بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
مسجد صنعاء واتجاه قبلته نحو جبل ضين: إعجاز علمي حقيقي، .. وكيف كشف الملحدون عن جهالتهم؟
المسألة:
جاء في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى اليمن (وبر بن يحنس الخزاعي) والياً عليها، وقال له: [إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين](رواه الطبراني في الأوسط، وقال الهيثمي: حديث حسن)
وقال الحافظ الرازي في كتابه (تاريخ صنعاء) : [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر (وبر بن يحنس الخزاعي) حين أرسله إلى صنعاء فقال: (ادعهم إلى الإيمان، فإن أطاعوا لك به، فاشرع الصلاة، فإن أطاعوا لك بها فَمُر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان، واستقبل بها الجبل الذي يقال له ضين). فلم ألقى إليهم (وبر) هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، قدم (أبان بن سعيد) فأسس المسجد على هذه الصفة، في بستان باذان في أصل الصخرة، واستقبل بها ضيناً.]
المسألة إذاً هي: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدث أن زار اليمن، ولم يحدث أن رأى بستان باذان، ولا رأى الصخرة التي فيه، وما كان له أن يعلم من نفسه أن الواقف في هذا الموضع إذا استقبل جبل (ضِين) سيكون مستقبلاً أيضاً البيت الحرام. وهذا الأمر الأخير الذي يقع فيه البيت الحرام، وجبل ضين، وموضع الصخرة المشار إليها، على استقامة واحدة، ما كان ممكناً أن يعلمه بشر، بمن فيهم أعلم الناس من أهل اليمن. .. فإذا عُلم هذا، لزم عنه أن ما أخبر به النبي حين تحقق، دليلٌ على صدق النبي، وعلى كونه وحياً.
نص العجز ...
لو أنّا أخرجنا خطّاً مستقيماً من وسط المسجد ثم انطلقنا به على استقامته حتى نمرّ به من قمّة جبل ضين ثم أرسلناه أيضا على استقامته خطاً واحداً منطلقاً من قبلة مسجد صنعاء مارّاً هذا الخط بقمة جبل ضين فإنّا سنجد أنه يصل إلى مكة أولاً ثم يستقرّ في جدار الكعبة متوسِّطاً ما بين الركن والحجر الأسود كل ما سبق يشهد أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مقدور بشر في عصره وحتى بعد عصره بقرون طويلة وإنما هو الوحي والعلم الإلهي وصدق الله القائل: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى.) اهـ.سنجيب على هذا الاعجاز المزعوم من عدة نواحي:
- هل فعلا قبلة مسجد صنعاء دقيقة جدا؟؟
- هل الحديث فعلا يشير الى ما قاله الاعجازيون ؟
- هل يتحرى الاعجازيون الدقة ام انهم يفترون ويخونون الامانة العلمية اعتمادا على تصديق جمهورهم لهم بالغيب دون محاولة التحقق والتأكد مما يقولون؟؟
ثانيا:قبلة مسجد صنعاء ليست دقيقة بشكل كامل:
وعلى عكس ما ادعاه الاعجازيون قبلة مسجد صنعاء لا تمر بخط مستقيم الى الكعبة بل تميل عن مكة باتجاه الشرق(ذلك مع غض الطرف عن كروية الارض).
بنى المسلمون المساجد في صنعاء والجند وفي العراق والشام ومصر والمغرب العربي واسبانيا وكانت كلها بعد موت محمد ودقيقة بنفس درجة دقة مسجد صنعاء بعضها قريب من الكعبة والآخر يميل بدرجة معينة.
تلك مهارة كان يتمتع بها العرب البدو كما يبدو وليست عبقرية من محمد.
اذن قبلة مسجد صنعاء ليست دقيقة مائة بالمائة بل تميل عن الاتجاه الصحيح بدرجة بسيطة نحو الشرق ....الصورة المرفقة توضح ذلك.
ويمكن لاي شخص التاكد من ذلك باستخدام جوجل ايرث.
فاذا كان من حدد قبلة مسجد صنعاء وحي يوحى لا ينطق عن الهوى فقد اثبت جهله وبشريته وعدم تلقي محمد لاي وحي من كائن مطلق العلم.
ثالثا:عملية تحديد قبلة للصلاة نحو مكة على ارض كروية عملية تنم عن جهل. فبسبب كرية الارض لا يمكن ابدا ان يكون هناك خط مستقيم كما قال الزنداني يصل بين اية نقطتين على الارض والحقيقة ان الخط المستقيم من احد مساجد صنعاء سيصل فوق الكعبة بارتفاع سبعة الاف متر وليس في وسطها اما من الاندلس مثلا فسوف يكون في الفضاء الخارجي.
رابعا:- هل الحديث فعلا يحدد ما يدعيه الاعجازيون؟؟ وذلك بافتراض صحة ان محمد هو فعلا من قال هذا الحديث فالاحاديث كما نعلم كتبت بعد موته بثلاثة قرون؟ هناك صيغ عدة للحديث وهذه هي الصحيحة ودرجتها حديث حسن
"إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين"
كما نرى الحديث لا معنى له. كلمة "اجعله عن يمين" كلمة تنم عن جهل شديد فجهة اليمين غير محددة ويمكن ان اقف بشكل معين فيكون الجبل عن اليمين والاتجاه الى بحر العرب او البحر الاحمر وما يكون يمينا لشخص ما هو يسار لشخص في الاتجاه المعاكس.
