منتدى التوحيد http://www.eltwhed.com/vb/ منتدى التوحيد للرد على الملاحدة واللادينيين والعلمانيين والقاديانيين ar Thu, 17 May 2012 15:34:12 GMT vBulletin 15 http://www.eltwhed.com/vb/images/misc/rss.png منتدى التوحيد http://www.eltwhed.com/vb/ كيف اكون مسلما!!! http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36900-كيف-اكون-مسلما!!!&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:57:39 GMT "ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء". وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعَّانًا".

وله من حديث ابن مسعود رفعه: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء وحسنه وصححه الحاكم ورجح الدارقطني وقفه.
هو لا بأس به، من رواية الأعمش عن إبراهيم عن علقمة، والأعمش وإن كان مدلسا لكن يرى جمع من أهل العلم كالذهبي وجماعة أن رواية الأعمش عن إبراهيم على الجادة، وهذا سندٌ عظيم يأتي به أحاديث كثيرة، فأجروه مجرى المتصل في هذه الرواية. وأيضا شواهده في المعنى كثيرة. وليس المؤمن بالطعان واللعان ولا الفاحش، ولا البذيء، وهذه كلها خصال سيئة، واللعن من الخصال السيئة، واللعن كما تقدم طرد وإبعاد، فلا يجوز للمؤمن أن يلعن أي شيء، لا يلعن دابة ولا شجرة.

ولهذا الذي جاء عن أبي جُرَيٍّ جابر بن سُلَيم عند أبي داود بسند صحيح: ولا تسبن شيئا، قال: فما سببت بعده دابة ولا امرأة ولا خادما أو كما قال رضي الله عنه. وكذا والنبي -عليه الصلاة والسلام- في حديث عمران بن حصين أن امرأة كانت على ناقة لها فتحلحلت عليها وتلكأت عليها فلعنتها أو سبتها، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: " لا تصحبنا ملعونة " قال عمران: فلقد رأيتها تمشي وما يعرف لها أحد، أي هذه الدابة، وكأنها والله أعلم أن اللعنة أدركتها.

وفي حديث أبي الدرداء عند أبي داود أنه -عليه الصلاة والسلام- قال: إذا لعن الرجل شيئا فإنه تذهب إلى أبواب السماء فتغلق دونها أبواب السماء، ثم تذهب إلى الأرض فتغلق دونها أبواب الأرض، ثم تذهب هاهنا وهاهنا فإن لم تجد مساغا ذهبت إلى الذي لُعن، فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى الذي لَعن يعني مآلها أن ترجع إلى اللاعن والعياذ بالله، اللعنة ترجع إلى اللاعن، وقال النبي -عليه الصلاة والسلام- كما في الصحيح: لعن المؤمن كقتله يعني في الإثم.

وهذا يبين خطورة اللعن، وهذا صحيح، لأنه حينما تلعنه اللعن لا يكون إلا للمطرود المبعد من رحمة الله، وهذا لا يكون إلا المنبت المنبتر الذي قطع من الرحمة، ولا يقطع من الرحمة إلا الكافر، والكافر إن كان مسلما فحقه القتل، كأن هذا والله أعلم هو السر إنه كقتله، كأنه حكم عليه بأنه مرتد؛ لأنه قطعه من رحمة الله، ولا يقطع من رحمة الله قطعا تاما إلا من كان كافرا مرتدا، إلا من كان كافرا، وإن كان من أهل الإسلام فكفر طارئ، فيكون مستحقا للقتل، وإن كان كافرا أصليا فهو في الأصل كافر يستحق القتل بالجهاد إلا أن يسلم أو يؤدي الجزية إن كان من أهل الجزية.

فلهذا قال: "لعن المؤمن كقتله" وفي حديث ابن مسعود هذا المعنى، وفي حديث ابن عباس أيضا عند أبي داود أن رجلا لعن الريح، نازعته في ردائه فلعنها، فقال: لا تلعنها فإنها مأمورة، وإن من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت على الذي لعن ترجع على نفس اللاعن الذي لعن، وقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: كما رواه مسلم: لا ينبغي لصدِّيق أن يكون لعانا وروى أبو الدرداء كما عند مسلم أنه -عليه الصلاة والسلام- قال: لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة .

وقال -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار كلها أمور محرمة لا يجوز التلاعن بها ولا يجوز الدعاء بها، بل الدعاء، لا يجوز أن تدعو على أخيك المسلم، كلها من الأمور المحرمة، فالواجب أن يكون طيب القول طيب العمل... ]]> قسم الحوار العام VAA http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36900-كيف-اكون-مسلما!!! آيات الله في الذباب http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36898-آيات-الله-في-الذباب&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:00:32 GMT قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) . لقد كشف العلم الحديث... قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73) .
لقد كشف العلم الحديث العديد من الخصائص التي يتمتع بها الذباب عن غيره من الحشرات فمثلاً يمكن أن تسير الذبابة بسهولة على الأسطح المائلة أو تقف ثابتة على السقف لمدة ساعات . فأقدامها مجهزة للوقوف على الزجاج والجدران والسقوف، وإذا لم تكن كلاباتها كافية، فإن الوسائد الماصة الموجودة على أقدامها تؤمن وقوفاً مناسباً على السطح، وتزداد قوة هذه الوسائد بإفراز سائل خاص .تستخدم ذبابة المنزل " الشفة " من الجزء الفموي لتذوق الطعام قبل تناوله .
و الذباب دون الكثير من المخلوقات يهضم خارج جسمه، ويكون ذلك بإفراز سائل هاضم على الطعام، يفكك هذا السائل الطعام ويحوله إلى سائل تستطيع الحشرة امتصاصه، ثم تنتقل الشفة الغذاء الموجود على السائل على جسمها بواسطة الشفة أيضاً التي تحول السائل إلى الخرطوم المتصل بها .
تعتبر ذبابة المنزل ظاهرة على درجة كبيرة من التعقيد في البداية تقوم الذبابة بمعاينة الأعضاء التي ستستخدمها في الطيران، ثم تأخذ وضعية التأهب للطيران وذلك بتعديل وضع أعضاء التوازن في الجهة الأمامية، وأخيراً تقوم بحساب زاوية الإقلاع معتمدة على اتجاه الريح وسرعة الضوء التي تحددها بواسطة حساسات موجودة على قرون الاستشعار ثم تطير . إلا أن هذه العمليات مجتمعة لا تستغرق أكثر من 1/100من الثانية، فهذه الذبابة قادرة على زيادة سرعتها حتى تصل إلى 10كم /سا .
لهذا السبب يطلق على الذبابة "سيدة الطيران البهلواني " كاسم محبب، فيه تسلك أثناء طيرانها مساراً متعرجاً في الهواء بطريقة خارقة، كما يمكنها الإقلاع عمودياً من المكان الذي تقف فيه، وأن تحط بنجاح على أي سطح بغض النظر عن انحداره أو عدم ملائمته . ومن الخصائص الأخرى التي تتمتع بها هذه الحشرة السحرية وقوفها على الأسقف . فحسب قانون الجاذبية يجب أن تقع إلى الأسفل، إلا أنها خلقت بنظام خاص يقلب المستحيل معقولاً .
أضغط على الصورة فوق وشاهد اللقطات الرائعة التي التقطت لعين الذبابة بالمجهر الإلكتروني ولا تتردد في ذلك
يوجد على رؤوس أقدامها وسادات شافطة تفرز هذه الوسادات سائلاً لزجاً عندما تلامس السقف . تقوم الحشرة بمد سيقانها باتجاه السقف عندما تقترب منه، وما إن تشعر بملامسته حتى تستدير وتمسك بسطحه، تحمل ذبابة المنزل جناحين يخرج نصف كل منهما من الجسم ويحملان غشاءً رقيقاً جداً يندمج مع الجناح . يمكن أن يعمل كل من هذين الجناحين بشكل منفصل عن الآخر . مع ذلك فهما يتحركان عند الطيران إلى الأمام والخلف على محور واحد . كما هي الحال في الطائرات ذات الجناح الأوحد . تتقلص العضلات المسؤولة عن حركة الأجنحة .
تتكون عين ذبابة المنزل من 6000بنية عينية سداسية يطلق عليها اسم " العوينات "، تأخذ كل من هذه العوينات منحى مختلفاً: إلى الأمام أو الخلف، في الوسط ،فوق وعلى جميع الجوانب، يمكن أن ترى الذبابة كل ما حولها من جميع الجهات، بتغير آخر، يمكن أن تشعر بكل شيء في حقل رؤيا زاويته 360 درجة، تتصل ثمانية أعصاب مستقبلية للضوء بكل واحدة من هذه العوينات، وبهذا يكون مجموع الخلايا الحساسة في العين حوالي 48000 خلية يمكنها أن تعالج 100صورة في الثانية .
تستمد الذبابة مهارتها الفائقة في الطيران من التصميم المثالي للأجنحة . تغطي النهايات السطحية والأوردة الموجودة على الأجنحة شعيرات حساسة جداً مما يسهل على الحشرة تحديد اتجاه الهواء والضغوط الميكانيكية عند القلاع وتنبسط عند الهبوط، وعلى الرغم من أنها تقع تحت تحكم الأعصاب في بداية الطيران، إلا أن حركات هذه العضلات مع الجناح تصبح أوتوماتيكية بعد فترة وجيزة .
تقوم الحساسات الموجودة تحت الأجنحة والرأس بنقل معلومات الطيران إلى الدماغ، فإذا صادفت الحشرة تياراً هوائياً جديداً أثناء طيرانها، تقوم هذه الحساسات بنقل المعلومات الجديدة في الحال إلى الدماغ، وعلى أساسها تبدأ العضلات بتوجيه الأجنحة بالاتجاه الجديد، بهذه الطريقة تتمكن الذبابة من الكشف عن وجود أي حشرة جديدة بتوليد تيار هوائي إضافي . والهرب إلى مكان آمن في الوقت المناسب . تحرك الذبابة جناحيها مئات المرات في الثانية، وتكون الطاقة المستهلكة في الطيران أكثر مئة مرة من الطاقة المستهلكة أثناء الراحة . من هنا يمكننا أن نعرف أنها مخلوق قوي جداً، لأن الإنسان يمكنه أن يستهلك طاقته القصوى في الأوقات الصعبة ( الطوارئ ) والتي تصل إلى عشرة أضعاف طاقته المستهلكة في أعمال الحياة العادية فقط . أضف إلى ذلك أن الإنسان يمكنه أن يستمر في صرف هذه الطاقة لبضع دقائق فقط كحد أعلى، على عكس الذبابة التي يمكنها أن تستمر على هذه الوتيرة لمدة نصف ساعة، كما يمكنها أن تسافر بهذه الطاقة مسافة ميل وبالسرعة نفسها

