حقائق في وجود الله
الحقيقة الأولى : هي أن ذات الله موجودة من حيث الذات , يعني الذات ( النفس ) الإلهية موجودة بذاتها كاملة بصفاتها , أي أن ذات ( نفس ) الله تتضمن صفات هي قديمة بقدم الذات تتصف بها , ولكن معنى الصفات أي وجودها في الذات من حيث المعنى مقترن بإرادة الله في فعل الشيء من عدمه ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون )
الحقيقة الثانية :
أولاً : في العالم النوراني : هي أن في عالم ما وراء الطبيعة أقصد عالم الغيب النوراني بما فيه من مخلوقات ناطقة عاقلة كالملائكة وغيرها , لم ينكشف ولم يظهر ولم يتأكد وجود الله من حيث المعنى في ذلك العالم النوراني إلا على يد المخلوقات الناطقة العاقلة هناك كالملائكة وغيرها , التي عقلت وحي الخالق وأكدت بعقلها وحدانية الخالق وأن الذي أوحى إليها هو الله الخالق الواحد الذي خلق العالم النوراني , لأن وحي الله للملائكة هو قراءة لما في العالم النوراني من حقائق ودقائق صنعة الصانع , هل معنى تأخر كشف أو ظهور أو تأكيد وجود الله من حيث المعنى في ذلك العالم النوراني حتى جاءت الملائكة لتكشف وتُظهر وتؤكد هذا الأمر , هل معنى ذلك أن الله الخالق لم يكن موجود قبل وجود الملائكة الناطقة العاقلة ؟؟!! , بالطبع كلا .. لأن وجود الله من حيث المعنى أي وجوده المعنوي متحقق وثابت في الحقيقة الأولى أي بوجود ذات أو علة أولى حق واجب مطلق الوجود وكامل الصفات بمعنى وجود جميع الصفات في ذاته عمل بها أو لا , استخدمها أو لا , فهي صفات قديمة بقدم الذات ولكن معناها مقترن بالأحداث النابعة عن إرادة الله ومشيئته وفعل الله فيها
ثانياً : في العالم المادي : هي أن جميع المخلوقات التي سبقت خلق المخلوق الناطق العاقل ( الإنسان ) في هذا العالم المادي , دليل على الوجود المعنوي للذات الإلهية بالنسبة للمخلوق الناطق العاقل الذي عقل معنى وجود الخالق , وبالطبع الوجود المعنوي لشيء ما يدل دلالة قاطعة مانعة على وجود ذات الشيء , وعندما أتي المخلوق الناطق العاقل ( الإنسان ) وكشف الستار عن الوجود المعنوي لذات الله ( أي أن الخالق لم يظهر ولم ينكشف ولم يتأكد معناه بالنسبة للبشر عموماً , إلا على يد الإنسان الناطق العاقل ولولاه لما ظهر وانكشف وتأكد لله معنى ) , وليس معنى تأخر ظهور وكشف وتأكيد معنى وجود ذات الله على يد الإنسان أن ذات الله قبل خلق الإنسان الناطق العاقل لم تكن موجودة من حيث المعنى!!! , بل الله موجود من حيث المعنى بالنسبة لغيرنا أي بالنسبة لعالم ما وراء الطبيعة , وأقصد بذلك عالم الغيب النوراني بما فيه من مخلوقات ناطقة عاقلة كالملائكة وغيرها , وكذلك بالنسبة لعالمنا عالم الطبيعة المادي فلم ينكشف أو يظهر أو يتأكد للبشرية كافة وجود الله من حيث المعنى إلا بظهور هذا المخلوق الناطق العاقل وهو الإنسان , الذي عقل وحي الخالق وأكد بعقله وحدانية الخالق وأن الذي أنزل عليه الوحي هو الله الخالق الواحد الذي خلق الطبيعة ( الكون المادي ) , لأن الوحي قراءة لما في الطبيعة من حقائق ودقائق صنعة الصانع
الحقيقة الثالثة : وجود الله في العالم النوراني أو المادي من حيث الروح أي الوجود الروحي لذات ( نفس ) الله يكمن في الوحي , سواء :
• وحي الله للملائكة أو للمخلوقات الأخرى في عالم الغيب النوراني
• أو وحي الله للبشر أو المخلوقات الأخرى في عالم الشهادة المادي
========================================
إذن وباختصار حقائق وجود الله الثلاثة ( الذاتي - المعنوي - الروحي ) :
1- الحقيقة الأولى : هي أن الوجود الذاتي تحقق بالوجود المعنوي والوجود الروحي , لأن وجود ذات ( نفس ) الله لزوم الوجود المعنوي , بمعنى أنه لولا وجود ذات الله لما كان لوجوده ........ من حيث المعنى وجود , ولولا وجوده من حيث المعنى لما كان لوجوده من حيث الروح وجود
2- الحقيقة الثانية : هي أن الوجود المعنوي لم يتحقق إلا بظهور مخلوقات عاقلة ناطقة تكشف وتُظهر وتُؤكد هذا النوع من الوجود , سواء :
......... أولاً : ظهرت هذه المخلوقات في العالم النوراني وبها يظهر ويتجلى لهم وجود الله هناك من حيث المعنى
......... ثانياً : ظهرت مخلوقات أخرى في العالم المادي وبها يظهر ويتجلى لنا وجود الله هنا من حيث المعنى
3- الحقيقة الثالثة : هي أن الوجود الروحي تحقق بالوحي الإلهي للمخلوقات سواء في العالم النوراني أو في العالم المادي
والله تعالى أعلى وأعلم
