نبوءات خير البشرية محمد بن عبد الله

[لؤلؤة الاسلام]

سراقة يلبس سواري كسرى

من ذلك ما قاله لسراقة بن مالك بن جعشم المدلجيّ: ((كأنّي بك يا سراقة تلبس سواري كسرى)). فقال سراقة متعجّبا: كسرى بن هرمز!! قال: (( نعم )). وقد قال له هذا وهو مطارد في هجرته إلى المدينة يخاف الرصد ولا يكاد يأمن على نفسه غوائل المشركين.
وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يفتح الله على المسلمين بلاد فارس والمدائن ويؤتى بالغنائم إلى المدينة، وكان فيها سوارا كسرى وألبس عمر سراقة سواري كسرى، وتحقّقت نبوءة الرسول  ( )، لتكون علامة من علامات نبوّته، وآية من آيات صدقه، وأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

فتح بلاد كسرى وهرقل واليمن
ومن ذلك ما أخبر به عليه الصلاة والسلام في غزوة الأحزاب في شوّال من السنة 5هـ أثناء كسره صخرة بيضاء صلدة، وهو يحفر مع المسلمين الخندق: "لقد أضاء الله لي قصور الحيرة ومدائن كسرى، فأخبرني جبريل أنّ أمّتي ظاهرة عليها.. وأضاء لي القصور الحمر من أرض الروم،فأخبرني جبريل أنّ أمّتي ظاهرة عليها.. وأضاء لي قصور صنعاء وأخبرني جبريل أنّ أمّتي ظاهرة عليها"( ).
لقد أخبر النبيّ  بهذه الفتوح والمسلمون في حال من العسر والضيق والخوف، حيث تداعت عليهم الأحزاب المشركة من أقطار الجزيرة، وخذلهم المنافقون وتآمر عليهم اليهود فخانوا عهدهم ونقضوا مواثيقهم، وتحقّق ما أخبر به النبي  ففتحت بلاد كسرى وبلاد هرقل واليمن، لتكون هذه الفتوح المباركة شاهد صدق على أنه لا ينطق عن الهوى وأنّ سنّته وحي يوحى.
- وسأل الرسول  ذات يوم أبا طريف عديّ بن حاتم الطائيّ [ت68هـ]: ((هل رأيت الحيرة؟)) قال: قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: ((فإن طالت بك حياة لترينّ الظعينة ترتحل من الحيرة حتّى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدا إلا الله [ قال عديّ: قلت فيما بيني وبين نفسي: أين دعّار طيئ الذين قد سعّروا البلاد!؟]، ولئن طالت بك حياة لتفتحنّ كنوز كسرى، قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترينّ الرجل يخرج ملء كفّه من ذهب أو فضّة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه)).
ويعدّد عديّ ما تحقّق من هذه النبوّات فيقول: " فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ". ثمّ يقول رضي الله عنه جازماً واثقاً من صدق ما سمع من رسول الله: " ولئن طالت بكم حياة لترونّ ما قال النبي أبو القاسم  يخرج ملء كفّه "( ). وقد تحقّق ذلك في عهد خلافة عمر بن عبدالعزيز، فقد أغنى الله الأمة فلم يجد رضي الله عنه من الفقراء والمساكين من يعطيه الزكاة.

المسلمون يركبون البحر للفتح
ومن ذلك ما رواه البخاريّ من حديث أنس بن مالك أنّ خالته أمّ حرام بنت ملحان النجّاريّة الأنصاريّة -وكانت تحت عبادة بن الصامت- سألت النبيّ  وقد استيقظ من نومه وهو يضحك: ((ما يضحكك يا رسول الله؟)) قال: ((ناس من أمّتي عرضوا عليّ غزاة في سبيل الله يركبون ثبج البحر[أي وسطه ومعظمه] ملوكا على الأسرّة أو مثل الملوك على الأسرّة)). قالت: يارسول الله! ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها... فركبت البحر في زمن معاوية بن أبي سفيان [ في فتح قبرص] فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت( ).
يقول ابن حجر معلّقا على الخبر: " فيه إخبار بما سيكون فكان كما أخبر  "( ).
- وقد لمّح الرسول  لغزو المسلمين في البحر عند رجوعه من غزوة تبوك في رجب من السنة 9هـ حيث اشتكى المسلمون ما برواحلهم من الجهد فدعا لها رسول الله: ((اللّهم احمل عليها في سبيلك، إنّك تحمل على القويّ والضعيف وعلى الرطب واليابس في البرّ والبحر)) فما بلغوا المدينة، حتّى جعلت تنازعهم أزمّتها. فقال فضالة بن عبيد الأنصاريّ راوي الحديث: "هذه دعوة النبيّ  على القويّ والضعيف، فما بال الرطب واليابس!؟ فلمّا رأيت السفن في البحر وما يدخل فيها عرفت دعوة النبي  "( ).

