البحث: نوع: المشاركات; عضو: محمود25

حاضر حفتح موضوع او موضوعات لكن بغض النظر عن السلب ايه الايجابى فى الاسلام ليكون دين الفطرة ومميز عن غيره من الاديان ايه الحقيقة المطلقة الاكثر منطقية والمعجزة الساطعة التى تجعلنى أؤمن بذلك لو كانت...

فى النهاية بشكل ما هم يؤمنوا بالتوحيد ومش القضية فانه واحد ام اكثر لا يشكل فرق بالنسبة وان كانت هناك امور لا منطقية فى دينهم فهناك امور لا منطقية بالاسلام بل الكارما وتناسخ الارواح ووحدة الوجود...

إقرارى بالربوبية مفهوش مشكلة لكن بالالوهية بمعنى ان الخالق هو اله الاسلام ام اله الهندوسية وانه مهتم بالانسان وافعاله وسيخصص له دار للثواب ودار للعقاب حسب اعتقاده وافعاله ده اللى مش قادر اوصل له...

يعنى الغرض العبادة والكون كله يعبد الله مجبرا ولكننا الانس والجن مخيرين وان لم نختار عبادته سيعاقبنا طيب تمام انا كإنسان كيف أعبد الله بطريقة تجعلنى أؤمن عقابه

رغم ان الكلام مرسل لكن بفرض صحته تاريخيا فكلامك ان الدين بيرد على السؤال الوجودى عن سبب وجودنا على الارض طيب والملايين من البشر الذين لم تبلغهم الرسالة ايه الغرض من وجودهم ومليارات الحيوانات والاسماك...

هو كده انحسر عن اغلب البشر قبل بعثة النبى محمد وبعدين تم تجديد تبليغه لبعض البشر بعد البعثة وترك باقى البشر بدون تبليغ ولو سألتك عن السبب حتقولى اكيد لحكمة هو يعلمها ولا نعلمها طيب وايه الغرض فى...

لا طبعا

يعنى ايه مخيرين تقصد عندهم حرية ارادة لو ده كان قصدك فنعم اومن ان الانسان لديه وعى وحرية ارادة

استعبط فى ايه انت بتتكلم وكأن كلامك طبيعى ومفهوم لعامة البشر وقف اى حد فى الشارع وقوله الدين جاء لاقامة الحجة عليك او للئلا تكون لك حجة على الله الطبيعى انه يقولك وضح معنى كلامك

بفرض انه بلغ الامم جميعا من الاف السنين ثم انحسر عنهم كما تقول فيلريت فعلا تقولى لماذاانحسر عنهم؟
النقطة الاولى لم اجد اجابة شافية عنها ، أجبتنى بأنه لكل الاسباب التى ذكرتها وغيرها الملايين ولكنى لا...

هو ايه اللى واضح ؟ مش واضح بالنسبة لى عشان كده سألتك عن معنى اقامة الحجة

لا انا بسأل عن الدين بشكل عام لان الاسلام لم يصل لكل البشر لضعف وسائل التبليغ فأفترضت ان الله لم يرد للاسلام ان يبلغ للجميع وانه له خطة فى تبليغ بعض البشر بدين معين والبعض الاخر باديان اخرى لكن لسه...

انت عنصرى وخلتينى تبع امثالى وخليت نفسك تبع امثالك الاعلى قدرا
كلامك مش واضح تقصد ايه باقامة الحجة وازاى هدف ووسيلة فى نفس الوقت

مع اختلاف الاديان وتنوعها وانتشارها فسؤالى عن الدين وهدفه هل هو
وضع قوانين للبشر تحكم تعاملاتهم
أم الاجابة على الاسئلة الوجودية
أم تحفيز البشر للقيام ببعض النشاطات
ام هدف اخر
وسؤالى الثانى...

انا لااقفز من حوار لاخر انتو اللى بتنهنوا الحوار وتقفلوا الموضوع
بالنسبة للاحترام والسؤال بادب بدون تهكم او تطاول فانا بالفعل بعمل كده لكن المفروض التنبيه ده يتقال لكم لانى لا اجد فى كلام الدكتور...

### متابعة إشرافية

الزميل محمود 25 سنة، يبدو لقد طفح الكيل و أكثرت من التفاهة و الإبتذال و القفز و الروغان من موضوع لآخر.
في كل مرة و من منطلق لاأدريتك و توهانك و جهلك المدقع تحاور في الإسلام...

