الحمدُ لله و الصلاة و السّلام على رسول الله ،،
لطالما اعترض بنو لحدان ومن يدور فلكهم من كهنة المنتديات على قصة أصحاب الفيل و اعتبروها "أسطورة "من أساطير الأولين .
سؤال نطرحه على كلّ مـُرجف :
سورة الفيل كانت تـُقرأ بين ظـُهراني مـُشركي قريش و رهبان و أحبار الجزيرة العربية فيما بعد ، فهل إعترض عليها أحد ؟؟؟
الجواب بطبيعة الحال لن يكون سوى الصّمت المـُطبق !!!
يُتبع >>>
نقرأ من كتاب :
War Elephants
(حرب الفِيَلة )
John M. Kistler,Richard Lair
صفحة رقم : 177
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...355187760.jpeg
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355188028.png
قصة محمد - صلّى الله عليه وسلّم - و بداية دين الإسلام بدأت عام 571 الذي سُـمّي عام الفيل ،
محمد - صلّى الله عليه وسلّم - وُلد في تلك السنة بمكة ،
بسبب الإحتقان الديني بين مكة و اليمن قرر الملك النصراني أبرهة إرسال جيش يضم عددا من الفيلة الذين يُفترض أنهم قادرون على دكّ المدينة المقدسة ،،
لـقُرون كان الإثيوبيون يضعون الفيلة في مقدمة الجيوش .
كتاب :
الحيوانات داخل الجيوش : من فيلة هنبعل إلى دلافين البحرية الأمريكية
Animals in the Military: From Hannibal's Elephants to the Dolphins of the Us navy
John Kistler
صفحة 85
إشارة أخرى لحملة النصراني أبرهة على مكة المكرمة مستعملا الفيلة :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355189784.jpg
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355189996.png
بقلم الأخت الفاضلة : دكتورة مسلمة / مديرة منتدى كلمة سواء
http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1355178904
http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1355178904
تذكر دائرة المعارف الأثيوبية -باختصار- أن أبرهة بدأ حملته على مكة في عام 547 م وأنه تم شحن الفيل من أثيوبيا .. ثم تذكر أن القصة وردت في القرآن في سورة الفيل وأن هزيمة أبرهة على حدود مكة كانت جزئيا نتيجة لرعب أصاب الفيل وأنه تم تسمية العام بعام الفيل .. وأنه تم التعبير عن ذلك في لوحة موجودة في كنيسة Dabra Salam
كتاب :
The Greatest Killer: Smallpox in History
Donald R. Hopkins
القاتل الأكبر : مرض الجذري عبر التاريخ
صفحة : 165
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355266098.jpg
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355266158.png
الكتاب أعلاه يتحدث عن حملة النصراني أبرهة و محاولته الفاشلة لتدمير مكه المكرمة ،
الكتاب يروي أيضا كيف أن جيشه المدعوم بالفيلة ولّى الدبر بسبب (مرض الجذري) !!!!
http://www.kalemasawaa.com/vb/images...es/36_2_13.gif
----------------
الآثار التي ظهرت على جنود أبرهة هي بسبب ''مرض الجذري ''؟؟؟؟
أم هي من فعل الحجارة من سجيل ؟؟؟؟
أدناه صورة لمريض مصاب بالجذري :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355271210.png
كتاب :
موسوعة الطاعون والأوبئة: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر
Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present
الكاتب :
George C. Kohn
صفحة : 343
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355352614.png
تتحدث الفقرة أعلاه عن وباء فتك بجيش أبرهة خلال حملته لتدمير الكعبة المشرفة ،
في محاولة منه لصرف الأنظار تجاه كنيسته التي بناها باليمن ، إنتهى .
-------------
تعليق :
ماوقع كان يفوق مدارك الجميع ، و هو ما جعل البعض - بمن فيهم المصادر الأثيوبية و التاريخية - ينسب البثور التي ظهرت على جنود أبرهة على أنه وباء الجدري القاتل .
-------------
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1355353344.png
الفقرة أعلاه تقول :
المقاتلون العرب كانوا في مواجهة هزيمة مؤكدة ، لكنهم نجوا بفضل مرض شديد ضرب جيش أبرهة ودمره بالكامل ، هذه الحملة سميت بوباء حرب الفيلة نسبة الى الفيل الأبيض الذي ركبه أبرهة أثناء دخوله مكة .
هذه الحرب وصفها لاحقا (later ) القرآن كتاب المسلمين المقدس في السورة 105،
طيور حملت الحجارة ورمت بها جيش أبرهة مما تسبب في تدميره بالكامل ،
كتابات أخرى أفادت بظهور البثور بشكل مفاجئ على جلد الجنود ( جنود ابرهة )
الجميع مات بإستثناء جندي واحد ظل في المعسكر و لم يشارك في المعركة كما يقول الكتاب.