منقووووووول ]]> قسم الحوار عن الإسلام Patriot http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36898-آيات-الله-في-الذباب أسهل واسرع عمل دعوي على النت بضغطة زر فقط ( صورة ) http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36895-أسهل-واسرع-عمل-دعوي-على-النت-بضغطة-زر-فقط-(-صورة-)&goto=newpost Thu, 17 May 2012 03:15:53 GMT بسم الله الرحمن الرحيم قناة اليوتيوب لمكتب جاليات عنيزة يحتاجون الى 6000 مشترك فقط لكي يسمح لهم اليوتيوب بأن يفتحو قناة بث مباشر لبث محاضراتهم ووسائلهم الدعوية عن طريق اليوتيوب ليشاهدها العالم اجمع لذلك بضغطة زر فقط أشترك معهم وكن شريكا معهم في كل أنشطتهم الدعوية المباشرة والمسجلة عن طريق...
بسم الله الرحمن الرحيم

قناة اليوتيوب لمكتب جاليات عنيزة يحتاجون الى 6000 مشترك فقط لكي يسمح لهم اليوتيوب بأن يفتحو قناة بث مباشر لبث محاضراتهم ووسائلهم الدعوية عن طريق اليوتيوب ليشاهدها العالم اجمع

لذلك بضغطة زر فقط أشترك معهم وكن شريكا معهم في كل أنشطتهم الدعوية المباشرة والمسجلة عن طريق اليوتيوب وهي فرصة نادرة باقل جهد فأين من يغتنم الفرصة

هذا رابط قناة اليوتيوب لمكتب جاليات عنيزة للإشتراك

http://www.youtube.com/user/DroosCHoniza

طريقة الإشتراك

أدخل على أي مقطع فديو في القناة وأضغط على كلمة أشتراك في أعلى القناة فتكون عضو معهم وتكون شريكا معهم بإذن الله في الأجر

حسب الصورة التالية




ساعدنا في النشر عبر القروبات والإيميلات والفيس بوك وتويتر في حسابات الدعاة وغيرهم وعبر الواتس آب والبلاك بيري وتذكر أن الدال على الخير كفاعله
]]> قسم الحوار العام ساكتون http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36895-أسهل-واسرع-عمل-دعوي-على-النت-بضغطة-زر-فقط-(-صورة-) إعلان فى إسلام هذا الطبيب الملحد عبرة لكل ملحد (لماذا أسلم هذا الطبيب) متجدد http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36893-فى-إسلام-هذا-الطبيب-الملحد-عبرة-لكل-ملحد-(لماذا-أسلم-هذا-الطبيب)-متجدد&goto=newpost Wed, 16 May 2012 22:48:13 GMT

السـلام على من إتبع الهدى .


فى إسـلام هذا الطبيب الملحد عبرة لمن يعتبر ومن كان له قلب

فماذا حدث مع هذا الطبيب الملحد حتى يتحول إلى هذا المعتقد الجديد (الإسلام)!!!

http://www.youtube.com/watch?v=R7liV...eature=related
 ]]> قسم الحوار عن المذاهب الفكرية أسلمت لله 5 http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36893-فى-إسلام-هذا-الطبيب-الملحد-عبرة-لكل-ملحد-(لماذا-أسلم-هذا-الطبيب)-متجدد ارجوا دفع هده الشبهة عني هل الله ظالم http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36892-ارجوا-دفع-هده-الشبهة-عني-هل-الله-ظالم&goto=newpost Wed, 16 May 2012 22:06:54 GMT السلام عليكم والله ييا اخواني اعيش في جحيم الشك والوساوس وصرت لا افكر ليل نهار هل الله ظالم لما يخلقنا ثم يعدبنا لمادا يخلق 7 مليار انسان على وجه الارض ثم يدخل 6 ملايير الى جهنهم اليس هدا ظلما قد تقول لي ان الله خلقنا لنعبده لكن لمادا يحقق رغبته بتعديبنا الم يكن من الاجر ان يجد طريقة اخرى غير... السلام عليكم والله ييا اخواني اعيش في جحيم الشك والوساوس وصرت لا افكر ليل نهار هل الله ظالم
لما يخلقنا ثم يعدبنا لمادا يخلق 7 مليار انسان على وجه الارض ثم يدخل 6 ملايير الى جهنهم اليس هدا ظلما
قد تقول لي ان الله خلقنا لنعبده لكن لمادا يحقق رغبته بتعديبنا الم يكن من الاجر ان يجد طريقة اخرى غير التعديب فهو على كل شئ قدير
الم يكن عليه ان يخلقنا كلنا مسلمين ثم يدخلنا كلنا الجنة

مادنب من ولد في عائلة لا تعرف من الاسلام شئ ثم ينشئ على تلك التربية وهو في عقله انه على حق وتعلمون جيدا قوانين العقل الباطني والبرمجة العقلية

لمادا يولدون في مجتمعات فاسدة و الاخرون يولدون في الصحاري فلا يجدون شئيا يلهون به انفسهم الا عبادة الله يعني لو كانو في المدن لما كان معظمهم ملتزما لهدا الحد
يعني البيئة اثرت عليه
ومادا فعل من ولد في عائلة مسلمة ملتزمة فهو مسلم بالوراثة فقط ولو كان ابن ملحد لكان ملحدا وليس مسلما فرسول الله يقول يولد الانسان على الفطرة فابواه يهودانه ينصرانه او يمجسانه
نفرض مثلا ان الشعب السعودي او المصري مثلا ولد في امريكا فهل سيكونون كلهم مسلمين
مادنب سكان الاندلس الان لمادا يحتملون دنب غيرهم فلو لم تسقط الاندلس في ايدي الاسبان لكان شعبها الان مسلما
ان قلت لي ان هناك من يبحث ويدخل في الاسلام فاقول لك وهناك كثير من لم يبحثو وهدا راجع لمجتمعاتهم وتربيتهم فهل كلفهم الله مالاطاقة لهم بهوهناك من خلقه الله انسان كثير التساءل ويحب الحق
وهناك من خلقه الله كثير الغضب و طيب القلب فما دنب من هو كثير الغضب بالوراثة او عن طريق تاثره ببيئته ثم يسب الله و يؤدي الناس فالامر ليس بيد


سؤال اخر
هناك حديث عن الشفاعة يقول فيه الانبياء ان الله عضب عضبا لم يعضبه من قبل......الخ كيف يغضب الله وهو يعلم انه سيغضب وماسيحدث

اسئلتي بريئة وماريد الا الحق ارجوا الرد بسرعة اخواني وبطريقة علمية ومبسطة بعيدة عن المفردات الصعبة

بارك الله فيكم ]]> قسم العقيدة والتوحيد فارس1992 http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36892-ارجوا-دفع-هده-الشبهة-عني-هل-الله-ظالم (تعلموا القرآن: فإنه توحيد خالص ومعجزة باقية وعلم لا ينقطع) http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36891-(تعلموا-القرآن-فإنه-توحيد-خالص-ومعجزة-باقية-وعلم-لا-ينقطع)&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:25:46 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم (القرآن توحيد خالص ومعجزة باقية) إن الحمد للّه، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، من يهد اللّه فلا مضلّله، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(القرآن توحيد خالص ومعجزة باقية)
إن الحمد للّه، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللّه من شرور أنفسنا، من يهد اللّه فلا مضلّله، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثه بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. وبعد:


فإن من سعادة العبد أن يوفقه الله تعالى لمعرفته ولا تكون هذه المعرفة إلا بالوقوف على كيفية توحيده سبحانه وتعالى ...

وكيف لا؟ وقد قال سبحانه: {وَمَا خَلَقْتُ الجن والإنس إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات : 56 .
فهل علمتم الآن لماذا خلقنا الله؟
هل علمتم ما هدفكم في الحياة؟
نعم ... طاعة الله بتوحيده معرفة وعبادة
حقا...
فمن أجل التوحيد خلق الله عباده ومن أجله قامت سوق العمل ومن أجله خلقت الجنة والنار...

