البحث: نوع: المشاركات; عضو: موراني

كتب صاحب الرابط : ولم يذكروا مسمَّاها ولا محققَّها ولا الدارَ ناشرتَها ، وانتقدوها بأمرين :
1/ أنها ناقصة ورقة من آخرها ( يعني : من المخطوطة ) .

لماذا لم يذكروا الصيني ؟؟ هذه هي السرقة لكي تعلم :...

ورأيتهم أشاروا إلى طبعةٍ سابقةٍ له ، ولم يذكروا مسمَّاها ولا محققَّها ولا الدارَ ناشرتَها ، وانتقدوها بأمرين :
1/ أنها ناقصة ورقة من آخرها ( يعني : من المخطوطة ) .

هذا يدل على سرقة التحقيق

وما...

تركت لب المسألة جانبا...وقصدا . ما يهمش !

اذا ما هي النسخة المعتمدة لدى رفعت فوزي عبد المطلب ؟؟ اذ يقول في صاحب الرابط:

طُبع حديثًا كتابٌ باسم ( الجامع في العبادات ) لابن وهب ، بتحقيق / رفعت...

الفرصة الأخيرة
لماذا تغمس لسانك في أمور لا علم لك بها , ليس هنا فحسب بل في جميع موضوعات هذا الموقع تقربيا .

لكي تفهم أنت الأمر على مستوى المدارس الابتدائية الأزهرية :

1 ) زارني فلان بن فلان...

هذا هو الكلام الفوضوي كما تعودت عليه من بطل هذا الموقع الذي ينسبني الى كذب والله المستعان!
جاء فيما ذكر:
وبهذه المناسبة: د.موراني صدر أخيرًا عندنا من نحو شهرين كتاب الجامع لابن وهب (جزء في الأحكام)...

تجد معاملة بالتراث (مرة أخرى ابن وهب نموذجا!) على أيدي أهله
أي سرقة التحقيق , اختراع اسم جديد للكتاب , وعدم رجوع الى الأصل مرة أخرى , وبا الرجوع الى المتداول المسروق

...

يا متكلم الموقع

لكي يتضح الأمر لك وللجميع :
أنا لا أتهرب من شيء الا من الجهل فأقول ( كما سبق لي أن ذكرته :

لما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى قيل اني جاهل

يبقى الجدال مع أمثالك

الكلام هراء بعينه لعدة أسباب .

أما التحقيق فيسكت عنه هذا البطل الذي يغمس لسانه في جميع الأمور (انظر الروابط والمشاركات التي يشترك فيه هذا طالب العلم بغير علم )

كتاب المعرفة والتأريخ
لأبي يوسف يعقوب بن سفيان البسوي (كذا!)

مطبعة الارشاد . بغداد . 1974

بتحقيق أكرم ضياء العمري


هل يفيدنا أحد بهذا التحقيق السييء جدا ؟ أم هل من الأفضل أن نسكت عنه جميعا...

هكذا يغضب الشباب اليوم بغير علم ....

ليس كلهم هكذا , اذ هناك أمثال أخرى وهم يتحدثون بالعلم ويستمعون بالعلم أيضا

أم يجب أن أكتب ( يتحدثوا ويستموا ) كما يدافع عن هذه اللغة المهجورة صديقكم...

يا هذا الذي يغمس لسانه في كل شيء
لست (زميلا) لك حسب علمي ....فانتبه

... ما شاء الله !

من غرائب الدنيا ....

والسلام على الجميع بشكري الجزيل على هذه التجربة معكم
ولله الحمد أنّ هناك من أهل هذا التراث من يقرأ المصادر ولا يعتمد على (العلوم النقلية ) كما قال ابن خلدون في (المقدمة) .

وكما قلت : شكرا للجميع...

استريح قليلا
ذكره ابن حبيب ابن حبيب عدة مرات في جزئين محققان وفي أجزاء أخرى أيضا (مرارا )
وذكره القاضي اسماعيل في الجزء الخامس , فليس لدينا الأجزاء الأخرى (ربما سرقه الاستعمار أو الأهالي....والله...

في نهاية المطاف :
ما زالت القطة تدور ...

