اشدد على انها افكار أولية. . سامحونا ان اخطأنا..
عرض للطباعة
اشدد على انها افكار أولية. . سامحونا ان اخطأنا..
كل المشاركات ما عدا الأخيرة....لم أفهم منها شيء!!!!
قيوميته تعالى على العالم تكون بقدرته وليس بعلمه.اقتباس:
بحاجة غيره من المخلوقات إليه/بعلمه بوجوده
كقوله تعالى : "إن الله يمسك السماء والارض ان تزولا"
فهذا الامساك لا يكون بالعلم بل بالقدرة اي صفة من شأنها التأثير في المخوقات.
ومن الواضح جدا ان اثبات القدرة لله اثبات للصفات الكمال المعروفة لله تعالى
فالقادر لا يكون قادرا الا ان كان مريدا، والمريد لا يكون مريدا الا ان كان عالما.
فالقدرة هي الصفة التي ان اثبتها تجلت لك كمالات الله تعالى ومحامده.
أما قولك : هل يعني هذا ان كل مخلوق مخلوق لهدف مهما كان يبدو تافها و عديم قيمة ( انا كل شيء خلقناه بقدر ) ؟
مشكلة الانسان انه يفكر دائما على المستوى الفردي، ولا يفكر على مستوى النظام ككل، فكل مخلوق هو جزء من النظام الوجودي الذي خلقه الله تعالى وهذا النظام سيحقق غايات معينة ارادها الحق سبحانه، فاهل الفترة مثلا هم جزء من هذا النظام، ووجودهم ضروري من اجل كمال هذا النظام الذي يقوم على الدعوة والرسالة والتعارف بين جنس الانسان، أقصد أنه لا يمكننا تخيل وجود رسالة دون ان يكون هناك من يجهل هذه الرسالة او من يحتاجها وهو عموما تلك الشعوب التي تجهل كل شيء عن الاسلام، فان تحققت للملاحدة هذه الرؤية الشمولية لساعد ذلك في تفادي الاستفهامات الشكاكة التي تنال من حكمة الله تعالى.
نعم ونص القرأن واضح : ( لنهدينهم سبلنا )اقتباس:
وجود الخالق الاول مسألة يقينية، و طرق تحصيل العلم بوجوده متعددة
لكن هناك طرق مضطردة واخرى غير مضطردة كما ناقشنا ذلك من قبل
الموجود اما واجب واما ممكن او متسحيل الوجوداقتباس:
اي ان كل موجود يجب ان يكون معلوما.
العلم بوجود الواجب واجب عند توجيه الة العقل
العلم بوجود الممكن ممكن كذلك
والعلم بوجود المستحيل مستحيل.
فاي شيء استحال العلم بوجوده هو مستحيل الوجود
واي شيء أمكن العلم بوجوده هو ممكن الوجود
واي شيء وجب العلم بوجوده هو واجب الوجود.
في امان الله..
المرجو من الاشراف تصحيح قوله تعالى في مشاركتي الأخيرة : ( إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا )
أجل، و بقدرته و حاجة المخلوقات\الموجودات اليه يكون معلومًا..اقتباس:
قيوميته تعالى على العالم تكون بقدرته وليس بعلمه.
كقوله تعالى : "إن الله يمسك السماء والارض ان تزولا"
فهذا الامساك لا يكون بالعلم بل بالقدرة اي صفة من شأنها التأثير في المخوقات.
ومن الواضح جدا ان اثبات القدرة لله اثبات للصفات الكمال المعروفة لله تعالى
فالقادر لا يكون قادرا الا ان كان مريدا، والمريد لا يكون مريدا الا ان كان عالما.
فالقدرة هي الصفة التي ان اثبتها تجلت لك كمالات الله تعالى ومحامده.
و تفقد بريدك لو سمحت..
لا استطيع التعبير بشكل جيد عما افكر به عادةً.. معذرة منكماقتباس:
كل المشاركات ما عدا الأخيرة....لم أفهم منها شيء!!!!
أشعر اني أحاول حشر الكون برأسي، و هو ﻻ يتسع
كل يوم يقضيه المرء بالشرق التعيس يسلب منه اياما لن يسترجعها.. و ﻻ ازال ﻻ افهم لم التضحية بالذات ﻻجل هؤلاء شيء نبيل؟
"..الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ.."
عجبت لجرأة الجاهل و انعدام ماء وجهه.
However, as it is written: "What no eye has seen, what no ear has heard, and what no human mind has conceived" -- the things God has prepared for those who love him--
1 Corinthians 2:9
As he loved cursing,
so let it come unto him:
as he delighted not in blessing,
so let it be far from him.
Psalm 109:17
Then you will know the truth, and the truth will set you free."
John 8:32
احبها جدًا..
Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life
James 1:12
الترجمة:"لكن كما هو مكتوب:" فيها مالا عين رأت، و لا اذن سمعت.. و لا خطر على عقل - قلب ببعض الترجمات - بشر، الاشياء التي اعدها الله للذين يحبونه"" رسالة بولس الاولى لاهل كورنثيوس.اقتباس:
However, as it is written: "What no eye has seen, what no ear has heard, and what no human mind has conceived" -- the things God has prepared for those who love him--
*بولس كان يقتبس من كتاب اخر..
Long live the king!
May he be given gold from Sheba;[c]
may prayers be said for him at all times;
may God's blessings be on him alway
لا ادري اين بالانجيل بالضبط.
The mouth of the just shall meditate wisdom
And his language shall be spoken in judgment
Blessed is he who suffers temptation
Since he, with approval, shall receive the crown of life
"Lord, fire divine, have mercy"
هو بالعهد القديم إصحاح مسياني أي تبشيري ( إصحاح نبوءة ) مزمور 72 وهو يصف النبي الأمي العظيم الذي ستؤمن به شعوب و تصلي عليه و له ينحني و يتبعه أهل آلصحراء و قد ذكرت صريحا بهذا الإصحاح أسماء لمناطق عربية منها سبأ و كوش اليمن ..
هذه سأظل أكررها صلى الله عليك و سلم يا رسول الله :
may prayers be said for him at all times
may God's blessings be on him alway
انقلي لنا..اقتباس:
و تصلي عليه و له ينحني و يتبعه أهل آلصحراء و قد ذكرت صريحا بهذا الإصحاح أسماء لمناطق عربية منها سبأ و كوش اليمن ..
لِسليمانَ عَلِّمِ المَلِكَ أحكامَكَ يا اللهُ وابنَ المَلِكِ عَدالَتَكَ 2. لِـيدينَ شعبَكَ بالعَدلِ وعِبادَكَ المَساكينَ بالإنصافِ، 3. فتَحمِلَ الجِبالُ سلاماً والرَّوابـي عَدلاً لِشعبِكَ. 4. ولِـيَحكُمْ لِمَساكينِ الشَّعبِ ويُخَلِّصِ البائسينَ ويَسحقْ ظالِميهِم، 5. فيَدومَ ما دامتِ الشَّمسُ وما دامَ القمرُ جِيلاً بَعدَ جيلٍ. 6. ينزِلُ كالنَّدى على الأعشابِ، وكالمَطَرِ الّذي يسقي الأرضَ. 7. يفرَحُ في أيّامِهِ الصِّدِّيقُ، ويَعِمُّ السَّلامُ حتّى زَوالِ القمرِ. 8. يَملِكُ مِنَ البحرِ إلى البحرِ، ومنَ النَّهرِ إلى أقاصي الأرضِ. 9. أمامَهُ يسجُدُ أهلُ الصَّحراءِ، وأعداؤُهُ يلحَسونَ التُّرابَ. 10. مُلوكُ تَرشِيشَ والجُزُرِ النَّائيةِ يحمِلونَ إليهِ الهدايا مُلوكُ سَبا وشَبا يُقَدِّمُونَ لَه العطايا. 11. جميعُ المُلوكِ يسجُدونَ لهُ، وتَتَعَبَّدُ لَه جميعُ الأمَمِ. 12. يُنقِذُ البائِسَ المُستَغِيثَ والمِسكينَ الّذي لا نصيرَ لهُ. 13. يحمي الذَّليلَ والبائِسَ ويُخَلِّصُ نُفوسَ الفُقَراءِ. 14. مِنَ الأذى والعُنْفِ يَفتَديهِم، ويكونُ دمُهُم عزيزاً علَيهِ. 15. يحيا ويُعطي مِنْ ذَهَبِ شَبا ويُدعَى لَه في كُلِّ حينٍ. يـباركُكَ نهاراً وليلاً 16. فتَكثُرُ السَّنابِلُ في الأرضِ. تـتمايَلُ على رؤوسِ الجِبالِ وتُثمِرُ كما في لبنانَ وتزدَهِرُ المُدُنُ بِسُكَّانِها مِثلَ ازْدِهارِ العُشْبِ في الأرضِ. 17. يكونُ اسمُهُ إلى الأبدِ، ويدومُ ذِكرُهُ ما دامتِ الشَّمسُ، فتَتباركُ بهِ جميعُ الشُّعوبِ وتُهَنِّئُهُ كُلُّ الأُمَمِ. 18. تَبارَكَ الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ، الإلهُ الصَّانِعُ العَجائبَ وحدَهُ. 19. تَبارَكَ اسمُهُ المجيدُ إلى الأبدِ، ولتَمتَلِـئِ الأرضُ كُلُّها مِنْ مَجدِهِ. آمينَ ثُمَّ آمينَ. 20. تمَّتْ صَلواتُ داوُدَ بنِ يسَّى.
