ماهو المبيض

بسم الله والحمد لله الذي هدانا للاسلام وماكنا لنهتدي لولا ان هداناالله والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وبعد يقول الله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن فسره العلماء انه الحيض او الحمل نقول الرحم وليس مبيض و اثبتت الات التشريح الطبيه الحديثه انه يخلق كل من الحيض والحمل ابتداء في الارحام حيث يوجد الاف من البويضات غير الناضجه في مبيضي الانثئ وهي ما تزال جنين في بطن امها هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء الا هو العزيز الحكيم تضل كدلك لا تزيد ولا تنقص الا بعد البلوغ تنضج كل شهر عدد قليل منها فان تمت عملية التلقيح مع نطفة الرجل كانت حمل باذن الله و كشف العلم انه يوجد منطقه صفراء في المبيضين يتم فيها انضاج البويضات بعد البلوغ كل شهر و لا يمكن ان تنضج بويضتين في جراف واحد ويتخلق ماء المراءه الاصفر في هذه المنطقه الصفراء في المبيضين ولا يمكن اخراجها من المبيضين تسمى الجراف تنضج عدد قليل من البويضات وبعد انفجار الحويصله جراف يخرج منها بويضه ناضجه صالحه للتلقيح تتجه الى قناتي فالوب لتجتمع مع الحيوانات المنويه وبعد انفجار الجراف وخروج البويضه تلتئم الجراف من جديد لتوصل كمية الماء الاصفر الى بطانة >الرحم >عبر شرايين واورده خاصه تربط المبيضين بالرحم يمكن رؤيتها واضحه في تشريح المبيض ليكون هذا الماء الاصفر كالفراش الذي يستقبل البويضه ان لم يتم تلقيح هذه البويضه يخرج هذا الماء الاصفر على هيئة حيض فهو ايضا يخلق بداية في الارحام مبايضو كلما كانت نسبة هرمون الذكوره مرتفعه عند المراءه زاد افراز هذا الماء الاصفر في المبيضين كلما كانت كمية الماء الاصفر الذي تم به انضاج البويضه عاليه زادت احتمالية ان تكون هذه البويضه انثى اي تجتمع مع حوين منوي مؤنث x باذن الله اما لو كانت كمية الماء الاصفر التي صبت على البويضه ليتم انضاجها قليله كان احتمال ان تجتمع البويضه مع الحوي المنوي المذكر y باذن الله ولا يستطيع احد ان يعرف كمية الماء التي يتم بها انضاج البويضه الاالله تعالى وهو القائل الله يعلم ما تحمل كل انثى وماتغيض الارحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار العلو والسبق يتاثران بالهرمونات .معنى العلو اي الغالبيه والكثره واما السبق فهو السباق والوصول اولا اي التقدم الزماني والمكاني السبق يعتمد على وقت الجماع يقول الله فاتوا حرثكم انى شئتم وليس له اي علاقه بتحديد جنس الجنين .والعلو يعتمد على كمية الهرمون التستسترون في جسد الرجل والمراءه وقت تخلق النطف و كثيرا ما تضع المراءه طفلين احدهما ذكر والاخر انثى الذي جعل هذا ذكر باذن الله ان كمية الهرمون في الرجل كانت كبيره عند تخلق النطفه التي لقحت هذه البويضه وعند المراءه كان مستوى هذا الهرمون قليله في وقت نضوج البويضه وكان في الحاله الثانيه حيث كانت انثى انه كان هرمون الذكوره قليل ومنخفض عند الرجل في وقت تخلق هذه النطفه وكان عند المراءه كثير وعالي عند نضوج البويضه انه هرمون الذكوره الذي يعلو وينخفض ويكثر ويقل ويغلب وليس كمية المني والفشل الكبير في عمليات التلقيح خارج الرحم او اطفال الانابيب ما كان لهم الخيره وكل ذلك اسباب ييسرها الله تعالى والامر