أتمنى ترجمة الفيديو !!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( محمد الباحث )
لأن هناك فرضيات فأظن أنه لم يخرج عن ترديدها !
البحث منشور في مجلة ديسكفري العلمية يؤكد أنه من المستحيل الوصول لمصدر الصوت !
أتمنى ترجمة الفيديو !!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( محمد الباحث )
لأن هناك فرضيات فأظن أنه لم يخرج عن ترديدها !
البحث منشور في مجلة ديسكفري العلمية يؤكد أنه من المستحيل الوصول لمصدر الصوت !
الظواهر التي لا يوجد تفسير لها !!
انظر الظاهرة رقم (10)
همهمة تاوس ( همهمة السماء ) !
http://www.paranormalarabia.com/2011/02/10.html
و يبقى ما قلناه محتمل سواء كان النفخ في الصور أو غيره لكن بلا شك أنه آية فنحن في زمن انكشفت فيه حقائق صدق الرسالة متجسدة أمامنا ماثلة رأي العين و لم يعد يبقى إلا مباشرة أحداث الآخرة عيانا فصوت النفخ في الصور الذي يعتبر خارق لنواميس الأرض الذي تستبعده العقول الناقصة نرى أحداث مشابهة له رأي العين فماذا بقي !!
لذلك أقول لم تنكشف آيات صدق الرسالة على مر العصور مثل ما انكشفت في زماننا هذا !!
أخى السيف :
لعلى استسمحك فى ذكر تعليقاتى حتى لا ينالنى سيف حديثك الذى نال من اخوانك بالمنتدى :
1- أين تواتر الاخبار ؟؟
• من الذى سمى هذا الامر همهمة السماء او صراخ السماء ؟؟
• مجلة ديسكفر عدد و تاريخ؟؟؟
• فيديوهات اليوتيوب تاريخ و توقيت و اسم الدولة واسم المدينة واسم الحى بل و اسم الشارع ثم اسم شخص ناقل الفيديو او الخبر ؟؟؟
• لا داعى للاسترسال لتحقيق معنى التواتر الذى يعرفه الراسخين فى العلم !!
2- اطلعت على معظم فيديوهات هذا الخبر فإما خواجات يحملقون بأعينهم الى السماء , او صوت جزء من مقطع من موسيقي الجاز وليس الروك تخرج من بوق ميكروفون كبير على برج الكنيسة ,, او صدى صوت او تداخل اصوات او موجات راديوية ...او .....
3- لو كان هناك غرابة بالغة فى هذا الصوت لتبنته احدى وكالات الابحاث الاجنبية لتجعل منه فرقعة اعلامية قبل ان يتناوله اهل الاسلام فضلا عن علمائهم.
4- ماذا انت قائل عن :
• فيديو انتشر لرضيع ظهرت على جسمه ايات قرأنية !!
• فيديو مخلوقات فضائية ظهرت فى عدة اماكن من العالم !!!
• فيديو متداول عن اجسام غريبة قالوا اطباق طائرة او تكنولوجيا من خارج الارض ( زعموا)!!
• فيديو اصوات مرعبة مع أشكال هندسية ملونة قالوا تخاظب كائنات فضائية !
• فيديوهات اسماك او اشجار او صخور عليها اسم الله
• فيديو الاذان فوق القمر ,,,,,,,,,, وغيره ولا أقصد الحصر.
5- الاصل فى أحاديث اهل الكتاب التى ينقلونها عن التوراة او الانجيل لا نصدق ( ربما يكون باطل ) , ولا نكذب ( ربما يكون حق ) , اما الاصل فى نقول الخواجات فهو التكذيب الا بعد التبين والتحقق والتدقيق من جهات او اشخاص لا مجال لذكرها الان!؟,.
6- لا أدعى تكذيب ما نقلته حضرتك , ولكن ما أثار فضولى هو ما جاء فى روعك من تشبيه او تقريب هذه الاوهام من النفخ فى الصور ؟؟!!!( سؤالك مقدمات النفخ فى الصور )
7- لعلك لا تقلق من دعوة الملحدين ( مزابل البشر ) لتبين لهم قصور عقولهم وعجزهم ...من ظواهر حقيقية يراها مليارات البشر وليس أضغاث ظواهر يراها بضع عشرات من البشر :
• الرعد : لو كان هذا الفيديو لصوت رعد حقيقى لأنزوى ها الخواجات تحت الكراسى!