نقلا عن الدكتور
أبولبابة الطاهر حســين
يتبع

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم


روى الإمام أحمد عن أبى سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه، فأقعي الذئب على ذنبه(أي جلس على ذيله) فقال: ألا تتقى الله؟ تنزع منى رزقا ساقه الله إلى؟ فقال: يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي:"الصلاة جامعة" ثم خرج فقال للراعي:"أخبرهم" فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".

تعليقي على الحديث: هل رأيتم جهاز الجوال وما يسمى بالمجموعة الرأسية Headset والتي تشبه عذبة السوط وشراك النعل وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى الرجل منا بأم عينيه يستعملها ويكلمها - وهل رأيتم جيب حمل الجوال الذي يعلق عند الخصر أو في أعلى الفخذ عند الورك؟

http://www.nokia.com.sa/A4204004

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأخرج الحاكم، عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « سيكون بعدي سلاطين، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل، لا يعطون أحداً شيئاً، إلا أخذوا من دينه مثله ».

تعليقي على الحديث: انظروا كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كــــــــــــــــــــــــــــــــمبارك الإبل - يعني مثل مبارك الإبل ولم يقل أن على أبواب السلاطين مبارك للإبل

ومن يزور السلاطين والوزارات بل حتى المجمعات ومراكز التسوق هذه الأيام يجد على أبوابها ما يشبه مبارك الإبل وليس في الحقيقة مبارك إبل ولكن أماكن توقف السيارات Car parking area

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:P3030027ParkingLot_wb.jpg

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبـــاد]

يسم الله الرحمن الرحيم

روي مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)

تعليقي على الحديث: ليس بمقدوري إيراد صور لنساء مثل اللمذكورات في الحديث - ولكن من يقيم في بلاد الغرب وحتى في البلاد المسلمة التي لا يلتزم أهلها بالحجاب فلا بد أنه رأى ما يسمى بتسريحات نيجرو Nigro التي ترفع الشعر وتجعله مثل سنام الجمل الآسيوي ذو السنامين - وهو ما تسميه العرب ((البخت))

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:CamelFrankfurt.jpg

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء النسوة قد ظهرن في أيامنا هذه

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

وجدت موقعاً سبقني إلى استخراج هذه الأحاديث جميعها فجزاهم الله خيراً
http://www.ojqji.net/vb/showthread.php?t=23968

في المواصلات:

أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن زمناً سيأتي لا تستخدم فيه الإبل للتنقل و حمل الأمتعة ، و معلوم أن عدم استخدام الجمال مع وجودها إنما يكون بسبب وجود وسيلة أحسن ، و ليس هناك من الحيوانات ما هو أقدر من الجمال على السفر في الصحراء. و لقد رأينا في هذا الزمان تعطل الجمال عن حمل الأمتعة و هذه الظاهرة هي في ازدياد كل يوم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( و لتتركن القلاص فلا يسعى عليها ) رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة

قال عليه الصلاة و السلام : ( يكون في آخر الزمان رجال يركبون على المياثر حتى يأتون أبواب المساجد ) رواه أحمد و الحاكم عن ابن عمر

و المياثر : كما فسرها عمر بن الخطاب هي السروج العظام، و قال عليه الصلاة و السلام : ( سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد) رواه أحمد في مسنده و الحاكم في صحيحه عن ابن عمر

فما هي السروج العظام التي ليست رحالاً و إنما كأشباه الرحال ؟

و التي يركب علها الناس إلى أبواب المساجد ، لم يعرف عن المسلمين أنهم شدوا البغال و الجمال أو الخيول و وضعوا علها السروج العظيمة ، ليذهبوا بها إلى المساجد. فلا شك أن هذه الوسيلة للمواصلات غير هذه ، و الحديث يصف أن الركوب على السروج لا على الخيول أو الجمال أو غيرها من الحيوان. إنا نجد الوصف ينطبق اليوم على السيارات ذات المقاعد التي تشبه السروج العظيمة و التي يركب الناس عليها إلى أبواب المساجد .

