البحث:
نوع: المشاركات; عضو: مالك مناع
البحث:
استغرق البحث 0.04 ثواني.
-
لله الحمد والمنة ..
أكرمني الله تبارك وتعالى بصدور كتابي : المطالبُ العليَّة في شرح منظومة القواعد الفقهية .
وهو عبارة عن شرح جامع لمنظومة القواعد الفقهية ، نظمها الشيخ العلامة عبد الرحمن بن...
-
لأنه وحده - سبحانه - المستحق للعبودية:
فهو المتفرّد بالخلق والمُلك والتصرّف والتدبير.
وهو المتفرّد بصفات الكمال والجلال والجمال.
وهو المتفرّد بالإنعام والإحسان.
فلذلك صار قلبي مُعبَّداً،...
-
أرجو تعديل العنوان: فقهٌ غائب في ظلمة الأهواء ..!
وجزاكم الله خيراً ..
-
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة -رحمه الله (20/57ـ59)-:
«... " فإذا ازْدَحَمَ وَاجِبَانِ -لَا يُمْكِنُ جَمْعُهُمَا-؛ فَقُدِّمَ أَوْكَدُهُمَا: لَمْ يَكُنْ الْآخَرُ -فِي هَذِهِ الْحَالِ وَاجِبًا-، وَلَمْ...
-
كيف يجتمع اليقين بالمعاد ، والتخلف عن العمل ؟
فإن قلت : كيف يجتمع التصديق الجازم الذي لا شك فيه بالمعاد والجنة والنار ويتخلف العمل ؟
وهل في الطباع البشرية أن يعلم العبد أنه مطلوب غداً إلى بين...
-
العاقل لا يلتفت لقول الأصاغر وحكمهم في جبال أهل العلم ومجددي الزمان كأمثال العلامة الألباني الذي شهد له كبار أهل العلم بسلامة المعتقد ونصرته للسنة ومصادمته لأهل البدع كالعلامة ابن باز والعلامة ابن...
-
قَالَ الإمامُ ابنُ القَيّم - رحمه الله- في كِتابِهِ الجَلِيل: "مَدَارِجُ السَّالِكين":
(إنّ) الصّبر لله فوق الصّبر بالله، وأعلى درجةً منه وأجلّ.
فإنّ الصّبر لله مُتعلّق بإلهّيته. والصّبر به:...
-
قال ابن قيِّم الجوزيّة -رحمه الله تعالى- في كتابه: ((الفوائد)):
((وأما عُبوديّة النّعم، فمعرفتها والاعتراف بها أولاً، ثم العياذ به أن يقع في قلبه نسبتها وإضافتها إلى سواه، وإن كان سبباً من الأسباب،...
-
أحسنتِ وأجدتِ؛ بارك الله فيكِ.
-
يقول الحافظ بن رجب الحنبلي رحمه الله:
«وقد فُتن كثيرٌ من المتأخِّرين بهذا، فظنُّوا أنَّ من كثُر كلامُه وجداله وخصامه في مسائل الدين؛ فهو أعلم مِمَّن ليس كذلك، وهذا جهلٌ محضٌ، وانظر إلى أكابر...
-
قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك؟
قال: كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فآبي.
فجاءتني امرأة، فقالت: يا أبا عثمان، إني قد هويتك، وأنا أسألك بالله أن تتزوجني!
فأحضرت أباها - وكان فقيراً...
-
رغم الصياغة الركيكة للاعتراض ولكني سأحاول الجواب على ما فهمته، فأقول مستيعناً بالله بأن رحمة الله وسعت كل شيئ وكذلك علمه وغير ذلك من صفات الرب جل وعلا؛ ولكن ناسب ذكر اسم الرحمن في هذا المشهد الممتليء...
-
وكذلك أيضا إذا علم الناس وشهدوا أن فلاناً خبير بالطب أو القيافة أو الخرص أو تقويم السلع ونحو ذلك؛ وثبت عند الحاكم أنه عالمٌ بذلك دونهم، أو أنه أعلم منهم بذلك، ثم نازع الشهود (الشاهدون لأهل العلم...
-
العقل مصدّقٌ للشرع في كل ما أخبر به دالٌ على صدق الرسول دلالة عامة مطلقة، وهذا كما أن العامي إذا علم عين المفتي، ودلّ غيره عليه وبيّن له أنه عالم مُفتٍ، ثم اختلف العامي الدالّ والمفتي؛ وجب علي...
