَدْ كَمِدَ لَوْنُهَا بَعْدَ غَسْلِهَا، ‏فَلْيَنْتَزِعْهَا مِنَ الثَّوْبِ أَوِ الْجِلْدِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ. 57ثُمَّ إِنْ عَادَتِ الْبُقْعَةُ ‏فَظَهَرَتْ ثَانِيَةً فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجِ أَوِ الْمَحِيكِ أَوْ مَتَاعِ الْجِلْدِ، تَكُونُ اْلإِصَابَةُ مُعْدِيَةً. ‏وَيَجِبُ إِحْرَاقُ الشَّيْءِ المُصَابِ بِالنَّارِ. 58وَأَمَّا الثَّوْبُ أَوْ بِطَانَتُهُ الْمَنْسُوجَةُ أَوِ الْمَحِيكَةُ، أَوْ مَتَاعُ ‏الْجِلْدِ الَّذِي يَتِمُّ غَسْلُهُ وَتَزُولُ مِنْهُ الْبُقْعَةُ، فَيُغْسَلُ ثَانِيَةً وَيَطْهُرُ.‏
‏59هَذِهِ هِيَ نُصُوصُ التَّعْلِيمَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِإِصَابَةِ الْبَرَصِ فِي الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ فِي الْبِطَانَةِ ‏الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ، أَوْ فِي كُلِّ مَتَاعٍ جِلْدِيٍّ، وَبِمُقْتَضَاهَا تَحْكُمُونَ عَلَى طَهَارَتِهَا أَوْ نَجَاسَتِهَا».‏


ويقول سفر اللاويين 14 " برص البيوت 33وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 34«عِنْدَمَا تَدْخُلُونَ أَرْضَ كَنْعَانَ ‏الَّتِي وَهَبْتُهَا لَكُمْ مُلْكاً، وَجَعَلْتُ الْبَرَصَ الْمُعْدِي يَتَفَشَّى فِي أَحَدِ الْبُيُوتِ فِي الأَرْضِ الَّتِي امْتَلَكْتُمْ، ‏‏35يَأْتِي صَاحِبُ الْبَيْتِ وَيُخْبِرُ الْكَاهِنَ أَنَّ دَاءَ الْبَرَصِ قَدْ يَكُونُ مُتَفَشِّياً بِالْبَيْتِ، 36فَيَأْمُرُ الْكَاهِنُ ‏بِإِخْلاَءِ الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ إِلَيْهِ لِئَلاَّ يَتَنَجَّسَ كُلُّ مَا فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْكَاهِنُ الْبَيْتَ لِيَفْحَصَهُ. ‏‏37فَإِذَا عَايَنَ الإِصَابَةَ وَوَجَدَ أَنَّ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ نُقَراً لَوْنُهَا ضَارِبٌ إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ، ‏وَبَدَا مَنْظَرُهَا غَائِراً فِي الْحِيطَانِ، 38يُغَادِرُ الْكَاهِنُ الْبَيْتَ وَيُغْلِقُ بَابَهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 39فَإِذَا رَجَعَ فِي ‏الْيَوْمِ السَّابِعِ وَفَحَصَهُ، وَوَجَدَ أَنَّ الإِصَابَةَ قَدِ امْتَدَّتْ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ، 40يَأْمُرُ الْكَاهِنُ بِقَلْعِ ‏الْحِجَارَةِ الْمُصَابَةِ وَطَرْحِهَا خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ، 41وَتُكْشَطُ حِيطَانُ الْبَيْتِ الدَّاخِلِيَّةُ، ‏وَيَطْرَحُونَ التُّرَابَ الْمَكْشُوطَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ 42ثُمَّ يَأْتُونَ بِحِجَارَةٍ أُخْرَى يَضَعُونَهَا ‏مَكَانَ الْحِجَارَةِ الْمُقْتَلَعَةِ وَيُعِيدُونَ تَطْيِينَ الْبَيْتِ مِنْ جَدِيدٍ. 43فَإِنْ رَجَعَتِ الإِصَابَةُ وَانْتَشَرَتْ فِي ‏الْبَيْتِ بَعْدَ قَلْعِ الْحِجَارَةِ وَكَشْطِ الْحِيطَانِ وَتَطْيِينِهَا، 44وَوَجَدَ الْكَاهِنُ ذَلِكَ، تَكُونُ هَذِهِ إِصَابَةَ دَاءِ ‏بَرَصٍ مُعْدٍ فِي الْبَيْتِ، إِنَّهُ نَجِسٌ. 45فَيَتِمُّ هَدْمُ الْبَيْتِ بِمَا فِيهِ مِنْ حِجَارَةٍ وَأَخْشَابٍ وَتُرَابٍ، وَتُنْقَلُ ‏كُلُّهَا إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَانٍ نَجِسٍ. 46وَمَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ فِي أَثْنَاءِ غَلْقِهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى ‏الْمَسَاءِ. 47وَعَلَى كُلِّ مَنْ نَامَ فِيهِ أَوْ أَكَلَ، أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ. 48لَكِنْ إِنْ وَجَدَ الْكَاهِنُ أَنَّ الإِصَابَةَ لَمْ ‏تَنْتَشِرْ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ تَطْيِينِهِ، يُطَهِّرُهُ الْكَاهِنُ، لأَنَّ دَاءَ الْبَرَصِ قَدْ زَالَ منْهُ. 49فَيُحْضِرُ لِتَطْهِيرِ ‏الْبَيْتِ عُصْفُورَيْنِ وَخَشَبَ أَرْزٍ وَخَيْطاً أَحْمَرَ وَزُوفاً، 50فَيَذْبَحُ أَحَدَ الْعُصْفُورَيْنِ فِي إِنَاءٍ خَزَفِيٍّ ‏فَوْقَ مَاءٍ جَارٍ، 51وَيَغْمِسُ خَشَبَ الأَرْزِ وَالزُّوفَا وَالْخَيْطَ الأَحْمَرَ وَالْعُصْفُورَ الْحَيَّ بِدَمِ الْعُصْفُورِ ‏الْمَذْبُوحِ وَبِالْمَاءِ الْجَارِي، وَيَرُشُّ الْبَيْتَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، 52وَيُطَهِّرُ الْبَيْتَ بِدَمِ الْعُصْفُورِ وَبِالْمَاءِ ‏الْجَارِي وَبِالْعُصْفُورِ الْحَيِّ وَبِخَشَبِ الأَرْزِ وَالزُّوفَا وَالْخَيْطِ الأَحْمَرِ. 53ثُمَّ يُطْلِقُ الْعُصْفُورَ الْحَيَّ ‏إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ، تَكْفِيراً عَنِ الْبَيْتِ، فَيُصْبِحُ طَاهِراً."‏
===================================