[محمد أحمد محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (ستكون فتن مثل قطع الليل المظلم يصبح فيهاالرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا)
والحديث يصف الحركات التبشيرية في زمننا هذا وصفا دقيقا مع أنه منطبق علي كل من باع آخرته بالدنيا من كان وفي أي
مكان كان وفي أي زمان كان.
ثبتناالله وإياكم علي الإسلام وجمعنا في جنات النعيم آمين.

[لؤلؤة الاسلام]

ومن الفتوح التي أخبر بوقوعها وتحقّقت فتح القسطنطينيّة


فقد روى عبدالله بن عمرو بن العاص قال: " بينما نحن حول رسول الله  نكتب إذ سئل رسول الله : أي المدينتين تفتح أوّلا: قسطنطينيّة أو روميّة؟ فقال رسول الله : "مدينة هرقل تفتح أوّلا"، يعني القسطنطينيّة، وقد تحقّقت نبوءته، ففتحها الشاب العثماني المجاهد ابن الثالثة والعشرين محمد بن مراد والمعروف بمحمد الفاتح سنة 1453م.



وممّا أخبر عنه النبيّ  وتحقّق " افتراق الأمّة " بفعل الأهواء


فقد أخرج أبوداود في سننه من حديث أبي سفيان بن حرب يرفعه إلى النبيّ : ((.. وإنّه سيخرج في أمّتي أقوام تجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى عرق ولا مفصل إلا دخله))( )، وقد تمكّنت هذه الأهواء في الكثير من النفوس فجرت فيها مجرى الدم من العروق، وافترقت الأمّة إلى طرائق قدد، وكان الخوارج من أبرز من تنكّب عن الجماعة، فسعّروا الفتن وشغلوا الأمّة بفظاعاتهم واعتداءاتهم، وقد أخبر الرسول  بخروجهم وبأنّ طائفة من المسلمين على الحقّ تقتلهم، يقول النبيّ : ((تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلهم أولى الطائفتين بالحقّ))( ) وسئل عليه الصلاة والسـلام عن سيماهم فقـال:
((سيماهم التحليق))( ). كما سئل: يا رسول الله! هل في هؤلاء القوم علامة؟ قال: ((يحلقون رؤوسهم، فيهم ذو الثدية))( )، وفي رواية: ((آيتهم رجل إحدى يديه مثل ثدي المرأة))( ).
وقد قاتلهم عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وقتلهم، فقال لأصحابه: "اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه! فقال: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في وهدة من الأرض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبلات السنّور( )، فكبّر عليّ والناس، وأعجبه ذلك" "وفي رواية" قال عليّ: "التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله  فإنّي لم أكذب ولا أكذب، فجيء به فحمد الله وأثنى عليه حين عرف العلامة"( ).
وحول صدق ما أخبر به النبيّ  من هذه الغيبيّات يقول أبو سعيد الخدريّ: (( أشهد سمعت من النبيّ ، وأشهد أنّ عليّا قتلهم وأنا معه، جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي  ))( ).

وممّا أخبر بوقوعه من الغيبيّات خروج متنبّئين كذّابين


روى الإمام البخاريّ في جامعه الصحيح بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي : (( ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجّالون كذّابون قريبا من ثلاثين، كلّهم يزعم أنّه رسول الله ))( ). وفي حديث ثوبان بن بجدد الهاشميّ مولى رسول الله  [ت54هـ] مرفوعا يرويه أبو داود في سننه: ((وإنّه سيكون في أمّتي كذّابون ثلاثون كلّهم يزعم أنّه نبيّ، وأنا خاتم النبيّين، لا نبيّ بعدي..))( ). وروى أحمد في مسنده، عن أبي هريرة: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذّابا دجّالا كلّهم يكذب على الله عزّ وجلّ ورسوله  ))( ).
يقول ابن حجر عن ثبوت نبوءة الرسول  وصدق ما أخبر به: "وقد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبيّ  فخرج مسيلمة الكذّاب باليمامة، والأسود العنسيّ باليمن، ثمّ خرج في خلافة أبي بكر طليحة بن خويلد في بني أسد بن خزيمة، وسجاح التميميّة في بني تميم، وفيها يقول شبيب بن ربعيّ، وكان مؤدّبها:
أضحت نبيّتنا أنثى نطيف بها
وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا

وقتل الأسود قبل أن يتوفّى النبيّ ، وقتل مسيلمة في خلافة أبي بكر، وتاب طليحة بن خويلد الأسديّ، ومات على الإسلام على الصحيح في خلافة عمر، ونقل أنّ سجاحا التميميّة تابت كذلك[وانتقلت إلى البصرة وماتت بها]، ومن هؤلاء الكذّابين المختار بن أبي عبيد الثقفيّ [صاحب الفرقة الكيسانيّة] الذي زيّن له الشيطان ادعاء النبوّة، وزعم أنّ جبريل يأتيه، وقد روى الشعبيّ أنّ الأحنف بن قيس أراه كتاب المختار إليه يذكر فيه أنه نبيّ. ومنهم الحارث الكذّاب خرج في خلافة عبدالملك بن مروان فقتله.. "( ).
فظهور ما أخبر عنه النبيّ  من هؤلاء الكذّابين قبل خروجهم بزمن طويل يدلّ على صدقه كما يدلّ على أن مصدر خبره الوحي؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله.



نعي أمراء مؤتة الثلاثة قبل وصول خبرهم إلى المدينة


وممّا أخبر به النبيّ  من الغيبيات استشهاد أمراء المعركة الثلاثة قبل وصول خبرهم إلى المدينة: روى البخاريّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنّ النبيّ  نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب ثمّ أخذ الراية جعفر فأصيب، ثمّ أخذ الراية ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتّى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم "( ).
وذكر موسى بن عقبة [ت140هـ] في مغازيه أنّ يعلى بن أميّة كان أوّل من قدم بخبر أهل مؤتة فقال له رسول الله: "إن شئت فأخبرني وإن شئت أخبرك. قال: فأخبرني، فأخبره خبرهم. فقال: والذي بعثك بالحقّ ما تركت من حديثهم حرفا لم تذكره"( ).
فمن أخبر النبيّ  خبر المعركة وتفاصيل استشهاد الأمراء، وبين المدينة ومؤتة ببلاد الشام [الأردن]مسافات بعيدة في عصر تنعدم فيه وسائل الاتصال البرقي والسريع، لا شكّ أن الوحي هو الذي أمدّه بكلّ تلك التفاصيل الدقيقة.

المصدر السابق

[عبـــاد]

هل الكتابة بالأحمر اعتراض على مشاركاتنا؟
إن كانت كذلك فعذراًَ - لم نقصد المقاطعة بل الدعم والمشاركة

بانتظار المزيد من نبوءات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[قرآن الفجر]

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده".
تعليقي على الحديث: هل رأيتم جهاز الجوال وما يسمى بالمجموعة الرأسية Headset والتي تشبه عذبة السوط وشراك النعل وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى الرجل منا بأم عينيه يستعملها ويكلمها - وهل رأيتم جيب حمل الجوال الذي يعلق عند الخصر أو في أعلى الفخذ عند الورك؟
http://www.nokia.com.sa/A4204004
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما المقصود بعذبة السوط؟ مقدمته التي يُمسك بها السوط؟
تكرماً لا أمراً .. هل تحمل صورة جهاز الجوال ثانية ، فالصورة لا تفتح عندي
شكراً مقدماً
زادك الله علماً وفهماً

[محمد أحمد محمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
**إن في ذلك لآية للمتوسمين**

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم - عذبة السوط هي مكان إمساكه وثمرة السوط هي الكتلة المعلقة برأسه

هنا رابط آخر:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Mobile_phone_evolution.jpg
فيه صورة لهواتف نقالة بعضها له أنتين (يشبه السوط) وبعضها بدون أنتين

أما شراك النعل:
http://www.wireless-headset-accessories.com/view.cfm/Accessories/Handsfree-Push-to-talk-PTT-Headsets/Nextel-Sprint-i870-i970-Dual-Stereo-PTT-Earbud-Headset-NNTN5774A.htm

[قرآن الفجر]

شكراً جزيلاً ، بارك الله بيك

[لؤلؤة الاسلام]

