لقاء مع أ.د.محمد عجاج الخطيب عن ((السنة النبوية والرد على الشبهات المثارة حولها))

أستاذنا الحبيب الدكنور عجاج الخطيب :
كثيرا ما نجد بعض المسلمين حين يتناولون السنة خاصة ما يتعلق بجانب العقائد أو بعض الأمور العملية ، يبدون اعتراضا كبيرا ويتحججو بكون ماجاء في هذه الأحاديث هو مخالف للعقل ، ومخالف حتى للكتاب ، ولكم في ذلك المسيح الدجال وكيفية خروجه وما يكون منه ، وكثير من ذلك من الأمور التي يقولون إنها لا تقبل عقلا ، وبالتالي فالسنة لا يمكن أن تكون مصدرا للعقائد وحتى للأحكام ، نستطيع أن نرد عليهم فيما يتعلق بجانب الأحكام ، لكن الذي قد يعجزنا هو كيفية إثبات كونها مصدرا للعقائد أيضا .
وتقبلوا سيدنا الكريم عظيم عرفاننا ، وامتناننا ، وإقرارنا بفضلكم وسبقكم .
حفظكم الله .

جزى الله شيخنا الفاضل وعالمنا الجليل خير الجزاء.
أرجو إلقاء الضوء على ثالوث : (( المستشرقون - منكروا السنة - الطابور الخامس ))
جزاكم الله خيراً.

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه اول مشاركة لى و اتمنى من الله ان لا تكون الاخيرة ...

سؤالا واحدة فقط ..

هل حقا شرب الرسول صلى الله عليه و سلم الخمر فى المسجد ؟!!
هناك حديث يسوقه كل من هب و دب يدل على ان الرسول امر عائشة رضى الله عنها بمناولته الخمر و هو فى المسجد !

ايضا رجاء رجاء رجاء الرد على الاستفسار الذى قدمه احد الاخوة حول الرحمة ..

و السلام عليكم

كيف نطمئن الى ان الله تكفل بحفظ السنه؟وهل الصحاح هي ما حفظ السنه؟وان كان الله عز وجل لم يتكفل بحفظ السنه فهل يحاسبنا الله على شئ لم يتكفل بحفظه؟
شكرا لاتاحة الفرصة للتساؤلات

اقتباس:

---

ما قول فضيلتكم في خبر الاحآد وفيمن ينكره؟ بارك الله فيكم

---

[b]

حينما أعلم بوجود مثلكم في هذه التحفة النادرة فلابد من التعجيل بالحضور لشكركم على جهودكم التي بذلتموها ولا زلتم في الدفاع عن السنة النبوية المشرفة فجزاكم الله عنا خير الجزاء وإلى الأمام دائما وسلمكم الله.

ولي سؤال يمكن أن نعتبره تأريخا للحرب الدائرة بين الإسلام وأعدائه.
فمن وجهة نظركم ماذا ترون في تاريخ هذه الحرب من حيث:
ما هي النقاط التي انتصر فيها المسلمون بأبحاثهم وردودهم العلمية على أعدائهم بشبهاتهم وتخرصاتهم؟
وما هي النقاط التي لا زال الزمام فيها بأيدي شبهات الأعداء وهي بحاجة لمزيد من البحث الجاد والنشط لإعادة الأمر إلى مساره الصحيح؟
سواء كان ذلك في مجال القرآن أو السنة النبوية؟

وما موضع قضية التدوين للقرآن والسنة اليوم في هذه الحرب؟ وهل تغير موضعها عن وقتها حينما ألفتم كتابكم الفذ (السنة قبل التدوين)؟

ولي سؤال ثان إن سمحتم لي: هل ترون مرحلة ادعاء الأعداء لتحريف النصوص قد ذهبت وبدأت مرحلة تحريفهم لمعاني النصوص؟ بمعنى هل ترون أن مرحلة التشكيك في وصول السنة وحفظها قد انتهت بالنسبة للمستشرقين ومنكري السنة وغيرهم وبدأت مرحلة أخرى لهم تهتم الآن بتحريف معاني النصوص ومحاولة تشكيك الناس في تناقض معاني الأحاديث فيما بينها وأو فيما بينها وبين القرآن الكريم؟
وبماذا يمكن أن نسمي هذه المرحلة إن وافقتم عليها ورأيتم صحتها؟ فهل هي مرحلة تغير جذري في مناهج أعداء الإسلام؟ أم حصل هذا بناء على ردود الباحثين المسلمين على الشبهات السابقة؟
ما تأريخكم ووصفكم لهذه المسألة.