والسلام على الجميع بشكري الجزيل على هذه التجربة معكم
ولله الحمد أنّ هناك من أهل هذا التراث من يقرأ المصادر ولا يعتمد على (العلوم النقلية ) كما قال ابن...

في ما سبق مطوّلا (كالعادة) يضرب المثل عندنا :

(هكذا تدور القطّة حول البطاطس المفرومة الساخنة)
ومعناه :
يدور حول الموضوع ولا يدلي برأيه فيه بل يسكت عمّا هو أهم . (أيضا : عادي )

فأين هذا من...

جاء اعلاه

ربما تنتهي قصة اسماعيل هذا قريبا


فأنا أكتفي بهذا . ربما تناقشون بينكم مسالة ادخال اسماعيل في اتحاف السالك برواة الموطأ
وذكر الدراقطني له راويا للموطأ

لا أنتظر منكم توجيه أسئلة...

ربما تنتهي قصة اسماعيل هذا قريبا الذي وضع الأحاديث (وكما قال ابن حجر : في شبيبته ....ثم انصلح ...)
ولكي نضع هذه النقطة الحساسة جانبا نحتفل به راويا للموطأ :

اتحاف السالك برواة الموطأ عن الامام...

بعد هذا الكلام الجدلي للباجي
وبعد تقديمه صورة تحليلية خاطئة بل كاذبة عنّي ...
اكرر هنا كما كتبته له في رسالة خاصة :

أنا لست متدينا ولا أمارس دينا ولا يهمني ما كان عليه آبائي وأجدادي ومن هنا :
...

شاهد عيان
لقد أجبت على أغلب الاتهمات والتهم ورفضت الأخطأ
وكثر الكلام وخاصة أسلوب كلامكم ... كثر واكتفي بهذا ...أنتم في واد وأنا في واد آخر .

والحكم المسبق يكمن حتى في العنوان لهذا الرابط وأنت...

وشكرا مرة أخرى للجميع ودمتم بخير أينما كنتم

أشكر لك على ذكر مغلطاي الذي أخذ بعضا من كتاب الضعفاء لأبي العرب . وهذا الأخير لم يزل في حكم الفقود
ما لديّ هو جزء من كتاب الطبقات للعجلي بخط أبي العرب وباضافاته فيه التي أدخلها بعد ذلك في الضعفاء...

الباجي .
اليك هذه الاجابة الأخيرة منفردا .
أنت تذكر كما أرى ما جاء في هذه السطور القليلة في (دراسات في مصادر ...)

المقال المذكور يشمل على 9 صفحات في هذا الموضوع وذكرت فيه جميع ما كان عندي من...

أين النقاش النقدي المعلن عنه في البداية حول ما نقل الباجي مشكورا من الكتاب المترجم ؟
وحول ما علق عليه الأعظمي .... وما الى هذا الكلام ؟

واجهت الهجومات والتهديدات اللفظية الكثيرة ( المتعود...

المستوى لهذه المشاركة مستوى المدرسة الثانوية

أصبح الأمر مملا جدا .

كان انطلاقكم نقد ما كتبته في الكتاب المذكور وفي المقال المنشور .

فتفضلوا الآن بالنقد . وأنتم وشانكم

هل نسيت هذا ؟ مرة أخرى يا باجي ....

ولكم النقاش حول ما بين يديكم كما بدا لكم . فلن أشارككم في النقاش

واضح الآن ؟ ولا لسه ؟

شاهد عيان
أنت تذيع على الناس كيفية فهمي للنص (لا يحل لمسلم) بغير أن قلت أنا شيئا في هذا الاتجاه !

وهذا ليس لك .

ولا تكثروا الكلام . عليكم التركز على منزلة اسماعيل هذا في الجرح والتعديل ولا...

أما أنت يا الفهم الص..الياجي

من يقوم بالمجادلة ينسى أساليب المنطق

لكي تفهم : أنت وغيرك من أبطال هذا التراث :
ذكر شاهد عيان كلام أصحاب الجرح والتعديل .... وذكر عدة من كلامهم في فضل أسماعيل هذا...