نقول وبالله التوفيق:
إن من نعم الله على عباده، وتمام حجته على خلقه أن تكون آيات النبوة وبراهين الرسالة الخاتمة والمهيمنة على ما سبقها من رسائل، خالدة معلومة لكل الخلق، فكان إنزال الله - تعالى - كتابه العظيم: { تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل: 89] { بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ } [الشعراء : 195] على قلب خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، معجزة ظاهرة، وحجة قاطعة، في استمراره وحفظه وإعجازه وهدايته، وتعاهد الإيمان به: اعتقادا وقولا وعملا.
ذلك لأنه الدستور الإلهي الذي سنوحد به الله سبحانه ، إنه دليلنا إلى الله تعالى...
فالقرآن الكريم، آية الله الباقية على أبد الدهر، ومعجزته الخالدة حتى يرث الله الأرض ومن عليها،

قد تولى الله -سبحانه- حفظه، فقال: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [الحجر: 9] فلم يزل محفوظا في الصدور مكتوبا في السطور.{ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت: 42]
فما حُرِّف ولا بُدلكما وعدنا ربنا سبحانه{ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [الأنعام : 115]

ولعل من أعظم الحكم التي نستخلصها من ذلك كسبب للحفظ أن القرآن كتابٌ يدلك على كيفية توحيد الله وهذه وقفتي الأولى معكم.
القرآن كله توحيد
فلما كان توحيد الله تعالى هو الغاية التي خُلق من أجلها جميع العباد كانت حكمة الله البالغة وعدالته السامية قال الله تعالى : {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء : 15] .

فكان التوحيد غاية جميع الرسل التي قامت بهم الحجة الرسالية على العباد وما جاءوا جميعا إلا بشعار واحد { ... يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ...}

وتأمل معي ما رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ ،وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا»

فلما كانت معجزة الله الباقية الخالدة هي القرآن كان علما وراية لتوحيد الله تعالى وعليه قسم العلماء القرآن الكريم عدة أقسام أجملها في أربعة أقسام تندرج كلها تحت شعار التوحيد:

أولا:
قسم يخبر عن الله وأسمائه و صفاته وهذا ما يسمى بـ (توحيد الربوبية) ويسمى (توحيد الإثبات والمعرفة) أو (توحيد الله بأفعاله) وهذا النوع من التوحيد متضمن في سورة الإخلاص
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4

ثانيا:
قسم فيه الدعوة إلى عبادة الله وحده وهو ما يسمى بـ (توحيد الألوهية) ويسمى بـ (التوحيد الإرادي الطلبي) أو (توحيد الله بأفعال العباد) أو (توحيد القصد والإرادة) أو (توحيد العبادة) وهذا النوع من التوحيد متضمن في سورة الكافرون
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَدِينِ (6

ثالثا:
قسم فيه الأوامر والنواهي والإلزام بالطاعة وهذا ما نستطيع تسميته بـ (حقوق التوحيد) وكيف لا يكون عليك حقوق وأنت عبد وأعمالك عليك مستحقة.

رابعا:
قسم فيه بيان مصير الموحدين وبيان جزاء المخالفين لهم فهم كما وصفهم من هو أعلم بهم { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ

فما قولكم الآن أليس القرآن كله توحيد ؟!

نعم والله إنه كذلك وحكمة الله وراء كل حكمة...

قال ابن حجر في الفتح 9/40:
في معرض الكلام عن الحكمة الإلهية في ترتيب القرآن ونزوله منجما على حسب الأحداث وأنه كتاب توحيد :
" ... أشارت إلى الحكمة الإلهية في ترتيب التنزيل، وأن أول ما نزل من القرآن الدعاء إلى التوحيد، والتبشير للمؤمن والمطيع بالجنة، وللكافر والعاصي بالنار، فلما اطمأنت النفوس على ذلك أنزلت الأحكام، ولهذا قالت (عائشة): ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندعها؛ وذلك لما طبعت عليه النفوس من النفرة عن ترك المألوف".
الوقفة الثانية:
التوحيد أهم فروض الأعيان على العباد:-
فعبادة الله سبحانه وتعالى لا تكون إلا بالعلم والمعرفة، ولن يعبد الله وحده إلا بالعلم قال الله تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ }

يقول أل حكمي في تقرير هذا التوحيد:
أول واجب علـــى العـبـيـــــد
معرفـة الرحـمــن بــالتوحيـــد

وهنا أنبه على قضية هامة :
وهي أن المقصود بالمعرفة عند أهل السنة والجماعة (سلفيي العقيدة والمنهج) هو معرفة أسماء الله وصفاته وحقه على العباد وحق العباد عليه سبحانه وتعالى فهذه لا خلاف فيها، ولذلك جاء في رواية للبخاري في كتاب الزكاة ** فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات

وهنا أنبه على قضية أخرى هامة
وهي قضية الإيمان المجمل والإيمان المفصل:

فالإيمان المجمل:
أن يعرف أن الله تعالى رب كل شيء ومليكه، وأنه الواحد الأحد، الفرد الصمد، وخالق كل شيء، لا ند ولا شريك ولا مساو له ليس له صاحبة ولا ولد ولا بد أن يقر و يعترف بأنه المستحق للعبادة ويتبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام

وهو إيمان العامة من الناس فلو فرضنا عليهم شرعا معرفة كل التفاصيل والأدلة على توحيد الله؛لحكمنا بذلك على كثير من العوام والخواص أيضا بالكفر !! ومن منا حصل كل تفاصيل العلم بالله.

وقد ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث جبريل؛ فإن حديث جبريل تضمن الإيمان المجمل الذي يجب على كل أحد.


وهذا الحد الأدنى من التوحيد ومبلغ علم العامة من الناس ولا سيما من يجهل القراءة والكتابة ولا سبيل إلى تعليمه العلم الشرعي.

وهذا القدر من التوحيد المجمل قد يكون لبعضهم خير من التفاصيل التي قد لا تدركها عقولهم والله أعلم،

وقد عقد الإمام البخاري في كتاب العلم من صحيحه بابا قال فيه:
"باب: من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه، فيقعوا في أشد منه"
ثم ساق سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا عائشة! لولا قومك حديثٌ عهدهم – قال ابن الزبير: بكفر – لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين: باب يدخل الناس، وباب يخرجون). 1/59

ثم عقد بابا آخر قال فيه:
"باب: من خص بالعلم قوما دون قوم، كراهية أن لا يفهموا
وقال علي: حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم". 1/59


و أما الإيمان المفصل :
فهو ما يحصله أهل العلم وطلابه بل ويتعين عليهم ذلك إذا أرادوا أن يعلموا الناس كيف يوحدوا ربهم ففاقد الشيء لا يعطيه.
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)}

وهذا التوحيد هو أهم فرائض الأعيان إطلاقا...
يعني: هذا التوحيد أعظم من الأوامر، أعظم من معرفة الصلاة والزكاة ونحوها؛ لأنها عبادات بدنية أو مالية،

قال آل حكمي رحمه الله:
إذ هو من كـل الأوامـر أعـظــم
وهو نوعـان أيــا مــن يفهــم

نصيحة محب:
تعلموا دينكم قبل أن يقبض العلم فلا تجدوا ما تتعلموه
وقد ذكر الإمام ابن القيم أن قبض العلم أنواع : في مفتاح دار السعادة تكلم عن العلم بكلام طويل مفيد جداً وذكر أن قبض العلم أنواع :

* النوع الأول :
قبض العلم من القلوب ،بمعنى إنها تذهب خشية الله عز وجل من قلوب العلماء ، ويبقى العلم على الألسنة فقط ،لأن العلم علمان : علم على اللسان ، وعلم في القلب ، وهو معرفة الله وخشية : (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )(فاطر: من الآية28) .
ـ أول ما ينزع من العلم العلم الذي في القلوب وهو علم الخشية لله سبحانه وتعالى ، وإن كان اللسان عالماً ، فعلم اللسان إنما يكون حجة على الإنسان ، إما العلم الذي ينفع فهو علم القلوب ، ينزع الخشوع في آخر الزمان أو يقل وهذا نزع للعلم .

* النوع الثاني :
من نزع العلم / نزع العلم بموت العلماء :وهو ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله : " ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى إذا لم يبقى عالماً أتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغيرعلم فضلوا وأضلوا " .