بيده سبحانه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ولكن الاخذ بالاسباب لا ينافي المشيئه وقال سبحانه ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى جات هذه الايه جمله اعتراضيه وهذا ما حصل مع ساره زوج ابراهيم عليهماالسلام ومع نبي الله زكريا عليه السلام وزوجه لقد اسقط الاسلام عن المراءه الامور التي تتعارض مع فطرتها فاسقط عنها الجهاد والقوامه والقضاء واالاماره والولايه ولم يوجب عليهاالحج الا اذا كانت مستطيعه ووجدت المحرم وحثها على القرار في بيتها وقال استوصوا بالنساء خيرا وقال رفقا بالقوارير يا انجشه والمتامل في احكام الرضاعه يرى عضمة الاسلام ويرى ان الغرب مازالوا يتخبطون يقول يحرم من الرضاعه ما يحرم من النسب. اثبتت ابحاث في استراليا تفيد انه يوجد خلاياجذعيه كامله في لبن الامهات واجريت بحوث طبيه تطبيقيه اثبتت انتقال الصفات الوراثيه والعوامل المناعيه من حليب المرضعه الى الطفل خاصة في الست شهور الاولى وقالوا ان جهاز الرضيع المناعي ينقل الجينات الغريبه لانه غير ناضج وكذلك وجدت بكتيريا نافعه خاصه في امعاء الطفل منذ ولادته تساعد الجينات على اختراق جدار الامعاء لتذوب في الدم فينبت بها اللحم وينشز بها العظم وتكون الاعضاء المهمه كالقلب والدماغ والكبد والرئتين والكليتين وكان هدي النبي ان يحنك الاطفال بالتمر بعد ولادتهم والاطباء اليوم يحذرون من اعطاء الاطفال العسل الانه يقتل هذه البكتيريا النافعه التي تجعل الخلايا الجذعيه في حليب الام تدخل من جدار الامعاء الى الدم ويقول صلى الله عليه وسلم >لا يحرم الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام > ان جدار الامعاء عند الرضيع يحتوي على بكتيريا تفكك الخلايا الجذعيه وتمتصها الشرايين المحيطه بالامعاء . ماذا يوجد في الخلايا الجذعيه يوجد فيها الخريطه الوراثيه الكروموسومات فكل صفات الام موجوده في هذه الخلايا والاب كذلك توجد صفاته في هذا الحليب في الاسلام لا يجوز للمراءه ان ترضع اي طفل ليس ولدها قبل ان تستاءذن من زوجها لانه صاحب اللبن .فان اذن لها يصبح المرتضع ابن لهما من الرضاعه سؤل ابن عباس .قال السائل رجل له زوجتان ارضعت الاولى غلام وارضعت الثانيه جاريه فهل يتزوج الغلام الجاريه قال ابن عباس لا اللقاح واحد . .واكتشف الاطباء بروتين يوجد في جهاز التكاثر عند المراءه واسموه كاتسبير يعمل هذا البروتين على تفكيك ماء الرجل ليسهل امتصاصه ويعمل هذا البروتين في الوسط القلوي يوجد في ماء الرجل ونطف الرجل كروموسومات خلايا جذعيه يمتصها جدار الرحم عند المراءه بمساعدة هذا البروتين فان كانت مرضع فان هذه الكروموسومات صفات الاب تصعد الى الصدر لتكون لبنا للمرتضع في حديث عائشه ام المؤمنين حين ابت ان يدخل عليها زوج امها من الرضاع فقال لها رسول الله انه عمك تربت يداك .وقد اجمع العلماء انه لو طلق رجل زوجته وهي مرضع ثم تزوجت بعد انتهاء عدتها باخر وارادت ان ترضع ولدا فانه يكون زوجها الثاني ابوه من الرضاع والزوج الاول الذي ثار في صدرها اللبن بولادتهاله ثم طلقها ليس ابا لهذا الولد المرتضع ويجوز لاخوة الولد المرتضع الاصليين ان يتزوجوا اخواته من الرضاع لان اخوانه الاصليين لم تنتقل لهم الكروموسومات التي انتقلت لاخيهم المرتضع ...