1- يفرح ويغضب وفى نفس الوقت قدر ماكان وما سيكون.
2- غنى لا يحتاج العبادة وفى نفس الوقت خلق الخلق ليعبدوه.
3- قادر بذاته ويستعين بالملائكة.
4- عظيم وفى نفس الوقت له يد وعين وساق
5-

وانا مش سوالى ان كلام النضر ابلغ ولا كلام النبى انا سؤالى للمرة الخامسة
لماذا لم يصلنا كلام النضر بن الحارث لنحكم هل هو أفضل ام القران ولو كان وصلنا ما الملكة التى نحكم بها على اعجاز القران غير...

يابن سلامة انت بتقرا مشاركاتى اقرأ سؤالى كويس بالله عليك

لا طبعا كلامك غير صحيح التحدى فى قول النضر والله يا معشر قريش انا أحسن حديثاً منه، فهلم فانا أحدثكم أحسن من حديثه
وياريت تجيب سند كلام بن اسحاق
ثم للمرة الثالثة لم تجب على سوالى وتتفرع فى كلام...

لا انا جاد سوال النضر لو صح بماذا محمد أحسن حديثا مني؟ استنكارى مش استفهامى
وانا كان سؤالى لماذا لم يصلنا كلام النضر بن الحارث لنحكم هل هو أفضل ام القران ولو كان وصلنا ما الملكة التى نحكم بها على...

تمام شكرا على الاضافة لكن فين الرد على السؤال

حسب تفسير الطبرى للاية (قالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا )
(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا...

لم اذكر الاستدلال لظنى انه معلوم عندكم فكتب التراث الاسلامية تذكر ان النبى قبل الوحى ثار على عادات قومه
روى الإمام أحمد في مسنده عن هشام بن عروة عن أبيه قال: حدثني جار لخديجة أنه سمع النبي - صلى...

ايه النقاط التى لم أرد عليها ؟

ردى يعتبر على كل الكلام اجمالا لكن ينقص موضوع العدد وطريقة التبليغ التى تحدث فيها مستفيد
ان كانت رسالة الخالق للبشر هى القران والسنة وان كان الغرض من التواصل فى الاصل تبليغ البشر فمن البديهى ان كثرة...

الجواز ليس دليل ولكنه يضيف احتمالية فمش حينفع تقول ان الدليل هو جوازه عقلا وتقف لكن لازم تكمل زى من سبقك وتقول لانه أتى بأمر خارق للعادة وردى على هذه النقطة ان الاتيان بالامر الخارق للعادة لا يلزم...

لا انت فاهمنى غلط انا مش مهتم بطريقة التواصل لذاتها ولكن انا مهتم بإنى أعرف ماذا يريد الخالق من الانسان ؟
وعندما يجيبنى أحد على هذا السؤال فطبيعى حيكون سؤالى التالى وماذا فعل الخالق ليصل لهدفه ؟ وما...

الموضوع مش مسألة يعجبنى ولا لا ؟
الموضوع عن حكمة الخالق وارادة الخالق منطقية ويدركها العقل ولا عبثية ولا يدركها العقل
فاولا يكون السؤال ما الحكمة والغرض من تبليغ الخالق لنا لرسالة مليئة بالغيبيات...

فيجب عليك الجلوس مع نفسك وتصحيح وجدانك بنفسك

مش فهمك حضرتك اقعد مع نفسى اعمل ايه عشان اصحح وجدانى اتأمل فى الكون ولا اطلع على كتب التراث ولا ايه بالظبط؟

خلاص فهمت ان ردكم اللى مش حلاقى غيره ان الله يفعل مايريد واننا منعرفش الحكمة التى من وراء طريقة تواصله معنا عن طريق واحد فقط من البشر لانه يفعل ما يشاء
وان الدليل ان الكلام ده من عند خالق كل شىء هى...

هذا الدليل يقبل المعارضة وتمت معارضته قديما وحديثا لكن فرضا بصحة انه كلام غير بشرى وانه علم بامور لا يخبر بها بشر
فما الدليل ان مصدر هذا الكلام هو خالق كل شىء ؟
وما الدليل على صحة ماورد به من...

