شبهة .

بسم الله الرحمان الرحيم .
احبتي الكرام ..تقبلوا مستوايا بين ايديكم .
..فيه شبهة اوردها احد {م ل ح د } الملحدين استغل بها عقولا تافهة ..ويظن لكاع ابن لكاع انه وصل الى مكان قصف الاسلام والهه!!.
هيات ....
وهذه الشبهة تتضمن آية من القرآن وهي { ليس كمثله شيء ..} وهو السميع العليم...
قال ابن الانثى { ربما امه شنبانزي } ...قال سائلا :
انتم يامسلمين تؤمنون بالعدم ؟
وهو سؤال تقريري.
قال... اذاً... ما الفرق بين { ليس كمثله شيء ...والعدم ؟ }
ارجو من الاحبة الرد على هذه الشبهة بما يليق .
والسلام عليكم والرحمة ...وصل الله على نبينا محمد محمد..

رد عليهم القرآن في نفس الآية : {... وهو السميع البصير} ، ففيها الرد على هذه المقولة ..
قال شارح الطحاوية :
{ ليس كمثله شيء } رد على الممثلة المشبهة ، { وهو السميع البصير } رد على النفاة المعطلة ..
والله أعلم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3arfa

قال... اذاً... ما الفرق بين { ليس كمثله شيء ...والعدم ؟ }

---

قل له ببساطة سبب جهلك وخلطك هو أنك قد جعلت كل ما هو موجود : هو ما تعرف ...
فصار كل ما لا تعرفه : غير موجود !!!!...

والله تعالى ليس كمثله شيء : أي لا نعرف مثله شيء ...
وهذا نفي للمشاكلة والمثلية : لا نفي للوجود !!!..
هذا إثبات للوحدانية والتفرد سبحانه ليس له ند ولا مثيل ولا شبيه ...
وليس إثبات لأنه ليس موجود !!!!!..

فأنا لو جئت مثلا ًبطائر الكيوي (وهو طائر صغير بمنقار مدبب طويل وأجنحة لا ترى) ويعيش في إحدى بلاد أوروبا فقط :
ثم دخلت على مجوعة أولاد وقلت لهم : معي طائر : ليس كمثله شيء مما عندكم ....

فأنا هنا لم أكذب عليهم : وأيضا ً: لم أقصد أنه ليس موجود أو أنه عدم !!!!..
اللهم إلا كان في هؤلاء الأولاد مَن هو مثل هذا الملحد :
فيعتقد أن كل ما لم يكن يعرفه من الطيور = هو غير موجود = عدم !!!؟..

والله المستعان ...

بقول العلماء: المعطلة يعبدون عدما والمشبهة يعبدون صنما
وكما تقول الآية نفيا لما قد يتوهمه الانسان فاثبتت لله عز وجل ذاتا وصفات تليقه بجلاله
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ} نفي لتشبيهها بالخلق { وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} اثبات الذات العلية والصفات
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} اثبات الذات العلية والصفات {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} نفي لتشبيهها بالخلق
والله تعالى أعلى وأعلم

الله المستعان !!
ألهذِه الدرجة عماهُم الجهل والضلال ؟!!!
الحمد لله الذي عافانا

- لذا قال العلماء: نفي من غير تعطيل وإثباتٌ من غير تشبيه..
النفي: (ليس كمثله شيء) والإثبات: (وهو السميع البصير).
النفي: (لا إله) الإثبات: (إلا الله).
الإثبات: (قل هو الله أحد. الله الصمد) النفي: (لم يلد ولم يولم ولم يكن له كفوا أحد).

- كما أنّه واضح أنّ النفي في الآية هو نفيٌ للمثلية والتشبيه وليس نفيٌ للوجود.
فالمقصود من الآية نفي المشابهة لله تعالى في ذاته وصفاته وأفعاله.. فلا شيء من الموجودات يشبهه أو يماثله في ذلك على الإطلاق.

- وهذه هي عادة أهل البدع في كل زمان يأخذون بعضا من القرآن ويتركون بعضا ويقتطعون الآية من سياقها.. كمن يقول ((فويلٌ للمصلين)) ويسكت.. ولا يكمل الآية: ((الذين هم عن صلاتهم ساهون))!