يقول اللهوهو الذي انشاكم من نفس واحده فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون يقول حبر الامه مستقر هو الارحام ومستودع هو اصلاب الرجال ويقول الله ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرونالسكن بين الازواج سكن مادي حقيقي محسوس ولا يحصل هذا السكن الا بسريان ماء الرجل في جسد زوجته وسريان ماء المراءه في جسد زوجها لهذا كان العزل مكروه في الاسلام وكذلك فلو شرطت المراءه على من سيتزوجها ان لا يطاءها فهو شرط باطل لان السكن لا يتم الاباتيان الرجل اهلهيقول الله هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاهاحملت حملا خفيفا اثبت العلم ان ماء الرجل يتغير كليا كل 90يوما تقريبا وهي المده التي امر الله تعالى ان تحصى لها العده فلو كان لرجل اربع زوجات فطلق احداهن وهي حبلى فولدت بعد طلاقها بيوم مثلا فانه يجوز لها الزواج بغيره فور ولادتها غير ان لا يطاءها حتى تطهر اما من طلقها فعليه ان اراد الزواج باخرى ان يحصي عدة وهي ثلاثة اشهر متتابعه اي 90 يوم اما ان عقد على امراءة ثم طلقها قبل الدخول بها فانها تصبح اجنبية عنه بمجرد الطلاق ويحل لها ان تتزوج بعد طلاقه مباشره وليس له عليها عده فلا يحق له اعادتها الى عصمته الا برضاها وبعقد جديد ومهر جديد ومعنى عده في كتاب الله اي عدد ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فليست العده خاصة بالرجال دون النساء ولا بالنساء دون الرجال وشرعها الله تعالى لمصلحة المسلمين وحتى لا تختلط الانساب اما المختلعه تعتد بحيضة واحده في بيت اهلها لان ماء الرجل في جسدها يخرج مع دم الحيض وكذلك الحامل فلو طلقها في الصباح فولدت في المساء فانها تنتهي عدتها ذلك اليوم ان ان سبب الجدال القائم بين العلم والدين هو عدم فهم مراد الايات واللغه العربيه التي نزل بها القراءن الكريم فليس هناك اي تعارض بين النصوص الشرعيه والعلم وتطور الالات الطبيه الحديثه خصوصا في مسالة علم ما في الارحام و علو او سبق احد المائين وهو موضوع بحثنا نستطيع ان نقول بلغة الاطباء انه لا يعلم ما في المبايض الا الله وحده لان المتاخرون يسمون الارحام مبايض وهي تسمية خاطئه والصحيح انها ارحام ويسمون نطفة المراءه بويضه ويسمون نطفة الرجل حوين منوي ويخطئون فيسمون البطن الخاص بالاجنه رحم وهذه كلها تسميات خاطئه ما انزل الله بها من سلطان ولم يعبر بها في اي نص سواء من كتاب الله او سنه نبيه ولا حتى في كلام قريش وهذه الاخطاء اللغويه جعلت الغرب يشككون في كتاب الله وسنة نبيه ومن باب حدثوا الناس بما يعرفون ساذكر باذن الله كيف يعلو ماء الرجل او يسبق والعكس بالمصطلحات الطبيه >الخاطئه>ان الله تعالى خلق الرجل والمراءه من نفس واحده وهي ادم عليه السلام فلاغرابة ان يحتوي كل منهما على نفس الهرمونات ولكن الفطره ان تكون هرمونات الذكوره عند الرجال اعلى بكثير من هرمونات الانوثه والعكس عند المراءه فطريا يوجد الكثير من هرمونات الانوثه وقليل جدا من هرمونات الذكوره فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللهمن يتتبع عمل الهرمونات في جسد الانسان يجد معجزات عظيمه وان زيادة هرمون الذكوره لدى النساء يسبب لهن مرض يسميه الاطباء مرض تكيس المبايض وزيادة هرمون الانوثه عند الرجال يسبب ظاهرة التثدي وضمور غدتي الرجل المصنعه للنطف و هرمون الذكوره مسؤول عن ابراز كل معالم البلوغ والرجوله عند الجنسين فزيادته تؤدي الىزيادة انبات الشعر خاصة في الوجه وخشونة الصوت وغيرها اما زيادة هرمون الانوثه لدى الجنسين فهو يبرز كل صفات الانوثه كنعومة الصوت والجلد وقلة الشعر ويوزع الشحوم في اماكن معينه من الجسم كالثديين والعجيزه ولقد اصدرت منظمة الصحه العالميه نسب معينه للمستويات الطبيعيه لهذه الهرمونات

