الأخ الفاضل رابح أنا لا أقلل من شأنهم على الإطلاق فهم مشايخنا ونحن نحبهم ونجلهم.
الأخ الفاضل رابح أنا لا أقلل من شأنهم على الإطلاق فهم مشايخنا ونحن نحبهم ونجلهم.
جزاكم الله خيرا , و جزى الله شيخنا محمد حسان خيرا
و الله كلامك له وقع خاص يا شيخنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم
الشيخ محمد حسان ثقيل ومتين علميا
ولكنه يغلب الجانب الدعوي وتهذيب الامة
وقد درس من ضمن ما درس علي الشيخ المقدم وعنده اسانيد من الشيخ ولا يتقدم بين يديه
والشيخ المقدم يقدم علماء وطلبة علم الامة جميعا بين يديه
ولا اظنه يتقدم بين يدي الشيخ اسامة عبد العظيم
ما موقف الشيخ اسامة من الاحداث؟؟
الشيخ بن باز فسر اولي الامر
بالامراء والعلماء
----------------
قلت فاما الامراء فملكهم ليس بايديهم
واما العلماء فعلمهم تاج لا ينزع
أخي عياض حفظه الله: الكلام هنا ليس عن مطلق الاجتهاد....ولكن الكلام عن الاجتهاد في النوازل والوقائع الكبرى لاسيما في الأمور السياسيّة....فاجتماع العقول والاجتهادات هنا تحمي الناس من البلابل التي تحدث غالباً في الفتن والنوازل...فالأمر هنا أشبه بـــ(اجتماع أهل الحل والعقد واتخاذ قرارات جماعيّة)...ثم إن الحديث عن قصور أتباع المنهج السلفيّ عموماً عن إدراك الواقع السياسيّ في الشؤون الخاصّة والعامّة واقعٌ مؤسف وموجود ولابد من الاعتراف بوجوده...ولا يعمّ الأمر الجميع بالطبع...وللحديث شجون لا أودّ الخوض فيها بل أفرغُ جهدي فيما ينفع الناس ويُفيدهم أكثر من ذلك....وبالله التوفيقاقتباس:
و الله أنا لست أحدا لأقول شيئا...و لكن لا أحب هذا الرأي الا ان كان يعني به ترك الاجتهاد الشخصي لاجتهاد آخر لا لأنه ينقضه و لكن لحسم الخلاف في المجال العملي...
جاء في فتوى اللجنة الدائمة
"يجب على المسلمين في البلاد التي لا تحكم الشريعة الإسلامية ، أن يبذلوا جهدهم وما يستطيعونه في الحكم بالشريعة الإسلامية ، وأن يقوموا بالتكاتف يدا واحدة في مساعدة الحزب الذي يعرف منه أنه سيحكم بالشريعة الإسلامية ، وأما مساعدة من ينادي بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية فهذا لا يجوز ، بل يؤدي بصاحبه إلى الكفر ؛ لقوله تعالى : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/49-50 ، ولذلك لما بَيَّن اللهُ كفر من لم يحكم بالشريعة الإسلامية ، حذر من مساعدتهم أو اتخاذهم أولياء ، وأمر المؤمنين بالتقوى إن كانوا مؤمنين حقا ، فقال تعالى : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) المائدة/57 .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم "انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/373) .
اذا لم يكن الشيخ محمد حسان عالما , فمن؟
يا أبا البركات: لا تنزّل فتوى عامة على واقعة خاصّة بارك الله فيك....
اسأل الشيخ يا أخى وهو يخبرك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في سبيل الله
هذا غير صحيح..اقتباس:
فهو إلى رسم أهل العلم أقرب منه إلى الدعاة عند من يعرف الرجل حق المعرفة.
وهذا أبعد عن الصحة..اقتباس:
الشيخ محمد حسان ثقيل ومتين علميا
وشرط حق المعرفة متوفر في بتمامه..
أرجو ألا يتحول الموضوع لحلقة جرح وتعديل. لنعرض عن ذلك فكلهم فضلاء ونحن نحترمهم جميعا ونقدرهم.
بارك الله فيكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرّد إنسان
إذا أردت أن تخرج من هذه الفتوى العامة ...فأعطنا فتوى خاصّة (معتبرة) تخرجنا من عموم هذه الفتوى إلى خصوص واقعتك ؟ ...