عن الشر !
يحق لنا أن نواجه تلك النعرة ! ، التي تنسب العبث بالشر الى خالق العالم من شرذمة من المرضى أغلبهم يفرح بدور الضحية حتى يرتكب ما يحلو له من الموبقات ! .
فإننا في الإسلام نعتقد أن الله جل وعلا خلق الخلق وأوجدهم ليعبدوه وما عبادتهم إلا الخير الذي سيعود عليهم بصلاح حياتهم في الدنيا وسعادتهم في الآخرة .
ولعلك ترى من العبث أن يسأل طفلاً والده لماذا أنجبتني وقد كنت تقدر أن لا تفعل ! فالوالد لا يفكر إلا في سعادة ولده وأنه ما أنجبه إلا ليحيا سعيداً ! وأنه يسعى بولده ليبلغ به أعلى المراتب ويحميه من كل شر .
والولد العاقل لا يفكر إلا في طاعة والده بالمعروف حتى يفوز برضاه والسعادة في الدنيا وتماسك أسرته ! .ولا يفكر في عقاب الوالد دوماً وينظر إليه نظرة حذر إلا شخص مسيء مخطىء .
ولله المثل الاعلى فهو الخالق جل وعلا خلق الخلق وأوجدهم وما يفعل بعذابهم إن شكروا وآمنوا وأصلحوا ؟! .
فالنظرة الصحيحة من كل مخلوق أن يحب خالقه ويتمنى دوماً أن يسعى لرضاه فإنه يعلم أنه ما يأمره إلا بما يصلحه ولا ينهاه إلا عن ما يفسده ! .
ولا ينظر لعقاب الخالق ولا لشرور الدنيا وابتلاءاتها إلا شخص مسيء مخطىء يترقب العقاب، والرب جل وعلا يغفر ويرحم ويدعوا الناس ليتوبوا ويعودوا ويتوب عليهم ويسامحهم .
فملوك الدنيا من يسيء إليهم يباد في الحال أو يسجن غير أن رب العالمين يحلم ويدعوا الناس ليتوبوا ويعودوا ويرزقهم مع كفرهم فالناجي من التاب والمغتر من غره حلم الله عليه حتى إذا أخذه لم يفلته ! .
غير أن من البشر تابعوا إبليس فقنطوا من رحمة الله كما قنط هو ! ، ولا يزال يقنطهم مثلهم حتى ييأسوا من رحمة الله وحتى يسيئوا الظن في خالق الكون فيكفروا به لا كفراً بوجوده وإنما معاندة ومعارضة وغضب باطل مبني على الطيش .
ولا يزال المؤمن يبتلى حتى تغفر خطاياه وذنوبه حتى ولو كان الأبتلاء بشوكة تخدش أصابعه أو هم في قلبه أو أذى من غيره ! .
ولن تتذوق أطيب الطعام إلا إذا عرضته للنار حتى ينضج ! ولن تعرف طعم السكر إلا إذا تذوقت الملح ! ولن تكتسب التجارب والخبرات وتتكيف مع عالمك إلا إذا عرفته بحلوه ومره .ولا نجاح بلا فشل ! .
ولن تعرف الخير إلا إذا عرفت مرارة الشر . ولن تشتاق الى الجنة إلا إذا مررت بنكد الدنيا ومتاعبها ! .
ولو أحسن العبد الظن بربه لعلم أنه دوماًً ينال الخير لو رضي وصبر ! ودوماً مصير الصابر الخير بخلاف القانط اليائس فإن مصيره الأنكسار والأنهزام سريعاً ! .
هذه لمحة سريعة عن عقيدتي كمسلم في مسألة الشر وبعض من الأمثلة اللطيفة في ذكر محاسن الأبتلاء ولم أسترسل حتى لا يطول المقام ! .
لكن هناك أسئلة محرجة لطائفة الملاحدة و"الــلادينيون " :
1- لو كان الخالق ظالماً كما زعمتم - سبحانه جل وعلا - لماذا خلق الخلق من الأساس ولم يضعهم في النار مباشرة ؟!
2- إذا أصيب أحدهم بجوع أو مرض صيحتم تنعقون " الشر الشر " لو كان الخالق كما زعمتم- سبحانه جل وعلا - لماذا لا يصيب كل شخص من الناس بمئات الأمراض في وقت واحد ؟!
بيان ذلك : هناك عشرات الأمراض الباطنية والنفسية والجلدية وفي العظام وفي القلب وفي الرئتين وكل قسم من هذه الأمراض : يندرج تحته عشرات الأنواع والحالات المرضية ، فنجد أن الناس يتفاوتون منهم من يصاب بنوع واحد من الأمراض أو نوعان أو ثلاثة ولا يصاب بمئات الأمراض في وقت واحد ؟!