ـ القبض الثالث :
يقبض العلم برفع القرآن الكريم، في آخر الزمان حينما ينقرض العلماء ويفقد العلم يرفع القرآن ، يسرى بهمن المصاحف ومن صدور الرجال ، يرفع في آخر الزمان ، وعند ذلك يخرب العالم لأنه لا يبقى العالم إلا بوجود العلم النبوي العلم الشرعي وبوجود العلماء

... قال ابن الوردي في "لاميته" المشهورة :
اطلب العلم وحصله فما أبعد الخير على أهل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول
واهجر النوم وحصله فمن يعرف المقصود يحقر ما بذل
لا تقل قد ذهبت أربابه كل من سار على الدرب وصل

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

وكتبه مقيده أبو أنس أمين بن عباس
عفا الله عنه وعنكم

منقول
لا تنسونا من صالح دعائكم ]]> قسم العقيدة والتوحيد اسماء مصرية http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36891-(تعلموا-القرآن-فإنه-توحيد-خالص-ومعجزة-باقية-وعلم-لا-ينقطع) سؤال حدود طاعة الزوج http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36890-حدود-طاعة-الزوج&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:08:52 GMT السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، بقدر ما تسرّني عودتي للمنتدى بعد طول غياب إلا أنني لن أنكر انزعاجي من قلة المواضيع في قسم المرأة المسلمة. لذا أردت أن أطرح هذا الموضوع للنقاش حتى نعيد النشاط لهذا القسم المبارك، و أتمنى من أخواتي الحبيبات التفاعل و أن يشاركنا الإخوة الأفاضل أيضاً بإبداء آراءهم... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

بقدر ما تسرّني عودتي للمنتدى بعد طول غياب إلا أنني لن أنكر انزعاجي من قلة المواضيع في قسم المرأة المسلمة. لذا أردت أن أطرح هذا الموضوع للنقاش حتى نعيد النشاط لهذا القسم المبارك، و أتمنى من أخواتي الحبيبات التفاعل و أن يشاركنا الإخوة الأفاضل أيضاً بإبداء آراءهم :41:

لا أحد طبعا ينكر أن طاعة الزوج واجبة (ما دامت في غير معصية الله)، لكن هل يعني هذا أن طاعة الزوج مطلقة في بقية الأمور؟

بعض العلماء قرن طاعة الزوج بالمعروف (أي أن لا يأمرها زوجها بما لا تقدر عليه أو بما يسبب لها أذى أو حرجا بالغا). لكن البعض الآخر من العلماء يشدد على قضية الطاعة للزوج لدرجة شبه مطلقة، و من المؤسف أن بعض الجهلة و الحمقى استغل هذا الموقف و اتخذه مطعنا في نظرة الإسلام للمرأة، فيدعي كذبا أنها ذليلة خاضعة لزوجها و أن له حق التحكم في أدق تفاصيل حياتها الشخصية بشكل يلغي شخصيتها المستقلة و ينتقص من إنسانيتها و كرامتها.

فماذا ترون إخوتي و أخواتي؟ ]]> قسم المرأة المسلمة أمَة الرحمن http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36890-حدود-طاعة-الزوج شبه حول عمر بن الخطاب ارجوا المساعدة http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36889-شبه-حول-عمر-بن-الخطاب-ارجوا-المساعدة&goto=newpost Wed, 16 May 2012 20:44:49 GMT قال عمر:.إن النساء شيـاطين خلقن لنا**** نعوذ بالله من شر الشياطين ! طلق زوجته واختلف معها على ابنهما عاصم، فأخذه بالقوة ! كان النساء يتحاشين عمر ويهربن منه، فقال لهن: « أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ! قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله(ص) ملحق #2 18/08/2011 2:42:51 م 1- رووا عنه... قال عمر:.إن النساء شيـاطين خلقن لنا**** نعوذ بالله من شر الشياطين !
طلق زوجته واختلف معها على ابنهما عاصم، فأخذه بالقوة !
كان النساء يتحاشين عمر ويهربن منه، فقال لهن: « أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ! قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله(ص)
ملحق #2 18/08/2011 2:42:51 م
1- رووا عنه بسند صحيح أن النبي(ص) قال: « الشؤم في ثلاثة في الدابة والمسكن والمرأة »، وأن الحصير في البيت خير من المرأة التي لاتلد ! (سنن أبي داود :2/232، والزوائد :5/1 4).وفي تاريخ المدينة لعمر بن شبة :3/818، أن امرأة عمر سألته عن سبب غضبه على أحد أقاربها، «قالت: يا أمير المؤمنين فيم وجدت على عياض؟ قال: يا عدوة الله وفيم أنت وهذا، ومتى كنت تدخلين بيني وبين المسلمين ؟ إنما أنت لعبة يلعب بك ثم تتركين »!
2- يقول النبي(ص) :النساء رياحين وقوارير، يقول عمر: النساء شياطين ! ففي تفسير ابن تيمية (2/18):سمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد:
إن النساء رياحين خلقن لكم**** وكلكم يشتهي شم الرياحين
فأجابها عمر:.إن النساء شيـاطين خلقن لنا**** نعوذ بالله من شر الشياطين !
3- أفتى عمر أن لا يشتري المسلمون للنساء إلا الثياب الضرورية جداً، قال: «إستعينوا على النساء بالعري، إن إحداهن إن كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج ». (كنز العمال:16/571 و574).
4- كان له عدة زوجات وبضع عشرة جاريةوبضعة عشر ولداً .(النهاية:7/156).
5-وشرَّع عمر حق العصبة والعشيرة فلا يصح زواج المرأة إلا بولي وهو كل أفراد عشيرتها، وقد بلغه أن امرأة ثيباً تزوجت رجلاً فأحضرهما وجلد كلا منهما مائة جلدة وفرق بينهما ! (كنز العمال:16/529).
6- تقدم اغتصابه لامرأة! «فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها ! فلما فرغ قال: أف أف أف ،ثم خرج من عندها»! (الطبقات:8/265).
7- طلق زوجته واختلف معها على ابنهما عاصم، فأخذه بالقوة !(البيهقي: 8/5).
8- كان النساء يتحاشين عمر ويهربن منه، فقال لهن: « أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ! قلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله(ص) (البخاري:2/95 و198ومسلم:7/114).
9- كان يضرب زوجاته، فضرب إحداهن ليلاً وكان ضيفه الأشعث فحجز بينهما فقال له: « يا أشعث، إحفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله(ص): لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته » (ابن ماجة:1/639 ،والحاكم:4/175).
1 - كان يأمر الجواري بأن يتبرجن، وكان يضرب من تلبس مقنعة أو تستر رأسها، لأن ذلك تشبه بالحرائر ! فكانت جواريه: « يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات البدن مضطربات الثدي » (مبسوط السرخسي:9/12).
وكان ينظر الى الجارية ليشتريها فيمس صدرها بيده ! (بدائع الصنائع:5/121)
11- كان يأتي المرأة من دبرها وزعموا أن النبي رخص له بذلك ونزلت الآية: نساؤكم حرث لكم (الترمذي:4/284)
12- كان عنده مخنث «لعن النبي المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال: أخرجوهم من بيوتكم، وأخرج فلاناً و،خرج عمر فلاناً »(البخاري:8/28).
13- كان مع ذلك يحترم بعض النساء ويميزهن! «فرض عمر بن الخطاب لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله (ص)» (كنز العمال:13/694) !
وخصها بصندوق جواهر زوجة كسرى وكان لا يقدر بثمن ! «فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله (ص)إياها؟ قالوا نعم . فأتي به عائشة فقالت: ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله (ص) » ؟! (الأحاديث المختارة:1/257، وصححه)
وقالت عائشة: «ما زال بي ذكر عمر وترديدي فيه، حتى أتيت في المنام فقيل لي: عمر بن الخطاب نبي هو؟! فظننت أني دعوت بذلك ». (تاريخ المدينة:3/942) .
أسئلة:
س1: هل يمكنكم أن تصوغوا من هذه الحوادث والكلمات نظرية عمر بن الخطاب في المرأة ؟ وتبينوا مدى موافقتها لنظرة الجاهلية، ونظرة الإسلام ؟!
س2: هل تعتقدون أن المرأة لعبة وشيطانة وشؤم، وأنه يجب أن تحرم من الثياب إلا ما يستر عورتها ؟!
س3: هل تقولون بولاية العصبة والعشيرة على المرأة ؟!
س4: ما معنى قول عائشة في عمر: «ما زال بي ذكر عمر وترديدي فيه، حتى أتيت في المنام فقيل لي: عمر بن الخطاب نبي هو؟! فظننت أني دعوت بذلك ». (تاريخ المدينة:3/942) وهل كان ذلك بعد إعطائها حلي زوجة كسرى ؟!