-
قال شيخ الإِسلام أبو العباس أَحمد بن تيمية رَحِمَهُ اللَّهُ تعَالى [مجموع الفتاوى /المجلد الرابع عشر]:
والعبد مضطر دائما إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء؛ فإنه لا...
-
مِنْ عَلامَات رِفْقِ الرّجل بِزَوْجَتِهِ ..
في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه أن عائشة رضي الله عنها في حجة النبي صلى الله عليه وسلم أهلّت بعمرة فلمّا أصابها ما يُصيب النّساء ... وساق الحديث...
-
قال ابن القيم – رحمه الله - : " والفرق بين المهابة والكِبر: أنّ المَهَابة أثرٌ من آثار امتلاء القلب بعظمه الله ومحبته وإجلاله؛ فإذا امتلأ القلب بذلك، حلّ فيه النور ونزلت عليه السكينة، وألبس رداء...
-
نحن المســــــــــــلمين!
علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م)
سلوا عنا ديار الشام ورياضها، والعراق وسوادها، والأندلس وأرباضها، سلوا مصر وواديها، سلوا الجزيرة وفيافيها، سلوا الدنيا ومن فيها..
سلوا...
-
وانظروا وصفه إن شئتم في المقال تجدون هذا عياناً:
-
لا تكترثوا به أيها الأخوة .. مجرد غُنْثَر عابر ! يُجدّد الموضوع، ويُؤكّد صحّته ..!
-
لو كان من عذبه هو العادل الذي لا يظلم مثقال ذرة والرحيم الذي وسعت رحمته كل شيئ فشعوري بلسان الحال: كل إمرئ بما كسب رهين .. ولولا أنه أتى بما استحق هذا العذاب لما عذبه العادل الرحيم فبئس مثوى الظالمين...
-
ابحث في القاموس عن معنى كلمة " كرامة " وربما تفهم !
-
أيُعقل أن يصل الهوان بكم إلى هذا الحد ؟!
والله لولا أنك سجلت في خانة المذهب أنك لا أدري لظننتُ أتك تهزأ بنا ؟!
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة.
-
الأخت ماري وفقها الله لمرضاته:
فرق بين أن يقال: إننا نكره شريعة الله في التعدد؛ وبين أن يقال: إننا نكره التعدد ووجود الضرة؛ فكراهة المرأة للتعدد ووجود الضرة أمر طبيعي بمقتضى الطبع والجبلة؛ لأنه...
-
قال العلاّمة ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله:
لا غنىً للعبد عن الذل والانكسار والخضوع والافتقار للرب جلّ جلاله، فيشهد في كل ذَرَّةٍ من ذراته الباطنة والظاهرة ضرورة تامة، وافتقاراً تاماً إلى ربه...
-
الحل في أن تعلمي أن هذا من علامات قبول التوبة عند الله تبارك وتعالى: استعظام الذنب والخوف من العودة إليه فالتوبة المقبولة تحدث انكساراً في قلب العبد وذلا لله تبارك وتعالى وتواضعاً للخلق، وزيادة في...
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد، فهذا مقال لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
((الحق منحصر في الشريعة الإسلامية وليس مشاعاً بين الديانات والثقافات))
لتحميل...
-
يقول تشارلز داروين في كتابه أصل الإنسان في الفصل السادس ما يلي :- "في مرحلة مستقبلية معينة، ليست ببعيدة ، سوف تقوم الأعراق البشرية المتحضرة على الأغلب بالقضاء على الأعراق الهمجية واستبدالها في شتى...
-
يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله-: لسان الحال أن الله يقول لآدم:
يا آدم إنما ابتليتك بالذنب لأني أحبّ أن يظهر فيك فضلي عليك وجودي وكرمي بك ..
يا آدم لو لم تذنبوا لذهبت بكم ثم أتيت بقوم يذنبون...
-
هذا هو منشأ الإشكال عندك أختي ليندا والذي أدى إلى كل هذه التصورات الخاطئة، وهو أن ابتلاء آدم وارتكابه المعصية ومن ثمّ إنزاله إلى الأرض لا يكون إلا بوجود إبليس ووسوسته، وعلى هذا فلا بد من خلقه ليضل...
-
القول في تأويل قوله ( قال أنظرني إلى يوم يبعثون ( 14 ) قال إنك من المنظرين ( 15 ) - سورة الأعراف.
قال أبو جعفر : وهذه أيضا جهلة أخرى من جهلاته الخبيثة . سأل ربه ما قد علم أنه لا سبيل لأحد من خلق...
-
قصة رائعة .. بارك الله فيك.
