· قال المحاسبى : الإخلاص هو إخراج الخلق عن معاملة الرب وهذا إشارة إلى مجرد نفى الرياء وكذلك قول الخواص من شرب من كأس الرياسة فقد خرج عن إخلاص العبودية.[ إحياء علوم الدين ]
· الإخلاص هو انجذاب القلب إلى الله تعالى بأن يتوب من الذنوب توبة نصوحا ، فإذا مات على تلك الحال نال ذلك. [ ابن تيمية ].
· الإخلاص هو المشاهدة ، وحياة القلب في شيئين ، الإيمان في الأصل والإخلاص في الفرع ، وإن الإخلاص خطر عظيم ، وصاحبه منه على حذر حتى يصل إخلاصه بالموت ، لأن الأعمال بالخواتيم ، { واعبد رَبَّكَ حتى يَأْتِيَكَ اليقين } [ الحجر : 99 ] . [ تفسير التسترى ]
· الإخلاصَ هو الصراط المستقيم ، فمن سَلكَه نجا. [ تفسير القطان ]
· الإخلاص هو أن يأتي بالفعل خالصاً لداعية واحدة ، ولا يكون لغيرها من الدواعي تأثير في الدعاء إلى ذلك الفعل. [ تفسير الرازى ]
· الإخلاص هو الموافق للعقل، وما فعل المشركون هو العجاب المخالف للعقل. [ تفسير ابن عبد الوهاب ].
· الإخلاص - هو روح الإيمان وساقه الذي يقوم عليه. [ السعدى ]
· وقال يحيى بن معاذ : الإخلاص تميّز العمل من العيوب كتميّز اللبن من بين الفرث والدم. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· أبو الحسن البوشجي : هو ما لا يكتبه الملكان ولا يفسده الشيطان ولا يطّلع عليه الإنسان. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· رؤيم : هو ارتفاع رؤيتك من الظّل. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما يرى به الحق ويقصد به الصدق. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما لا يشوبه الآفات ولا تتبعه رخص التأويلات. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما استتر من الخلائق واستصفى من العلائق. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· حذيفة (الاخلاص) : هو أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· أبو يعقوب المكفوف : أن يكتم حسناته كما يكتم سيئاته. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· سهل بن عبد الله : ألاّ يُرائي. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· عن أحمد بن أبي الجماري قال : سمعت أبا سليمان يقول : للمُرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في النّاس، ويزيد في العمل إذا أُثني عليه. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· الإخلاص هو إفراد المعبود عن غيره. [ تفسير ابن القيم ]
· الإخلاصُ هو تصفيةُ الأعمالُ عن الغَيْر وعن الآفات المانعة من صالح الأعمال . [ تفسير القشيرى ].
· الإخلاص هو الموجب لكثرة الأجر. [ دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ]
· الإخلاص هو كمال الدين. [ فيض القدير ].
· الإخلاص هو كل شيء. لا تجعل نصيباً من عبادتك لأحد اجعلها كلها لله عز وجل حتى تكون مقبولة عند الله. [ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ].
· الإخلاص هو جوهر النية : وأعلى مراتب النية الإخلاص لله ، هي المرتبة التي إن تحققت ، صلحت كل أعمال الإنسان سواء كانت عبادات أم عادات ، وسواء كانت حركة أم سكونا ، والإخلاص لله هو استسلام كامل له ، بلا ريب قادح ، أو شك محبط للعمل ، ولا يتحقق ذلك إلا بتوحيد الله ، والبعد عن عبادة أحد سواه ، والنأي عن الشرك وإزالة خفاياه ، وعدم الاعتماد إلا على رب العرش العظيم ، فعندئذ تستقر الحقيقة الإيمانية في أعماق الإنسان استقرار يقين ، قال تعالى: { قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ } . وبدون الإخلاص في العبادة يخلع الإنسان نفسه من زمرة أهل التوحيد ، ويكون واجب المسلمين في هذه الحالة هو التبرؤ منه والبعد عنه ، فقوام النية هو الإخلاص ، الذي به ترتفع موازين أعمال البشر وترقى حتى يقبلها الله ، وما قبله الله لا بد أن يرضى عنه كل من خلقهم . [ مجلة البحوث الإسلامية ]
· الاخلاص هو الذي يعطي الاعمال قيمتها الحقيقية، ومن ثم فإن المرء قد يبلغ بالاخلاص درجة الشهداء، ولو لم يستشهد. [ فقه السنة ]
· الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى ، قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 [ محمد صالح المنجد ]
· الإخلاص هو أن لا يلاحظ المرء في أعماله إلا الله، وأن يسقط الخلق من موازين حسابه. [ فتاوى الشبكة الإسلامية ]
· الإخلاص هو التنقية والمراد به هنا أن يقصد المرء بعبادته وجه الله عز وجل والوصول إلى دار كرامته بحيث لا يعبد معه غيره لا ملكاً مقرباً ولا نبياً. [ ابن عثيمين – مجموع الفتاوى ]
· الإخلاص هو تجريد القصد طاعة للمعبود ولم يؤمر إلا بهذا. [ إعلام الموقعين – ابن القيم ]
· الاخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله. [ الفوائد لابن القيم ]