شرب من نبيذ عمر ، فضربه عمر لأنه سَكِر !
( أن أعرابياً شرب نبيذاً من إداوة عمر فسكر ، فأمر به فجلد ! فقال: إنما شربت هذا من إداوتك ! فقال: إنما أجلدك على السكر )!! ( لسان الميزان:3/27)

13 ـ ضرب طفله الصغير لأنه فرح بثيابه !
( دخل ابنٌ لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل(مشَّط شعره) ولبس ثياباً ، فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه !! فقالت له حفصة: لم ضربته؟ قال: رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغِّرها إليه) !! (مصنف عبد الرزاق:10/ 416)

14 ـ لكي يبرر عمله اتهم النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:لايُسأل الرجل فيمَ ضرب زوجته !
( الأشعث بن قيس قال: ضفت عمر ليلة ، فلما كان في جوف الليل قام إلى امرأته يضربها فحجزت بينهما. فلما أوى إلى فراشه قال لي: يا أشعث إحفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله:لايسأل الرجل فيمَ يضرب امرأته) !! (ابن ماجة:1/639)

15 ـ أمر عامله بتخريب مدينة ، ثم ضربه لأنه نفذ أمره !
( كتب لعمير بن سعد عهداً بأن يخرب (عرب سوس) إذا لم يستجيبوا لشروطه ، فلما خربها بعد سنة علم عمر بذلك فضربه بالدرة ، فدخل عليه عمير منفرداً وطلب منه عهده الذي كتبه اليه ! فقال عمر: رحمك الله فهلا قلت لي ذلك وأنا أضربك ؟ قال: كرهت أوبخك يا أمير المؤمنين ) ! (بغية الطلب:1/332)

16 ـ ضرب زعيم ربيعة لأن شخصاً قال له: هذا سيد ربيعة !
(كان قاعداً وفي يده الدرة والناس عنده فأقبل الجارود ، فلما أتى عمر قال له رجل: هذا سيد ربيعة ، فسمعها عمر وسمعها الجارود وسمعها القوم ، فلما دنا الجارود من عمر خفقه بالدرة على رأسه ! فقال الجارود: بسم الله ، مه يا أمير المؤمنين؟ قال: ذلك ! قال: أما والله لقد سمعتَها وسمعتَ ماقال الرجل ، قال: فمه؟ قال:خشيت أن يخالط قلبك منها شئ فأحببت أن أطأطئ منك)!(تاريخ المدينة:2/690)

17 ـ ضرب كبير الأنصار لأنه تبعه بعض الناس من المسجد !
( أتينا أبي بن كعب لنحدث إليه فلما قام قمنا ونحن نمشي خلفه ، فرهقنا عمر فتبعه فضربه عمر بالدرة !! قال فاتقاه بذراعيه فقال يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ قال: أو ما ترى ، فتنة للمتبوع مذلة للتابع )!! (سنن الدارمي:1/132)

18 ـ أرسل في إحضار امرأة فخافت وأسقطت جنينها !
(فصل . إذا بعث السطان إلى امرأة ليحضرها فأسقطت جنيناً ميتاً ، ضمنه ، لما روي أن عمر بعث إلى امرأة مغيبة كان يدخل عليها ، فقالت: يا ويلها مالها ولعمر !! فبينا هي في الطريق إذا فزعت فضربها الطلق ، فألقت ولداً ، فصاح الصبي صيحتين فمات ! فاستشار عمر أصحاب النبي(ص)فأشار بعضهم أن ليس عليك شئ إنما أنت وال ومؤدب ، وصَمَتَ عليٌّ فأقبل عليه عمر فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم ، وإن كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك ، إن ديته عليك لأنك أفزعتها فألقته) ! (المغني:9/579 )

19 ـ كان يجبر الجواري على السفور ، ويضربهن إذا تستَّرن !
(كان إذا رأي جارية متقنعة علاها بالدرة وقال: ألقي عنك الخمار يادفار ، أتتشبهن بالحرائر ) . (المبسوط:1/212)

( كنَّ إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن ! قال الشيخ: والآثار عن عمر بن الخطاب في ذلك صحيحة ، وإنها تدل على أن رأسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنة (أي العمل) ليس بعورة ) . (سنن البيهقي:2/227)

( قال ابن المنذر: ثبت أن عمر قال لأمة رأها متقنعة: إكشفي رأسك ولا تشبهي بالحرائر ، وضربها بالدرة. صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف:2 /82 ... قلت: وهذا إسناد صحيح.....عن أنس بن مالك قال: دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار ، وعليها جلباب متقنعة به فسألها: عُتِقْتِ؟ قالت: لا: قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك ، إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين ، فتلكأت ، فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها . قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم .....كنَّ إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن ، تضطرب ثديهن . قلت: وإسناده جيد ، رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبدالرحمن بن عبيد الله الحربي ، وهو صدوق كما قال الخطيب(10/303)وقال البيهقي عقبه: والآثار عن عمربن الخطاب في ذلك صحيحة).(إرواء الغليل للألباني:

( كنَّ جواري عمر يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات البدن ، ولأن الأمة تحتاج إلى الخروج لحوائج مولاها ، وإنما تخرج في ثياب مهنتها ، وحالها مع جميع الرجال في معنى البلوى بالنظر والمس كحال الرجل في ذوات محارمه ولا يحل له أن ينظر إلى ظهرها وبطنها ، كما في حق ذوات المحارم ... وكل ما يباح النظر إليه منها يباح مسه منها إذا أمن الشهوة على نفسه وعليها ، لما روي عن ابن عمر أنه مر بجارية تباع فضرب في صدرها ومس ذراعها ، ثم قال: اشتروا فإنها رخيصة ) !! (مبسوط السرخسي:9/12و10/151)

20 ـ محنة صبيغ التميمي لأنه سأل عن تفسير القرآن !
في سنن الدارمي:1/54:(عن سليمان بن يسار أن رجلاً يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال: من أنت؟ قال أنا عبدالله صبيغ ، فأخذ عمر عرجوناً من تلك العراجين فضربه وقال: أنا عبدالله عمر ، فجعل له ضرباً حتى دمي رأسه !! فقال يا أمير المؤمنين حسبك ، قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي !

وفي رواية: فأرسل عمر الى رطائب من جريد فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة ثم تركه حتى برأ ، ثم عاد له ! ثم تركه حتى برأ ، فدعا به ليعود له !! قال فقال صبيغ: إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلاً جميلاً ، وإن كنت تريد أن تداويني فقد والله برئت ! فأذن له الى أرضه وكتب الى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه أحد من المسلمين !

وفي رواية: فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته ، فقال: والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقاً لضربت رأسك ، ألبسوه ثياباً واحملوه على قتب ، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده ، ثم ليقم خطيب ثم يقول: إن صبيغاً ابتغى العلم فأخطأه ! فلم يزل وضيعاً في قومه حتى هلك ، وكان سيد قومه.... ثم كتب الى أهل البصرة أن لا تجالسوا صبيغاً ! قال أبو عثمان: فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه... فإذا جاءكم كتابي هذا فلا تبايعوه ، وإن مرض فلا تعودوه ، وإن مات فلا تشهدوه .

وفي رواية: ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت ، فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى ! وحمله على قتب ، وكتب الى أبي موسى الأشعري: إمنع الناس من مجالسته... كتب عمر بن الخطاب الى أبي موسى الأشعري أن لا يجالس صبيغاً ، وأن يحرمه عطاءه ورزقه .

وفي رواية: رأيت صبيغ بن عسل بالبصرة كأنه بعير أجرب يجئ الى الحلقة ويجلس وهم لايعرفونه ، فتناديهم الحلقة الأخرى عَزْمةُ أميرالمؤمنين عمر ، فيقومون ويدعونه .

قال الشافعي في تحريم الكلام والبحث العلمي: حكمي في أهل الكلام حكم عمر في صبيغ ! أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل ، ويطاف بهم في العشائر والقبائل ، وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ، وأقبل على علم الكتَّاب) !! (راجع: تدوين القرآن للمؤلف ص243).

21 ـ الهجوم على بيت علي وفاطمة عليهما السلام !!
( إن أبا بكر أُخبر بقوم تخلفوا عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب فجاء فناداهم وهم في دار علي ، وأبوا أن يخرجوا ، فدعا عمر بالحطب فقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها ! فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة ! فقال: وإن !! فخرجوا وبايعوا إلا علياً ، فزعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة على بابها فقالت: لاعهد لي بقوم حضروا أسوأ محضراً منكم! تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وآله بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تروا لنا حقاً !!
فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر: ياقنفذ ، وهو مولى له ، إذهب فادع علياً ، قال: فذهب قنفذ إلى علي ، فقال: ما حاجتك ؟ قال: يدعوك خليفة رسول الله . قال علي عليه السلام : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال فبكى أبو بكر طويلاً !

فقال عمر الثانية: لاتمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر لقنفذ: عُدْ إليه فقل: أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع عليٌّ صوته فقال: سبحان الله لقد ادعى ما ليس له !!

فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال: فبكى أبوبكر طويلاً . ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية: يا رسول الله ماذا لقينا بعد أبي من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ؟!

فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر معه قوم ، فأخرجوا علياً فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له: بايع ، فقال: إن لم أفعل فمَهْ ؟ قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ، قال: إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله . قال عمر: أما عبد الله فنعم ، وأما أخو رسوله فلا ! وأبو بكر ساكت لا يتكلم .