سبب تكون قوس قزح

يقول سفر التكوين 9 " 8وَخَاطَبَ الرَّبُّ نُوحاً وَأَبْنَاءَهُ مَعَهُ قَائِلاً: 9«هَا أَنَا أُبْرِمُ مِيثَاقِي مَعَكُمْ ‏وَمَعْ ذُرِّيَّتِكُمْ، 10وَمَعْ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمْ، مِنْ طُيُورٍ وَبَهَائِمَ، وَمِنْ كُلِّ حَيَوَانَاتِ ‏الأَرْضِ الَّتِي خَرَجَتْ مَعَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ، مَعْ كُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ عَلَى الأَرْضِ. 11أُبْرِمُ مِيثَاقِي ‏مَعَكُمْ بِأَنْ لاَ يُبِيدَ الطُّوفَانُ كُلَّ ذِي جَسَدٍ ثَانِيَةً، وَأَنْ لاَ يَكُونَ هُنَاكَ طُوفَانٌ لِيَقْضِيَ عَلَى الْحَيَاةِ فِي ‏الأَرْضِ». 12وَقَالَ الرَّبُّ: «وَهَذِهِ هِيَ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الأَبَدِيِّ الَّذِي أُقِيمُهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ ‏الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمْ: 13أَضَعُ قَوْسِي فِي السَّحَابِ فَتَكُونُ عَلاَمَةَ مِيثَاقٍ بَيْنِي وَبَيْنَ ‏الأَرْضِ. 14فَيَكُونُ عِنْدَمَا أُخَيِّمُ بِالسَّحَابِ فَوْقَ الأَرْضِ، وَتَظْهَرُ الْقَوْسُ، 15أَنِّي أَذْكُرُ مِيثَاقِي ‏الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ مِنْ ذَوَاتِ الْجَسَدِ، فَلاَ تَتَحَوَّلُ الْمِيَاهُ إِلَى طُوفَانٍ يُبِيدُ ‏كُلَّ حَيَاةٍ. 16وَتَكُونُ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، فَأُبْصِرُهَا، وَأَذْكُرُ الْمِيثَاقَ الأَبَدِيَّ الْمُبْرَمَ بَيْنِي وَبَيْنَ ‏جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ عَلَى الأَرْضِ». 17وَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «هَذِهِ هِيَ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي ‏أَبْرَمْتُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ كُلِّ حَيٍّ عَلَى الأَرْضِ».‏
==============================

