" حقيقة الغزو الفرنسي للجزائر و بعض آثاره "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" حقيقة الغزو الفرنسي للجزائر و بعض آثاره "
بقلم الشيخ الفاضل :
عمر الحاج مسعود الجزائري
- حفظه الله و رعاه -
دامت الحروب الصليبية قرنين إلا ثماني سنوات ، يوقد نارها و يشعل فتيلها و يدعو إليها الباباوات و يحرضون ملوك أوربا و شعوبها على قتال المسلمين ، و تخليص الأرض المقدسة من أيديهم و يباركون المجازر التي يقوم بها الإفرنج ، و يحتفلون – بكل قوة و نشاط – بسقوط أرض الإسلام في أيديهم .
جاء في تاريخ الباباوات موقف البابا كاليستيوس الثالث الذي ارتقى كرسي البابوية و هو في سن الثمانين ، و مع ذلك لم يكن له هم إلا إثارة النصارى على المسلمين ، و في سنة 1456م بنى أسطولا بحريا خمسا و عشرين سفينة حربية و دعا ملوك النصارى للالتحاق به و شن الغارات على بلاد الإسلام (1) .
لا يهدأ لهؤلاء بال ، و لا يحلو لهم حال إلا إذا حاربوا الإسلام و فتكوا بأهله كلما أطفئت لهم نار أوقدوا أختها ، و كلما فشلت لهم خطة هيئوا مثليها .
و من نافلة القول : إن العدوان على الجزائر كان حلقة من حلقات تلك الحروب ، فهدف فرنسا كان – أولا و قبل كل شيء – محاربة الإسلام و أهله و إدخالهم في النصرانية لتضمن أمنها و استقرارها ، و تثبت بقاءها و سيطرتها ، لأن المسلمين ظلوا يطاردونها ، و يحاصرونها و يضايقون تجارها .
لقد جاء الاستعمار بحده و حديده و أقبل بخيله و رجله ، حاملا العقائد النصرانية و التقاليد الأوربية ، محاولا زعزعة عقيدة الجزائريين و أخلاقهم ، جاهدا في طمس عروبتهم و أصالتهم ، ساعيا في تقويض شخصيتهم و وحدتهم و لم يزل هذا دأبه و سعيه منذ وطئت قدمه هذا البلد الطيب و صدق الله إذ يقول : { و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم }[ البقرة : 120 ] ، { و لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا }[ البقرة : 217 ] .
يقول محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله : " جاء الاستعمار الدنس الجزائر يحمل السيف و الصليب ، ذاك للتمكن و هذا للتمكين " (2) ، و قال : " احتلال فرنسا للجزائر كان حلقة من الصليبية الأولى و لا غرابة في ذلك ... " (3) .
و الدليل على ما ذكرنا :
1– بناء الكنائس ، و تخريب المساجد و هدمها و تحويل بعضها كنائس ، لقد شيدت فرنسا كنيسة كبيرة تطل على البحر المعروفة باسم " السيدة الإفريقية " و حولت مسجد " كتشاوة " كنيسة و بارك البابا هذا العمل ، قال الإبراهيمي : " حولت بعض المساجد الكبرى كنائس و عمرتها برجال الكنيسة المسيحيين ... و ناهيك بمسجد كتشاوة العظيم الذي صيرته كاتدرائية عظمى في العاصمة " (4) .
2 – تشجيع نابليون الثالث النشاط النصراني و تعيينه الكردينال لافيجري رئيسا للنصارى في الجزائر ، فنشط وسط الفقراء و الأطفال و النساء ، و بلغت جهوده أصقاع الصحراء .
و في برنامجه التنصيري : " علينا أن نجعل من الأرض الجزائرية مهدا لدولة عظيمة مسيحية أعني بذلك فرنسا أخرى يسودها الإنجيل دينا و عقيدة " (5) .
