البحث: نوع: المشاركات; عضو: واسطة العقد

أرجو ان نبقي الحوار بين نيوتن و عبد الواحد.

مجرد رص الكلام بعد الاقتباس لا يعني بالضرورة أن المرصوص رد.

أتشوق لقراءة جوابه، صدقًا :):

لن تستطيع فكاكًا مهما حاولت :):

و هذا كذب فلو ان الاصطفاء كان عملية لا واعية و لا غائية لتوقف العلماء عن تلمس الغايات و البحث عنها و ( اليقين ) بوجود غاية ما حتى لو خفيت عنهم و هذا نوع من انواع...

الوعي و الغاية و الإرادة و الفعل و التفضيل كل هذه صفات لا تحمل أي وجود بعيدا عن ذات تحملها، فلا وجود لصفة مفردة تسير وحدها بالشارع! و كل ذات لا بد لها من صفات و إلا كانت عدما و الصفات لا تلحق إلا...

قولك بالمعنى الديني لن يخرجك من هذه الدائرة التي تدور بها، الوعي و الغائية منسوبان للاصطفاء الحقيقي، لمعنى عقلي لا وجود حقيقي له، لعدم إن شئت،فعل نسبته لغير فاعل ...و هذا بحقيقة الأمر هو المحك بيننا...

بخصوص توقيعك ففيه خطأ أيضا، المنطق العام و البديهيات "تفرض" من غير برهان و لا تحتاج لبرهان.

غير عشوائية أي لها غاية و هدف، هذه الغائية عائده على الاصطفاء الطبيعي نفسه؟
لا تنس ان الغائية تعني الاختيار و الإرادة، يعني شخصية لكيان حقيقي... تدور بنفس الدائرة ( أم خلقوا من غير شيء أم الخالقون...

و هو بهذا ينسب الغائية لمعنى عقلي لا وجود حقيقي له هو الصدفة، ناهيك أن الغائية نفسها و الصدفة لا يجتمعان.