مين قالك انى بنكره اكيد فيه غيبيات لم ندركها
انا سؤالى على الدليل المنطقى على اتصال الخالق الغيبى بالمخلوق المحسوس والمشاهد
وكيفية هذا الاتصال؟
اجابتك انه الدليل عن طريق اخبار النبى انه اتصل مع...

مشكلتى فى التسلسل المنطقى وبس

ايه الحكمة انه على مدار اكتر من 2000 سنة ما يتكلمش الا مع 2 من البشر عيسى ومحمد ؟
ايه الدليل على ان جبريل ارسل من الخالق ونقل له تشريعه؟

وبعدين ايه علاقة الكلام ده بسؤالى ؟
سؤالى عن دليل اتصال الخالق (الاله) بالمخلوقين ؟ وطريقة هذا التواصل
هل كلام بشرى بان الله تواصل معه واتيانه بامور خارقة للعادة كافى من وجهة نظركم

نعم وضح

أى تواصل على الاطلاق

سؤالى عن دليل اتصال الخالق (الاله) بالمخلوقين ؟ وطريقة هذا التواصل
هل كلام بشرى بان الله تواصل معه واتيانه بامور خارقة للعادة كافى من وجهة نظركم

مش فاهم ليه تحذفوا التعليق ده وتسيبوا باقى التعليقات مع ان التعليق ده كان أوضح رد لى فى الموضوع ووضحت فيه نقط اعتراضى؟!!

محمود25 و متى أصبح اللادري يدري ثم المنتدى ليست مثل الفايسبوك فإما أن تلتزم و تناقش اصل لاأدريتك و إما أنه غير مرحب بك هنا أما أن تتقافز من موضوع لموضوع فهذا مرفوض
#تعديل إشرافي

هو أى كلام ياعبد السلام وخلاص دى لا شروطى ولا انا بتعنت معاك دى شروط اى حد منصف ومن ضمنهم علماء الحديث اللى لو رحت سألتهم عندكم حديث بيقول ان النبى حدد قبلة مسجد صنعاء حيقولولك لا فتيجى انت تقول لا...

انت ازاى بتتكلم كده وبتقول فى حديث الطبرى النبى حدد القبلة؟!!!! اى كلمة فى الحديث فهمت منها كده؟!
وعلشان البينة على من ادعى زى ما بتقول فأنت اللى عليك اثبات ان النبى حدد القبلة للصحابة وان القبلة...

ماشى بنى فى زمن النبى مين اللى قالك انه هو من حدد القبلة مش الصحابة بطرقهم الاجتهادية هناك مين اللى جزم ان القبلة لم تتغير او تتعدل خلال مئات السنين السابقة كلام الرازى يمكن جدا يكون كلام موضوع وباطل...

تمام الثابت من الكلام اللى حضرتك نقله حديث الطبرى الوحيد حسن الاسناد واللى مجابش سيرة القبلة ولاتوجيها
وباقى الكلام المنسوب مقطوع سندا ولا يثبت ان النبى هو من حدد اتجاه القبلة ومين الرازى؟ صحابى او...

ممكن تخريج الاحاديث التى تثبت ان النبى هو من حدد اتجاه قبلة المسجد

فيه كلام كتير عايز اكتبه لكن محتاج لترتيب وانا مرهق جدا فااسف تانى على التأخير لكن حجهزه وأكتبه فيما بعد

سلام عليكم
انا اسف على تأخرى لاربعين يوم بدون رد لانى انشغلت بالدنيا اولا وثانيا حسيت منك ياأستاذ عمرو انك بدأت ترد الشبهة لمجرد الرد مش لانك مقتنع ان ردك هو الرد المنطقى ولكن رجعت ندمت على تركى...

1- مثالك مخالف للحالة اللى بنتكلم عليها فالشخص اللى بيسألنى عن طريق التحرير هذه غايته وليست غايتى وأصبحت غايتى مساعدته قدرما أريد ،الحالة اللى بنتكلم عنها الخالق غايته الشخصية النهائية والقصوى إسعاد...

1- مش صحيح لو كان يحب إسعاد الناس لاسعدهم ولكن الواقع يقول ان نسبة كبيرة من البشر ليسوا بسعداء ، فالنتيجة اما انه غير قادر على إسعادهم أو انه ليست غايته إسعادهم.
2- ما وجه التناقض بين هذا التوصيف و...

