المرتد

يكون في حكم الميت فقط وليس بكافراً ، ويجب معاملته كذلك الى حين الاستتابة التي لا يجب تعطيل قيامها عليه طالما لم يهرب من الارض / البلد التي يعيش عليها او فيها
فإن رفض الاستتابة ، يكون كافراً بعدها ويُقتل .. كما ويُهدر دمه ان هرب ، لان في هروبه دليل على رفضه الاستتابة
والدليل الفقهي على ذلك هو : انه لا يرث اقاربه ويُفرق بينه وبين زوجه ، وفي نفس الوقت يحق لأهله ان يرثونه تعصيباً حتى قبل قتله
والدليل الآخر انك لا تستطيع ان تلزم الكافر بالصلاة كالاستتابة مثلاً ، فيكون بحكم المسلم العاصي ، ان لم نتقبله كالميت
بانتظار ردودكم / تنويركم بارك الله فيكم ..

يكون في حكم الميت فقط وليس بكافراً ، ويجب معاملته كذلك الى حين الاستتابة التي لا يجب تعطيل قيامها عليه طالما لم يهرب من الارض / البلد التي يعيش عليها او فيها
فإن رفض الاستتابة ، يكون كافراً بعدها ويُقتل .. كما ويُهدر دمه ان هرب ، لان في هروبه دليل على رفضه الاستتابة
والدليل الفقهي على ذلك هو : انه لا يرث اقاربه ويُفرق بينه وبين زوجه ، وفي نفس الوقت يحق لأهله ان يرثونه تعصيباً حتى قبل قتله
والدليل الآخر انك لا تستطيع ان تلزم الكافر بالصلاة كالاستتابة مثلاً ، فيكون بحكم المسلم العاصي ، ان لم نتقبله كالميت
بانتظار ردودكم / تنويركم بارك الله فيكم ..

قد يتوارد لذهن القارئ هنا : وماذا عن حديث فيما معناه .. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر
او حديث : من بدل دينه فاقتلوه
وهذين الحديثين لا يتناقضان مع مفهوم النص لهذا الموضوع بارك الله فيكم ، لان حين نقض العهد لا يجوز ان نحارب من نقضه مباشرةً ودون التساؤل فيه وفيما نقضه
والتساؤل اياه يكون بمثابة الاستتابة هنا والتي قد تؤكد لنا بأنه قد بدل دينه و لا رجعة له فيه