يقول الله تعالى يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث الخلق الاول في الارحام ما يسميه الاطباء اليوم مبيض حيث ان كل انثى تولد بالاف من البويضات الغير ناضجه اما الخلق الاخر في قول الله تعالىفكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين الخلق الثاني يبدا من اجتماع نطفة الرجل مع بويضة المراءه وتنتهي بالوضع ثم نخرجكم طفلاقوله في ظلمات ثلاث يقول ابن عباس >ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمه >الظلمه الاولى في الارحام وهي ما يسميه الاطباء المبايض حيث وجد الاطباء ان الانثى تخلق وفي مبيضيها الاف من البويضات غير الناضجه وهي مخلوقه معها وهي ما تزال جنين في بطن امها هذه البويضات بعدد محدد لايزيد ولا ينقص الا بعد البلوغ ينقص عدد قليل من هذه البويضات خلال فترة الاباضه كل شهر مرة واحده اما الظلمه الثانيه فهي ظلمة البطن العام الذي يشمل كل اجهزة الجسم بما فيها جهاز التكاثر عند المراءه على خلاف الرجل فان خلق النطف عند الرجل يتم خارج الجسم في كيس الصفن لان حرارة الجسم الداخليه تؤثر سلبا عليها وبالتحديد تتم الظلمه الثانيه في بطن الام في حويصلات جراف حيث تتقدم البويضه غير الناضجه لتدخل في احدى حويصلات جراف ليتم انضاجها لتكون صالحة للتلقيح فيصب عليها مقدار من الماء الاصفر بكميات غير محدده يسمى هذا الماء الاصفر طبيا الخلايا الوتئينيه.يسيطر عليه هرمون في الدماغ يسمى lh يزداد افراز هذا الماء الاصفر كلما زاد هرمون الذكوره عند المراءه ويقل كلما نقصت كمية هرمون الذكوره عند المراءه وبعد ان يقوم هذا الماء الاصفر بانضاج البويضه تنفجر الحويصله جراف لتلقي البويضه باتجاه قناة فالوب ثم تلتئم وبداخلها الماء الاصفر لتنقله الى بطانة الوعاء الكمثري الشكل تستطيع المراءه رؤية الماء الاصفر بعد ولا دتها مباشره فانه يصعد من المبايض الى الصدر ليكون حليبا مغذي للمولود ومليء بالمواد الدهنيه والغذائيه وقد اندهش العلماء لان المشيمه تسلم وضيفتها فور الولاده للغدد في الثديين بواسطة انزيم يصل الى الدماغ هذا في حال كانت حامل اما لو لم يتم الحمل فانه يتغير لونه ويخرج على هيئة حيض اما الظلمة الثالثه فهي ظلمة البطن الخاص بالمشيمه ونمو الاجنه يخطئ المتاخرون فيطلقون عليه اسم الرحم وهذا خطاء انه البطن المذكور في قوله تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شياء وقوله ربي اني نذرت لك ما في بطني وهوالوعاء الذي تجتمع فيه كل من نطفة الرجل مع نطفة المراءه ويتعلق به الجنين في مرحلة العلقه وهو كيس عضلي قابل للتمدد فيمكن ان يحتوي على عدة اجنه في وقت واحد وهو الذي ذكره رسول الله في حديث ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث اليه ملكا فيؤمر باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح ... الحديث في البخاري ذكرت الحديث بالالفاض التي ادرجها الراوي ويقول ان الله وكل بالرحم ملكا فيقول يارب نطفه يارب علقه يارب مضغه فاذا اراد ان يخلقها قال يارب اذكر ام انثى يارب شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذلك في بطن امه ورسول الله الذي اعطي جوامع الكلم لم يذكر كلمة البطن وكلمة الرحم مجتمعتين في حديث واحد الا لان لكل واحدة معنى يختلف عن الاخرى ووظيفة كل واحدة تختلف عن وظيفة الاخرى . سؤال هل يعقل ان تجتمع نطفة الرجل مع نطفة المراءه في المبيض يقول ابن سيده الرحم منبت الولد ووعاؤه في البطن . يقول الله تعالى بلسان عربي مبين ان اللغة وعاء العلم متى انكسر الوعاء ضاع العلم .