جبل متقد بالنار سيحول ماء البحر إلى دم !!! ‏
ورد في سفر الرؤيا [ 8 : 8 ] قول الكاتب : (( ثم بوق الملاك الثاني فكأن جبلا عظيما متقدا ‏بالنار ألقي الى البحر فصار ثلث البحر دما. )) ‏
إذا لجأنا إلى العقل والعلم ، وحاولنا توضيح دلالة هذه الفقرة ، فسنرى أن الملاك الثاني من ‏الملائكة السبعة المذكورين في السفر سيؤدى مهمة وهي أنه سيبوق وعندما يبوق سنرى جبلاً ‏عظيماً متقداً بالنار ألقى إلى البحر ، فصار ثلث ذلك البحر دماً ‏
مما لا شك فيه أن هذا يعتبر تصوراً بدائياً في أن إلقاء جبل عظيم متقد بالنار سيحول ماء البحر ‏إلى دم ، لأن العلم يخبرنا أن مياه البحر ستطفىء هذا الجبل فوراً . . كما ان الفقرة لم تخبرنا عن ‏أي بحر سيحدث له هذا ، هل البحر الابيض المتوسط أو البحر الاحمر أو المحيطات ؟ وما هو ‏مصير بقية البحار ؟ ‏
===============================

الشمس تسرع عائدة إلي المكان الذي تشرق منه !!!‏
يقول كاتب سفر الجامعة [ 1 : 5 ] :‏
‏(( الشمس تشرق ثم تغرب ، مسرعة إلي موضعها الذي منه طلعت ))‏
إننا لا نعتقد بضرورة شرح هذا الهراء المذكور في الكتاب المقدس فمن الواضح جداً أن الكتاب ‏المقدس مليىء بالفساد والتحريف الذي هو من صنع البشر . فمنذ متى كانت الشمس تسرع عائدة ‏إلي المكان الذي تشرق منه ؟
وفي سفر يشوع 10 : 13 يقول الكاتب : (( فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من ‏اعدائه . أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر . فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغروب نحو ‏يوم كامل . )) نحن نعلم ان غروب الشمس وشروقها ناتج عن حركة الارض حول نفسها وليس ‏لحركتها حول الارض فكيف يقول النص ان الشمس توقفت في كبد السماء ولم تعجل للغروب ؟! ‏
==============================

كيف يتكون السحاب ؟ ‏
جاء في سفر ناحوم [ 1 : 3 ] : ‏
‏(( طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ.))‏
وفي ترجمة الفانديك : (( السحاب غبار رجليه )) ‏
ونحن نسأل : كيف يقول الكتاب المقدس ان السحاب هو غبار رجلي الرب في حين ان السحاب ‏ناتج عن تبخرات لمياه البحار والمحيطات ؟؟ ثم من الخطأ علميا ان يقال أن السحاب غبار .‏
============================

من الحقائق العلمية الواضحه أن المياه هي التي تغمر الأرض الا ان الكتاب المقدس يزعم بأن ‏الارض منبسطة فوق المياه !! طبقا لما ورد في مزمور [ 136 : 6 ] : (( الباسط الارض على ‏المياه لان الى الابد رحمته )) ؟!!!‏
===========================

تخاريف قصة الخلق


‏(الإصحاح الأول – الآيتان 1,2) قال الله ".... في البدء خلق الله السماء والأرض. وكانت ‏الأرض خربة وخالية والظلمات تغطي اللجة وروح الله يرف علي الماء "
ففي العبارة الأخيرة" وروح الله يرف علي الماء) تشبه عقيدة الهندوس في ربهم ابرأهما حيت ‏يعتقد الهندوس بأن ابرأهما كان يحيا في الفراغ وفوق الماء قبل خلقه للكائنات"