1- نعم سيكون مقنعا لو اجبتنى بان هناك مرد الغايات من الخلق تعود لغاية شخصية متعلقة بالخالق
2- اجد تناقض فى تعريف السماء بالسقف على انها الحدود النهائية للكون (الغير مرئية) وتعريفك فى المشاركة...

1- هل لو كنت أجبتك بأنّ غاية الغايات من خلق الخالق لمخلوقاته هو تحقيق مصلحته ، هل كنت لن تعترض ؟؟!!

مش فاهم السؤال؟ ده استفسارى ولا استنكارى ولا أقصدك منه ايه؟
2-كلامى كان واضح انا عايز اعرف...

نعم لدى ايات أخرى ،لكنى بكلمك فى نفس الموضوع حتى ننتهى منه عرفنى معتقدك فى السماء اولا حسب الدين الاسلامى وبعدين أقولك على أوجه إنكارى

1- مش مظبوط اننى أرى أنّ أيّ فاعل يفعل فعلا ، فهو يبحث عن مصلحته قبل مصحلة الآخرين !انا قلت انه قد يهدف لمصلحة الاخرين ولكن فى النهاية مرد اهدافه من افعاله يعود الى غاية واحدة متعلقة بذاته فمصلحة...

1- اثبت واسس قواعد ازاى؟! انا لو قلتلك اثبت ان كل حركة فى الكون لها سبب هل تستطيع الاثبات؟
طبعا الناس اللى بيضحوا بحياتهم من اجل غيرهم غايتهم النهائية الراحة ، فهم لا يتصورن ان يتحملوا الالام التى...

1-كيف اثبت لك أنّ أيّ فعل لا يعود بالفائدة على صاحبه يكون فعلا عبثيا ... ! هذا امر بديهى والبديهيات لا تثبت ومثالك لا ينفى هذا الامر فانا لم اقل بانه يجب ان تعود الفائدة على صاحب الفعل مباشرة ولكن فى...

طبعا أقصد أنّ غاية الغايات بالنسبة للخالق يجب أن تفيد الخالق انا اراه امر منطقى ان نهاية تسلسل غايات الفاعل يجب ان تكون عائدة بفائدة عليه والا تكون افعاله عبثية.
لماذا المرجعيّة المؤكّدة في الإسلام...

اسف لانشغالى وعدم الرد أرجو تقبل اسفى
1- الم نتفق ان غاية الغايات يجب ان تكون متعلقة بالخالق فلما تقول كلّ الغايات التي يريدها الخالق من الإنسان تهدف إلى إسعاده. فانت جعلت غاية الغايات متعلقة...

طيب ما السعادة متعلقة بالمخلوق لا بالخالق فكيف تكون غاية الغايات؟
عل سبيل المثال الحديث (اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لي بنفسين : نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، فأشد ما...

المفروض غاية الغايات تبقى متعلقة بالخالق لا بالمخلوق
يمنعنى ما قلته من مخالفة الواقع والتناقض الدالين على كذب الخبر فإما انى مخطأ فى تقيمى او الخطأ في من نقل الخبر من بعد النبى صلى الله عليه وسلم او...

أحسنت فى ردك السابق ماذا تعنى بأن السعادة غاية الغايات هل نتحدث عن الغاية من افعال البشر ام الغاية من افعال الخالق ؟

1-ليس من رأى كمن سمع وزيادة عدد البشر الناقلين للخبر يزيد من احتمالية تحريفه ،قل لى ما ميزانك للتفريق بين الخبر الصادق والكاذب
2- ماهى هذه الغايات وقد حصرت فى غاية واحدة الا ليعبدون ، واذا كان هناك...

فيه كذا اشكال
1- لما يختار الخالق انسان يبلغ باقى البشر فهذه وسيلة ضعيفة لا تليق بخالق قادر لان هذا الانسان لن يستطيع ان يبلغ جميع البشر فى بلده فضلا عن باقى البلاد وهذا أمر مشاهد تاريخيا.
2-...

اسف رقم 2 نسخته غلط كان قصدى انسخ احنمال انه اخبرنا
لو مشينا مع فرضية انه اخبرنا فلماذا يخبر عن طريق اشخاص ويترك باقى البشر؟
وما الحكمة فى انه خلقنا لنعبده؟

تمام عندنا 3 احتمالات منطقية
1-الخالق يريد منا تحقيق غاية بشكل جبري ، من أجل ذلك لا داعي لإخبارنا
2-الخالق يريد منا تحقيق غاية بشكل اختياري ، من غير أن يخبرنا و يجب أن نكتشف الغاية بأنفسنا
3-...