كلمة الارحام عند العرب بمعنى القرابه من جهة النساء وكذلك في علم الفرائض وكل انثى يستقر في ارحامها سلسلة السلاله العرقيه ا لتي تنتمي اليها يقول الله تعالى وما من دابة في الارض الا على الله رزقها و يعلم مستقرها ومستودعها قل الذكرين حرم ام الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين ويقول تخيروا لنطفكم فان العرق دساساما كلمة البطن في لغة العرب فهي كلمة تدل على اي شيئ حمل غيره واتسع له كما في قوله تعالى وهو الذي كف ايديكم عنهم وايديكم عنهم ببطن مكة وقوله تعالى يصهر به مافي بطونهم والجلودوقوله ما ملاء ابن ادم وعاء شرا من بطنه ...وقال كذب بطن اخيك وقال سعيد ابن المسيب ان رسول الله قضى في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليده .وجاءت اعرابية تشكي طليقها عند رسول الله لتكسب حضانة ولدها فقالت لقد كان بطني له وعاء .والامثله كثيره في القراءن والسنه وفي كلام العرب واشعارهم لا يتسع المقام لذكرها هنا ومن الضروري تصحيح هذه الالفاض المترجمه الخاطئه فان تم تصحيحها فلن يكون هناك اي تعارض بين العلم والدين ا

قال الله سبحانه وتعالى وقد خلقكم اطوارا ان احد هذه الاطوار طور خلق الانسان من ماء وهذا الطور في الترتيب يكون قبل مرحلة النطفه يقول الله تعالى فلينظر الانسان مم خلق .خلق من ماء دافق .يخرج من بين الصلب والترائب ويقول تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرايقول واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراءة فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها كان الشبه لها وتروي ام سلمة قالت قال رسول الله ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراءة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه عن انس ان رسول الله قال اذا سبق ماء الرجل ماء المراءة نزع الولد واذا ماء المراءة نزعت عن ابن عباس يلتقي الماءان فاذا علا ماء الرجل ماء المراءة اذكرت وان علا ماء المراءة ماء الرجل انثت مسند احمد وحديث ثوبان ماء الرجل ابيض وماء المراءة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراءة اذكر ا باذن الله واذا علا مني المراءة مني الرجل انثا باذن اللهوعن عائشه قالت سالت رسول الله امراءة هل تغتسل ان احتلمت وابصرت الماء فقال نعم فقالت عائشه تربت يداك والت فقال دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه مسلم في هذه النصوص لا يوجد اي تعارض او اشكال فان خلق الولد لا يخرج عن اربع حالات 1-ان يسبق ويعلو ماء الرجل فيولد ذكرا يشبه الرجل فيشبهه في الجنس والشكل 2 -ان يسبق ويعلو ماء المراءه فيولد انثى تشبه المراءه فتشبهها في الجنس والشكل 3-ان يعلو ماء الرجل ويسبق ماء المراءه فيولد ذكر يشبه المراءه ويمكن ان يشبه المولود احد اخواله او اجداده من جهة امه 4-ان يعلو ماء المراءة ويسبق ماء الرجل فيولد انثى تشبه الرجل