البحث: نوع: المشاركات; عضو: أبو داوود القاهري

جزاكم الله خيراً. موضوع طيب ومفيد.




إن أذِن لي صاحب/صاحبة الموضوع..

أخي الكريم, علم النفس مظلة تظل تحتها مدارس شتى, وله فروع كثيرة. فمنها ما هو منتمٍ إليها مباشرة كمدرسة التحليل النفسي...

بارك الله فيكم أبا أيمن.

نعم, جميع قواعد الشرع ينبغي أن تؤخذ بضوابطها وفقاً لما عمل به السلف الصالح, الأئمة الأربعة وغيرهم.

في الانتظار للاستفادة.

وفقكم الله

بارك الله فيكم.

سد الذرائع أصل مُجمع على اعتباره, ومختلف في مواطن إعماله. ولهذا أدلة يطول سردها عن هذا المقام. وقد تعرض لهذه المسألة -أي الإجماع على اعتبار سد الذرائع إجمالاً- غير واحد من أهل...

صدق حدسك أخي الحبيب. المنياوي نسبة إلى "المنيا" بصعيد مصر. وقد ظننتُ سابقَ معرفة بيننا.

مرحباً بك على أي حال, وأسأل الله الكريم أن يجعلك مباركاً أينما كنتَ.

بالتوفيق

وفقكم الله أخي الفاضل وسدد خُطاكم. وأسأل الله جل وعلا أن يبارك في علمك وجهدك ونُصحك, وأن يقيك كل سوء ظاهر وباطن.

(اسفسار: هل أنت "المنياوي؟")

بالتوفيق

جزى الله الأفاضل د. هشام عزمي, صاحب المشاركات المتميزة النافعة, وأبا المنذر على حُسن نصحهما. نصائحكما في محلها وأسأل الله تعالى أن ينفعني والقراءَ بها.

عساف: انزع عن عينيك هذه الغشاوة وستجد أن جُل...

لا تثريب عليك, يغفر الله لك.

أما عن الكلام في مثل هذه الأمور الجسام, فيا أخي تعلم قبل أن تتكلم حتى لو تورد نفسك المهالك.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

أحسن الله إليك وفيك بارك أيها الحبيب

وسأجيبك بأخصر منه:

لا, لا يكفي. توحيد الطوائف ليس مقصوداً لذاته, وإنما المقصود هو اتباع القرآن والسنة والاتحاد عليهما لا من ورائهما.


زعمك أن الله تعالى ما أنزل جبريل عليه السلام على رسول الله...

عفا الله عنك أختنا المحترمة! إنما دفعني إلى الكلام انشغال من هو أحق مني بالكلام, وإلا فما كان لمثلي أن يخط سطراً!

وفقكم الله جميعاً وغفر لنا ولكم.

آمين, ولكم المثل.

.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته,

ما وسمتك بالضلال فاقرأ بتأن ودع عنك هذا التسرع.

وليس الكلام على عدم وجوب النقاب ولكن الكلام على اتهام من يقول بوجوبه بالتعصب والتعسف...

بل هذا اقتلاع لأحصن حصون الأمة من الجذور! ومن هنا أتي القرضاوي -سامحه الله- ومن سار على دربه.

الخلاف دائر بين كونه سائغاً, أي لكل قولٍ وجهٌ يحتمله الدليل ولم ينعقد الإجماع على ضده, وبين كونه غير...

وفقكم الله.

هات لي واحداً فقط من أئمة السلف قال بأن النقاب مباح وليس بمشروع.

ملحوظةُ محبٍ: راجع النحو قبل أن تتصدر لتقرير الأحكام الشرعية.

نفع الله بك.

أعزك الله أيها الفاضل ونفع بك.

بالمناسبة: نسبي "القاهري" لا "الظاهري" (ابتسامة ود).

ودمت لأخيك سالماً

جزاكم الله خيراً.

هذه القسمة غير حاصرة. ولك أن تقول: قسم اتبع الحق, وقسم لم يتبعه. ويبقى بعد ذلك البحث في الاعتبارات الأخرى.

وأما ما بعدها فحسنٌ جزاكم الله خيراً

وفقكم الله

جزاكم الله خيراً.

لعلك تعني "لو أن العقل لا يدرك إلا المادة...". إذ العدم هو نقيض الوجود, والعقل يتصور كلاً منهما. أما الصفر فهو مجرد عدد صحيح. والأعداد المطلقة هي مجرد كينونات حسابية تعبر عن كمية...