كشف خبر الخطاب السرّي الذي أرسله حاطب إلى قريش


لمّا أجمع الرسول  المسير إلى مكّة لفتحها في رمضان من السنة الثامنة للهجرة، كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يخبرهم بذلك، ثمّ أعطاه امرأة من مزينة اسمها سارة، وكانت مولاة لبعض بني عبدالمطلب وقيل مولاة للعبّاس، وجعل لها جعلا على أن تبلغه قريشا، فإذا بالوحي ينـزل على رسول الله  بما صنع حاطب، فبعث عليه الصلاة والسلام عليّ بن أبي طالب والزبير بن العوّام والمقداد بن الأسود وقال لهم: "انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإنّ بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها". يقول عليّ راوي الحديث: " فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتّى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، قلنا لها: " أخرجي الكتاب! قالت: " ما معي كتاب! فقلنا: لتخرجنّ الكتاب أو لنلقينّ الثياب. قال فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله .. " الحديث( ).
ونلاحظ هنا أنّ عليّا وصاحبيه رضي الله عنهم لم يصدّقا المرأة في ادعائها، وهدّداها بحزم بخلع ثيابها إن هي لم تخرج الرسالة لأنهم واثقون من صدق خبر الرسول ، ومن أنّ الوحي هو الذي أطلعه على سرّ الرسالة وصاحبها وحاملتها، والموضع الذي سيجدونها فيه... الأمر الذي يدعم الحقيقة الصادعة أنّ أحاديث الرسول وأخباره وحي.



استحلال الزنى والخمر والمعازف
ومن الغيبيات التي أخبر عنها الرسول  وتحقّقت، استحلال الزنى ولبس الرجال الحرير واتخاذ المعازف، يقول النبيّ : (( ليكوننّ من أمّتي أقوام يستحلّون الحر والحرير والخمر والمعازف ))( ).
والحر بكسر الحاء المهملة وتخفيف الراء هو الفرج، كنّى به عن الزنى، وما ذكره الحديث من محرّمات أصبحت تُتعاطى في بعض البلاد الإسلاميّة بدون نكير وكأنّها من الطيّبات!! بل فقد أقرّت سلطات بعض البلاد ما سنّه الاستعمار من قوانين غداة احتلاله لها، لإفساد الشبيبة المسلمة وإضعاف روح المقاومة، تقضي بإقامة دور الخنا العلني وتنشيط زراعة عنب الخمور وفتح الخمّارات في كلّ زاوية من زوايا البلاد وحماية مرتادي تلك البؤر الخبيثة برجال شرطة مسلمين يتقاضون مرتّباتهم من دافعي الضرائب المسلمين!!
فالذي أخبر الرسول بما سيؤول إليه أمر أمّته من التدني والانحطاط وتداعي الأمم عليها وإذلالها وانتهاك مقدّساتها ونهب ثرواتها بسبب مجافاتها الشريعة وعدم قيامها بأحكامها، وانتهاك المحرّمات.. إنما هو الوحي الصادق.





أرض العرب تعود كما كانت مروجا وأنهارا
ومن الغيبيات التي أخبر عنها الرسول ولم تتجسّد بعد على أرض الواقع إخباره أنه: "لا تقوم الساعة حتّى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا"( ).
والحديث يتضمّن حقيقتين: الأولى: هي أنّ أرض العرب الصحراويّة كانت في غابر الزمن مروجا وبساتين وأنهارا. والثانية: أنّ يوما ما من تاريخ الأرض وقبل قيام الساعة ستعود أرض العرب إلى سالف عهدها من الخضرة وتدفّق مياه الأنهار في ربوعها.
وهذان الأمران حين نسمع بهما للوهلة الأولى يتملّكنا الاستغراب والتعجّب لكن حينما نتيقّن من مصدر الخبر لا نملك إلا التصديق. وممّا يزيدنا تصديقا وإيمانا أنّ العلم يؤيّد هذه النبوّة، يروي الشيخ عبدالمجيد الزنداني عن أحد علماء الجيولوجيا قوله: " من الحقائق العلميّة التي يعرفها علماء الجيولوجيا أنّ جزيرة العرب الصحراويّة اليوم كانت في زمن قديم بساتين وحدائق، والدليل الحفريّات الأثريّة التي تدلّ على أنّ هذه الأرض كانت مروجا وأنهارا وأوضح برهان على ذلك قرية "الفاو" والتي اكتشفت تحت رمال الربع الخالي.
أمّا عن عودة جزيرة العرب إلى ما كانت عليه من مروج وأنهار فيقول: " وهذه حقيقة ثابتة...نعرفها نحن الجيولوجيين " ويتحدّث عن الأحقاب المناخيّة التي ستمرّ بها الأرض، ومنها حقبة جليديّة وفي هذه الحقبة سيتغيّر طقس الأرض وضمن ذلك يحدث تغيير في طقس بلاد العرب فيصبح باردا وتصبح شبه الجزيرة من أكثر بلاد العالم أمطارا وأنهارا ".
ويعلّق الشيخ الزنداني على هذه المعلومات بقوله: " فالرسول  لم يصل إلى هذا العلم إلا بوحي علويّ "( ).
فهذه الأمثلة القليلة التي استعرضناها من إخباره عليه الصلاة والسلام بالغيبيات، والتي تحقّقت أو أثبت العلم تحقّقها يقينا مستقبلا تثبت أنّ السنّة وحي وأنّ الرسول  لا ينطق عن الهوى