ويمكن ان يشبه المولود احد اعمامه او اجداده من جهة ابيه ومولود تطلق على كل مولود سواء كان ذكر او انثى يقول تعالىووالد وما ولد . كل مولود يولد على الفطره فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه ومعنى نزع الشيئ اي اخذه يقول ان الله لا ياخذ العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء جاء رجل يهودي الى النبي فقال يامحمد مم يخلق الانسان فقال يا يهودي من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المراءه فاما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب واما نطفة المراءه فنطفة رقيقه منها اللحم والدم فقال اليهودي هكذا كان يقول من قبلك وسال الصحابة رسول الله عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله ان يخلق شئ لم يمنعه شئ تحديد الجنس من كمية الماء الابيض في نطفة الرجل وكمية الماء الاصفر في بويضة المراءه وهذا يمكن ان يحصل داخل بطن الام او خارجه مثل اطفال الانابيب او التلقيح الصناعي خارج جسد المراءه اما الشبه فيكون في بطن الام وفي مرحلة العلقه بالتحديد تبداء مرحلة تحديد الشبه لان الزيجوت البويضه الملقحه تنغرس في فترة التعشيش في جدار البطن الخاص بالجنين لتصل الى المكان الذي يسبق اليه ماء المراءة الاصفر ما يسمى الخلايا الوتينئيه او يسبق اليها ماء الرجل الابيض وتتعلق به وتمتص منه الصفات الوراثيه لمن سبق ماوؤه لهذا المكان ثم تتحول الى مضغه لقد اخبر الله تعالى ان خلق الانسان مر بعدة اطوار الطور الاول هو التراب يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب الطور الثاني هو الطين الذي احسن كل شئ خلقه وبداء خلق الانسان من طين الطور الثالث طور الحماء المسنون واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من صلصال من حماء مسنون العرب تفول اسن الماء اي تغير ريحه وانتن فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه الطور الرابع من الماء فلينظر الانسان مم خلق .خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب الطور الخامس من النطفه انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيراالطور السادس العلقه خلق الانسان من علق الطور السابع مضغة غير مخلقه تشبه الصلصال اللين الذي يصنع منه الناس اواني الفخار خلق الانسان من صلصال كالفخار ثم يكون خلقا اخر فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين يقول الله تعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

عن الظلمات الثلاث التي يتم خلق الانسان فيها في بطن الام ان الناس اليوم يسمون رحم المراءه مبيض ويسمون البطن الوعاء الذي تتعلق به العلقه رحم وهذا خطاء كبير والصحيح ان المبيض هو الرحم والذي يسمونه رحم هو بطن خاص بالاجنه تتعلق به النطف بعد تلقيحها اذا فهمنا هذه الاخطاء اللغويه وصححناها سيسهل علينا تتبع مراحل تخلق الانسان ان ما يحدث في اطفال الانابيب او التلقيح خارج جسد المراءه ان الاطباء يقومون بسحب النطف من رحم المراءه يسميه الاطباء مبيض يتم سحبها بابرة خاصه وبعد سحبها من الرحم يقومون بتلقيحها بنطفة الرجل بعد ان تتم عملية التلقيح بنجاح يجعلون النطفه الملقحه زيجوت في انبوب دقيق لتقوم الخلايا داخلها بالانقسامات ثم يعيدونها الى بطن الام من اليوم الرابع الى اليوم السادس تقريبا لانه لو بقيت خارج الجسد اكثر من ذلك ستفسد ان تمت اعادتها الى بطن