اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zinder
وبالعودة لموضوعنا والحديث عن قوله وإنا لموسعون
أما لو أحببت أن نكمل الجدال حول ما تدعيه من وجوب حدوث استمرارية دائمة للفعل عند صياغته في صورة اسم الفاعل
فأنت عندما جئتك بمثال إنك ميت اعتبرته استثناء للقاعدة التي أقررتها
فتفضل أفعالا أخرى لنرى إن كانت هي أيضا استثناءات أم لا
قوله " إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء "
هل ما زال الرجز ينزل من السماء عليهم حتى الآن؟
قوله " فأصبحوا في دراهم جاثمين "
هل ما زالوا جاثمين حتى يومنا؟
قوله " كلا إنها كلمة هو قائلها "
هل يظل يقولها إلى يوم القيامة؟!!
وأما عن قولك أن ابن كثير وغيره كانوا يصرفون الكلمة إلى معنى غير معناها الأصلي عندما يجدون معناها الاصلي لا يتواءم مع الواقع فأين الأمانة في فعلهم هذا؟!
1- لا يمكننا أن نكذب كتب اللغة التي تخبرنا أن اسم الفاعل يدل على استمرارية الفعل ونصدقك أنت...
"اسم الفاعل صفة تؤخذ من الفعل المعلوم لتدل على معنى وقع من الموصوف بها أو قام به على وجه الحدوث لا الثبوت.
والمراد بالحدوث أن يكون المعنى القائم بالموصوف متجددا بتجدد الأزمنة."جامع الدروس العربية.ص126
اذا كان لديك أمثلة محددة تحب مناقشتها مثل الصفة المشبهة باسم الفاعل في "ميت" فانتقل الى منتدى مختص في النحو وناقش تلك الأمثلة.لأن تلك الأمثلة ليست حجة على الآية السالفة فكل مثال يؤخذ داخل سياقه
ولا يسعنا أن نناقشها لأني لست مختصا ولست مختصا فقد قدمت رسائل دكتوراة في هاته الحالات.- الرابط موجود عندي ان أردته-
موسع اسم فاعل من أوسع يدل على الاستمرار والتجدد .نقطة الى السطر.
2 - كثيرا ما يضطر المفسر الى صرف لفظ عن ظاهره لأن التفسير هو تعليق من المفسر على نص الآية وقد لا يستقيم المعنى الأصلي له فيصرفه الى معنى آخر وهذا من قواعد التفسير
والاولى اجراء اللفظ على معناه الذي دل عليه بزوال العلة الصارفة.
ومثال ذلك في قوله تعالى " وانزلنا الحديد" فبعض المفسرين صرفوا اللفظ عن ظاهره الى " وخلقنا الحديد"
في حين ان معاجم اللغة تعطينا أن معنى النزول هو الهبوط من علو الى سفل
ولا نجد من معا نى النزول أفي المعاجم الخلق.
وعلة صرفه عدم استقامة المعنى الأصلي وهو "الهبوط من علو الى سفل " وفق ما عرفوه في زمانهم.
لكن ما دمنا نعلم في زماننا أن للحديد هبوط ونزول حقيقي فقد زالت العلة الصارفة
لأن الاولى اجراء اللفظ على معناه الأصلي
وهذا من بديهيات علم التفسير.
وقد شرحتها لك ان كنت جاهلا بها.