-
من حاشية ابن القاسم على كتاب التوحيد:
" والشرك قسمان: أكبر وأصغر، وبينهما فرق في الحكم والحد، فالأكبر: أن يسوي غير الله بالله فيما هو من خصائص الله كالمحبة، وحكمه أنه لا يغفر لصاحبه أبدا إلا...
-
بعض فتاوى أهل العلم في هذه المسألة:
ما حكم الشرك الأصغر في الآخرة؟ هل هو موجب لدخول النار، أم يُؤخذ من حسنات من وقع فيه بقدر هذا الشرك؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الشرك...
-
مسألة هامة في التوحيد– هي محلُّ خلاف بين أهل العلم– وهي : هل الشرك الأصغر لا يُغفر إلا بالتوبة كالأكبر أم هو مثل الكبائر تحت المشيئة الإلهية ؟
هناك من العلماء من قال: إن الشرك الأصغر لا يغفر...
-
صرخة في أذن المُميّعين:
لا أخوة بين المسلمين والكافرين ولا دين حق غير دين الإسلام.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أما بعد: فقد نشرت صحيفة عكاظ في عددها 3031 الصادر...
-
وللفائدة: فإن السائلة التي في الحديث هي الصحابيّة الصَّابرة، أُمُّ زُفَر الحَبشِية الأسدية ، يقال اسمها سُعَيْرة (بالتصغير) وقال بعضهـم شقيرة (بمعجمة مضمومة وقاف مفتوحة)، قيل إنها ماشطة خديجة – رضي...
-
في حديث المرأة التي كانت تصرع وتتكشف، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وَفِي الْحَدِيث فَضْل مَنْ يُصْرَع , وَأَنَّ الصَّبْر عَلَى بَلَايَا الدُّنْيَا يُورِث الْجَنَّة , وَأَنَّ الْأَخْذ بِالشِّدَّةِ...
-
السؤال:
ورد عن خباب بن الأرت -رضي الله عنه- أنه قال لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- ألا تدعو الله لنا؟ فجلس مغضبا محمرا وجهه فقال: "إن من كان قبلكم ليسأل الكلمة فما يعطيها فيوضع عليه المنشار فيشق...
-
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اصبرا واحتسبا .. فإن لله ما أعطا وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل.
-
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه " مدارج السالكين": اسم (الرّحمن) على وزن فعلان، من سِعَة هذا الوصف، وثبوت جميع معناه الموصوف به.
ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتليء غضباً، وندمان وحيران...
-
بارك الله فيكم أيها الأحبة الكرام ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتوى الحموية: فقول ربيعة ومالك: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، موافق لقول الباقين: أمروها كما...
-
يقول د. خالد المصلح -وفقه الله- في تغريده له على تويتر بتاريخ 31/10/2012: ((أراني قاضٍ رسالةَ أمٍّ، بعثتها إليه تشفع في ابنٍ لها، طعنها ثلاث طعنات أن لا يسجنه!! وإذا سجنه أن يسجنه في مدينتها لتزوره !...
-
بعد خمس سنوات من العمل بين القاذورات والنفايات
عامل نظافة يتحوّل لمليونير في مشهد مهيب بمكة!
فواز العبدلي- سبق- مكة المكرّمة: وقف عشرات المواطنين مشدوهين غير مُستوعبين قصة عامل النظافة...
-
وقد كان الأئمة من السلف يعبرون عن نفي العلم بالكيفية بقولهم:
- الكيف مجهول.
- الكيف غير معقول.
- بلا كيف.
وهي صحيحة ثابتة عن أئمة السنة، وهذا النفي مرده إلى أصل معروف من أصول الشريعة ، وهو حرمة...
-
فأهل السنة ينفون العلم بالكيفية ، لا نفي وجودها في نفس الأمر .
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طُوبى لِمَنْ وَجَدَ في صَحِيفَتِهِ اسْتِغفاراً كَثِيرا" .. صححه الألباني.
بارك الله فيكِ ..
-
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتاب "إزالة الستار عن الجواب المختار لهداية المحتار" تعليقاً على هذه المسألة وغيرها:
الحمد لله ، وبعد : فقد اطّلعت على تعليق كتبه - مختصر تفسير...
-
ومن كلام أهل العلم قديماً وحديثاً :
-سئل العز بن عبد السلام رحمه الله: لو قتل عدو الإنسان ظلماً وتعدياً فسره قتله وفرح به، هل يكون ذلك سروراً بمعصية الله أم لا؟
قلت: إن فرح بكونه عصي الله فيه...