الام في الوقت المناسب فانها تتعدى مرحلة النطفه الملقحه زيجوت وتنتقل الى مر حلة العلقه فيزول جدار النطفه المحيط بها وتعشعش لتتحول الى علقه تتعلق بجدار بطن الام وتمتص الخلايا التي تغطي بطانة وعاء بطن الام . ولا يمكن ان نقول الجنين في رحم امه لان الجنين اسم يطلق على اجتماع خلق الانسان منذ ان يكون نطفة ملقحه ثم علقه ثم مضغة مخلقة وغير مخلقه حتى خروجه من بطن امه بالولاده بعد ولا دته مباشره ينتفي عنه اسم جنين ويسمى طفل مولود اما في الرحم نقول نطفة المراءه ويو جد في ارحام المراءه الاف من نطف المراءه غير ناضجه اي غير صالحه للتلقيح ويتم انضاج عدد قليل منه كل شهر مرة واحده داخل الارحام وتتم في الارحام مرحلة الغيض او الا زدياد المذكوره في قول الله تعالى الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار في الرحم وعند انضاج نطفة المراءه في حويصلة جراف يكون احد امرين الاول هو الغيض اذا انخفض مستوى ماء المراءه الهرمون في الدم عند انضاج نطفة المراءه البويضه فاءن ماء المراءه الاصفر يغيض في الرحم اي يبتلع الرحم كمية كبيره من الماء الاصفر الذي يصب على البويضه لتنضج وتصبح صالحه للتلقيح فاذا غاض الماء وابتلعه الرحم فان هذه البويضه يكون الماء الاصفر فيها قليل فتزيد احتمالية ان تقترن بنطفة الرجل المذكره y يقول الله تعالى وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء الثاني هو الازدياد وهو ان يعلو ويرتفع مستوى ماء المراءه في الدم عند انضاج البويضه نطفة المراءه فان الماء الاصفر الذي يصب على البويضه عالى وزائد فيكون كمية الماء الاصفر في البويضه كثيره وعاليه فيزيد احتمالية ان تقترن بنطفة الرجل المؤنثه x يفرز ماء الرجل وماء المراءة في الدم من خلال الغدد الصماء ويقوم الجهاز العصبي واللمفاوي بعمله التنظيمي للهرمونات في فتره قصيره جدا قد لا تتعدى جزء من الثانيه وتقوم غدد الافراز الداخلي بعملها ببطء قد يستمر دقائق او ساعات او ايام .. . وكل ما يحصل في الارحام امر غيبي اختص الله تعالى بمعرفته لوحده عز وجل وهي من مفاتح الغيب الخمس التي لا يعلمها نبي مرسل ولا ملك مقرب ولم ولن يستطيع احد معرفتها الا الله وحده تبارك وتعالى وهو القائل ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبيرويقول مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متى يجيئ المطر البخاري كتاب الاستسقاء

يتدفق هذا الماء عبر مسارات خاصه من النخاع الشوكي الذي يقع بين عطام العمود الفقري واضلاع الصدر حتى يصل الى اعضاء التكاثر عند الانسان يقول الله فلينظر الانسان مم خلق .خلق من ماء دافق .يخرج من بين الصلب والترائب يسميه الاطباء اليوم الهرمونات المذكره هذا الماء يتاثر بعدة امور قد بينها لنا الله في القراءن الكريم وسنة نبينا الصادق الامين 1الانفعالات كلغضب والخوف والحزن والهم والفرح الشديد وغيرها وكان رسول الله لا يغضب الا اذا انتهكت محارم الله وقال لا يحل لمسلم ان يروع مسلما وكان يستعيذ من الهم والحزن وقال تعالى فلا يحزنك كفره وقال انه لا يحب الفرحين وقال فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنيناثبتت الدراسات ان الانفعالات الشديده تؤثر سلبا على سير الهرمونات المذكره والمؤنثه فتحولها الى ادرنالين يتدفق بسرعه الى الساقين والذراعين والدماغ والقلب ليتسنى له الدفاع عن نفسه او الهرب ونهى الاسلام ان يؤذى الصغار ولم يرخص في ضربهم الا اذا تركوا عمود الدين اذا بلغوا العاشره من اعمارهم لان افراز هرمون الادرنالين يتوقف هرمون النمو لدى الصغار حيث اكتشف الاطباء ان هرمون الذكوره والانوثه يتوقف عند الصغار حتى سن البلوغ وقال عليه الصلاة والسلام من يحرم الرفق يحرم الخير . 