3 – تكوين لافيجري فرقة الآباء و الاخوات البيض ( péres blancs ) لتنصير الجزائريين ، و كان نشاطها يرتكز على التعليم و التطبيب و الخدمات الاجتماعية .
4 – تخريب المدارس العربية الإسلامية .
5 – استقدام عدد كبير من الرهبان و المعلمين و الأطباء ، فالراهب ينشر النصرانية و يشكك المسلمين في عقيدتهم ، و المعلم يفسد العقول و يبعد الأمة عن لغتها و يشوه التاريخ و يزهد في الدين ، و الطبيب يداوي علة بعلل ، و يقتل جرثومة بجراثيم (6) .
6 – محاربة اللغة العربية ، لأنها لغة القرآن و لسان الأمة ، يقول مصطفى صادق الرافعي : " و لغة الأمة هي الهدف الأول للمستعمرين ، فلن يتحول الشعب أول ما يتحول إلا من لغته ... " (7) .
و قال الحاكم الفرنسي للجزائر في الاحتفال بمرور مائة سنة على الاحتلال : " إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرؤون القرآن ، و يتكلمون بالعربية ، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ، و نقتلع اللسان العربي من ألسنتهم " (8) .
يقولون هذا ، لأن اللغة كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : " من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون " (9) .
7 – محاربة الوحدة الإسلامية التي تجمع بين العرب و البربر ، فزرع الاستعمار الخلاف و الشقاق بينهم و شحن أدمغة البربر بأنهم هم الأصليون في هذه الأرض ، و أن العرب ظلموهم و غصبوهم أرضهم (10) .
هذه بعض الأدلة التي تجعلنا موقنين بأن احتلال الجزائر – كما يقول الإبراهيمي - : " إنما هو قرن من الصليبية نجم ، لا جيش من الفرنسيين هجم " (11) .
و لا أدل على هذا من تصريح قادته و اعترافهم – و الاعتراف سيد الأدلة - ، قال خطيب في الاحتفال بمرور مائة سنة من احتلال الجزائر : " ليس الداعي الأكبر لهذه المهرجانات هو الاحتفال بمرور مائة سنة على احتلالنا للجزائر ... و لكن الباعث الأعظم على هذا هو أننا دعوناكم لتمشوا معنا في جنازة الإسلام بالجزائر " (12) .
ثم إن الله جل و علا سخر رجالا من أبناء هذه الأمة ردوا عدوانه ، و كشفوا ضلاله ، و زيفوا بهرجه ، و على رأسهم " جمعية العلماء المسلمين الجزائريين " ، فكانوا يواجهون مخططاته كل حين ، و يجاهدونه صادقين ، فخرج من الجزائر ذليلا حقيرا ، و طرد منها خاسئا حسيرا ، لكنه خلف وراءه ركاما من العقائد الباطلة و الأخلاق القبيحة و العادات الفاسدة المخالفة للدين و الخرافات المضحكة التي لا يؤمن بها إلا الأغبياء و المجانين ، قال الإبراهيمي في أول صلاة جمعة بعد الاستقلال بمسجد " كتشاوة" التي أقيمت في اليوم الخامس من شهر جمادى الثانية سنة 1382 ه الموافق ل 2 / 11 / 1962م ، و هي خطبة مشهودة حضرها أركان ***و غيرهم : " يا معشر الجزائريين ! إن الاستعمار كالشيطان الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه و سلم : ( إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ، و لكنه رضي أن يطاع فيما دون ذلك ) ، فهو قد خرج من أرضكم هذه ، و لكنه لم يخرج من مصالح أرضكم ، و لم يخرج من ألسنتكم ، و لم يخرج من قلوب بعضكم ، فلا تعاملوه إلا فيما اضطررتم إليه ، و ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها "(13)
و في هذه المقالة بيان و توضيح لبعض ما خلفه الغزو الصليبي ، أذكره نصحا للمسلمين و تنبيها للغافلين و حجة على المعاندين ، و بيانا للأصل العظيم من أصول هذا الدين ، و هو ترك التشبه بالكفار و المشركين ، قال الله عز و جل : { ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهواء الذين لا يعلمون }[ الجاثية : 4 ] ، و أهواؤهم ما هم عليه من الهوى و الابتداع و الباطل ، و قال النبي صلى الله عليه و سلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " (14) ، و اتفق أهل العلم – في الجملة – على أنه لا يجوز للمسلم أن يتشبه بالكافرين في لباسهم و هيئتهم و عبادتهم و أخلاقهم ، مع وقوع الخلاف في بعض المسائل (15) .