-
ومما يستدلّ به في هذا الباب مما لم يرد في كلام الإخوة -بارك الله فيهم-:
- قوله تعالى في سورة الأعراف (الآية 93) عن فعل شعيب عليه السلام مع قومه: ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ...
-
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإنه من المقرر عند أهل العلم أن فهم ألفاظ النصوص الشرعية لا بد أن يكون وفق أساليب اللغة...
-
بارك الله فيكم جميعاً، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يُيسر ما نحن فيه لتكون العودة قريبة على ما نحب ونرجو، وقد علم الله أننا بقربكم أسعد وأهنأ.
-
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن لهداه اقتفى . أما بعد:
فاعلم – يا رعاك الله – أن القلب إذا خامرته الشبهة ممزوجة بالهوى قطعته عن الإدراك بغشاوة السُكر. وعلامة...
-
الدِّينُ ثقيلٌ والجزاءُ عظيمٌ
علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م)
إنَّ الدِّين قيد، وكلُّ قيد ثقيل على النفس. يرى الشاب البنت الجميلة ... فيقول له الشيطان: انظر إليها، ما أجملَها! ويُخيِّل له صورة...
-
ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي...
-
ذكر ابن القيم - رحمه الله – في كتابه مدارج السالكين أن استكمال العبد لمقام التوكل على الله تبارك وتعالى يتحقق بثمانية درجات:
الدرجة الأولى: معرفة الرب وصفاته، من قدرته وكفايته وقيوميته، وانتهاء...
-
*ياكشغريُّ لقدْ كشفتَ خفاكا
وكفــــــــــرتَ بالرِّبِ الذي سوَّاكا
*وخرجْتَ مِن ْدينِ الإلهِ مُذمَّماً
بمقالةٍ فيها الرَّجيـــــــــــــــــــمُ رقاكا
*وقَدَحْتَ في شَخْصِ النّبيِّ محمدٍ...
-
لا عليك أخي الكريم .. والله يغفر لي ولك.
-
حنانيك يا ابن عبد البر ..فقد أسأت التأمل في كلامي فحملته ما لا يحتمل .. وتكلفت في رده بسوء ظن لا يليق بمثلك أيها الفاضل، وأسرعت فيما ينبغي فيه التريث والتؤدة من التطاول على عرض أخيك، وأنا والله يا...
-
القدر ليس بحجّة على الشريعة، فما يقدّره الله لحكمة نعلمها أو لا نعلمها لا يجوز أن يكون حجّة لفعل ما حرّمه علينا عند من قال بالتحريم إنطلاقاً من النصوص وليس مجرد القياس، وقد يكون التقدير الرباني محل...
-
لَيَجِدَنَّ - بإذن الله - عاقبة ثباته على الحق وصبره على البلاء وإنكاره لذاته ولو بعد حين ..
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيّ وإنّهُ لا نَبِيّ بَعْدي " . رواه البخاري ومسلم .
قال رسول الله...
-
بارك الله فيك .. للفائدة فقد كنت قد طرحت عليهم هذه الحجة من قبل ولم يحيروا جواباً - أعانك الله على القوم فقد أتعبوا من بعدهم في البلادة والحماقة-:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=23087
-
بمناسبة دخول فصل الشتاء؛ ونزول المطر في بعض البلاد والأماكن، أحببت أن أذكر إخواني بسنّة يغفل عنها بعض المسلمين مع بعض الفوائد العقدية المستفادة من الموضوع، ففي "صحيح مسلم" (898)-وغيره-: عن أنسٍ -رضي...
-
نعم .. هو من العدل، والجواب باختصار:
- لأن الله تبارك وتعالى يتصرف في ملكه كيفما يشاء.
- ولأن معيار التفاضل والتمايز في الإسلام هو التقوى والعمل الصالح، لا الفقر والغني ولا الصحة والمرض.
- ولأن...
-
بارك الله فيكم أيها الأحبة الكرام ..
أما الإنكسار بين يدي الله وإظهار الافتقار إليه فهو مقام عالٍ يصل إليه العبد من طرق كثيرة، فإذا تحصَّل العبدُ على مقام الذلّ لربه تعالى: ظهر مقامُ الافتقار،...
-
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فإنّ تمام العبوديّة هو: بتكميل مقام الذلّ والانقياد؛ وأكملُ الخلقِ عُبوديّة: أكملهم ذلاًّ لله، وانقياداً، وطاعة، والعبد ذليلٌ لمولاه الحقّ بكل وجه من وجوه الذلّ ..