المصدر السابق
يتبع

.

[لؤلؤة الاسلام]

الجسد يبلى ما عدا عجب الذنب
عن أبي سعيد الخدري يرفعه: ((يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه))، قيل: وما عجب ذنبه يا رسول الله؟ قال: ((مثل حبّة خردل، منه نشأ)) وفي رواية عن أبي هريرة: ((ومنه يركّب الخلق يوم القيامة)).
يقول د. زغلول النجّار: " يشتمل هذا الحديث على حقيقة علميّة لم تتوصل العلوم المكتسبة إلى معرفتها إلا منذ سنوات قليلة، حين أثبت المتخصّصون في علم الأجنّة أنّ جسد الإنسان ينشأ من شريط دقيق للغاية يسمّى الشريط الأولي الذي يتخلّق بقدرة الله سبحانه في اليوم الخامس عشر من تلقيح البويضة وانغراسها في جدار الرحم... وثبت أنّ هذا الشريط الأوّلي يندثر عدا جزءاً يسيرا منه يبقى في نهاية العمود الفقري وهو المقصود بعجب الذنب [نهاية العمود الفقري] ". ويضيف: " وقد أثبتت مجموعة من علماء الصين في عدد من التجارب المختبريّة استحالة إفناء عجب الذنب كيميائياً بالإذابة في أقوى الأحماض أو فيزيائياً بالحرق أو بالسحق أو بالتعريض للأشعّة المختلفة، وهو ما يؤكد صدق حديث المصطفى  الذي يعد سابقاً لكافة العلوم بأكثر من 1400 سنة ".
إنه لا يمكن لعاقل أن يتصوّر مصدراً لهذه الحقيقة العلميّة التي صدع بها محمد  من قبل ألف وأربعمائة سنة غير وحي صادق من الله الخالق

المصدر السابق
يتبع

[لؤلؤة الاسلام]

متى ينجب الزوجان ذكراً ومتى ينجبان أنثى؟




روى عبدالله بن عبّاس رضي الله عنه عن الرسول  قال: (( إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنّثا بإذن الله ))( ).
إنّ تحديد جنس الجنين من القضايا العلميّة المعقّدة التي لم يتوصّل العلم إلى معرفة أسرارها إلا حديثاً جدّا، فقد عكف الأستاذ سعد حافظ خبير علم العقم عند الرجال على دراسة العلاقة بين ماء الرجل وماء المرأة طوال عشر سنوات مستخدماً ما توصّل إليه العلم من تقنية حديثة متطوّرة، ثم وصل إلى النتيجة التالية وهي: أنّ ماء الرجل قلويّ، وماء المرأة حمضيّ، فإذا التقى الماءان وتغلّبت الحموضة التي للأنثى على القلويّة التي للذكر كان الناتج أنثى، وإذا تغلّبت القلويّة التي للذكر على الحموضة التي للأنثى كان الناتج ذكراً ( ).
هذه الحقيقة العلميّة عبّر عنها الرسول  قبل اكتشافها بأربعة عشر قرناً من الزمان وهي تدلّ على أنّ الرسول  موصول بالوحي ومعلَّم من خالق السموات والأرض خالق كلّ شيء.




