الحسن و القبح

قرأتُ فى كتاب الدكتور البوطى " كبرى اليقينيات الكبرى " كلاماً مفادة أن الحسن و القبح اعتبارى. أحسبه يتكلم عن مذهب الاشاعرة. لكن ان صح هذا الا ينفى هذا وجود الحكمة. الا اذا ما اشكل على تعريف الحكمة.
ارجو من الأخوة التوضيح
جزاكم الله خيراً

دار نقاش رائع ماتع عن القضية بين الإخوة في هذا الرابط:

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...6964#post96964

و بدءاً من هذه المشاركة:

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...64&postcount=2

نعم الأشاعرة قالوا هذا الكلام ردا على المعتزلة الذين زعموا أن الحسن والقبح في الأشياء ذاتيان ومن ثم أوجبوا على الله عز وجل اتباع الأصلح .
والحقيقة أن الله عز وجل هو الذي جعل الحسن حسنا والقبيح قبيحا ، وما نحكم عليه بالحسن أو القبح فمرد ذلك إلى أمور رتبها الله في عالم الأسباب والمسببات من ملاءمة الطباع ونفرتها من الأشياء ،أما أن هذا التأصيل ينفي الحكمة فلا أعلم وجه العلاقة بينهما ، فمثلا نحن نقول من حكمة الله أن هيأ للإنسان أمّا ترعاه عند ولادته ، لكننا نعلم في الوقت ذاته أن الله لو شاء لخلق الإنسان على نظام آخر بحيث ينشأ فور ولادته مستقلا بنفسه غير محتاج لرعاية أحد .

Ikهناك رسالة علمية بإسم " التحسين والتقبيح العقليان عند المعتزلة " للشهراني .