فهو...
-
قال الإمام ابنُ القيّم - رحمه الله - في (( مدارج السالكين )) :
(( وَصَاحِبُ هَذَا الْمَشْهَدِ-الذلّ والانكِسارِ- يَشْهَدُ نَفْسَهُ كَرَجُلٍ كَانَ فِي كَنَفِ أَبِيهِ يَغْذُوهُ بِأَطْيَبِ الطَّعَامِ...
-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عند قوله تعالى:(قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ):
ومن هذا الباب (باب المصالح والمفاسد) تولى يوسف الصديق خزائن الارض مع علمه أن...
-
بارك الله في جميع الإخوة الذين ردوا فقد كفوا ووفوا ..
ولتقريب المسألة أقول: أن القرآن الكريم وإن كان نص على مقدار الأسهم إلا أنه لم ينص على أن مجموع هذه الأسهم في كل مسألة يجب أن يساوي الواحد...
-
تلك الكلمات من قبيل الإخبار عن الله تبارك وتعالى، والمقصود منها مخاطبة المدعو بلغته التي يفهمها لتعريفه بالمعاني الصحيحة، مع التنبيه على أن إطلاق تلك الألفاظ من باب الإخبار لا من باب الأسماء والصفات،...
-
السؤال : عُرض علي هذا السؤال من أحد الملاحدة وقال فيه إن هناك أخطاء حسابية في القرآن -تعالى الله سبحانه- إذا مات أحدهم وكان الورثة 3 بنات ووالديه وزوجته ، نصيب الـ 3 بنات = ثلثا التركة استناداً...
-
أخي الكريم أراك تكرر ندائي بالشيخ وقد حسبتها منك أول الأمر فلتة، فإعنّي على معرفة قدر نفسي بأن لا تعود إلى مثلها .. ونسأل الله أن يغفر الذنب ويستر العيب.
هل هؤلاء العلماء قالوا بالجواز من حيث...
-
أخي الكريم متروي لم تجب على سؤالي ؟
فأنا لم أسألك عن مسألة الخروج على الحاكم الجائر هل فيها إجماع ظني أم لا يوجد فيها ؟ ولن أسألك أيها الفاضل؛ وقد حكاه النووي وابن بطال وغيرهما من أهل العلم...
-
ألم يتضح هذا بعد ؟! (ابتسامة) .. بحثُنا في الراجح والمرجوح في المسألة.
-
أخي بارك الله فيك كل ما ذكرته يجعل من هذا الإجماع "الذي لا يجزم بوقوعه ولكنه يُعلم بالتتبع والاستقراء، مثل الإجماعات التي ينقلها ابن عبد البر وابن المنذر وابن قدامة وابن تيمية وغيرهم"= إجماعاً ظنياً؛...
-
كلام شيخ الإسلام هذا معروف مشهور عنه، ولو تأملتَه جيدا ثم طبقته على صنيع شيخ الإسلام العملي في فتاواه لظهر لك أنه يتكلم على مسائل بخلاف التي معنا، فإننا متفقون على أنه لا يصح أن يقال: إن الإجماع نسخ...
-
- هذا خلط لصورة المسألة فكيف هو مذهب يقيني والقوم قد اختلفوا ؟! نعم هو يقيني كونه وقع من بعض الصحابة لا أنه مقطوع بصحته، بل كيف يكون يقينياً ويأت الإجماع على خلافه ؟! ومعلوم أن كثيرا من الصحابة...
-
قال تقي الدين السبكي في تكملة المجموع:
(( ... اختلف الاصوليون في هذه المسألة إذا اختلف علماء العصر ثم اتفقوا ورجع المتمسكون بأحد القولين إلى الآخر وصاروا مطبقين عليه هل يكون ذلك إجماعا أو لا؟...
-
وللفائدة العلمية أنقل طرفاً من كلام أهل العلم في هذه المسألة:
قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : ( قوله انما بينا لاختلافهم وفي رواية كريمة إنما بينا اختلافهم وللاصيلى إنما بيناه لاختلافهم وفي نسخة...
-
نعم أخي الحبيب .. وهم كذلك من قالوا أنه استقر على عدم الخروج وانعقد الإجماع على ذلك:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) : « ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في...
-
هذا ليس بمُسلّم .. وقد ذكرت أمثلة على بعض المسائل التي حكيت عن الصحابة ثم استقر الإجماع على عدم القول بها فلعلك تراجعها بارك الله فيك.