يا شاهد عيان ؟

لماذا هذا التعصب في الكلام ؟

(خد رحتك)

فالذي فهمه د.موراني في كلامه هنا أن (لا يحل) بمعنى (لا يجوز) فالراوي عمَّن قال فيه العلماء: (لا يحل) في نظر د.موراني آثمٌ!

قل لي...

(لا يحل لمسلم أن يحدث عنه بشيء )

هذا في حاجة الى التوضيح .

ليس هناك أخفاء المعلومات . الكل مكتوب ومترجم . ومصادري مسجلة . ماذا تريد بالضيط ؟

أنت لن تجرّني الى النقاش معك أو مع غيرك في هذا...

هل احنا هنا في الاسواق يا .....
اذا تجيب ....أجيب .
كلا ! عليك أن تشرح لما جاء في تراثكم الذي سرقناه ومزقناه والذي ما زال مهملا عندكم ....
(لا يحل لمسلم.....) . هذا عليك .

أما ما في الكتاب...

وبهذا أكتفي .....
عندما مافيش اجابة يكثر الكلام

ليس هناك تناقض

والله يا.... بأي اسم مستعار أسميك ؟؟؟
ما أنا ويوم القيامة ؟
قد وجهت سؤالا بسيطا الى أهل هذا التراث
وأنت تأتي بيوم القيامة .....

وبعد ذلك بتأديب . فانتبه ! (أنظر أوقات المشاركة)

لا تخرج من...

نسيت هذا ؟

ولكم النقاش حول ما بين يديكم كما بدا لكم . فلن أشارككم في النقاش


بل أود أعلم شرحكم وأنتم أهل العلم بهذه الأمور : لماذا (لا يحل لمسلم أن يحدث عنه بشيء ) ....
على سبيل المثال ...

الفرصة الأخيرة
أشرح لك الموضوع بكلمات بيسطة لكي تفهم المراد :
وزعت النسخ العشرة في وقتها .... ليس عندي نسخة معربة ولم أقرأ الكتاب المترجم في وقتها بل وزعت ما كان عندي منه . واضح ؟؟؟
فرأت هنا ما...

( فهذه على السريع !!)

هذا ظاهر ! فالعجلة من الشيطان

جزء فيه معرفة الرجال عن الامام أبي زكرياء يحيى بن معين
مخطوط الظاهرية , حديث , 387 , ق 3 ب :
سألت يحيى بن معين عن اسماعيل بن أبي أويس فقال :
ضعيف الناس لا يحل لمسلم أن يحدث عنه بشيء .

ترتيب...

http://www.daralhayat.com/culture/11-2005/Item-20051118-a49f59dc-c0a8-10ed-0170-44c56f30f286/story.html

....ثم هو أحد رواة صحيح البخاري وغيره.



؟؟

الفهم الص__ الباجي ....
الى هذا الحد وصل بك الأمر والتعصب؟

تأتي هكذا باحكام مسبقة قبل ابداء بالرأي ؟ قبل بدء نقاشكم . الدنيا يضحك عليك يا رجل !

هذا من ناحية .....

أنا لا أتباكى على التراث...

وعلى المراقبين (؟) .... مراقب ؟ ....
لهذا النتددى أن يحولوا المناقشة الأتية حول هذا الموضوع لانقاذ شهرة ابن أبي أويس
الى مكان آخر
لكي يتبين المقصود من الرابط :( المدونة لسحنون) في موضعه , وهو...

كما أرى الآن :
هناك الاشارة التالية :
Gas
وبعدها أرقام
فهي : تاريخ التراث لسزجين باللغة الالمانية ( الأصل) . وذلك لكي لا يظن أحد منكم انني كنت قد اعتمدت الى مصادر سرية!

شكرا لك على نقل هذه الفقرات التي لا تزيد في الأصل على 28 سطرا باللغة الالمانية . وهذه هي المرة الأولى (نعم !) فأنا أقرأ الترجمة العربية لهذا الكتاب الذي صدر عام 1984 في ألمانيا . اذ ما كان عندي من...

الباجي ,
لك كامل الحرية أن تضع ما تم طبعه الى حيث أردت أن تضعه .