بالإنجليزية و دون تحريفات :
Teach the king to judge with your righteousness, O God;
share with him your own justice,
2 so that he will rule over your people with justice
and govern the oppressed with righteousness.
3 May the land enjoy prosperity;
may it experience righteousness.
4 May the king judge the poor fairly;
may he help the needy
and defeat their oppressors.
5 May your people worship you as long as the sun shines,
as long as the moon gives light, for ages to come.
6 May the king be like rain on the fields,
like showers falling on the land.
7 May righteousness flourish in his lifetime,
and may prosperity last as long as the moon gives light.
8 His kingdom will reach from sea to sea,
from the Euphrates to the ends of the earth.
9 The peoples of the desert will bow down before him;
his enemies will throw themselves to the ground.
10 The kings of Spain and of the islands will offer him gifts;
the kings of Sheba and Seba[b] will bring him offerings.
11 All kings will bow down before him;
all nations will serve him.
12 He rescues the poor who call to him,
and those who are needy and neglected.
13 He has pity on the weak and poor;
he saves the lives of those in need.
14 He rescues them from oppression and violence;
their lives are precious to him.
15 Long live the king!
May he be given gold from Sheba;[c]
may prayers be said for him at all times;
may God's blessings be on him always!
16 May there be plenty of grain in the land;
may the hills be covered with crops,
as fruitful as those of Lebanon.
May the cities be filled with people,
like fields full of grass.
17 May the king's name never be forgotten;
may his fame last as long as the sun.
May all nations ask God to bless them
as he has blessed the king.[d]
18 Praise the Lord, the God of Israel!
He alone does these wonderful things.
19 Praise his glorious name forever!
May his glory fill the whole world.
http://www.biblegateway.com/passage/...72&version=GNT
هذا الموضوع خرج عن هدفه و اصبح ارشيفا..
"و تشعر بالوحدة كما لو انه ﻻ يوجد بالكون سواك، كما لو ان الكون خالي، الوحدة تكون اشد ما تكون.. عندما تعلق وسط الناس، او وسط محادثة مع صديق مقرب.. نوع خاص من الوحدة، على اطراف مملكة المؤمنين بالله.. قبيل الخروج منها بالضبط."
اعتقد ان كل من الحد، بعيدا عن هراء انا سعيد.. يعرف عم كنت اتكلم بالضبط
و تبا كان النص اطول لكن اضعت تتمته، علي فعلا تنظيم اشيائي :/
كلما إزددت تعلقا بالدنيا صار رعب السقوط في الوحدة و تجرع مرارتها إليك أقرب و اليأس إليك أقرب و الفقر الملازم بين عينك إليك أقرب أيضا ...كلها سبحانك ربي رهينة تناسبيا بشدة هذا التعلق .
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه . و عن تجربة والله كلمتكِ و أفصحت أختاه ...
افهم لم يجب ان يكون كل شيء معلوما لكن لا افهم لم يجب ان يكون كل شيء معلوما لكيان ما، اعرف الانتقال من الفكرة الاكبر للاصغر.. الايمان بالله يتضمن اصلا ان يكون هو العالم بكل شيء، و لا يحتاج كثير تفكير معرفة ان كل شيء معلوم لشيء، كل موجود معلوم.. -اللعنه حتى هذه بدأت اشك بها - ... لكن كيف انتقل من كون كل شيء معلوم للالوهية؟
أحيانا تبدو لي هذه الفكرة صعبة لانها سخيفة و مضيعة للوقت، مع أني لا أفكر بها الا قبيل النوم و الله.
طيب بلاش معلوما.. يمكن العلم به، السهل الانتقال من القدرة للعلم و هذا غش.. اشعر ان ثمة شيئا هائلا يفوتني هنا، غالبا انا اغبى من فهمه
كان عمري عشرين لما بدأت هذا.
الذي زدت به علمًا.. لا يضل صاحب عقل الا عن علم و هوى؛ عرف الحق فاجتنبه.
هل يمكن لأحدكم نسخ الموضوع و ارساله لي بملف وورد؟ ليس عندي حاسب.
Pdf or world
لو تكرمت مع بقية مداخلاتي.. اذا كان بالامكان
و ممتنة جدا
مرحبا واسطة العقد
وألف مرحب أستاذنا مجرد إنسان وين ها الغيبة الطويلة أخي ؟ خيرا إن شاء الله أفي كل مرة ينسل واحد منكم فلا حس ولا خبر :rolleyes:
اهلا استاذ مجرد انسان
ارجو ان تكون بخير
لا أخفيكِ أنه لا تستهوني قراءة هذا الموضوع ..يا أختي و يا رفيقتي ..
لكن أعجبني هذا الكلام : "الذي زدت به علمًا.. لا يضل صاحب عقل الا عن علم و هوى؛ عرف الحق فاجتنبه."
أسأل الله أن يحفظكِ و يوفقكِ يا كريم ..
سلامٌ عليكِ