لو لم تستقر لما انعقد الإجماع بعدها .. وعلى كل حال...
-
نقل الأخ المكرم متروي عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من شروط انعقاد الإجماع:
والخلاف - كما يفهم من كلام الشيخ رحمه الله - نوعان:
- خلاف مستقر، كقول أحد الأئمة الأربعة، فهذا لا يموت بموت...
-
وقد وصف الله تبارك وتعالى الكفار بأنهم شر الدواب من حيث عدم تعقلهم مع امتلاكهم الوسيلة، ولبيان وجه ذلك نقول أن العقل في اللغة يُطلق على المنع والحبس، ووجه تسمية العقل بهذا الاسم: كونه يمنع صاحبَه عن...
-
قَالَ تَعَالى: (( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ))
" بَيَّنَ تَعَالَى فَسَادَ مَا...
-
قال الشيخ حفظه الله:
- كثيرا من إخوانى أرسلوا إلى وعاتبوني أننى لم اتكلم فى هذه الأحداث وقالوا ان سكوتي طال وأقول أننى بحمد الله لا أتخلف عن قضايا أمتى وأعيشها بقلبى وأحمل همها ليل نهار حتى أننى...
-
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=115932
-
وها هنا قاعدة نافعة في مثل هذه المسائل: أن الإنسان إذا استطاع أن يحيط بتفاصيل أمر ما على نحو قاطع، وكانت هذه التفاصيل في زمن ما من الغيب، فهذا لا يعني أنه اطلع على الغيب، وإنما يعني أن الله تبارك...
-
كيف نوفق بين كونه لا يعلم ما في الأرحام إلا الله، وبين قدرة العلم الحديث على معرفة جنس الجنين هل هو ذكر أو أنثى ؟
الجواب : لا تضاد في ذلك، لأن المقصود من تفرد الله عز وجل بعلم ما في الأرحام أمران...
-
إن الابتلاء سنة كونية في حق الناس بعامة وأهل الإيمان منهم –بخاصة- ؛ فلا ينفك عنه كل مدع للصلاح كما قال ربنا: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون وَلَقَدْ...
-
من باب إثراء الموضوع فقد سبق أن رددت على بعض الإخوة إطلاق القول بأن العلماء لا يقيمون وزنا لنقد المتون؛ فقلت:
نقد المتون من الركائز الأساسية في أركان العملية النقدية في الحكم على رواة الحديث عند...
-
الأخ عساف معروف بأدبه وحرصه على الحق ووقوفه عنده .. أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله، فقد لمست منه ذلك في عدة محاورات جرت بيني وبينه.
-
لم تكن مسألة "دخول معترك السياسة والمشاركة في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية القادمة" من المسلمات حتى يُعاد النظر فيها إلا إذا قصد الشيخ محمد حسان حفظه الله أنها كانت من المسلّمات بين علماء مصر خاصة...
-
بارك الله فيك أيها الأخ الحبيب .. وهذه فتوى أخرى لهذا الإمام الهمام في مسألة الكفر خاصة:
"(قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ): ومن هذا الباب-باب المصالح والمفاسد-...
-
ما أعجلكما ! هلا تبينتم مرادي من الأوضاع الحالية قبل الاستدراك علي !!
إنما قصدت إحجام الكثير من أهل الخير عن المشاركة في السياسة والسلطة لعدم تمكنهم من رفع الظلم كما يرجون لأسباب خارجة عن أيديهم...
-
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - عن رجل متول ولايات، ومقطع إقطاعات، وعليها من الكلف السلطانية ما جرت به العادة، وهو يختار أن يسقط الظلم كله، ويجتهد في ذلك بحسب ما قدر عليه، وهو يعلم أنه إن...
-
بارك الله فيك أخي على تعليقاتك النافعة.
-
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
التكليف بالواجبات الشرعيّة العلميّة والعمليّة مشروط بالممكن من العلم والقدرة؛ لهذا يتعيَّن حَملُ كلام العلماء الربانيّين أو سكوتهم...
-
الأخت الفاضلة أمة الرحمن .. يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "التأني من الله والعجلة من الشيطان". (حسنه الألباني). ولا أحسب مداخلتك هذه إلا من العجلة المذمومة؛ فليس في كلام الشيخ أن هذا حديث نبوي حتى...
-
كتاب : كما تكونوا يولى عليكم
المؤلف : الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري
دار النشر : منار السبيل الجزائر
سنة النشر : 1429/2008
حالة الفهرسة : مفهرس بالكامل
الغلاف...