لي مجرد تنبيه الى ما يعلمه الباجي جيدا منذ مدة وهو ان ترجمة الكتاب كما قال لي أحد الاصدقاء المغاربة (خيانة أدبية على الكتاب) ....

يا فاروق .

أنا عارف , الشباب كده ....

أما الدراسة الصغيرة كما قلت سابقا فهي مطبوعة ومنشورة ...(منذ 1987 !)

عليك قراءتها أولا وبعد ذلك لك كامل الحرية للاجابة عليها . هذا هو الطريق عندنا...

بل , يا الفرصة الأخيرة :
فهمنا كلامك جيد !

لقد كتبت :

ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها

هذا هو الحكم...

هنا يا راجل , وبهذا نكتفي !

ولكن بعد أن تذكر لي أدلتك التي اعتمدت عليها في تحليلك الغريب هذا... وسأفند لك أدلتك كلها وأبين لك تهافتها وعدم صلاحيتها.

لديك الأحكام المسبّقة الجاهزة فلن يتم المناقشة على أساسها أبدا

فالدراسة المنشورة من زمان , ومن هنا لا أرى فائدة في نقاشها مع طلبة العلم ذوي الحكم المسبق .

لو لم تترك ما ذكرت أعلاه جانبا كان...

طلب الباجي مني مخطوطا....
هل يجب علي تنفيذ هذا الطلب كما قال الفاروق ؟ كلا!
أم أعطي لكم جميع ما في مكتبتي ؟ كلا ! لا أدبيا ولا أخلاقيا .....شدوا الرحال الى المكتبات للدراسة بدلا من هذا الكلام...

افلاس ؟؟؟
بطل هذا المنتدى يمشي الآن في اتجاه التفتيش عن المعاذير لدى الآخر
بغير علم بما يغمس لسانه فيه وبما جرى ولم يزل يجري . ولم يقرأ ترجمة اسماعيل بن أبي أويس....على ما يرام أن يقرأه غير أن...

أما الآن فكثر الكلام جدا جدا وقل العمل في خدمة التراث

ومن لا يعلم شيئا في الأمر يتكلم فيه أكثر ! فانتبه

ممارسة واجباتي ؟؟؟ هل أنت بخير يا فاروق ؟

أصل المخطوطات التي في حوزتي كلها من مكتبات بلادكم ومن المكتبات الاوروبية

هل قمتم بزيارة هذه المكتبات , هل طلبتم بالمخطوطات فيها
هل قمتم بداراستها فيها...

الأمر ليس كما تقول يا الباجي , يا الفهم الصحيح .
الأمر كما كتبته للفاروق أعلاه !
أنظر في هذه الكتب المذكورة .... ومن أين أتت فكرة اخراجها للعالم الاسلامي

الفاروق يتساءل :

عذراً إن كان في ما كتبت شيئاً من القسوة, ولكن هّلا تفضلتم بتبرئة ساحتكم وضميركم العلمي والإنساني بإعطاء التراث حقه ومشاركة طلبة العلم خبرتكم في هذا المجال بدلاً من الانتقاد بغرض...

ونسخها الخطية ذات القيمة أغلقت عليها سبعة أبواب ....
هذا الكلام ليس في محله اطلاقا
أولا: الفهم الصحيح يعلم علم اليقين انني قد عرضت جميع ما عندي مصورا رقميا وغير رقميا (أفلاما) على هيئات عدة
لاخراج...

الفهم الصحيح كتب :

وعذري أن الدكتور وقبله القائمون على حفظ تلك الكنوز قد جعلوا سدا حديديا بيني وبينها ...

فأجبت عليه ! وهو يعلم به!

أنظر ما جاء هنا :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34068&highlight=%E3%E6%D1%C7%E4%ED


هكذا يتعامل الناس بالتراث !

ومعناه : كثر الكلام وقلّ العمل ......

شكرا . ليس لي أضافة أخرى
كما قلت

لم أسمّ أسماء ... هذا من باب الأدب أيضا . لست مكلفا بذكرهم .


كثر الكلام ....

وانتم بالخير(ان شاء الله )

القضية عندكم تتعلق بالورقة الأخيرة
وعندي تتعلق بالمعاملة بالتراث عامة ...
هذا الحقيقة فرق كبير .