2حرم لبس الحرير على الرجال لان النهايات العصبيه على الجلد تنقل الاحساس بنعومة الحرير فتوصلها للدماغ فيرسل بدوره اشارات للغدد بافراز كميه كبيره من هرمون الانوثه 3العقل اللاواعي لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وقد اثبت العلم ان العقل الغير واعي ينشط في النوم ويزيد افرازه للهرمونات الانوثه والذكوره ولا حظ العلماء ان الرجل الذي يلبس او يقلد النساء يزداد في دمه معدل هرمون الانوثه والنساء المسترجلات كذلك لاحظوا زياده كبيره من هرمونات الذكوره عندهن 4الساعه الفسيولوجيه اثبت العلم ان الهرمونات المذكره والمؤنثه تنشط ليلا وتنخفض بشده في النهار يقول الله تعالى الم يرواانا جعلناالليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يؤمنونوكان صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها واثبتواان الغده الدرقيه المسؤله عن عملية الاستقلاب اي تحويل الغذاء الى طاقه تعمل بنشاط في النهار ويقل نشاطها ليلا بامر من الساعه الفسيولوجيه وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا 5 الاكثار من تناول الطعام والتنويع فيه يؤثر سلبا على افراز ماء الرجل والمراءه حيث اثبت العلم ان هناك علاقه مباشره بين السمنه وافراز الدماغ لهرمونات اعلى المعده التي تحث العضلات اللا اراديه لتقوم بالهضم وان هرمون الجوع غريلين لا يوقفه الشبع وان اضطراب افرازه يسد بعض المستقبلات في الدماغ واكتشف العلماء ان هذه الاوامر من لوزة الدماغ في جانبي الجهاز العصبي والهرموني يقول الله تعالى وكلواواشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفينوقال عليه الصلاة والسلام .ما ملاء ابن ادم وعاء شرا من بطنه ...الحديث وبعض انواع الاطعمه تؤثر على مستوى الهرمونات لا سيما التي ذكرها حبيبنا صلى الله عليه وسلم فيقول عن حساء الشعير التلبينه .انه يرتوفؤاد الحزين ويسروفؤاد السقيم كما تسرواحداكن الوسخ بالماء عن وجهها . والحب ذو العصف والريحان وكذلك السفرجل وقد اثبت الطب والتحاليل ان الشعير يسرع في نمو الصغار وان السكر يزيد من نسبة افزازالانسولين مما يؤثر على باقي الهرمونات الاخرى فحذروا من اعطاء الصغار السكريات عموما ماعدا العسل والتمر والفوكه وان اخذ الطعام من مصادره الطبيعيهافضل لجسد الانسان من تلك الفيتامينات المصنعه ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون6قال رسول الله لاشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناه.قال يارسول الله اخلق تخلقت به ام جبلني الله عليها قال بل جبلك الله عليها والجبله اي الخلقه فمجموع الاخلاق من كرم وبخل وشجاعة وغضب مجموعة غرائز جاء الاسلام ليهذبها .اكملكم ايمانا احاسنكم خلقا.والعقل والفكر والادراك محلهاالقلب افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها ...الاوان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الاوهي القلب.وحديث تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير ...الحديث 7الاختلاط المحرم بين الرجال والنساء بمشيئة الله ساتابع الرد في وقت اخر