• البرق : لو ابصرنه ها الحسناوات فى الفيديو لولولن بالصراخ!
• الصواعق : التى لا يطيقها ولا يقدر عليها انس ولا جان !
• الكسوف و الخسوف : الذى تعجبت من علماء الكفار اللذين دققوا مسار الشمس و القمر ووضعوا جداول لتوقيته فى الحاضر بل و فى المستقبل ومكان حدوثه , و ما ابهرنى من هولاء العلماء البريطانيين اللذين تجمعوا فى مكان فى الصحراء قبل الميعاد المحدد للكسوف ومعهم مناظيرهم و اجهزتهم لرصد هذه الدقة المتناهية فى مرور الثلاث العظام الشمس والارض و القمر , ولكن يا حسرة على العباد و يا ويلتاه على الملحدين!!!
• الزلازل : و لقد استحدث المهندسين مواد تضاف للخرسانات وتركيبات توضع مع قواعد المنشئات لتفادى حدوث الهزات الارضية , ولكن أنى لهم ؟
• البراكين : حتى اذا ثار بركان وخرج غباره ( ولا أقول خرجت نيرانه ) ارتبك البشر وتعطلت المطارات ولا حول ولاقوة لهم فهل من متعظ؟؟
• المد و الجذر
• الاعاصير و التسونامى
• الليل , النهار , النجوم , المجرات , واوصيكم بهذا الفيديو المشهور من الذرة الى المجرة.
فإذا لم يكن فى هذه الاحداث العظام عبرة وقناعة للملحدين , فلن يكون فى هذه الهمهمات تعجيز لهم .
مشكور.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboabd
يا عزيزي لا تستمح و لا يحزنون اطرح ما عندك و القارئ له عين يبصر بها و عقل يفكر به و نحن قلنا ما عندنا فقل ما عندك !!
و لست معنيا بالبحث عنك أو الرد على أسئلتك قد ذكرنا أن النص لا ينفيه فما المشكلة إذن ؟!!!
إن كان ارتكبنا خطأ فبين وجهه أما تتطرح أسئلة تحتاج صفحات و جهد بحثي حتى إن لم نفعل نتهم بالعجز فهذه عادة الضعفاء و المقصرين الذين أفلسوا من مواجهة الحجة فيجعلون أمثال هذه التصرفات منفس لهم و مخرج طوارئ !!!
ابحث بنفسك عما تسأل عنه ثم إن كان لك رغبة في كتابة نتيجة ما توصلت إليه فاكتبه ما الضير في هذا !!!
و ما أدري لما ذكر البرق و الرعد ...الخ فنحن لم ننكر هذا كله أم المسألة استكثار في الرد و تشتيت لفكر الموضوع !!!
و قولك (( اما الاصل فى نقول الخواجات فهو التكذيب الا بعد التبين والتحقق والتدقيق من جهات او اشخاص لا مجال لذكرها الان!؟,))!!!
هكذا اطلاق الكلام بلا ضوابط و لا خطام و لا زمام الذي هو الطابع العام لمشاركتك و في الأخير احالتنا على مجهول ( لا مجال لذكرها الآن ) هكذا !!!!!!!!
ما الدليل على ما قلته من الكتاب و السنة و قد ورد في النصوص الشرعية ما يبين باطل هذا القول مثل ما ورد في صحيح البخاري قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيعا أم عطية أو قال أم هبة قال لا بل بيع فاشترى منه شاة
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يتبين و يحقق و يدقق هل الشاة ملك هذا الكافر كما أخبر أم لا ؟!!
و هذا قول المنسبين لأهل العلم جاء في الدر المختار من كتب الحنفية: وَأَصْلُهُ أَنَّ خَبَرَ الْكَافِرِ مَقْبُولٌ بِالْإِجْمَاعِ فِي الْمُعَامَلَاتِ لَا فِي الدِّيَانَاتِ... اهـ.
وفي حاشية البجيرمي على الخطيب من كتب الشافعية: الْكَافِر يُقْبَلُ خَبَرُهُ فِي فِعْلِ نَفْسِهِ. اهـ
مع أننا نعتقد وجوب بغض الكافر و عداوته لكن كلامك غير صحيح !
و لو أردنا التشنيع عليك لوجدنا في هذه مجال فسيح عليك !!!
و قولك (( لا داعى للاسترسال لتحقيق معنى التواتر الذى يعرفه الراسخين فى العلم !!))