يتضح من هذا لو كان الخالق كما تزعمون - سبحانه - خلق الخلق ليعذبهم فلماذا لم يبتلي كل شخص بملايين الامراض دفعة واحدة ؟! ليستمتع بزعمكم الكاذب بعذابهم ؟!
3- يظهر من هذا أن هناك حكمة وأن الدنيا مبنية على التجارب والمحن التي تزيد الإنسان من حسنات الآخرة ومغفرة ذنوب الدنيا وكذلك تزيد الإنسان من الأختراعات والخبرات والإنسان الناجح هو الذي يصعد ويكمل لا الذي يسقط وييأس ! .
في سنن الترمذي نقلاً عن الموسوعة الحديثية والراوي هو سعد بن أبي وقاص الصحابي الرائع : ( قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً قالَ الأَنبياءُ ثمَّ الأَمثلُ فالأَمثلُ ؛ يُبتلَى الرَّجلُ علَى حسَبِ دينِهِ ، فإن كانَ في دينِهِ صلبًا اشتدَّ بلاؤُهُ ، وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتليَ علَى قدرِ دينِهِ ، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يمشي علَى الأرضِ وما علَيهِ خطيئةٌ.)
4-معضلة الشر تدينكم وتفضحكم فها أنتم كفرتم هل أنتهى الشر من العالم ؟! الجواب لا ! فلماذا لم تصبوا جام غضبكم على ظنونكم وأوهامكم التي تسمونها إلحاد أو لا دينية أو ؟!
5- لو تنزلنا معكم أن الكون صدفة والطبيعة جماد والحياة مادة - جدلاً - فأنى لكم أن تفسروا لنا هذا الشر في العالم ؟! لماذا وجد في الدنيا ؟! لماذا هذا النظام الكوني من الخير والشر وليس غيره ؟!
6- النظرة التي تزعمونها علمية - والعلم الحقيقي الذي فيه التدبر والتفكر لا المادية الجاهلة الحائرة - تنظر للكون نظرة مادية سببية : فهذا الزلزال حدث بدرجة كذه وسبب أنهيار وسقطت البيوت لضعف القشرة الأرضية : السؤال لماذا هذا الزلزال في هذا المكان وليس غيره ؟! لماذا ضعفت القشرة الأرضية ؟ لماذا وجدت هذه القوانين الكونية أصلاً وصممت الحياة بهذا الشكل ؟!
7- لماذا يشفى هذا ؟! ويقاوم المرض ويموت هذا ويضعف أمام المرض وربما الذي شفي كان عجوزاً قد قارب أعمار الموت والذي مات كان شاباً في ريعان زهرة شبابه ؟! .
8- لماذا يرتفع هذا وينخفض هذا ؟! ويعز هذا ويذل هذا ؟! فأحدهما كان ذليلاً فصار ملكاً متوجاً وآخر كان عزيزاً في قومه فصار ذليل قومه ؟!
9- لماذا تظهر الأمراض الجديدة في العالم ؟! كل حين يظهر مرض يتبعه مرض آخر !ويحار الناس في مقاومته بالأمصال ؟! لماذا كان من نظام الدنيا أن تظهر تلك الامراض أصلاً ؟!
نحن نجيبكم ! عن عبد الله بن عمر نقلاً عن الموسوعة الحديثية عن صحيح سنن ابن ماجة بتصحيح الشيخ الألباني : (أقبلَ علينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا معشرَ المُهاجِرينَ خمسٌ إذا ابتُليتُمْ بِهِنَّ وأعوذُ باللَّهِ أن تدرِكوهنَّ لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بِها إلَّا فَشا فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تَكُن مَضت في أسلافِهِمُ الَّذينَ مَضوا ولم ينقُصوا المِكْيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونَةِ وجَورِ السُّلطانِ عليهِم ولم يمنَعوا زَكاةَ أموالِهِم إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولَولا البَهائمُ لم يُمطَروا ولم يَنقُضوا عَهْدَ اللَّهِ وعَهْدَ رسولِهِ إلَّا سلَّطَ اللَّهُ عليهم عدوًّا من غيرِهِم فأخَذوا بعضَ ما في أيدَيهِم وما لَم تَحكُم أئمَّتُهُم بِكِتابِ اللَّهِ ويتخيَّروا مِمَّا أنزلَ اللَّهُ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهُم بينَهُم)
والحمد لله رب العالمين