ومرحبا بكم أينما حللتم ولكم وافر إجلالي وتقديري واحترامي.
والسلام عليك ورحمة الله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
جزاكم الله خيرا كثيرا و نشكرك جزيل الشكر على ما أتيح من وقتكم لنا..
الدكتور الفاضل محمد عجاج الخطيب...الحمد لله أنا مؤمن بكتاب الله و سنة نبيه تماما
إلا أنه في الآونة الأخيرة بدأت تؤرقني بعض الأفكار المرهقة عن السنة و صحيحها...
أردت أن أعلم إذا كان البخاري و مسلم صحيحان لا يشوبهما خطأ...إذا لماذا نجد الأحاديث تتعدد رواياتها و ألفاظها ؟
أي لو وجد حديث واحد بروايات مختلفة...فبالتأكيد أحدها صحيح و الباقي لم يذكر حقا...و هذا يعني وجود بعض المغالطات في كتب السنة..؟
بالله عليكم أنيروني فقد أرهقني الأمر كثيرا و لكم تمنيت فرصة الإجابة عن تساؤلي...
جزيتم خير الجزاء...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله إدارة المنتدى والدكتور الفاضل عنا كل خير إن شاء الله تعالى.

الدكتور الفاضل، ما لدي من معلومات هو أن تدوين السنة النبوية الشريفة لم يكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولا حتى بعده بل بدء بعد فترة طويلة من وفاته لا أدري هي مئة سنة تزيد أو تنقص، هذا الفراغ يثير كثيرا من الشكوك حول مصداقية كثير من الأحاديث التي وصلتنا، كذلك العلوم القائمة عليه مثل علم مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل بدأت في عهد التدوين أي أيضا هي خاضعة لأحكام الفراغ الزمني هذا، فما هي الأدلة التي لدينا عن مدى صدق كثير من الأحاديث؟

ثانيا: يقال فيما يُقال أن بعض الخلفاء في الدولة الإسلامية كانوا يدفعون لأناس معيّنين حتى يقوموا بتأليف أحاديث تخدم أهدافا معينة ومآرب خاصة بهم، فما نسبية الصحة في هذه الأخبار؟

ثالثا: هل يكفُر من لا يتقيّد بالسُّنة مع عدم إنكاره لها؟ لا أدري كيف أصوغ هذا السؤال بأسلوب صحيح لكن أرجو أن تفهموا قصدي...

جزاكم الله عنّا كل خير مرة أخرى وفي انتظار أجوبتكم :emrose:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البوريني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ثالثا: هل يكفُر من لا يتقيّد بالسُّنة مع عدم إنكاره لها؟ :emrose:

---

استكمالا للسؤال السابق :
ماذا لو كان منكرا لها او بعضها . هل لازال مسلما وقتئذ
اى نرجو من سيادتكم بيان وجه ارتباط انكار منكرى السنة او بعضها بالعقيدة

السلام عليكم
شيخنا :
ما رأيكم في تصحيح المعاصرين.
وهل في البخاري ومسلم أحاديث ضعيفة من الأصول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم شيخنا الجليل و أستاذنا الحبيب الدكنور عجاج الخطيب ونشكركم على اتاحة هذه الفرصة التي لطالما انتظرناها
وبعد
فسؤالي لكم يتعلق باعادة ترتيب السنة النبوية المطهرة على يد شيخنا الجليل محدث العصر الشيخ الألباني رحمة الله تعالى ورضي عنه الا أن هناك من أنكر عليه هذا العمل الجبار حتى قال أحدهم على صحيح البخاري في السلسلة الصحيحة لو كان البخاري حيا لما عرف كتابه وكذلك يقول بعضهم ان اعادة ترتيب البخاري وتصحيحه دليل على أن السنة ليست وحيا من عند الله عز وجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أفيدونا بارك الله بكم وأحسن الله اليكم باستفاضة واحتسبوا الأجرة عند الله تعالى وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأسلم تسليما كثيرا.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

نشكر الله سبحانه و تعالى أن وفق إدارة المنتدى إلى ذلك اللقاء القيم .. و الحمد لله رب العالمين

شيخنا الفاضل , كان هناك سؤال لأحد الأخوة و دار حوله حوار منذ زمن , أرجو أن تسلط الضوء على ذلك السؤال و تجيبه تفصيليًا .. جزاك الله سبحانه و تعالى خيرًا ..