أقول و أنت أيضا لا داعي للإسترسال في بيان كلامك الذي يعرف بطلانه الراسخون في العلم !!!!
فهل هذه طريقة للحوار ؟!! و هل هكذا تقنع محاورك ؟!!
اللهم غفرا
لا أدري لماذا تتجاهل كل كلامي و تعلق فقط على بعض الكلام ثم هل طالعت الموضوع في ردي السابق
ثم أما عن نفسي فلم أفتي و لكن نقلت لك كلام علماء و أرجو أن لا تعترض بحجة أنك لا تأخذ بكلامهم
ثم لماذا تجاهلت كل ما كتبه الأخ aboabd و اكتفيت بالتعليق بأن هذا الكلام يحتاج صفحات للرد عليه
و ما دمت تبحث عن الحقيقة و تناقش بعلم و لست مقلدا فدليلك أن هذه الأصوات هي مقدمة للنفخ في الصور و لا تقل النص لا ينفي فهذه ليست بحجة فليس معنى أن النص لا ينفي أن نثبت من عند أنفسنا ثم دليلك يجب أن يكون شرعيا فأنت تعلم أن حدود العلم المادي هي عالم المادة و غير ذلك لا فائدة ترجى منه
انها القزعة او بداياتها
من الواضح ان الصيحة في يوم جمعة في النصف من شهر رمضان , في سنة كثيرة الزلازل
كما ان هناك تعليمات واضحة للوقاية من الهدة او الصوت , تتطلب دخول البيت و اغلاق الابواب
وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح وصلاة الفجر جماعة
وهاقد بدات دلالاتها وانتم في غفله
حصار العراق وحصار الشام واختلاف الرايات في الشام واقتتال بين الرايات السود (الدولة الإسلامية ) ورايات الصفر (حزب الله)
رايات سود تنزل العراق وتقتل اهل العراق تقتيلا (الدولة الإسلامية ) وانحسار الفرات عن جبل من ذهب (الدولة الإسلامية تسد سدود الرمادي والحبانيه وحديثه والبو كمال ودير الزور بغية تعطيش مناطق الشيعه في الجنوب ) اخبار منقوله عن كنوز الانبار المخفيه عن العالم من نفط وغاز وفوسفات ويورانيوم وغيرها
انقسام الاجناد الى ثلاث جند الشام والعراق واليمن والجند الرابعه هيه جند المغرب الذين في ليبيا وسوف يقهرون اعدائهم ويتحركون نحو الشام عبر مصر حتى يصطدمون بجند الخلافة الشرقي وتقع بينهم مقتله عظيمه فينسحب جند الخلافة الغربي الى افريقيا بعد فك ارتباطهم بالجزء الشرقي
سنه فيها زلازل عظيمه زلزال النيبال وربما هنلك زلازل قادمه
يعوذ عائذ بالبيت فيقتل ويعوذ (جهيمان العتبي )بعده بفترة وجيزه من الدهر عائذ اخر فلا تقتلوه المسافه الزمنيه ثلاثين الى خمسين سنه
بعد حصار الشام والعراق يتم اعلان الخلافه على منهاج النبوه
وحاليا نحن في زمن القزعه وفي موعدها الذي اراه قريبا وعند إعلانها سوف يكون المهدي في الحجاز بعد عودته من أفغانستان متسللا
" فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس"
وعبارة فاذا احسستم لها اهمية كبيرة وذلك يبين اننا نحس في الصوت اولا – اي اننا لن نسمعة على حقيقته فورا
اي ان الصوت ياتي تدريجييا – اي ان الصوت ياتي من مكان بعيد ثم يعلوا تدريجيا وهو يقترب منا
اي ان الصوت بعيد عن الارض يقترب للارض تدريجيا فنحس به قبل ان يؤثر علينا والا ما فائدة التنذير بعبارة فاذا احسستم بالصيحة
وبذلك يستحيل ان يكون صوت جبريل عليه السلام هو المقصود
هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية،
يكون ذلك اجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس الى العشرين من رمضان،
والهدة فيما بين النصف الى العشرين، والواهية ما بين العشرين الى اربعة وعشرين
ونجم يرمى به، يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى يكاد راساها يلتقيان،
والرجفتان في ليلة الفسحين
والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معه صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ،
قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير :
علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت
قال صفوان ، وقال مهاجر النبال : تكون في رمضان فترمض قلوبهم ، وشوال يشال بينهم ، وفي ذي القعدة يستقعدهم ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن
كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية
أخبرنا عبد الكريم وعبد العزيز بن قادويه، قال حدثنا عبد الله إملاء، قال حدثنا أحمد بن خالد، قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري،
قال حدثني محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال
يكون في النصف من رمضان يوم جمعة هدة توقظ النائم وتفزع اليقظان وتفزع البكر في خدرها
وتكون في شوال همهمة وتكون في ذي القعدة معمعة، وتكون في ذي الحجة تحير وتمير وقتال،
قال فكان يستحبون إذا كان ذلك أن يكون عند الرجل طعام سنة،
قال فكان إذ جاوز النصف من رمضان ولم يكن يوم الجمعة، قال حسان أما عامكم فقد سلمتم،
قال ابن كثير أو نحوه
ابن الشجري في الامالي الشجرية
وعن شهر بن حوشب، قال: كان يقال: في شهر رمضان صوت، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل،
وفي ذي الحجة تسفك الدماء، وينهب الحاج وفي المحرم. قيل له وما الصوت؟ قال:
هاد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان، ويخرج الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم، فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا حدث أنه سمعه.
أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم
حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان ، حدثنا أحمد بن ثابت ، حدثنا سعيد بن عثمان ،
حدثنا نصر بن مرزوق ، حدثنا علي بن معبد ، حدثنا خالد بن سلام ، عن يحيى الدهني ، عن حجاج ، عن الأحوص ، عن كثير بن مرة ، عن كعب ، قال :
" تكون في رمضان هدة توقظ النائم وتفزع اليقظان ،
وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة المعمعة ، وفي ذي الحجة يسلب الحاج والعجب كل العجب بين جمادى ورجب ، قيل : وما هو ؟ قال :
خروج أهل المغرب على البراذين الشهب يستبون بأسيافهم حتى ينتهوا إلى اللجون ، وخروج السفياني ،
يكون له وقعة بقرقيسياء ووقعة بعاقرقوب يسبى فيها الولدان يقتل فيها مائة ألف كلهم أمير وصاحب سيف محلى
السنن الواردة في الفتن للداني
اختلاف بين الناس
الدولة من جهه والقاعدة من جهه والسفياني زهران علوش من جهه ويتقدم زهران علوش بمال الترك والروم واليهود فيلاحق الخلافه الى العراق فيتقدم اهل ليبيا جند الخلافه الغربي لنصرة جند الخلافه الشرقيين وبدلا عن ذلك يتقاقلون فيما بينهم نتيجة شبهه وينسحبون اهل ليبيا الى ليبيا ربما لنزول الروم في ارضهم وينتفض زهران علوش لاسياده ال سعود ويرسل لهم جيشه بمساندة بغل الأردن للقضاء على المهدي ويخسف بالجيش فياتي جند الخلافة الشرقيون يونصبون البيعه للمهدي ويلتحق بهم قاعدة اليمن
أخى السيف الصقيل :
لم أنتبه إلا بعد حين,, وأعتذر لما بدر منى من اسلوب غير لائق ,, وسامحونى لم أقصد التشنيع او التجريح ,, فمعذرة.
ولى بعض التعليقات :
1- ظاهرة همهمة السماء هل هى مقدمات النفخ فى الصور ؟؟
لا , ليست من مقدمات النفخ فى الصور , والنص ينفى هذا التصور!
و إنما مقدمات النفخ فى الصور ستحدث فى الملأ الاعلى وليست على هذه الارض ! إ لما جاء فى الحديث الشريف:
"كيفَ أنعَمُ وصاحبُ القرنِ قدِ التقمَ القرنَ واستمعَ الإذنَ متى يؤمرُ بالنَّفخِ فينفخ " , فَكأنَّ ذلِكَ ثقلَ على أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ لَهم قولوا حسبُنا اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ على اللَّهِ توَكَّلنا
الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2431 |
خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- النفخ فى الصور ليس من علامات الساعة ؟؟ بل هو من احداث يوم القيامة العظام بدليل الاية {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ . فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ }االمدثر8-9
فمن الأولى الهمهمة!