جاء في الشروط التي وضعها عمر رضي الله عنه لأهل الذمة و اتفق عليها الصحابة و الأئمة بعدهم – في الجملة - : " و أن نوقر المسلمين ... ، و لا نتشبه بهم في شيء من لباسهم ... ، و لا نتكلم بكلامهم ... ، و لا ننقش خواتيمنا بالعربية ... " (16) .
و هذا التمييز يقتضي ترك التشبه بأعداء الله من اليهود و النصارى و المشركين .
* أمثلة لما خلفه الغزو الصليبي :
1 – اللغة :
حارب الاستعمار اللغة العربية و حاصر تعليمها و شجع اللهجة العامية و نشر اللغة الأجنبية ، فغابت لغة القرآن ، إلا قليلا.
عمل الغزو الصليبي عمله ، و فرض شعاره ، و جرت على الألسنة لغته و تعلق الناس بها و بأهلها ، و صارت بعض الأشياء لا تعرف إلا بها ، مثل : " سربيتة " منشفة ، " لاري " محطة ، " فرملي " ممرض ، " شورت " تبان ، " طابلة " طاولة ، " ليكول " مدرسة .
فصارت اللغة الفرنسية – و لا تزال – هي الغالبة في المستشفيات و المصانع و المحلات ، و اللوحات و الشعارات و الإعلانات ، و إنك لتمر بشارع – و هذا بعد مرور أكثر من أربعة عقود على الاستقلال – فترى أغلب – و ربما كل – لوحات محلاته مرقومة بالفرنسية ، و ربما كتبت تحتها العربية .
و هكذا تعظم الأشياء – عند الكثير من المنهزمين – إذا سميت باللغة الأجنبية .
2 – التأريخ :
لكل أمة تاريخ ترتبط و تعتز به ، و يعتبر شعارا لها ، و جزء من مقوماتها و قد اتفق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مع الصحابة رضي الله عنهم على أن يكون التاريخ الإسلامي من عام الهجرة النبوية دون أن يحدثوا احتفالا أو عيدا ، فقال لهم بعد المشاورة : " الهجرة فرقت بين الحق و الباطل فأرّخوا بها " ، و ذلك سنة سبع عشرة (17) .
و هذا توفيق من الله العزيز الوهاب للمحدث الملهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فالشهر الهجري مرتبط بالهلال الذي تعرف به كثير من الأحكام الشرعية مثل الصيام و الحج و العيد و عدة الطلاق و غير ذلك ، قال الله تعالى : { يسالونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس و الحج }[ البقرة : 189 ] .
إن معرفة هذا التاريخ و الاعتماد عليه اقتداء بعمل السلف الصالح ، و اعتزاز بثوابت الأمة ، و قد حارب الاحتلال الصليبي هذا و فرض تأريخه الميلادي الدال على عقائد و معان ، فصار أكثر الجزائريين إلى اليوم لا يحسبون بالتاريخ الهجري ، و لا يعتمدونه ، و هذا انهزام و هوان ، قال الشيخ أبو يعلى الزواوي رحمه الله " ... و من الجهل و الغفلة ، بل من العار و الشنار أن يؤرخ عربي مسلم بتاريخ جوان و جويليت و حزيران و أغسطس و بشنس و هلم جرا ، و بالميلاد المنسوخ بالهجرة ، فيترك الناسخ و يجعل الهجرة مهجورة و العياذ بالله ... " (18) .
يتبع