‏ سفر التكوين 1لإصحاح 1 " 3أَمَرَ اللهُ : «لِيَكُنْ نُورٌ». فَصَارَ نُورٌ، 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ فَاسْتَحْسَنَهُ ‏وَفَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الظَّلامِ. 5وَسَمَّى اللهُ النُّورَ نَهَاراً، أَمَّا الظَّلامُ فَسَمَّاهُ لَيْلاً. وَهَكَذَا جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ ‏صَبَاحٌ، فَكَانَ الْيَوْمَ الأَوَّلَ‎.‎
أولا: النور ينتج عن عملية معقدة من النجوم والشموس والنجوم حسب التوراة قد خلقت في ‏اليوم الرابع وليس في اليوم الأول فكيف أتي النور فكيف يأتي السبب قبل أن يأتي مسببه .
ثانيا: كذلك جعل النهار والليل الناتجان عن حركة الأرض حول نفسها ولم تكن الأرض قد ‏خلقت بعد .
وأخطر من هذا كله أن كلمة ( يوم ) فى التوراة تعنى المسافة الزمنية بين‎ ‎إشراقين ‏متواليين , أو غروبين متواليين للشمس , وذلك بالنسبة لسكان الأرض , ولم يكن‎ ‎بعد ‏سكان , ولم تكن شمس , فإذا كان اليوم يعنى مرحلة زمنية تتسع للتغيرات ( الكونية‎ ) ‎‎, ‎فقد أصبح ( يوم السبت ) – بمفهوم ما جاء فى ( الوصية ) – عبثاً من العبث !! .‏‎


سفر التكوين 1لإصحاح 1 " 11وَأَمَرَ اللهُ : «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْباً وَبَقْلاً مُبْزِراً، وَشَجَراً مُثْمِراً ‏فِيهِ بِزْرُهُ الَّذِي يُنْتِجُ ثَمَراً كَجِنْسِهِ فِي الأَرْضِ». وَهَكَذَا كَانَ. "‏
قبل أن تكون النجوم , ومنها الشمس آلتي‎ ‎تحكم الإنبات , ومنها الأرض أيضاً آلتي احتاجت ملايين السنين حتى ‏تبرد قشرتها ,‏‎ ‎وتجرى مياهها .‏‎
هذا إلى ما هو أهم . وهو خلق الأرض ليس سابقاً على خلق الشمس‎ ‎والقمر , حتى تكون مياه ونبات ونور !!‏‎
لا يمكن وجود نبات قبل الشمس وقبل الماء.‏


‏ سفر التكوين 1لإصحاح 1 " 14ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُفَرِّقَ بَيْنَ النَّهَارِ ‏وَاللَّيْلِ، فَتَكُونَ عَلاَمَاتٍ لِتَحْدِيدِ أَزْمِنَةٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينَ. 15وَتَكُونَ أَيْضاً أَنْوَاراً فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ ‏الأَرْضَ». وَهَكَذَا كَانَ. 16وَخَلَقَ اللهُ نُورَ يْنِ عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَكْبَرَ لِيُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ ‏الأَصْغَرَ لِيُضِيءَ فِي اللَّيْلِ، كَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْضاً. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ ‏الأَرْضَ، 18لِتَتَحَكَّمَ بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ وَلِتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلامِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. ‏‏19وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الرَّابِعَ‎.‎
هذا يناقض المعلومات الأساسية عن تشكل عناصر النظام الشمسي فقد نتجت الأرض والقمر ‏بأمر الله سبحانه وتعالى من انفصالهما عن الشمس فكيف جاءت الشمس والقمر بعد الأرض ؟
وكيف يكون الليل والنهار قبل الأرض ؟
وكيف تكون الكائنات الحية قبل الشمس؟