- أو كعادة من في قلوبهم زيغ فيتبعون "متشابهه" ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله (تحريفه) ويتركون "المحكم".. بينما أهل الحق يردّون المتشابه إلى المحكم فيتسق الكتاب كله.

- ثم كيف يستدل علينا بآية من القرآن وهو لا يؤمن بالقرآن أصلا ولا بكونه من عند الله؟ فإذا أصر على الاستدلال به كان لزاما عليه أن يحاكمنا إلى قواعده التي جاء بها من رد المتشابه إلى المحكم والأخذ بالسياق كله والأخذ بالآيات الأخرى الكثيرة البينة التي تثبت وجود الله تعالى وتبطل ما يدعيه.

فعلا عقول!!... الله المستعان!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3arfa

قال... اذاً... ما الفرق بين { ليس كمثله شيء ...والعدم ؟ }

---

العدم غير موجود بينما الله موجود و ليس كمثله شيء. لقد لاحظت أن مستوى المواضيع في المنتديات الإلحادية انحدر بشكل كبير منذ فترة... لربما أفلسوا :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة

الله المستعان !!
ألهذِه الدرجة عماهُم الجهل والضلال ؟!!!
الحمد لله الذي عافانا

---

لا لقد أفلسوا ههههه

اخي الكريم ..ماضل مثل هؤلاء القوم الامن خلال خلطهم بين الامور ...ولو سالت احدهم ماتعريف العدم لفتح فاه فاغرا !
اخي الكريم حفظنا الله واياك من مضلات الفتن ووفقنا جميعا الى العمل الصالح
العدم هو نفي الوجود والعدم يرتفع عنه النقيضان اي لايقال مثلا هل العدم موجود او غير موجود (يكون هناك تناقض )او هل العدم ليس كمثله شيء!
هنا انت جمعت بين نقيضين جعلت الشيء الذي يرتفع عنه النقيضان مثل الشيء الذي له نقيضان
العدم عدم واذا لم يكن هناك سوى العدم (اي الاصل العدم ) لايمكن ان يظهر اويحدث شيء
اما الخالق جل جلاله الذي لامعبود بحق سواه فهو ذات او كيان حقيقي وليس معنى او وصفا مجردا من الكينونه

شاكر لكم جهوجك المثمرة ان شاء الله .
...حتى وان كان الملحدون يدعون التعقل نسبيا ....ويحملون اوزار تهمتهم لانفسهم ...فلا حرج ان يواجهوا بالعقل .
ان شرح الشبهة من حرفحا الاول الذي هو { ل} ..الى آخر هل وهو { م } شرحا لغويا ..فانه لن يتمتعوا به بدعوى انه ليس بدليل قطعي.
وكافيك منه ظلما ..
ولكن لن اترك الشبهة تفتح اجنحتها على مسراعيهما ...فاني قائل تعليقا حتى لا يظن بي سوء...
اقول : مستفسرا الملحد في الشبهة /
-) هل العدم شيء حتى يفترض له مثيل ؟
-) اذا كان العدم لا شيء فهل ..ليس كمثله شيء ...يصح {اي العدم ؟
-) ان قولنا العدم ليس كمثله شيء {لا معنى له اصلا } لانه ليس بشيء حتى حت ينفى عنه المثيل .؟
-)هل نفي المماثلة يقتضي نفي المنفي عنه المثيل ؟
-) ان نفي المثيل ..اثبات لعدم المثيل بالعدم ..وليس نفيا للممثول له بالعدم ؟
-) متى نقول بنفي المثيل ؟..حين يفترض وجود المفترض المثيل له ؟

هل هذا يصح ؟!!!!.

انظروا الى اية الملاحده .....الملاحده يقولون العدم ليس كمثله شيء .....وهذا ابعد شيء عن العقل فضلا عن اللغه ....والله يقول عن نفسه ليس كمثله شيء
اعط صاحبك هذا الموضوع وقل له لو فهمت هذا الموضوع فلك جائزه ولو اني اعلم ان صاحبك لاعقل معه ولاقران ولالغه لكن للفائده


http://www.hadielislam.com/arabic/in...ticle&id=27559

ارى ان جواب الاخت الاميره جواب جيد ينبغي الاستفاده منه خصوصا انه جامع لجميع اقوال الاخوه