-
الأسلام سهل وهو دين الفطرة
والرسول رحيم وقد حدد الرسول كيف نعرف ما قيل عنه بطريقه بسيطه هى ما أحسست به
قال صلى الله عليه وسلم"بكيفيه معرفه الحديث الصحيح"
699- إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم و أبشاركم، وترون أنه منكم قريب؛ فأنا أولاكم به؛ وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه بعد منك فأنا أبعدكم منه
[قال المناوي: قال الحكيم، أي الترمذي: ... وهذا في الكامل
التصعيب:
4767- سيكون في أمتي أقوام يتعاطى فقهاؤهم عضل المسائل، أولئك شرار أمتي
["عضل المسائل"، بضم العين وفتح الضاد: صعابها.
"أولئك شرار أمتي": أي من شرارهم. فخيارهم من يستعمل سهولة الإلقاء بنصح وتلطف ... ويبذل جهده لتقريب المعنى لفهم الطالب، ولا يفجأه بالمسائل الصعبة ... (ومن هؤلاء أصحاب البدع من المعتزلة والخوارج والجبرية والقدرية والمرجئة والمشبهون، فكلهم تعاطوا أعضل المسائل وأدقها ألا وهي العقيدة، ثم حكموا بكفر من خالفهم. دار الحديث)]ـ
التخريج (برموز السيوطي): (طب) عن ثوبان
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير عن ثوبان
تصحيح السيوطي: صحيح
2643- إني عدل، لا أشهد إلا على عدل
2914 - إياكم وكثرة الحديث عني: فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا، ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
3015 - أيها الناس، لا تعلقوا علي بواحدة: ما أحللت إلا ما أحل الله تعالى، وما حرمت إلا ما حرم الله تعالى
1151- اعرضوا حديثي على كتاب الله فإن وافقه فهو مني وأنا قلته
-
السيد المحترم نور : زادك الله نورا
اخي العزيز : الاحاديث والقران لا يفهم شيء منها منفصلا عما سواه , فالذي اوردته من احاديث ليست كلها صحيحة , ثم ان بعضها لو صح فلا يحمل على ما حملته عنه . كي نختصر الموضوع :
اولا اخبار النبي باخبار قد لا توافق هواك لا يعني عدم صحتها كما ان عدم ادراكك لمعنى الحديث لا يعني ذلك ايضا.
فمثلا حديث الذبابة وحديث ابوال الابل وغيرها :هي احاديث تفيد معلومات هي صحيحة . اما بالنسبة لك انت او لي انا فلا يجوز ان اطعن بصحته لشبهة لدي . بل يمكن ازالة الشبهة بصورة سريعة بالسؤال عن العلة .
فاذا وقع الذباب في انائك واردت ان لا تاكل منه فهذا لك . ولكن تصور الامور كما هي على الواقع ستجد الامر فختلف كما في حديث الفأر والسمن .
الخلاصة انه لا يحكم بالهوى وانما بالواقع فلو ثبت ضرر ابوال الابل لا فائدتها يمكن ان نتكلم عن ذلك كعلة اما في حال اثبات العلم صحة الكلام الذي في الحديث وان من يتصرف بخلاف الحديث سيوقع الضرر بنفسه كمن اكل من طعام وقع فيه الذباب ولم يغمسها ومن ازال الفأر وكل من السمن دون الاهتمام لما اشار اليه النبي هنا المشكل في الامر.
-
الحديث موضوع الشبه عن بول الإبل وألبانها ليس قضية فيها صعوبة
كالقضاء والقدر مثلا
هذا الحديث مرتبط بقضيتين أساسيتين
1) الإيمان بالحديث الذى ثبتت صحته
2) تأييد صحة متن الحديث بدراسات علمية معاصرة
وقد أمر محمد صلى الله عليه وسلم (يسر ولا تعسر )
وقد يسرنا بعرض ما علمناه :
ليسهل الفهم
وليتدعم الإيمان بصدق محمد صلى الله عليه وسلم عند المؤمنين
ولإبراز ما تحتويه بعض أحاديث نبينا من آيات فى الإعجاز العلمى حول طب الأبدان
وقد يكون فى بعض الأقوال حماس زائد بسبب الإيمان بصدق محمد صلى الله عليه وسلم من وجهة نظر البعض
فنقول الله أعلم