تعليق على قوله تعالى "فانظروا كيف بدأ الخلق"..
سأل أحد الإخوة الأفاضل عن قوله تعالى "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق" ودلالته على نظرية التطور .. وهذا النص الشريف -كما لا يخفى- مما يستدل به القائلون بالتطور الموجه ويحسبونه دليلًا صريحًا قويًّا على مذهبهم.. فهذا الجواب بما تيسر مما يسمح به المقام أنشره مستقلًّا ليستفاد منه قدر الإمكان ..
---------
تقول إن قوله تعالى "فانظروا كيف بدأ الخلق" يدل على وجوب دراسة كيفية بدء الخلق، ولو كان الخلق مباشرًا لكان من المستحيل أن ندرسه.. وأنا أوافقك الرأي، ولكن بشرط أن توافقني أنّه لو كان الخلق عن طريق التطور الموجه لكان من المستحيل أن ندرسه كذلك..
إنّ هذه القضية التي وضعتَ يدك عليها "استحالة دراسة الذي حدث في الماضي!" .. هي ما وقف أمامه علماء الطبيعة يبحثون عن ثغرةٍ فلم يجدوا، حتى إذا أعياهم البحث قال أحسنهم طريقةً إن قوانين الطبيعة ثابتة العمل في الماضي والحاضر والمستقبل، وبالتالي يمكننا أن نستنتج ما حدث في الماضي مما يحدث الآن ..
طيب.. ما الدليل على ذاك الثبات؟!
يقول الملحدان التطوريان بول ليركوين وليندا ستون: "العلم الطبيعي كذلك مبنيّ على بعض الافتراضات، إحدى هذه الافتراضات المهمة أنّ قوانين الطبيعة كانت نفسها في الماضي السحيق –منذ بلايين السنين- كما هي اليوم، وبالفعل لا توجد طريقة لمعرفة صحة هذه النقطة في تاريخنا ولكن لو كانت هذه القوانين مختلفة فإن بعضًا من العلم الطبيعي سيحتاج للمراجعة".
طيب .. سلمنا أن القوانين ثابتة .. فما أدراك أن مُخرجات هذه القوانين ثابتة كذلك!؟
إنك قد تستنتج أن السيارة لو سارت بسرعة 100 كم/الساعة قد تصل إلى المطار بعد ساعتين! لكن هذا القانون لا يضع في الحسبان أزمة المرور واستراحات السائق في الطريق واحتمال الحوادث التي قد تمنعه من الوصول للمطار مطلقًا!! إنّ هذا الفرق بين القانون وبين مخرجات القانون يضع العلوم التاريخية في مأزقٍ تام .. يستحيل معه دراسة أحداث الماضي (خلقا مباشرًا أو نظرية تطور كما أسلفنا) بالطريقة التجريبية!!
أدرك الكيميائي جونتر فاشترشوسر –صاحب إحدى النظريات في تفسير نشأة الحياة على الأرض ماديًّا The iron–sulfur world theory – هذه المعضلة من كون "نظرية التطور الأحيائي نظرية تاريخية" واعتبر أن ذلك من التحديات التي تواجه الكيميائي حين يدرس مثل هذه العلوم التاريخية ..
ومثله اللاأدري الشهير ستيفين جاولد حين يقول: "نحن نعلم أن هناك الكثير من الأحداث التطورية التي لم تترك أثرًا يمكن الاستدلال عليه تجريبيّا، وبالتالي فلا نستطيع أن نضع سؤالًا علميا بخصوص تلك الأحداث"!
إذن .. يستحيل دراسة كيفية الخلق، بمعنى أن نصل إلى الكيفية التي تم بها الخلق على وجه اليقين أو الظن الغالب، من خلال الطرق التجريبية والأحكام العادية.. يستحيل بشهادة الملحدين واللاأدريين من علماء الطبيعة .. إذن كيف نقف على كيفية الخلق؟! نقف عليها بما أخبرنا به من الله عز وجل –وطبعا الخطاب هنا متوجه للمسلمين الذين يؤمنون بالتطور الموجه، أما الملحدون الذين لا يؤمنون بالقرآن فأقصى ما يقتضيه التعقل أن يتخذوا موقفًا لا أدريا من تلك القضية إن تخلوا عن الغرور والكبر واتبعوا الطريقة العلمية التي يزعمون اتباعها..
ونحن نعلم أن الخبر من الله عز وجل في كثير من نصوص الكتاب والسنة بين لنا أن الخلق كان خلقًا مباشرًا من الله عز وجل .. هكذا قيل ونقل وفهم .. ولم يحدث خلاف أبدًا في هذا الفهم حتى نشر دارون ما نشر..
ثم نعود فنسأل .. فكيف ننظر كيف بدأ الخلق؟! ننظر في آثار الخلق أمامنا.. فنرى أن تلك الآثار لا تحتمل إلا الخلق المباشر من خالق عظيم حكيم قادر.. وسنجد -فيما سنجده- أن تلك الآثار تكذّب نظرية التطور أيضًا ..
لقد كانت مشكلة دارون الأساسية في نقص السجل الأحفوري، الذي كان ينبغي أن يحتوي على العديد من الحلقات الوسيطة.. أي أن دارون نفسه حين سار في الأرض ونظر وجد أن ما وجده في الأرض مشكلًا على كلامه واتهم السجل الأحفوري بالنقص!! فلماذا نكون داروينيين أكثر من دارون نفسه!! إن إحدى مشكلاتنا الرئيسة مع نظرية التطور هي أنّها خطأ، لا يدعمها الدليل، بل يثبت خطأها.. لو سرنا في الأرض ونظرنا، سنجد أن الدليل لا يدعم نظرية التطور مطلقًا.. باعتراف دارون نفسه!
والقضية فيها تفصيل كثير لا يحتمله المقام كما لا يخفى .. والله تعالى أعلى وأعلم..