لو التقينا في (الحياة الحقيقية ) لكانت نتيجة هذا الحوار ( أو قل: الجدل المحرّض من جانب المحرض...

عفوا

وتم عدم تقديمه الى شخص غير معروف لي من قبل ( لا اخفاء !) للسبب المذكور . وكشف التأريخ (منذ منتصف الثمانينات الى نشر الكتاب) المعاملة والتجارة و(التبادل) بالمخطوط حتى فقد المخطوط ذاتيته وأصبح...

كم من مرة واجهت الاتهامات تقول انّ المستشرقين لا يفهمون شيئا من الاسانيد والروايات .
يتبين من خلال ما جاء ذكره في أول الكتاب ومرة واحدة وضمن الكتاب أن لأبي العباس الأصم دورا في هذا المخطوط وهو...

تعليق قصير على الكلام الطويل :

كما تعلم : الورقة الأخيرة لا تساعد في التعريف على المخطوط .
أما بداية الكتاب وهناك تسجيل الرقم والمكتبة
غير أن الصيني المحترم يكتب في المقدمة على تحقيقه انه يوجد...

لأنك ارتكبت خطأ فاحشا حين فرقت بين أوراق نسخة واحدة من نسخ المسلمين وأخفيت عنهم حقيقة تسببت في كل هذا الخلل في التعريف بالمخطوط،
..........................
غير صحيح , لأسباب: لم أفرق بين اللأوراق ,...

لكي أضيف شيئا في النهاية :
كان الصيني , أو غيره الذي أخذ مني المخطوط , يتمتع بكامل الحرية أن
يطلب المخطوط من المكتبة رأسا
وقبل أي شيء آخر : كان له بل عليه أن يراجع فهرس المخطوطات المطبوعة ! هذه...

أنا أتحمل النقد
ولما لك الحق المطلق للنقد
لي نفس الحق أن أذكر سوء المعاملة لدى الآخر
هذا هو منطق التوازن
لكن كما ببدو لي لا أحد في هذا الملتقى يتحمل النقد الخارجي الذي في محله بلا شك !

ما وقع...

أن كان بيان هذا الحديث الطويل أن الشخص الذي زارني هو الصيني
وهذا غير واضح الى الآن
وان كان في نيته تحقيق الكتاب
كان عليه الرجوع الى الأصل

بل الصيني لم يعلم ما هو المخطوط الذي بين يديه ! وهذه...

المستشار يضع ردودا موضوعية و ناقدة

نعم , ناقدة والحق له في ذلك
لكن : موضوعية ؟

وهنا : (كلمتين وبس... كما يقول فؤاد المهندس ):

أترك لكم الساحة للحوار الا عندما يتهمني أحد بالسرقة والخيانة...

ما هو السبب لهذه الضجة الكبيرة ؟
يكتب واحد كلمة يزيد عليها هذا الرجل المستشار المسنتير مائة ....فليكن .

موجزا الوقائع لكي لا يتوه طالبة العلم بين التحليلات والاتهامت التي يأتي بها هذا بطل...

مرة أخرى السؤال :

لا أعلم اذا على ما اعتمد المحقق في عمله ؟
وما هي النسخة التي في مكتبة حمد أحمد أبو بكر ؟ هل هي الأصل من الأزهر , ام نسخة مصورة منه فقط ؟

كما لم يعلم الصيني أصل المخطوط...

هلم نزيد قليلا على هذا الكلام الطويل الفوضوي (كالعادة) وأنتم وشأنكم في تحليل هذا الأمر :

ملاحظة تتعلق بمخطوط اتحاف السالك لابن ناصر الدين :

عند وصفه المخطوط ذكر المحقق ما يلي :
علامات متميزة...

هذا هو الهراء بعينه

مع السلامة

( لما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى قيل انّي جاهل )

الأمر أبسط من هذا !
لقد بادر هذا الرجل المستشار بالاجابة على السؤال الذي طرحه الاستاذ محمود خليل في الرابط المذكور

أما السؤال نفسه فهو واضح ومنطقي لكل من قرأ القضية هناك .

