لا إله إلا الله
لا معبود بحق إلا الله
فلا يعبد بشر ولا حجر ولا صنم ولا بقر
وكذا ولا قبر بأي حجة من الحجج وبأي زعم من المزاعم .
ومن المزاعم التي زعمها المشركون قديماً : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى )
فكل من زعم أن فلاناً صاحب القبر : له جاهاً عند الله فيدعوه من دون الله ويطلب منه رزقاً أو شفاء مثلاً فقد أشرك وعبده من دون الله .
والله جل وعلا قريب من عباده :
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )
أيزعم من يعبد القبر أن الله - سبحانه - ليس بقريب مكذباً الآية الكريمة ؟!
أيزعم من يعبد القبر أن الله - سبحانه - لا يجيب دعاء من دعاه ؟!
أيزعم من يعبد القبر أن المدفون في القبر- الذي يحتاج من يدعو له بالرحمة والمغفرة لا أن يُدعى - يملك ما لا يملكه الله جل وعلا سبحانه ؟! فإن كان لا فلم لا يسأل الله جل وعلا مباشرة ؟!
(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )
جاء في تفسير الطبري : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين العادلين بالله الأوثان والأصنام: مَنْ خلق السموات والأرض ؟ ليقولن: الذي خلقه الله ، فإذا قالوا ذلك, فقل: أفرأيتم أيها القوم هذا الذي تعبدون من دون الله من الأصنام والآلهة ( إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ ) يقول: بشدة في معيشتي, هل هن كاشفات عني ما يصيبني به ربي من الضر؟( أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ ) يقول: إن أرادني برحمة أن يصيبني سعة في معيشتي, وكثرة مالي, ورخاء وعافية في بدني, هل هن ممسكات عني ما أراد أن يصيبني به من تلك الرحمة؟ وترك الجواب لاستغناء السامع بمعرفة ذلك, ودلالة ما ظهر من الكلام عليه. والمعنى: فإنهم سيقولون لا فقل: حسبي الله مما سواه من الأشياء كلها, إياه أعبد, وإليه أفزع في أموري دون كلّ شيء سواه, فإنه الكافي, وبيده الضر والنفع, لا إلى الأصنام والأوثان التي لا تضر ولا تنفع,( عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) يقول: على الله يتوكل من هو متوكل, وبه فليثق لا بغيره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.اهــ
هذا تحذير عام من عبادة غير الله وأنها شرك فإذا نزلنا الى ميدان الحكم على الناس فليستسلح المؤمن ويتحصن بالعلم لئلا يشطط فيحكم على معين جاهل أو متأول بالكفر والشرك فهذا باب وما كتبته أعلاه باب آخر .
والله يردنا دوماً ويرد الناس الى عبادته وحده والخوف منه وحده ورجاؤه وحده والتوكل عليه وحده وأن لا يتعلق القلب إلا به وحده .