اقتباس:

---

نحن نعرف ان اهل الحديث يحتلفون في صحة الحديث , فبعضهم يصحح والبعض الاخر يضعف... الذي تم تضعيفه لم يعد وحيا , وبالتالي يسقط الاستدلال به , اي تارة هو وحي يستدل به وتارة هو موضوع !!! سؤالي هنا : أهكذا يفعل بكلام الله -هذا لو صحت صحته كوحي - ... الذي صحح الحديث يستدل به لانه باعتقده وحيا ولا بد من الاستدلال به عند الضرورة , اما الذي ضعفه فقد اخرجه من الوحي ولم يعد يستدل به !!!...امة واحدة بعضهم يقول انه وحي والاخر يقول انه موضوع !!! , فما الفرق بيننا في الوحي عن النصارى الكاثوليك والبروتستانت والاورثوذكس ...... ؟

لماذا الحديث ليس قطعي الثبوت كالقرآن الكريم ؟ , و هل إذا أنكر أحد العلماء حديثًا صححه البعض يكون هذا العالم أنكر وحيًا من عند الله ؟! , و هل يكفر ذلك العالم و قتها ؟؟ و أين هذا من قول الله سبحانه و تعالى " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون " ؟ أهكذا يفعل بوحي الله ؟

---

هكذا كانت الشبهة مع البعض التوضيح من جانبي , و أنا لا أسلم بها و لي تصور خاص بشأن الرد عليها .. و لكنني أريد أن أعرف ردكم الأكاديمي العلمي على تلك الشبهة , جزاكم الله سبحانه و تعالى خيرًا , إذ هي من أهم الشبهات التي يواجهنا بها منكروا السنة .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

شيخنا الحبيب :

إن بعض المنتسبين للعلم الذين يختارون القول بالهوى ثم يبحثون عن قائل به من العلماء قاصدين بذالك تتبع الرخص لتمييع الدين ، ويتشدقون بقولهم إن الخلاف معتبر ...

فيأتون على أحاديث القول الموافق للدليل الذى عليه جماهير المسلمين فيضعفون أحاديثه بإختلاق علل لم تعهد لدى العماء ...

ومن أخطرها استغلال علم قل فيه المعرفة وهوعلم الجرح والتعديل ، فيأتون على ترجمة راوى للحديث تكلم فيه البعض كلاما ما فيفهمونه كما يريدون دون أن يبحثوا عن مقاصد هذا الامام من إطلاق عباراته المختلفة عن طريق الإستقراء ...

فلو وضعت لنا شيخنا نصيحة فى كيقة سلك هذا العلم وحددت لنا كتب يذكر فيها أهل العلم اصطلاح علماءالجرح والتعديل لمعرفة مقاصدهم فى إطلاق عباراتهم المختلفة وكيفة معرفة المعتدلين فى التعديل والتجريح ومعرفة من ساهل ومن شدد منهم ..

فقد قرات لرأس معروف من هؤلاء كلاما فى حديث أبى مالك الأشعرى عن المعازف وقد أعله بعلة لم يذكرها بن حزم وهى أن مدار الحديث على هشام بن عمار شيخ البخارى وقال قد تكلم فيه البعض وذكر قبيل من هذا دون ان يذكر من وثقه ...

وقد ذكر الحافظ الذهبى فى الموقظة أن كل من خرج له البخارى فى صحيحه سواء محتجا به او فى الشواهد والمتابعات فحديثه على الاقل حسن ، فسؤالى هو هل هذا الإستقراء الذى ذهب إليه الذهبى إنعقد عليه إجماع أو قال به جمهور العلماء


وآسف للإطالة ، وجزاكم الله خيرا شيخنا .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد إدريس الطعان

كتب عالمنا الجليل عدداً كبيراً من الكتب و الأبحاث و المقالات ، فألف نحو عشرين كتاباً:

.......

2- السنة قبل التدوين (1963).

---

ويمكنكم التفضل بتحميل هذا الكتاب لعالمنا الجليل.

فتفضلوا من هنا:

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...0575#post50575

وجزى الله عالمنا الجليل خير الجزاء.

السلام عليكم :
شيخنا الفاضل : من أنكر حديث آحاد صحيح أجمع العلماء على مدلوله فما حكمه؟