فقال عمر: ألا تأمر فيه بأمرك ! فقال: لا أكرهه على شئ ما كانت فاطمة إلى جنبه . فلحق عليٌّ بقبر رسول الله(ص)يصيح ويبكي وينادي: ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي ) !! (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص30)

(باب من اختار الضرب والقتل والهوان على الكفر... سمعت سعيد بن زيد يقول: لقد رأيتني وإنَّ عمر موثِّقي على الإسلام) .(ـ البخاري: 8/56)

2 ـ ضربه جارية سوداء لأنها أسلمت !
(مر بجارية بني مؤمل ، حي من بني عديّ بن كعب ، وكانت مسلمة وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام ، وهو يومئذ مشرك وهو يضربها ، حتى إذا ملَّ قال: إني أعتذر إليك ! إني لم أتركك إلا ملالة !! فتقول: كذلك فعل الله بك) ! (سيرة ابن هشام:1/211)
3 ـ زجره نساءً يبكين على ميتهن ، بحضور النبي(ص)

(خرج النبي(ص) على جنازة ، ومعه عمر بن الخطاب ، فسمع نساء يبكين فزبرهن عمر ، فقال رسول الله(ص) :يا عمر دعهن فإن العين دامعة ، والنفس مصابة، والعهد قريب . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين). (المستدرك:1/381 )

4 ـ ضربه قريبات خالد بن الوليد ، رغم أن فيهن ميمونة زوجة النبي(ص)

( لما مات خالد بن الوليد ، اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين ، فجاء عمر ومعه ابن عباس ومعه الدرة ، فقال: يا عبدالله ! أُدْخُلْ على أم المؤمنين فأْمرْها فتحتجب وأَخرجهن عليَّ ، فجعل يُخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة ، فسقط خمار امرأة منهن ، فقالوا: يا أمير المؤمنين خمارها ! فقال: دعوها فلا حرمة لها ! وكان يُعْجَبُ من قوله: لا حرمة لها ) . (كنز العمال :15/730 )

5 ـ ضربه أخت أبي بكر وقريباته ، وفيهن عائشة زوجة النبي(ص)

( لما توفي أبو بكر أقامت عليه عائشة النوح ، فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها ، فنهاهن عن البكاء على أبي بكر ، فأبين أن ينتهين ، فقال عمر لهشام بن الوليد: أُدْخُل فأَخرج إليَّ ابنة أبي قحافة أخت أبي بكر ! فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر: إني أحرِّج عليك بيتي ، فقال عمر لهشام: أدخل فقد أذنت لك ، فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبي بكر إلى عمر ، فعلاها الدرة فضربها ضربات ، فتفرق النُّوَّح حين سمعوا ذلك) .(تاريخ الطبري:2/614)

( فقال عمر لهشام بن الوليد: قم فأخرج النساء ! فقالت عائشة: أحرِّجُك ! فقال عمر: أدخل فقد أذنت لك ! فدخل فقالت عائشة: أمخرجي أنت يا بنيَّ ! فقال: أما لك فقد أذنت لك ، فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة ، حتى خرجت أم فروة ! وفرق بينهن. (ابن راهويه وهو صحيح). (كنز العمال: 15/730) :

6 ـ خوف الصحابة منه الى حد الرعب غير المعقول !

( بينما عمر يمشي وخلفه عدة من أصحاب رسول الله وغيرهم ، بدا له فالتفت ، فما بقي منهم أحداً إلا سقط إلى الأرض على ركبتيه ) !! (تاريخ المدينة:2/681)

7 ـ خاف الحجام منه فأحدث !

( دعا عمر ابن الخطاب رجلاً يأخذ من شاربه فتنحنح عمر وكان مهيباً ، فأحدث الحجام ، فأعطاه أربعين درهماً ).(تاريخ المدينة:2/683)

8 ـ خاف الرجل منه فتلعثم في كلامه !

( دخل رجل على عمر فقال: السلام عليك يا أبا غفر ، حفص الله لك ! فقال عمر: يا أبا حفص غفر الله لك ! فقال الرجل أصلعتني فرقتك ! يقول: أفرقتني صلعتك ) ! (تاريخ المدينة:2/683)

مرَّ برجل يكلم امرأة على ظهر الطريق فعلاه بالدرة فقال له الرجل: يا أمير المؤمنين إنها امرأتي ، قال: فهلا حيث لايراك الناس) !! (كنز العمال:5/462 )
10 ـ مزق ثياب رجل لأنها ناعمة !

( أن رجلاً دخل على عمر وعليه ثوب ملالاً ، فأمر به عمر فمزق عليه ، فتطاير في أيدي الناس) ! (مصنف عبدالرزاق:11/80 )

11 ـ كان رجل يصلي وفي مقابله آخر ، فضربهما عمر !

( استقبال المصلي بوجهه مكروه ، لحديث عمر ، فإنه رأى رجلاً يصلي إلى وجه رجل ، فعلاهما بالدرة ) . (مبسوط السرخسي:1/38)

12 ـ شرب من نبيذ عمر ، فضربه عمر لأنه سَكِر !

( أن أعرابياً شرب نبيذاً من إداوة عمر فسكر ، فأمر به فجلد ! فقال: إنما شربت هذا من إداوتك ! فقال: إنما أجلدك على السكر )!! ( لسان الميزان:3/27)

13 ـ ضرب طفله الصغير لأنه فرح بثيابه !

( دخل ابنٌ لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل(مشَّط شعره) ولبس ثياباً ، فضربه عمر بالدرة حتى أبكاه !! فقالت له حفصة: لم ضربته؟ قال: رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغِّرها إليه) !! (مصنف عبد الرزاق:10/ 416)

14 ـ لكي يبرر عمله اتهم النبي(ص) أنه قال:لايُسأل الرجل فيمَ ضرب زوجته !

( الأشعث بن قيس قال: ضفت عمر ليلة ، فلما كان في جوف الليل قام إلى امرأته يضربها فحجزت بينهما. فلما أوى إلى فراشه قال لي: يا أشعث إحفظ عني شيئاً سمعته عن رسول الله:لايسأل الرجل فيمَ يضرب امرأته) !! (ابن ماجة:1/639)

15 ـ أمر عامله بتخريب مدينة ، ثم ضربه لأنه نفذ أمره !

( كتب لعمير بن سعد عهداً بأن يخرب (عرب سوس) إذا لم يستجيبوا لشروطه ، فلما خربها بعد سنة علم عمر بذلك فضربه بالدرة ، فدخل عليه عمير منفرداً وطلب منه عهده الذي كتبه اليه ! فقال عمر: رحمك الله فهلا قلت لي ذلك وأنا أضربك ؟ قال: كرهت أوبخك يا أمير المؤمنين ) ! (بغية الطلب:1/332)

16 ـ ضرب زعيم ربيعة لأن شخصاً قال له: هذا سيد ربيعة !

(كان قاعداً وفي يده الدرة والناس عنده فأقبل الجارود ، فلما أتى عمر قال له رجل: هذا سيد ربيعة ، فسمعها عمر وسمعها الجارود وسمعها القوم ، فلما دنا الجارود من عمر خفقه بالدرة على رأسه ! فقال الجارود: بسم الله ، مه يا أمير المؤمنين؟ قال: ذلك ! قال: أما والله لقد سمعتَها وسمعتَ ماقال الرجل ، قال: فمه؟ قال:خشيت أن يخالط قلبك منها شئ فأحببت أن أطأطئ منك)!(تاريخ المدينة:2/690)

ضرب كبير الأنصار لأنه تبعه بعض الناس من المسجد !

( أتينا أبي بن كعب لنحدث إليه فلما قام قمنا ونحن نمشي خلفه ، فرهقنا عمر فتبعه فضربه عمر بالدرة !! قال فاتقاه بذراعيه فقال يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ قال: أو ما ترى ، فتنة للمتبوع مذلة للتابع )!! (سنن الدارمي:1/132)

18 ـ أرسل في إحضار امرأة فخافت وأسقطت جنينها !

(فصل . إذا بعث السطان إلى امرأة ليحضرها فأسقطت جنيناً ميتاً ، ضمنه ، لما روي أن عمر بعث إلى امرأة مغيبة كان يدخل عليها ، فقالت: يا ويلها مالها ولعمر !! فبينا هي في الطريق إذا فزعت فضربها الطلق ، فألقت ولداً ، فصاح الصبي صيحتين فمات ! فاستشار عمر أصحاب النبي(ص)فأشار بعضهم أن ليس عليك شئ إنما أنت وال ومؤدب ، وصَمَتَ عليٌّ فأقبل عليه عمر فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم ، وإن كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك ، إن ديته عليك لأنك أفزعتها فألقته) ! (المغني:9/579 )

19 ـ كان يجبر الجواري على السفور ، ويضربهن إذا تستَّرن !

(كان إذا رأي جارية متقنعة علاها بالدرة وقال: ألقي عنك الخمار يادفار ، أتتشبهن بالحرائر ) . (المبسوط:1/212)
( كنَّ إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن ! قال الشيخ: والآثار عن عمر بن الخطاب في ذلك صحيحة ، وإنها تدل على أن رأسها ورقبتها وما يظهر منها في حال المحنة (أي العمل) ليس بعورة ) . (سنن البيهقي:2/227)

( قال ابن المنذر: ثبت أن عمر قال لأمة رأها متقنعة: إكشفي رأسك ولا تشبهي بالحرائر ، وضربها بالدرة. صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف:2 /82 ... قلت: وهذا إسناد صحيح.....عن أنس بن مالك قال: دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار ، وعليها جلباب متقنعة به فسألها: عُتِقْتِ؟ قالت: لا: قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك ، إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين ، فتلكأت ، فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن رأسها . قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم .....كنَّ إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن ، تضطرب ثديهن . قلت: وإسناده جيد ، رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبدالرحمن بن عبيد الله الحربي ، وهو صدوق كما قال الخطيب(10/303)وقال البيهقي عقبه: والآثار عن عمربن الخطاب في ذلك صحيحة).(إرواء الغليل للألباني:6/203 )

( كنَّ جواري عمر يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات البدن ، ولأن الأمة تحتاج إلى الخروج لحوائج مولاها ، وإنما تخرج في ثياب مهنتها ، وحالها مع جميع الرجال في معنى البلوى بالنظر والمس كحال الرجل في ذوات محارمه ولا يحل له أن ينظر إلى ظهرها وبطنها ، كما في حق ذوات المحارم ... وكل ما يباح النظر إليه منها يباح مسه منها إذا أمن الشهوة على نفسه وعليها ، لما روي عن ابن عمر أنه مر بجارية تباع فضرب في صدرها ومس ذراعها ، ثم قال: اشتروا فإنها رخيصة ) !! (مبسوط السرخسي:9/12و10/151)
محنة صبيغ التميمي لأنه سأل عن تفسير القرآن !