سفر التكوين 1لإصحاح 1 " 20ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : «لِتَزْخَرِ الْمِيَاهُ بِشَتَّى الْحَيَوَانَاتِ الْحَيَّةِ وَلْتُحَلِّقِ ‏الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ السَّمَاءِ». 21وَهَكَذَا خَلَقَ اللهُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، ‏وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةَ الَّتِي اكْتَظَّتْ بِهَا الْمِيَاهُ، كُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى ‏اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 22وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ الْبِحَارِ. وَلْتَتَكَاثَرِ الطُّيُورُ ‏فَوْقَ الأَرْضِ». 23ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الْخَامِسَ‎.‎
نظام ظهور الحيوانات الأرضية والطيور هذا مرفوض علمياً فقد جاءت الطيور من فئة خاصة ‏من الزواحف عاشت في العصر الثاني لذا من الخطأ ظهور الحيوانات الأرضية بعدها .وقد جاء ‏ذكر الحيوانات الأرضية في اليوم السادس‎ .‎
‏( الآيات من 20 إلي 23) قال الله "... ولتعج المياه بعجيج الكائنات الحية, وتطير الطيور فوق ‏الأرض وعلي وجه جلد السماء ..." وكان كذلك وخلق الله كبار ثعابين البحر ,و كل الكائنات ‏الحية التي تنزلق وتعج في البحار , كل بحسب جنسه وكل ذي جناح بحسب جنسه , ورأي الله ‏ذلك أنه حسن , وباركها الله قائلا " أثمري وأكثري واملئي البحار , وليتكاثر الطير علي الأرض ‏‏, وكان ليل وكان نهار : اليوم الخامس"
يقول سفر التكوين : بظهور عالم الحيوان أولا وابتدءا من حيوانات البحر والطيور , والواقع أن ‏رواية التوراة تقول أن: أن في اليوم التالي أسكنت الأرض بالحيوانات فنظام ظهور الحيوانات ‏الأرضية بعد الطيور هذا غير معقول .

‏( الآيات من 24 إلي 31) قال الله "... لتخرج الأرض الكائنات الحية كجنسها بهائم ودبابات ‏ووحوش كجنسها " وكان كذلك, عمل الله الوحوش كجنسها والدبابات الأرض كجنسها ورأي الله ‏ذلك أنه حسن "
وقال الله ".... لنعمل الإنسان علي صورتنا كشبهنا , ويتسلطون علي سمك البحر وعلي طيور ‏السماء وعلي البهائم وعلي كل الوحوش والدبابات التي تزحف علي الأرض"
كفر والعياذ بالله خلق الله الإنسان علي صورته كشبه ما معني هذا هل هو ذكر أو أنثي وهل خلق ‏الله الإنسان الذكر أم الانثي علي صورته .
أرجو من الإخوة التعليق علي الموضوع لتعم الفائدة الدينية والعلمية وان يشرحوا لي معني ‏الحديث عن الرسول صلي الله عليه واله وسلم" أن الله خلق ادم علي صورته"



‏ سفر التكوين 1لإصحاح 2 " 1 وَهَكَذَا اكْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُلِّ مَا فِيهَا. 2وَفِي الْيَوْمِ ‏السَّابِعِ أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ، فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَهُ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ ‏وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِ الْخَلْقِ "‏

تم تشكيل الكون على فترات طويلة جدا وليس خلال أيام كما نعرفها لذا من المرجح أن يكون ‏الكاتب قد أدخل استراحة الله سبحانه وتعالى لحث الناس على الالتزام بالسبت . وطبعاً حاشا لله ‏أن يتعب ويناقض ما جاء في سفر اشعياء الإصحاح 40 : 28 " الرب لا يكل ولا يعيا " ‏

‏ سفر التكوين 1لإصحاح 2 " 4هَذَا وَصْفٌ مَبْدَئِيٌّ لِلسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَوْمَ خَلَقَهَا الرَّبُّ الإِلَهُ. ‏‏5وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَبَتَ بَعْدُ فِي الأَرْضِ شَجَرٌ بَرِّيٌّ وَلاَ عُشْبٌ بَرِّيٌّ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَرْسَلَ ‏مَطَراً عَلَى الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إِنْسَانٌ لِيَفْلَحَهَا، 6إلاَّ أَنَّ ضَبَاباً كَانَ يَتَصَاعَدُ مِنَ الأَرْضِ ‏فَيَسْقِي سَطْحَهَا كُلَّهُ. 7ثُمَّ جَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ ‏آدَمُ نَفْساً حَيَّةً." ‏

هذه رواية أخرى للخلق مما يدل على اختلاف الكاتب ولا تشير إلى تشكل الأرض بشكل واضح ‏وخاص ولا إلى تشكل السماء ‏
ثم إن الأرض كانت مغمورة بالماء فما الحاجة إلى المطر ؟ ‏
كما وقد ظهر النبات على الأرض قبل ظهور الإنسان بفترة طويلة قد تصل إلى مئات الملايين ‏من السنين
=============================