تمام انا بسألك سؤال شخصى مش عام يعنى انت شايف ايه الغير متسق عقلا فى
1- احتمالية ترك الصانع لمصنوعه بعد انتهاء الغاية منه بدون ان يدمره او ينزع عنه مقومات بقاءه وانصراف حكمته لغيره من صنائعه مادام...

ياريت تقولى ما الميزان التى تحكم به على الامر كونه منطقى اولا؟ فإنى ارأك تنفى احتمالات جائزة عقلا وتقول انها غير منطقية
قلت (من غير المنطقي أن يخلقنا لغاية و لا يخبر أحدا بتلك الغاية ، إلى أن تفنى...

بردوا مش شايف فايدة من انى اجادلك لو شايف ان انتهاء غاية الصانع من المصنوع يجب ان ينهى وجود المصنوع وغير ذلك غير منطقى مش مشكلة ومش حرجع لاحتمالاتك الاخرى هب انى اقتنعت ان الاحتمال المنطقى ان الخالق...

و بالتالي فأنت فقط تحاول رفض احتمال ، دون أن توضّح سبب تقبّلك الاحتمال الآخر .. و هذا الموقف غير مفهوم منك !
ثمّ تطالبني بترجيح احتمال و إثباته ، و أنت لا توضّح لنا لماذا ترجّح احتماليّة عدم وجود...

أقصد يعنى غير مراد من الخالق وده ينطبق على احتمالك الاول
والاحتمال الثالث ليس بالضرورة ان يكون ترك بقاؤنا لحكمة متعلقة بنا ولكن يحتمل أنه لا يهتم بوجود مخلوق على كوكب وان حكمته انصرفت الى غيره ....

ايه المانع فى ان يكون بقاؤنا ايضا عرضى انت لازم تعرف اولا الحكمة من الخلق او كما سميتها الخطّة النهائيّة للخالق من خلقه للمخلوقات وبعدين على ضوءها نناقش الاحتمالات والفرضيات فلا تستطيع ان تقول ان...

انا لم أقل انه خلق المخلوق الاول وتركه يتعرض لطفرات حتى وصل الكون لما نحن عليه ، ان احتججت ببقاء الانسان الاف او ملايين السنين بدون ان يفنى فالزمن نسبى وكذلك هناك مليارات المخلوقات سواء كائنات حية او...

فيه كلام انت فتحته مش لازم اعلق عليه عشان مانخرجش عن اصل الموضوع ، ربما تكون فتحته لانك فهمت كلامى غلط ،عشان كده حقولك كلامى بصورة أخرى ،انت بتسأل يستحق الشكر على ايجادنا ام لا فأنا بقولك ده سؤال...

احنا اتفقنا على وصف الخالق بالقدرة والعلم والارادة فى قضية الخلق الاول لكن ما اتفقناش على انه مطلق العلم والقدرة والارادة
فلا يوجد ما يثبت ان الخالق اراد ما كان كما كان وما سيكون كما سيكون ...

جوابى أكيد حيختلف حسب الحكمة والغاية من الخلق اللى احنا لسه معنرفهاش فمقدرش أجواب بنعم يستحق او لا

لا تمام اتفق معاك أننا لا نعلم إذا كان الخالق يعتني بهذا الكون أو لا يعتني

الامثلة التى ذكرتها لا تدل ان المقنن لم يترك الكون وانما فرضية من عندك تحتاج لدليل ، ليس معنى تغير النتائج وجود عناية الهية غيرت قوانين الطبيعة ولكن النتائج تتغير بتغير المعطيات ، وتغير المعطيات امر...

متى ستكمل؟

يعنى بغض النظر عن المسمى اصبحت اؤمن بوجود خالق لان الرب ليه معانى كتير ليس معنى الخلق فقط ولكن التدبير والعناية وده لسه متفقناش عليه كان ممكن تكمل مع السؤال اختصارا للوقت

لا تعليق اكمل

معنديش مرجح اختار به كيفية الخلق

تمام اكمل

انا معاك ان الطرح الثانى هو الخيار المنطقى الجملة دى لا خلاف بيننا عليها (كان هناك شيء في الخارج و هو الخالق ، أي لم يكن هناك عدم ، ثم قرّر هذا الخالق أن يخلق) انما انا بس بسجل ان الجملة (فأصبح هناك...