3- لعل ظاهرة همهمة السماء كغيرها من الظواهر التى احتار لها العالم او ناسا او وكالات الابحاث المختلفة مثل ظاهرة الاطباق الطائرة او المخلوقات الفضائية او غيرها من عشرات الفيديوهات المنتشرة على اليوتيوب ,,, ولا ارى حيرة والحمد لله عند المسلمين ؟
وانى لا ابحث لنفسىى ولا لغيرى عن مثل هذه الامور الغريبة التى انتظر من ناشريها او مروجيها ان يثبتوا حقيقتها ويوضحوا اسبابها, او ينماع امرها الى زوال!!
واربأ بإخوانى من طلاب العلم ان يلصقوا مثل هذه الظواهر بالدين , ولا أعنى الاطلاق لتكذيب اى منها , بل ربما يثبت الخبر ونصدقه ولكن بدون ان نربطه او نلصقه بامور دينية .
وللتوضيح : ربما فيديو هذه الاصوات يكون صحيحا ( و ليس مفبركا ) , وربما ناقله او مخرجه يكون صادقا فى استغرابه عن هذا الصوت !! , وكذلك ربما لا يعرف عن موضوع النفخ فى الصور , فيأتى أقوام يؤلونه او يلصقونه بأى امور دينية!!
4- لعلى أوافق أستاذنا السيف فى نقله عن أهل العلم : خَبَرَ الْكَافِرِ مَقْبُولٌ بِالْإِجْمَاعِ فِي الْمُعَامَلَاتِ لَا فِي الدِّيَانَاتِ , ولكن لابد من النظر في القرائن المحيطة بالخبر،
يقول ابن خلدون: إن الأخبار إن اعتمد فيها على مجرد النقل، ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة، ولا قيس الغائب منها بالشاهد، والحاضر بالذاهب، فربما لم يؤمن فيها من العثور، ومزلة القدم، والحيد عن جادة الصدق، وكثيرا ما وقع للمؤرخين وأئمة النقل من الأغاليط في الوقائع لاعتمادهم فيها على مجرد النقل غثًا وسمينًا، ولم يعرضوها على أصولها، ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف على طبائع الكائنات، وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار، فضلوا عن الحق، وتاهوا في بيداء الوهم والغلط.
5- وتعليقا على ما ذكره مستر كميل ,,, يقول د. خالد المصلح :
ولا بد من تـأكيد أن علامات الساعة وأشراطها توقيفية لا بد لها من دليل ونص. فكل من قال في حدث إنه من أشراط الساعة يحتاج إلى أمرين:
الأمر الأول: إثبات الدليل على أن هذه الحدث من أشراط الساعة.
الأمر الثاني: تحقيق المناط وهو تنزيل هذا الدليل على الواقعة.
فمثلا كثرة القتل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها من علامات الساعة، وهي من العلامات الصغرى ففي الصحيح قال: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ »، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ « الْقَتْلُ الْقَتْلُ»( ). فهذه العلامة متكررة عبر التأريخ في وقائع عديدة منذ زمن بعيد. من ذلك ما حدث من مقتلة في بغداد في القرن السابع الهجري إبان غزو التتار، وما تجدد بعد ذلك في الحرب العالمية الأولى والثانية ، حيث حصل فيهما مقاتل كبرى اجتاحت أعداداً كبيرة من البشرية. فتنزيل ذلك على حدث معين لا بد فيه من تروٍ وأناة وبصيرة.
ومن الجدير بالذكر أن الاهتمام بتنزيل النصوص في أشراط الساعة على الوقائع والأحداث أمر قديم ففي زمن الصحابة اشتبه عليهم حال ابن صياد، فخرج النبي مرة هو وأصحابه كما جاء في "الصحيحين" من حديث ابن عمر أن النبي خرج ومعه رفقة من أصحابه ورأى ابن صياد واختبره وسأله وعلم أنه يخلط عليه ويشبه عليه، وعنده دجل لكنه ليس الدجال الذي أخبر عنه الذي يكون في آخر الزمان. فقال عمر:" دعني أقتله يا رسول الله ". فقال :«إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله»( ). الشاهد أن الاهتمام بتنزيل الأحاديث على الوقائع هو قديم، لكن لابد من علم وبصيرة، وألا يجزم الإنسان مع وجود الاحتمال فالنبي اختبر ابن صياد وتبين له كذبه، وغلب على ظنه أنه ليس هو ومع هذا قال لعمر:«إن يكن هو، وإن لم يكن هو.».