في سنن الدارمي:1/54:(عن سليمان بن يسار أن رجلاً يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال: من أنت؟ قال أنا عبدالله صبيغ ، فأخذ عمر عرجوناً من تلك العراجين فضربه وقال: أنا عبدالله عمر ، فجعل له ضرباً حتى دمي رأسه !! فقال يا أمير المؤمنين حسبك ، قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي !

وفي رواية: فأرسل عمر الى رطائب من جريد فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة ثم تركه حتى برأ ، ثم عاد له ! ثم تركه حتى برأ ، فدعا به ليعود له !! قال فقال صبيغ: إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلاً جميلاً ، وإن كنت تريد أن تداويني فقد والله برئت ! فأذن له الى أرضه وكتب الى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه أحد من المسلمين !

وفي رواية: فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته ، فقال: والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقاً لضربت رأسك ، ألبسوه ثياباً واحملوه على قتب ، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده ، ثم ليقم خطيب ثم يقول: إن صبيغاً ابتغى العلم فأخطأه ! فلم يزل وضيعاً في قومه حتى هلك ، وكان سيد قومه.... ثم كتب الى أهل البصرة أن لا تجالسوا صبيغاً ! قال أبو عثمان: فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه... فإذا جاءكم كتابي هذا فلا تبايعوه ، وإن مرض فلا تعودوه ، وإن مات فلا تشهدوه .

وفي رواية: ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت ، فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى ! وحمله على قتب ، وكتب الى أبي موسى الأشعري: إمنع الناس من مجالسته... كتب عمر بن الخطاب الى أبي موسى الأشعري أن لا يجالس صبيغاً ، وأن يحرمه عطاءه ورزقه .

وفي رواية: رأيت صبيغ بن عسل بالبصرة كأنه بعير أجرب يجئ الى الحلقة ويجلس وهم لايعرفونه ، فتناديهم الحلقة الأخرى عَزْمةُ أميرالمؤمنين عمر ، فيقومون ويدعونه .

قال الشافعي في تحريم الكلام والبحث العلمي: حكمي في أهل الكلام حكم عمر في صبيغ ! أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل ، ويطاف بهم في العشائر والقبائل ، وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة ، وأقبل على علم الكتَّاب) !! (راجع: تدوين القرآن للمؤلف ص243).

21 ـ الهجوم على بيت علي وفاطمة‘!!

( إن أبا بكر أُخبر بقوم تخلفوا عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب فجاء فناداهم وهم في دار علي ، وأبوا أن يخرجوا ، فدعا عمر بالحطب فقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها ! فقيل له: يا أبا حفص إن فيها فاطمة ! فقال: وإن !! فخرجوا وبايعوا إلا علياً ، فزعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة على بابها فقالت: لاعهد لي بقوم حضروا أسوأ محضراً منكم! تركتم جنازة رسول الله (ص) بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تروا لنا حقاً !!
فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر: ياقنفذ ، وهو مولى له ، إذهب فادع علياً ، قال: فذهب قنفذ إلى علي ، فقال: ما حاجتك ؟ قال: يدعوك خليفة رسول الله . قال علي(ع) : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال فبكى أبو بكر طويلاً !
فقال عمر الثانية: لاتمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر لقنفذ: عُدْ إليه فقل: أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع عليٌّ صوته فقال: سبحان الله لقد ادعى ما ليس له ]]> قسم الحوار عن الإسلام فارس1992 http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36889-شبه-حول-عمر-بن-الخطاب-ارجوا-المساعدة هلاك قرية بومباي..شاهد اعجاز الله فيها http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36888-هلاك-قرية-بومباي-شاهد-اعجاز-الله-فيها&goto=newpost Wed, 16 May 2012 20:35:39 GMT ]]> الصوتيات والمرئيات اسماء مصرية http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36888-هلاك-قرية-بومباي-شاهد-اعجاز-الله-فيها فضائل الحجاب http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36887-فضائل-الحجاب&goto=newpost Wed, 16 May 2012 20:17:37 GMT فضائل الحجاب : الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم : أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ... فضائل الحجاب :

الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم :
أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [الأحزاب : 36]
وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } [النور : 31]
وقال سبحانه : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33] وقال تعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [ الأحزاب : 53] وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } [الأحزاب : 59].
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" المرأة عورة" يعني يجب سترها .
---------------------
الحجاب عفة :
************
فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة ، فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } [الأحزاب : 59]
لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر .
--------------------------
الحجاب طهارة :
************
قال سبحانه وتعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [الأحزاب : 53].
فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب ، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر ، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } [الأحزاب : 32].
---------------------
الحجاب ستر :
************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله حي ستير ، يحب الحياء والستر " وقال صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره "، والجزاء من جنس العمل .
الحجاب تقوى
قال تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ } [ الأعراف : 26]
-------------------------
الحجاب إيمان :
***********
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ } وقال الله عز وجل { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين – عائشة رضي الله عنها – عليهن ثياب رقاق قالت :"إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات ، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به ".
----------------------
الحجاب حياء :
************
قال صلى الله عليه وسلم : " إن لكل دين خلقاً ، وإن خلق الإسلام الحياء" وقال صلى الله عليه وسلم :" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة " وقال عليه الصلاة السلام : " الحياء والإيمان قرنا جميعاً ، فإن رفع أحدهما رفع الآخر ".
-----------------------
الحجاب غيرة :
************
يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته ، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن ، قال علي رضي الله عنه :" بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون ؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".
-----------------------
قبائح التبرج :
************
التبرج معصية لله ورسول صلى الله عليه وسلم
ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه ، ولن يضر الله شيئاً ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "، قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال :" من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى ".
----------------------------
التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله :
****************************** ****
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات ، على رؤوسهن كأسنمة البخت ، العنوهن فإنهن ملعونات ".
-------------------------------
التبرج من صفات أهل النار :
***********************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات .. " الحديث .
--------------------------------
التبرج سواد وظلمة يوم القيامة :
***************************
رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها "، يريد أن المتمايلة في مشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متسجدة في ظلمة والحديث – وإن كان ضعيفاً – لكن معناه صحيح وذلك لأن اللذة في المعصية عذاب ، والطيب نتن ، والنور ظلمة ، بعكس الطاعات فإن خلوف فم الصائم ودم الشهيد أطيب عند الله من ريح المسك .
--------------------------------
التبرج نفاق :
***********
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خير نسائكم الودود الولود ، المواسية المواتية ، إذا اتقين الله ، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "، الغراب الأعصم : هو أحمر المنقار والرجلين ، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان قليل .
--------------------------------
التبرج تهتك وفضيحة :
******************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل ".
-----------------------------
التبرج فاحشة :
************
فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت قال تعالى :{ وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء} [الأعراف:28]
والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء}[البقرة:268]
------------------------------
التبرج سنة إبليسية :
*****************
إن قصة آدم مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله إبليس كشف السوءات ، وهتك الأستار ، وأن التبرج هدف أساسي له ، قال تعالى :{ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف:27]
فإذن إبليس هو صاحب دعوة التبرج والتكشف ، وهو زعيم زعماء ما يسمي بتحرير المرأة .
-------------------------------
التبرج طريقة يهودية :
******************
لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم :" فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ".
------------------------------
التبرج جاهلية منتنة :
*****************
قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33]
وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة فدعوى الجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :"كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي "، سواء في ذلك تبرج الجاهلية ، ودعوى الجاهلية ، وحمية الجاهلية .
-----------------------------------
التبرج تخلف وانحطاط :
*******************
إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية ، لا يميل إليه الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله ، ومن هنا كان التبرج علامة على فساد الفطرة وانعدام الغيرة وتبلد الإحساس و موت الشعور ....
-------------------------------------
التبرج باب شر مستطير
وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع وعبَر التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا ، لا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر .
فمن هذه العواقب الوخيمة :
* تسابق المتبرجات في مجال الزينة المحرمة ، لأجل لفت الأنظار إليهن .. مما يتلف الأخلاق والأموال ويجعل المرأة كالسلعة المهينة .
ومنها : فساد أخلاق الرجال خاصة الشباب ودفعهم إلى الفواحش المحرمة . ومنها : المتاجرة بالمرأة كوسيلة للدعاية أو الترفيه في مجالات التجارة وغيرها .
ومنها : الإساءة إلى المرأة نفسها باعتبار التبرج قرينة تشير إلى سوء نيتها وخبيث طويتها مما يعرضها لأذية الأشرار والسفهاء .
ومنها : انتشار الأمراض لقوله صلى الله عليه وسلم :" لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ".
ومنها : تسهيل معصية الزنا بالعين : قال عليه الصلاة والسلام : " العينان زناهما النظر " وتعسير طاعة غض البصر التي هي قطعاً أخطر من القنابل الذرية والهزات الأرضية .قال تعالى :{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}[الإسراء:16]، وجاء في الحديث : "أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعذاب ".
-----------------------------
فيا أختي المسلمة :
***************
هلا تدبرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" نَحِ الأذى عن طريق المسلمين " فإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان فأيهما أشد شوكة ... حجر في الطريق ، أم فتنة تفسد القلوب وتعصف بالعقول ، وتشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؟
إنه ما من شاب مسلم يُبتلى منك اليوم بفتنة تصرفه عن ذكر الله وتصده عن صراطه المستقيم – كان بوسعك أن تجعليه في مأمن منها – إلا أعقبك منها غداً نكال من الله عظيم .
بادري إلى طاعة الله ، ودعي عنك انتقاد الناس ، ولومهم فحساب الله غداً أشد وأعظم .
-------------------------------------
الشروط الواجب توفّرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعياً :

الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح .
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف .
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً .
السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات .
السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال .
الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .
-----------------------------------
احذ ري التبرج المقنع :
*******************
إذا تدبرت الشروط السابقة تبين لك أن كثيراً من الفتيات المسميات بالمحجبات اليوم لسن من الحجاب في شيء وهن اللائي يسمين المعاصي بغير اسمها فيسمين التبرج حجاباً ، والمعصية طاعة .
لقد جهد أعداء الصحوة الإسلامية لو أدها في مهدها بالبطش والتنكيل ، فأحبط الله كيدهم ، وثبت المؤمنين و المؤمنات على طاعة ربهم عز وجل . فرأوا أن يتعاملوا معها بطريقة خبيثة ترمي إلى الانحراف عن مسيرتها الربانية فراحوا يروجون صوراً مبتدعة من الحجاب على أن أنها "حل وسط " ترضي المحجبة به ربها –زعموا- وفي ذات الوقت تساير مجتمعها وتحافظ على " أناقتها "!
--------------
إن المسلم الصادق يتلقى أمر ربه عز وجل ويبادر إلى ترجمته إلى واقع عملي ، حباً وكرامة للإسلام واعتزازا ً بشريعة الرحمن ، وسمعاً وطاعة لسنة خير الأنام صلى الله عليه وسلم غير مبال بما عليه تلك الكتل الضالة التائهة ، الذاهلة عن حقيقة واقعها والغافلة عن المصير الذي ينتظرها .
وقد نفى الله عز وجل الإيمان عمن تولى عن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال: { وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ } [النور:47،48] إلى قوله { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {51} وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور : 51،52 ]
وعن صفية بنت شيبة قالت : بينها نحن عند عائشة –رضي الله عنها – قالت : فذكرت نساء قريش وفضلهن ، فقالت عائشة –رضي الله عنها -:" إن لنساء قريش لفضلاً ، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقاً لكتاب الله ، ولا إيماناً بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [النور : 31] فانقلب رجالهن إليهن يتلون ما أنزل الله إليهن فيها ، ويتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته ، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل ( أي الذي نقش فيه صور الرحال وهي المساكن ) فاعتجرت به ( أي سترت به رأسها وجهها ) تصديقاً وإيماناً بما أنزل الله في كتابه ، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه . ]]> قسم الحوار عن الإسلام اسماء مصرية http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36887-فضائل-الحجاب لقاء الشيخ حازم في أسد بن الفرات http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36885-لقاء-الشيخ-حازم-في-أسد-بن-الفرات&goto=newpost Wed, 16 May 2012 19:37:02 GMT http://www.youtube.com/watch?v=TDMvPgQHLMg إستمعت حتى الآن لـ 30 دقيقة الأولى و هي قمة قمة قلة جدا من يستطيع من العلماء أن يأتي بها واضحة ندية كما جاء بها الشيخ حازم .. http://www.youtube.com/watch?v=TDMvPgQHLMg

إستمعت حتى الآن لـ 30 دقيقة الأولى و هي قمة قمة قلة جدا من يستطيع من العلماء أن يأتي بها واضحة ندية كما جاء بها الشيخ حازم .. ]]> قسم الحوار العام متروي http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36885-لقاء-الشيخ-حازم-في-أسد-بن-الفرات فتووووووة سااااااااااعدوني يا أهل الخير http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36884-فتووووووة-سااااااااااعدوني-يا-أهل-الخير&goto=newpost Wed, 16 May 2012 19:30:41 GMT السلام عليكم افتووووووووووووووووني و ساعدوني يا شباب وانا جاهز لاي شي انا مبارحة ,, شب قلي انو اذا بدك تبطل من التدخين , اقسم على القرأن انو ما بتشرب ل اسبوع ,, وهيك شوي شوي بتبطل المهم انا اتوضيت ومسكت القرأن و أقسمت انو ما بدخن ل 3 أيام , واليوم اول يوم واانا قاعد اليوم اجى ابن عمي... السلام عليكم

افتووووووووووووووووني و ساعدوني يا شباب وانا جاهز لاي شي

انا مبارحة ,, شب قلي انو اذا بدك تبطل من التدخين , اقسم على القرأن انو ما بتشرب ل اسبوع ,, وهيك شوي شوي بتبطل
المهم انا

اتوضيت ومسكت القرأن و أقسمت انو ما بدخن ل 3 أيام , واليوم اول يوم

واانا قاعد اليوم اجى ابن عمي و ابن عمتي ,, صارو يتمسخروا ,, وفتولي ياها
والله كنت كتير متدايق , وبدي اشرب سيجارة , ما بعرف كيف

وبلشوا يعبوا براسي ,, هيك , لحتى , مسكت السيجارة , واشربت

بعد ما قلي ابن عمي خلاص اشرب هي بذمتي بتصير ,, الناس عم تموت و انت واقف ع سيجارة يعني


فشو اعمل وانا نقضت العهد يا شباب ,,,


صرت عبد لهي السيجاررة ,,, وبتمنى تساعدوني هلأ ,, بدي روح لعند شيخ بس هلأ كل الجوامع مسكرين بالحي ,, وما فيني انتظر لبكرة ]]> قسم الحوار العام شاب تائب http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36884-فتووووووة-سااااااااااعدوني-يا-أهل-الخير الدب القطبي نظام وتصميم خارق http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36883-الدب-القطبي-نظام-وتصميم-خارق&goto=newpost Wed, 16 May 2012 18:11:25 GMT http://www.youtube.com/waeiTbQfsltcktch?v=eiTbQfsltckhttp://www.youtube.com/watch?v=eiTbQfsltck http://www.youtube.com/waeiTbQfsltcktch?v=eiTbQfsltck ]]> الصوتيات والمرئيات Patriot http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36883-الدب-القطبي-نظام-وتصميم-خارق الى منكرى السنه هل من الممكن الاجابه على هذا التساؤل اذا سُألتم به !؟ http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36882-الى-منكرى-السنه-هل-من-الممكن-الاجابه-على-هذا-التساؤل-اذا-سُألتم-به-!؟&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:39:11 GMT بما أنكم تتخذون القرآن فقط وتنكرون السنه !...ومعلوم من القرآن ان الزنا محرم وانه اثم !....لكن جاءكم رجل وقال : الله -جل وعلا- يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [سورة التغابن:16] ...

فقال الرجل انا اتقيت الله جل وعلا قدر ما استطعت ولكنى اكرهت من داخلى بشهوتى وزنيت !؟ فانا اتقيت الله ولكن قدر استطاعتى ولم استطع ان اقاوم الزنا فزنيت !؟ فهل على ذنب !؟ ......كيف تردون على هذا الرجل !؟ ]]> قسم السنة وعلومها بحب دينى http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36882-الى-منكرى-السنه-هل-من-الممكن-الاجابه-على-هذا-التساؤل-اذا-سُألتم-به-!؟ للملحدين المراهقين وقفة ! http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36881-للملحدين-المراهقين-وقفة-!&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:28:49 GMT لكل فتاة وشاب غاب فى دهاليز الالحاد ...واصبح مقلد ولم يقتصر تقليده على تسريحة شعره وبنطاله الساقط ..بل تعدى ذلك ليتجرد من ديانته ووحدانيته لله ليصبح مقلد ...يقرأ فى فلسفات البشر ويعتنق اى مذهب للفلاسفة .. ولكن قبل ان تتجرد من ديانتك ومن الهدف الذى من أجله خُلقت هل عرفت الله؟... لكل فتاة وشاب غاب فى دهاليز الالحاد ...واصبح مقلد ولم يقتصر تقليده على تسريحة شعره وبنطاله الساقط ..بل تعدى ذلك
ليتجرد من ديانته ووحدانيته لله ليصبح مقلد ...يقرأ فى فلسفات البشر ويعتنق اى مذهب للفلاسفة ..
ولكن قبل ان تتجرد من ديانتك ومن الهدف الذى من أجله خُلقت هل عرفت الله؟
]]> قسم الحوار عن المذاهب الفكرية اسماء مصرية http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36881-للملحدين-المراهقين-وقفة-!