تخاريف الطوفان

يقول سفر التكوين 1لإصحاح 6 : 17 " فها أنا آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد ‏فيه روح حيوة من تحت السماء . كل ما في الأرض يموت " ‏

إن إشارات سفر ( تكوين 5-11 ) عن‎ ‎الفترة الزمنية التي تفصل بين آدم وإبراهيم تقود ‏إلى تحديد تاريخ آدم بحوالي ثمانية‎ ‎وثلاثين قرناً قبل المسيح , أي بعد ظهور الحضارة ‏المصرية بعدة قرون , مع أن الحضارة‎ ‎المصرية تمثل مرحلة متأخرة فى حياة الإنسان ‏آلتي ترجع إلى عشرات ألوف السنين , كما‎ ‎يدل على ذلك الكثير من الحفائر التي لا ‏يتطرق الشك إلى معطياتها , ومن خلالها يصل‎ ‎عمر الإنسان إلى مليونين وإلى خمسة ‏ملايين , فيما ورد من ( التقديرات ) .‏‎
فإذا كان نوح قد ولد بعد 1056 عاماً من خلق آدم , حسب الإشارات الزمنية السابقة ,‏‎ ‎فأن الطوفان يكون قد وقع بعد 1956 عاماً من خلق أبينا الأول تقريبا , لأن الطوفان‏‎ ‎حدث وعمر نوح أكثر من تسعمائة عام , فإذا كان الطوفان يخص الجنس البشرى كله , ‏وكل‎ ‎الكائنات الحية على الأرض , فإن يكون قد حدث قبل الأسرة الحادية عشرة فى مصر ‏‏,‏‎ ‎وأسرة أور الثالثة فى بابل , ولم يتحدث التاريخ عن انقطاع الحضارة في هذه المرحلة‏‎ ‎‎!! .‎


وهناك أمر آخر وهو ما جاء في سفر التكوين الإصحاح 8 : 4 " واستقر الفلك في الشهر السابع ‏في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال أراراط ". ورغم ذلك فإنه يستطرد قائلاً " ‏‏.........وفي العاشر في أول الشهر ظهرت رؤوس الجبال " !!!!!‏

‏ ‏
يقول سفر التثنية 21:18-22 " وإن قلتَ في قلبكَ كيفَ تعرفُ الكلامَ الذي لمْ يتكلمْ به الربُ، ‏فما تكلمَ به الربُ ولم يحدثْ ولم يصرْ، فهو الكلامُ الذي لم يتكلمْ به الربُ، بل طغيانٌ تكلمَ به ‏النبيُ فلا تخفْ منه" .‏


‏1- مدة الطوفان :-‏
جاء فى التكوين 7 " 12وَاسْتَمَرَّ هَذَا الطُّوفَانُ عَلَى الأَرْضِ لَيْلاً وَنَهَاراً مُدَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْماً."‏

بينما نفس السفر يقول " 24 وَتَعاظَمت الْمِيَاهُ عَلَى الأَرْضِ مِئَةً وَخَمْسِينَ يَوْماً"‏‎.‎


‏2-حيوانات سفينة نوح عليه السلام :-‏

يقول سفر التكوين الإصحاح 6 " 19وَتَأْخُذُ مَعَكَ فِي الْفُلْكِ زَوْجَيْنِ، ذَكَراً وَأُنْثَى، مِنْ كُلِّ كَائِنٍ ‏حَيٍّ ذِي جَسَدٍ، لاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. 20تُدْخِلُ مَعَكَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ صَنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الطُّيُورِ ‏وَالْبَهَائِمِ وَالزَّوَاحِفِ عَلَى الأَرْضِ، حِفَاظاً عَلَى اسْتِمْرَارِ بَقَائِهَا‎.‎‏"‏

وكذلك في سفر التكوين الإصحاح 7 " 8وَكَذَلِكَ الْحَيَوَانَاتُ الطَّاهِرَةُ وَغَيْرُ الطَّاهِرَةِ، وَالطُّيُورُ ‏وَالزَّوَاحِفُ، 9دَخَلَتْ مَعَ نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ زَوْجَيْنِ زَوْجَيْنِ، ذَكَراً وَأُنْثَى، كَمَا أَمَرَ اللهُ نُوحاً‎.‎‏" ‏