- الحمَّى من فيح جهنّم فأبردوها بالماء، ولا تسبّوها فإنّها تنقّي الذنوب


روى البخاريّ بسنده إلى ابن عمر مرفوعاً: ((إنّ الحمى من فيح جهنّم فأبردوها بالماء))( ). وعن جابر بن عبدالله يرفعه: ((لا تسبّيها (أي الحمى) فإنّها تنقّي الذنوب كما تنقّي النارُ خبث الحديد))( ).
لقد تبيّن أنّ الحمّى قد تتسبّب في حرارة شديدة تصل إلى 41 درجة مئوية، فيصدق عليها وصف النبي  بأنها من فيح جهنم... وهذه الحرارة قد تؤدّي إلى هياج شديد ثم هبوط عام وغيبوبة تكون سبباً في الوفاة، ولذا كان لزاماً تخفيض درجة الحرارة فوراً حتى ينتظم مركز تنظيم الحرارة بالمخّ، وليس لذلك وسيلة إلا وضع المريض في ماءٍ بارد أو عمل كمّادات من الماء البارد والثلج.. ولذا كان الرسول  إذا حمَّ دعا بقربة من الماء فأفرغها على رأسه.
أما لِمَ دعا النبي  لعدم سبّ الحمى؟ فلأنه عند الإصابة بالحمى تزيد نسبة مادّة " الإنترفيرون " [ Interferon ] لدرجة كبيرة وهي مادّة تفرزها خلايا الدم البيضاء، وتستطيع القضاء على الفيروسات التي تهاجم الجسم كما تكون أكثر قدرة على تكوين الأجسام المضادّة الواقية.
ومادة " الإنترفيرون " لا تخلّص الجسم من الفيروسات والبكتيريا فحسب، ولكنّها تزيد من مقاومة الجسم للأمراض، وقدرته على القضاء على الخلايا السرطانية منذ بدء تكوّنها وبالتالي حماية الجسم من ظهورها.
ولذا قال بعض الأطباء: إنّ كثيراً من الأمراض نستبشر فيها بالحمى لأنّها تكون أنفع من شرب الدواء( ).
ومن هنا ندرك الحكمة من وراء منع الرسول  الناس من سبّ الحمى، وهي أنها تنقّي الذنوب كما في الحديث الماضي ذكره عن جابر رضي الله عنه. فالحديث وما تضمّنه من حقائق علميّة يثبت أنّ قائله موصول بالله يوحي إليه بما لا يأتيه الباطل.

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت لؤلؤة الإسلام - السلام عليكم ورحمة الله

شكراً على هذه المقالات المفيدة ، ولتمام الفائدة وتبرئة ذمتك أمام الله تعالى من المفضل أن توثقي المقالات التي تنقلينها وتشاركيننا بها وذلك كما يلي:
1- أن تضعي روابط المقالات المنقولة من مواقعها الأصلية حيث نشرت أول مرة مع اسم الكاتب ويفضل أن يكون من تنقلين عنه باحث وعالم معروف وليس من كتّاب المنتديات وأحسنت إذ نقلت كلام الشيخ عبد المجيد الزنداني أو الدكتور زغلول النجار وكانت مشاركتك لتبدو أكمل لو جئت بالرابط الأصلي
2- عندما تذكرين أي حديث يجب وضع السند والراوي والكتاب - على الأقل اذكري اسم الصحيح الذي أتت منه الرواية

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[عبـــاد]

بخصوص مشاركتك الأخيرة - لدي تعليق على الفقرتين المذكورتين:
الفقرة الأولى : كان من الواجب أن تضعي رابطين : الرابط الأول للحديث حتى يبين ترتيبه في الصحيح وتفسيره من قبل علماء الإسلام إن وجد ذلك ، والرابط الثاني للبحث الذي قام به الأستاذ سعد حافظ من مصدره الأصلي ، كما يبين مرتبة الأستاذ سعد حافظ ودرجته الطبية والعلاجية