-------------------
ما يـُستفاد مما ذُكر في الكتاب أعلاه :
1- الكاتب أرتكز على وقائع تاريخية و ليس على القرآن الكريم بدليل قوله :
وُصفت فيما بعد ....
was later allegorically discribed
ونركز هنا على عبارة later أي فيما بعد مما يدل على كون القصة كانت معروفة قبل ذكرها في القرآن الكريم ،
2- القرآن الكريم ليس وحده من تطرق لقصة أبرهة بدليل قول الكاتب :
كتابات أخرى .....
other writings
3 - البثور ظهرت فجاة على جلد جنود أبرهة
(الوباء المفترض ظهر خلال المعركة )
----------------
السؤال هنا :
لم ظهرت البثور فجأة على جنود أبرهة و خلال المعركة فقط ، لأنه لو كان الجدري متفشيا في المعسكر قبل المعركة لما كان هناك ناج وحيد ولأصابته العدوى أيضا ؟؟؟؟؟
شكر وتقدير لأساتذتنا الأفاضل :
سيف الحتف ، شهاب ثاقب ، دكتور عبد الرحمن .
بارك الله فيك أخي الحبيب،
و العجيب أن هذا هو ما ذكره المفسرون فقد ذكروا ابتداء أن الحجارة التي حملتها الطير بمناقيرها و رمت بها على جند أبرهة كانت بحجم يقارب حجم العدْسة، أما الإصابة بالجذري و التي نتجت عن هذا الرمي مباشرة فذكرها القرطبي في تفسيره ، و ذكر أن ذلك أول ظهور الجدري :
قال عكرمة : كانت ترميهم بحجارة معها ، فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري لم ير قبل ذلك اليوم . وكان الحجر كالحمصة وفوق العدسة . وقال ابن عباس : كان الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده ، فكان ذلك أول الجدري .
و ذكره الطبري في تفسيره : عن عمرو بن الحارث بن يعقوب أن أباه أخبره أنه بلغه أن الطير التي رمت بالحجارة, كأنت تحملها بأفواهها, ثم إذا ألقتها نَفِط لها الجلد.
فما معنى نفط لها الجلد ؟
جاء في قاموس المعاني ما يلي : نَفِطَت يدُه : قرِحت ، تجمَّع فيها ماء بين الجلد واللَّحم بسبب العمل ، ورِمت من كَدّ الشُّغْل.
نفِط الصَّبيُّ : أصابه الجُدريّ.
ما شاء الله ولا قوة الا بالله .. بارك الله فيك يا استاذنا الغالى وفى كل من شارك فى هذا العمل الرائع
وسبحان الله العظيم كيف ان التشابه جدا قوى بين ما جاء فى التفسير فى مشاركة أخى الحبيب ابن سلامة بين ما قالو عنه انه عدوى الجدرى وبين حجم الحجارة التى نزلت على ابرهة وجنوده وشبهوها بحبة العدس .. وهذا مناسب جدا بالنسبة لحجم الحبوب التى قد يحملها متوسط الطيور
واعتقد ان الجنود الذين حملوهم الى الحبشة تم تشخيصهم على انهم مصابين بالجدرى لان التشخيص وقتها بالطبع بدائى جدا ونظرى الى اقصى جدا فمن الصعب لهم المقارنة ربما لانهم رأو من اهتراء وتقرحات الجلد المصاب بسبب الحجارة الحارقة مشابها لاعراض الجدرى النظرية ولا يمكن التأكد من صحة التشخيص فى زمننا الحالى لانه من المستحيل بعد الحصول على dna لأحد جنود أبرهة
وانقل عن موضوع قديم ان المستشرقين لم يتركو شيئا فى الدين إلا وُأثارو الجدال حـوله ! وأحد هذه الاشياء منها تشكيكهم فى هلاك أبرهة وجيشة عند الكعبة او حتى حملاته عليها فى حين أن العرب الذين كفرو بمحمد صلى الله عليه وسلم لم يجرأو على ان يشككو فى ذلك وهم من عاصروه وشهدو شهادة العيان ..
ولا اجد افضل من قول الدكتور سامى العمرى فى توصيف حالهم
((ولكن يأبى المولدون إلا الجــدل فى ما لم يجـادل فيه ألد خصــوم هذا النبى صلى الله عليه وسلم من المعـاصرين له . ممن يتورعـون عن محـاولة سفك دمه وإهدار عـرضه..))
التوافق واضح و ﻻ لبس فيه و المﻻحدة يعتمدون علىكتابات المستشرقين