أما سفر التكوين الإصحاح 7 فيقول " 2خُذْ مَعَكَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الطَّاهِرَةِ سَبْعَةَ ‏ذُكُورٍ وَسَبْعَ إِنَاثٍ، وَزَوْجَيْنِ ذَكَراً وَأُنْثَى مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الأُخْرَى غَيْرِ الطَّاهِرَةِ. ‏‏3وَخُذْ مَعَكَ أَيْضاً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الطُّيُورِ سَبْعَةَ ذُكُورٍ وَسَبْعَ إِنَاثٍ لاسْتِبْقَاءِ نَسْلِهَا عَلَى وَجْهِ ‏كُلِّ الأَرْضِ." ‏


‏3- متى استوت سفينة نوح عليه السلام على الجبل :-‏

‏-سفر التكوين الإصحاح 8 " 4وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ ‏الشَّهْرِ السَّابِعِ لِلطُّوفَانِ. "‏
كيف استقرت السفينة على الجبل وقد أردف نفس المصدر قائلاً " 5وَظَلَّتِ الْمِيَاهُ تَتَنَاقَصُ ‏تَدْرِيجِيّاً حَتَّى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ. وَفِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ الْعَاشِرِ بَدَتْ قِمَمُ الْجِبَال "‏

جاء فى ( تكوين –7 ) أن الطوفان أستمر أربعين يوماً وأربعين ليلة فى حين ورد‎ ‎بعد ذلك ‏فى نفس الإصحاح أن الطوفان استمر 150 يوماً .‏‎

تكوين 6: 15 سفينة نوح ذكرت هنا بالمقاييس، هل أمكن نوح أن يحمل فيها ما يزيد على 2.000.000 أو ‏‏5,000,000 جنس من الحيوانات‏
وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ ‏الظَّالِمِينَ(44) سورة هود
‏
القرآن يقول هنا أن سفينة نوح عليه السلام أستوت على جبل الجودي، أخيرا وجدت حفريات تشبه سفينة ‏وهذه بالقياسات تناسب بالتدقيق قياسات السفينة التي وجدت على جبل الجودي، أما البايبل فقد ذكر أن السفينة ‏حطت حوالي 20 ميلا عن جبل عرارات وهذا مستحيل لأن هذه الجبال من أواخر التكوين الجيولوجي الذي لم ‏تكن موجودة وقت نوح عليه السلام، كما أن القرآن بعكس البايبل ذكر أن الفياضانات كانت عن قوم نوح عليه ‏السلام، أما البايبل فيقول أن الفياضان عم العالم كله، وهذا ما ثم تفنيده إثر العثور على الحفريات.

[muslimah]

من الطريف أن النسخة الورقية التي لدي تقول عن الطوفان في سفر التكوين إصحاح 7 " ‏19وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ كثيراً جِدّاً على الأَرْضِ فغطت جَمِيعَ الْجِبَالِ الْشامخة الَّتِي تَحْتَ كل السَّمَاءِ . 20 ‏خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعاً في الارتفاع ‏َتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ فغطت الْجِبَالِ

يبدو أنهم أدركوا فظاعة الخطأ الموجود في النص "المقدس" فارتفاع العديد من الجبال أكبر بكثير من 15 ذراعاً فقاموا بتصحيح ذلك في نُسخ أخرى.
هذا النص من النسخة الإلكترونية التي أستخدم حيث جعلوا الارتفاع فوق قمم الجبال : ‏

‏19وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ جِدّاً فَوْقَ الأَرْضِ حَتَّى أَغْرَقَتْ جَمِيعَ الْجِبَالِ الْعَالِيَةِ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ كُلِّهَا. 20وَبَلَغَ ارْتِفَاعُهَا ‏خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعاً (نَحْوَ سَبْعَةِ أَمْتَارٍ) عَنْ أَعْلَى الْجِبَالِ، ‏

{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79

[يزيد القديري]

كتبته في موضوع مستقل ولكن حذف ..
يرى النصارى في بقاء جثة القديسة كاترين كما هي مع تتابع السنين دون ان تتغير يرون في ذلك معجزة ..
اليكم الصورة ..

(...)


متابعة إشرافية
مراقب 1