السؤال الفلسفي هنا : هل يمكن الحصول على شيء ما ، دون أن يكون هذا الشيء جاء نتيجة لتحول كامل أو جزئي من شيء آخر موجود قبله ؟؟!!
لنفرض أن الإجابة هي : لا يمكن ذلك ..!
سيأتي السؤال المقابل : ما الدليل...

اتفق معاك بس لماذا لم تجيبنى ماهية الخالق وماهية العلة الاولى وصفاتهم؟ مادة الكون جزء من الخالق ام اتت من العدم ؟

نشوف نقط الاتفاق اللى وصلنالها عشان منحسش ان وقتنا راح على الفاضى انا اصبحت مؤمن ان هناك خالق ازلى كانت له ارادة فى فعل العلة الاولى .
نقط الاختلاف اللى عايزين نوصل فيها لاتفاق ماهية الخالق وماهية...

كيف وانت قلت انه موجود بدون موجد وهذا مخالف لقانون السببية اذا الشىء الازلى او الخالق لا يخض لقانون السببية ، فقانون بطلان التسلسل اللانهائى يتنافى مع قانون السببية لذلك بعض الفلاسفة انكروه
المكان...

فيه اشكالية لو اجبتنى على سؤالى قبل وجود الكون هذا الشىء الازلى اين كان ؟ وهل يسرى عليه البعد الزمنى ؟ لفهمت لماذا اقول لك يجب الا تطبق السببية مع الموجود الازلى . بمعنى اخر ابسط ما معنى الزمان...

يافندم كل امثلتك لا تصلح للقياس لقد قلتها لك لا تستطيع ان تحكم على هذا الشىء الازلى بما ادركته حواسك من قوانين كونية فانت تطبق قانون السببية عليه وتقول ( إذا قلنا أنّها علّة غير مريدة ، فيجب أن ينتج...

طبعا عندى مشكلة اين الدليل العقلى قطعى الدلالة زى ماقلت على كلامك ،اى لماذا قفزت لان الموجود الاول الازلى له ارادة ووعى وحياة واختيار؟ انت لا تستطيع ان تحكم على هذا الموجود الازلى بعقلك ولا ان تطبق...

لا تحتاج ان تسأل فقد وافقتك من قبل على هذا الكلام ياليتك كنت اكملت اختصار للوقت

ايه الفرق بين السببية والعلية والغائية ؟ نتناقش فى كل الادلة انا متفق معاك فى معنى الدليل المنطقى
اطرح الادلة حتى نتناقش بها

تمام ولكن ما تعريفك للدليل العقلى حتى نتفق وهل وجود الخالق قطعى الدلالة العقلية ام لا

معاك افدنى كيف نعرفه

انا لا ارفضها ولكن لا ادعمها ولكن لا اجد الدليل عليها انت على صواب فى ان العلل لا يمكن ان تكون لانهائية ولابد من وجود لما قبل العلل ولكن هل هذا الوجود هو خالق (هو شخص الله)

انا اتحدث عن الكون المنظور لنا ولم اشترط انت من اشترطت انا اقول اذا افترضنا فرض جدلى ان قبل الكون عدم فهذا العدم لايخضع لقانون السببية ولكن ان كان من المستحيل وجود عدم فهذا يقودنا الى المالانهاية ....

انا عدلت المشاركة

انت فهمت كلامى غلط انا بقول لا يفرق كون بدء الكون يعتمد على شرط او على العديد من الشروط ،كلمة شرط اصلا مربكة فى الفهم ، انا لا افهم سؤالك الا يقول المومنون بالله بان الكون جاء من العدم وانت هنا تقول...

!!!!!! نعم على الاغلب هما نفس الشخص قصدك انى وابو عمر نفس الشخص
انا مش حرد على سوء الظن وعدم التثبت من الظن ولكن اذا اردتم التثبت فعلى استعداد للتعاون معكم

قضية حدوث المادة محسومة بأدلة قطعية، ولا يجرؤ أحد أن يدعي أزليتها.

يافندم ده كلامك ومعنى قطعية الدلالة يعنى تمت بتجارب ملموسة اما المواضيع التى قتلت بحثا كما تقول فهى نظريات وليست تجارب والنظرية...