غير أن هذا الرجل...

كتب هذا الرجل المستشار المستنير:

غير أنه لن يخدعنا ولن يثني عزيمتنا قط قول د.موراني هنا: ((معاملة التراث بين أيدي المسلمين))؛ إِذْ سيتضح للقراء مِمَّا سيأتي أن د.موراني قد فهم (للمرة الأولى!)...

نعم , أنا أعترف بهذا الخلل والخطأ
محمود خليل بدلا من بشار عواد معروف ,
كما هو بين في موضعه
غير أن ما أشار المستشار اليه في مشاركاته المملة فلا علاقة لها بالقضية المطروحة هناك كما يراه الجميع ...

يقوم المستشار , صاحب السلسلة الفوضوية , بنشر ما انبثق من قلمه سابقا في الشبكة , فليكن .
الا أنه غمس قلمه في شيْ يدل على أنه لا يفرق بين المواضيع ولا يفرق بين الصحيح والسقيم بل يقول لكي يتكلم .
...

وبهذا تم الكتاب الفوضوي ولله الحمد ,

لقد قرأت في آخر احدى النسخ النفيسة للمدونة لسحنون بن سعيد من منتصف القرن الرابع الهجري :
( سمعت الكتاب , وكتبته بيدي , وسوف تبلى يدي ويبقى الكتاب . )
...

شاهد عيان كتب :

فأرجو أن لا تغيب هذه الأمثلة عن بالك، ولا تأخذ الصورة من خلال موقف أو مواقف على الشبكة.

الأمثلة لا تغيب عني , وهناك أيضا غيرها كما تعلم . غير أنني يجب أن أخذ بهذه المواقف...

لسنا بحاجة لإثبات ظلم المستشرقين لتراثنا الاسلامي العامر ما دام موراني معنا !
هكذا كتب صاحب هذه المشاركة !
الظلم للتراث الاسلامي العامر .....

هذا من جانب .

ومن جانب آخر يطلب الآخر الحوار...

السكوت عن محمد عبده بيّن!

الى جانب هذا الكلام ذي الانحياز انظر :
العروة الوثقى والثورة النحريرية الكبرى
للسيد جمال الدين الأفغاني
والشيخ محمد عبده
الطبعة الثانية
1 يناير 1958
الناشر دار العرب للبستاني , القاهرة .
...

استعمال العبارة ( زميل) غريب , وهو الهروب الى الأمام لكي لا يستعمل العبارات مثل (الصديق) أو (الأخ)....الزميل هو من يقوم بنفس العمل ولديه نفس الخبرة .
غير أن هناك عبارات أخرى منها ما أطلقه عليّ خالد...

شاهد عيان ,

كنت أقصد بقولي الذي تم الاشارة اليه أعلاه أنني أرفض هذا التحذير مهما كان صاحبه واسمه أو دينه
رفضا تاما وسأتحدث عن التراث عامة ولكن لا أتحدث عنه في هذه البيئة التي خلقها أو أفسدها هذا...

شاهد عيان :

أين وجدت اصرارا على الحوار حول التراث من جانبي ؟

لديك أسئلة لا يشك في أهميتها أحد وهي تمس قضايا واجهها كل من له علاقة بالمخطوطات ودراساتها .

وفي النهاية : أنا شخصيا لا أود أن...

يا خالد الأنصاري ,
يا أبا محمد الموحد

لقد سئمت من كلامك هذا الذي يدلّ على تعصبك وحقدك كما سئمت من أسلوبك في الحديث الخالي من أدنى متطلبات الأدب .
لا تخاطبني باللقب , لقد سجلت هنا باسم العائلة...

شاهد عيان
لست ممن < يتهرب> (كما يقال في هذا الرابط) من الحوار العلمي
قلت لي :

أود هنا أن أقول شيئا: أرجو أن لا يتوقف الأمر في هذا الرابط عند هذا الحد، فالبحث في التراث والكلام عنه أمر في غاية...

