وما رأيك بالروح كذلك. اليس داخلة في قولك: "كل أمر من أمور الدين"اقتباس:
كل أمر من أمور الدين ممكن عقلا، من البعث و الخلود إلى القيامة
ثم ان هناك مغالطة في قولك:
لان امتناع العقل عن حكم شرعي لا يعني امتناع الحكمة منه ولكن يعني امتناع معرفة تلك الحكمة!! أم هل تقول ان ابن عباس رضي الله عنه كان يظن ان الأمر مخالف للعقل وأنه ليس فيه حكمة؟ !!اقتباس:
و أن أحكام الدين لا يدخل فيها العقل، هذا صريح قوله هو و ليس فهمنا نحن لما قال، و إمتناع العقل عن حكم شرعي هو إمتناع "الحكمة" منه، لأن هذه من تلك، و المعنى واحد و إن إختلف اللفظ.