"يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ..."
يقول جل وعلا " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ" الرحمن 33-34
يقول ابن القيم في طريق الهجرتين" ... إن استطعتم أن تخرجوا عن قهر الله ومحل سلطانه ومملكته بنفوذكم من أقطار السموات والأرض وخروجكم عن محل حكم الله وسلطانه فافعلوا ومعلوم أن هذا من الممتنع عليكم فإنكم تحت سلطاني وفي محل ملكي وقدرتي أين كنتم
وقال الضحاك :معنى الآية إن استطعتم أن تهربوا عند الموت فاهربوا فإنه مدرككم وهذه الأقوال على أن يكون الخطاب لهم بهذا القول في الدنيا وفي الآية تقرير آخر وهو أن يكون هذا الخطاب لهم بهذا القول في الآخرة إذا أحاطت الملائكة بأقطار الأرض وأحاط سرادق النار بالآفاق فهرب الخلائق فلا يجدون مهربا ولا منفذا كما قال تعالى" ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد" غافر32-33
(يوم التناد: أي يوم النداء فينادي اهل النار اهل الجنة واهل الجنة اهل النار وينادي الاب الابن وكذا كقول الله " يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه"
قال مجاهد : فارين غير معجزين
وقال الضحاك: إذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا يأتون قطرا من الأقطار إلا وجدوا الملائكة صفوفا فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله تعالى "والمَلك على أرجائها..."
قلت ففي هذه الايات تنبيه للعاقل انه لا منجى من الله الا اليه ففروا الى الله , وليتدبر الحاذق انه محاط به وان له موعد هو لاقيه فسائل ومسئول فليهيء اللبيب جوارحه لعبادة ربه وليذللقلبه ليخشع لمولاه وليطرد وساوس الشيطان وليدُم على طاعة الرحمن فإن في هجرها الخسران