شاهد عيان ,

عندك كما أرى , وكما يري غيري في هذا الملتقى , أسئلة تدل على اهتمامك بالتراث عامة وبالمخطوطات واخراجه خاصة
وأنا أحترم هذا الاهتمام وهذه العناية بالتراث وأقدر أسئلتك الموجهة اليّ كل...

رويدا يا خالد ,
تكتب:
وأنا لك بالمرصاد فلن أدعك تهنأ ولا للحظة واحدة , فصدقني سأعكر صفوك
...............

أليس من المستحسن أن ترحل في طلب العلم في سبيل انقاذ التراث واحياءه بدلا مما تكتب هنا...

عجرفة ؟ تكبّر ؟ يا هذا ....رويدا
لم أقل الا الحقيقة المؤلمة فلا تغضب ولا تخرج من الأدب


(وكيف استطعت تصوير مخطوطات القيروان , وكيف استطعت المروق إلى فاس .)

ما هي العلاقة بهذا الكل ؟ دخلت...

يا أبا جهاد الأنصاري
كثر الكلام فلا فائدة فيه . لا أود أن (اظفر ) في شيء ولا أدافع أن شيء : لا في الدين ولا في أمر آخر مهما كان , ما لم يلح علىّ جانب آخر موقفه .

عفوا ! وأعتذر يا أبا جهاد الأنصاري لك الحق . القول غير مرفوع اطلاقا .
خطر على بالي أمر أخر عند قراءة تلك السطور .
الا أنّ هناك اسلوب آخر للتصحيح , مثلا بحروف أصغر ( الكتابة عندنا بحروف كبيرة...

توفي ابن البواب المذكور في بداية القرن الخامس أي كان نشاطه خطاطا اعتبارا من منتصف القرن الرابع على وجه التقدير . فليس في المكتبات مثا الظاهرية أو السليمانية أو دار الكتب وغيرها مخطوطات نسخت في القرن...

الأمر ليس بهذه البساطة !

لقد عثرت قبل مدة على عدة أوراق (رق) من كتاب ربما يعود الى الكتاب في البدعة ليحيى بن عمر بن يوسف الكناني صاحب سحنون بالقيروان
وبين هذه الأوراق المتفرقة وغير المنظمة ابواب...

يا عيسى ,
لا تحاور هؤلاء الناس بمرة !
جاهلهم , اذ هم جهلاء .

اذا لدينا ثلاث طبعات للجامع ابن وهب (النسخة البردية) . فماذا حول ما حققه الدكتور أبو الخير الذي ذكرته سابقا ؟ فما هي الفائدة في تحقيق جديد عند عدم اعتماد على النسخة الجديدة أخرى ؟ عن أي دار النشر...

هل فاتني شيء ؟
الدكتور رفعت فوزي وزميله في الطبعة التي حدثتُك عنها
ماذا حققا ؟
النسخة البردية أم ماذا ؟

اذا أخرجا الجامع (النسخة البردية) فلدينا الآن 3 طبعات للكتاب ......

شاهد عيان كتب :
ولكن المشكلة أننا لم نعثر على اسم أي ناسخ من هؤلاء؟ فهل يؤثر هذا سلبا على العمل، خاصة إذا كان مقدما كرسالة علمية؟

في الغالب لا يذكر الناسخ نفسه في أخر المخطوط , عليك أن تقوم...

شاهد عيان كتب :
أرجو أن يستدرك الأستاذ هشام الصيني هذا السقط في طبعات لاحقة.
الثانية: أرجو أن يتريث الناشرون للتراث فينشروه كاملا، وأن لا ينشروا شيئا قبل دراسته من كافة الوجوه.
وأتساءل : هل لهشام...

لتوضيح ما جاء أعلاه :

لو أجريت الحديث حول التراث لتعرضت مرة أخرى لذلك الاحتجاج التطفلي الذي قام به بعض العناصر
بمناسبات أخرى . وهذا هو بالضبط ما لا أرغب فيه .

شاهد عيان ,
لقد شاهدت هنا كلاما اليوم من روضة الأطفال وحذف مشكورا .

لقد سبق لي أن أشرت الى البيئة في المنتدى , وذلك كان دليلا على صحة كلامي .

وأضيف : هناك عناصر أخرى تقول : كيف يتدخل هذا...