اذا قلت لك: اذا ذهبت الى شارع محمد علي فستجد المسجد عن يمينك...فهل لهذه الجملة اي معنى؟؟
كلا.
يمكن ان يكون المعنى اجعله عن يمينك حين تكون متجها للقبلة. وهذا يعني ان الشخص سيكون داريا اصلا باتجاه القبلة وبالتالي لا معنى للاعجاز.
لكن جبل ضين يقع الى الشمال الشرقي من صنعاء وليس على نفس خط العرض ولذلك لا يمكن لصنعاء ان تكون عن يمين الجبل والمسجد في الحقيقة ليس عن يمينه والا كانت قبلته باتجاه اليابان. اذا كنت واقفا بجوار الجبل ومتجها الى القبلة فستكون صنعاء باكملها خلفك وليس عن يمينك.المسجد وصنعاء كلها وكل مساجدها تقع الى الجنوب الغربي من الجبل. ولا يمكن وصف مكان المسجد انه عن اليمين الا تجاوزا ويمكن لاية نقطة في صنعاء ان تكون عن يمين الجبل اصلا وفي مدى يبلغ 270 درجة. واذا اعتبرنا ان اي مكان على ثلاثة ارباع دائة من الجبل هو عن يمينه فان كل صنعاء تقع عن يمينه اصلا واينما بنيت المسجد فسيكون عن يمينه طالما هو في صنعاء ولن يكون عن شماله الا اذا بنيته في المحويت او حجة. اذن المدينة كلها تقع اصلا عن يمين الجبل فاين الاعجاز؟؟؟ وكاني اقول لك ابن مسجدا في جدة واجعله عن شمال البحر الاحمر.
فاين الدقة اذن؟ واين الاعجاز الموهوم؟
يقولون ان القبلة باتجاه قمةالجبل. لكن الحديث قال اجعل جبل ضين عن يمينك ولم يقل اجعل قبلة المسجد باتجاه الجبل. اذن ذلك كان اجتهادا من بانيه لان الحديث قال اجعله عن يمين الجيل وليس باتجاه الجبل كما هو واقع الحال ولكن كهنة الاسلام صنعوا تفسيرا خاصا للحديث ليوافق تهافتهم.
اذن عبارة اجعل جبل ضين عن يمينك لا تعني شيئا ولا تمثل الا جهلا كبيرا وفكرا بدويا بدائيا. فقط مؤلف الحديث كان يعرف ان الجبل يقع الى الغرب من المدينة هذا بافتراض انه يقصد عن يمينك وانت متجه نحو مكة.باختصار يمكن للشخص ان يبني المسجد ويجعله عن يمين جبل ضين وتكون قبلته نحو الخرطوم او بورت سودان او الرياض او الدوحة او بغداد.....
الرد العلمي
عندما استهل الملحد الكلام وقال: [مسجد صنعاء الكبير]، تبين على الفور أنه لا يعلم الفرق بين (مسجد صنعاء) الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه؛ والذي بُني على الصخرة التي وصفها، وجعلت قبلة المسجد عندها، ثم (جامع صنعاء الكبير) الذي امتد على الشمال من المسجد، ثم جعلت له قبلة متقدمة، كما في (الشكل 1).
http://store2.up-00.com/2016-07/1469421893391.jpg
شكل (1): اعتمد الملحد على عدم دقة جدران المسجد ليستدل حسب هواه على انحراف القبلة، ومن ثم على انعدام الإعجاز في الحديث!
رغم أن إثبات الإعجاز لا يتطلب النظر إلى أي بناء، لأن منطوق الحديث يقرر القبلة للواقف يصلي بلا جدران، وذلك عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم (واستقبل جبل ضين) .. أي اجعل القبلة تجاه جبل ضين. .. وهذا ما سيتضح من شكل (4) أسفل، وأنه ينطبق تماماً على اتجاه مكة المكرمة، غير أن الملحد أراد التلبيس والتشويش، وليس ببعيد أنه عاطل عن الفهم.
(ولو نظر عاقل إلى ميل المئذنة لعلم أن بناء المسجد لم يكن من الدقة بما يكفي للاعتماد على اتجاهات الجدران لتقرير اتجاه القبلة، فكيف ارتكن الملحد إلى عدم دقة البناء كدليل على خلو الحديث من الإعجاز، أللهم عافنا من الجهل، والميل عن الحق)
ثم ماذا؟! .. سينتج عن هذا الخلط والجهل من الملحد، أن يعتبر جدار الجامع المتقدم هو علامة القبلة، فيتخذ عليه خطاً متعامداً، ويستدل بذلك على أن هذا الخط يميل عن الكعبة، ومن ثم يثبت بظنه (وبالاحرى بجهله) أن (اتجاه قبلة مسجد صنعاء - بحسب توجيه النبي - منحرفة عن الكعبة)، وذلك كما في (شكل 2) الذي رسمه الملحد.
http://store2.up-00.com/2016-07/1469422160921.jpg
أكمل قراءة الرد في هذا الرابط
http://kazaaber.blogspot.com/2016/07...l#comment-form
ودمتم سالمين