أما بخصوص أصل المسألة فيجب توثيق البحث ويجب العلم بأصل تكوين الإنسان وهو باختصار كما يلي:
1 - يخلق الله في جسم النساء ما يسمى بالبويضة وهي مخلوق حيادي يمكن أن يصبح ذكراً أو أنثى حسب تلقيحه من الأب يحمل زوجاً واحداً من المورثات وهذه المورثات يكون كل منها مرموزاً بالرمز X دائما - وهذا الرمز يعني "أنثوي"
2- يخلق الله في جسم الرجال نوعين من النطاف كل منهما يحمل زوجاً واحداً من المورثات ولكن: أحد هذين النوعين يحمل الرمز X الأنثوي والنوع الآخر يحمل الرمز Y الذكري
3- عندما تتشكل البويضة الملقحة باندماج النطفة داخل البويضة يكون لها عادة الصيغة الوراثية التالية: إما Xx ويكون المولود أنثى أو Xy ويكون المولود ذكراً
4- هذا يعني أن الوالد يكون دوماً المسؤول عن نوع الجنين
5- أنا كنت أجهل سابقاً قبل قراءة المقال عن وجود أي تأثير للحموضة أو القلوية على هذا الأمر - ويهمني أن أعرف في أي جامعة أو مختبر أو مركز أبحاث تم إجراء هذا البحث وكم عدد أفراد العينة من الناس (المتلقين للعلاج) الذين خضعوا لهذا البحث - وهذا ليس تكذيب للبحث ولكن فقط سؤال عن مصدره لأن من عادة المسلمين ألا يأخذوا شيئاً بدون سند وتوثيق
6- حسب ما فهمت أنا من الحديث في ضوء ما ذكرته من معلومات - إن علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرا وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثا - كلا المائين يأتيان مع نطاف الرجل - ولعل المقصود بماء الرجل وماء المرأة هنا النطفة التي تحمل الزوج Y والتي يمكن أن تصبح رجلاً: إن علت وسبقت إلى تلقيح البويضة تشكل الجنين ذكراً وإن علا ماء المرأة وهو النطفة التي تحمل الزوج X أنثا ، فالهاء في الحديث عائدة على النطاف والجنين وليس على الوالدين نفسيهما ، علماً أن النطاف من النوعين هي مخلوقات متحركة شديدة التدافع والتنافس وهي تعد بالملايين في كل عملية تلقيح بينما البويضة هي بويضة واحدة في كل مرة - وواحد فقط من هذه الملايين من النطاف هو من سوف يفوز ويعلو ويشكل الجنين بينما يموت البقية يعد التلقيح

والله أعلم

بالنسبة للفقرة الثانية: الحديثين لا يوجد بينهما وبين الأبحاث الحديثة أي رابط - ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قالهما أشار إلى علاج معروف في الحديث الأول ودعى إلى عدم سب الحمى في الحديث الثاني لأنها مكفرة للذنوب وليس لأنها تساعد على الشفاء - فليس في معنى الحديثين ما يشير إلى وجوه إعجازية رغم أن ذلك متوفر في أحاديث وآيات كثيرة غيرها - وليس من الصواب تحميل كلماتهما أكثر مما تحتمل أو أن نعزوا كل اكتشاف حديث إلى معاني الإعجاز ونربطه بحديث من الأحاديث

والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

[لؤلؤة الاسلام]

نقلا عن الدكتور
أبولبابة الطاهر حســين

يتبع

هذا هو المصدر وعندما انتهى سأضع لكم المصادر وكل شيئ لا تقلق


اشكرك على حرصك

[لؤلؤة الاسلام]

إذا وقع الذباب في شراب أحدكم

روى البخاري بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله :((إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينـزعه فإنّ في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء))( ).
يعدّ هذا الحديث من معجزات الرسول  الطبّيّة فقد أثبتت التجارب العلمية الحديثة.. أنّ هناك خصّيصة في أحد جناحي الذباب، وهي أنّه يحمل البكتيريا، فإذا سقط في شراب أو طعام وألْقَى تلك الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم هو مبيد البكتيريا الذي يحمله في جوفه قريباً من أحد جناحيه.. ولذا فإنّ غمس الذباب كلّه وطرحه كاف لقتل الجراثيم وإبطال عملها.
كما أنّه قد ثبت علمياً أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع الإنزيم تسمّى " باكتريوفاج " [ Bacteriophage ] أي مفترسة الجراثيم وهي عامل الشفاء من الداء. فالعلم توصّل إلى هذه الحقائق التي أخبر عنها النبي بصورة إعجازية منذ أربعة عشر قرناً ممّا يدلّ على أنّ سنّته وحي تلقاه من الخالق العلام.

نفس المصدر

يتبع

للتوسع

http://www.jameataleman.org/agas/medicine/medicine.htm

http://www.jameataleman.org/

:http://www.jameataleman.org/agas/medicine/medicine.htm

[مؤمن]

اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه وسلم