اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn
اقتباس:
وما معنى أنك تظن يا غبى أن هناك خزعبلات كاذبة تقول نزل القرآن فى كم النبى ؟!!
قراتها بعيني في كتاب البدايه و النهايه .. وقال عنها مؤلف الكتاب انها اكاذيب لا تصح
ما دام قالها العلماء انها مكذوبة فما كان لك ان تقول:
اقتباس:
واظن ان هناك خزعبلات كاذبه تقول انه نزل من السماء فدخل في كم النبي وخرج من الكم الاخر
الاصول هنا ان لا تذكرها لانها مكذوبة .. وخلاص ..حتى لا يتهمك احد انك تدعي ان احدا من المسلمين قال ذلك
فلا تقول اذن :
اقتباس:
ودليل وجود هذه الاكاذيب هو وجود اعتقاد في ذالك العصر ان القمر صغير
فلا قال مسلم ذلك عن الكم ولا قال مسلم ان القمر صغير .. الظاهر انك نقلتها عن ذاك الملحد المخبول
خليك وراه ليجيب لك الدَّوَر . فسيبك منه ومن لغاويصه
اقتباس:
انا لا اكره الاسلام يا انسان
نعم .. شيء جيد
لكن مشكلتك انك تاخذ عن من يكره الاسلام .. فكأنك مثله في ذلك
والاصول هنا ان تقول قال واحد منصر او حتى قل نصراني , وقال ملحد انه كذا .. فما ردكم على كلامهم هذا
وهل سترجع بعد ذلك الى ذاك الموقع النصراني وذاك الموقع لملحد وتقول له .. مليون اخس عليك يا مفتري يا جاهل .. لانك ترمي غيرك بما ليس فيهم ولا في دينهم
والاصول الادق ان تسال عما يجول في خاطرك انت .. عما لا تفهمه انت ..
اقتباس:
انا اطرح تساؤلات عنه
وجلها عن
العداله ...
العذاب اللانهائي
المراه
الرق
التسري
الخ.
ساريك صورة لهذه العدالة وقس عليها
الطفل الكافر الى ان يصل سن البلوغ .. لا يدخل النار .. ولو مات على كفره
الناس الكفرة الذين لم يصلهم التبليغ الاسلامي لا يدخلون النار .. ولو ماتوا على كفرهم
المؤمن اذا اكره على الكفر علنا وبالعمل او القول لا يكفر ولا يدخل النار
اما واحد كافر سمع بالاسلام وسمع كلام الله ومعاني كلام الله ولم يؤمن رغم وجود الدليل والحجة واقامة الحجة عليه فيستحق العذاب اللانهائي
اما عن مواضيع المراه فالله اعلم بمن خلق واعلم بما يناسب من خلق ووضع احكام تناسب من خلق ووضع احكام تناسب المجتمع الانساني والبشري الذي يتكون ممن خلق
واما الرق فقد قيلت لك احكامه والحكمة من احكامه .. فلا شك انك فهمتها وكان عليك ان تنهي القول فيه ..
واما التسري فهو بعيد عن مجرد من اجل المتعة الجنسيه وبعيد عن اللاخلاقية .. بل هو الاخلاقية . ام انك تظن ان الأمَة فاقدة للشهوة !!
اقتباس:
اقول ليه لم يرسل رسول في هذا العصر فتكون رسالته مسجله بالصوت والصوره و يراه العالم كله و يساله العالم كله و يريهم معجزاته امام العالم كله
بل ليه يرسل رسولا في هذا العصر .. وكتابه وكلامه الاعجازي موجود
والدليل ان الكفار لا يقولون بما تقوله بل يؤمنون بمجرد قراءتهم لمعاني نصوص القران . وهي شاملة .. سياسية وحربية وتشريعية وعلمية وفكرية .. حتى ان نصرانيات الغرب اسلموا بسبب التشريع الاسلامي الخاص بالمراة ..والا انت ليس على وجه الدنيا ولا تسمع بهذه الحقائق من فمهم هم انفسهم
اقتباس:
ما تراه انت زواج ثني و ثالت .. اراه انا زنا ...
لو كانت الشغلة بالمزاج لما استقر امر الناس على راي ..
فانا ارغب ان يسمح لي بان اتزوج خمسة معا
وذاك لا يريد الزواج من اصله .. يقول لك ما دام الزنا متوفر فلماذا تتزوج
وما الى ذلك
ثم ان حكمة اباحة تعدد الزوجات معروفة .. لكل قريب وبعيد .. ثم انها مباحة .. لا فرض ولا مندوب .. الا بما يكون من عمله وتصرفاته مع زوجاته ..
اقتباس:
لما لا يستجيب الدعاء بدون عمل وبذل السبب !!
العمل وبذل السبب أدعى لاستجابة الدعاء ..
لكن الله يستجيب الدعاء ولو بدون ذلك فالامر متعلق بمشيئته .. ومشيئته لا تتعلق بالاسباب
(كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محذورا)
اقتباس:
انا اطالب المشرف بفتح موضوع لي في الخاص ..
والله افضل لك ..
وانا اثني عن طلبك ..