صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 103

الموضوع: " من تصبح سبع تمرات ... " الحديث .

  1. افتراضي " من تصبح سبع تمرات ... " الحديث .

    يقول صاحب كتاب " كليلة و دمنة " في تشبيه الدنيا :

    ( كالعظم يصيبه الكلب يجد منه رائحة اللحم فيطلبها ، فتُدمي فاه ، فلا يزداد لها طلبًا إلا ازداد لفيه إدماءً )

    ألا يصف هذا حال الكفار مع الإسلام ؟!!
    الكافر يظن في شبهته مطعنًا في الدين و حجة ، و كلما تعمق في طرح الشبهة ما يحرج إلا نفسه و ما يطعن إلا في عقله .

    فهذا أحدهم جاء يعترض على قوله صلى الله عليه و سلم (من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر)

    فقلنا له : هب التمر أي تمر ، و هب السم أي سم ، فهل عندك دليل ينفي هذا الفرض الذي أثبتناه بالوحي ؟!!

    فما وجدنا منه إلا هروبًا بعد هروب ، و اختلاق أعذار من نوعية " يبدو أنك تعبت !! " !!!

    و بداهة نحن لا نتوقع منه حين يهرب من الجواب أن يقول " أنا أهرب " بل يكفي الفعل و اللبيب بالإشارة يفهم ، فكيف و فعله لم يكن إشارة بل كان علامة لا تختلف و لا تتخلف !!

    فالآن بعد أن بان أنه لا يستطيع الطعن في أوسع الفروض ، فنضيق عليه الخناق لنرحمه من الإدماء المستمر لجثة احترامه لذاته على مائدة الكرام !!

    الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر)

    تقييد المطلق :

    هذه الرواية المطلقة وردت مقيدة ، فيحمل المطلق على المقيد لاتحاد المناسبة ، قال القرطبي رحمه الله في هذا الحديث بعينه ( و المطلق منها محمول على المقيد ، و هو من باب الخواص التي لا تدرك بقياس ظني )

    1- " من تصبح " فهذا هو الإطلاق الأول بالأكل ، و تم تقييده بأمرين :

    - الأكل صباحًا لقوله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث " من تصبح "

    - الأكل على الريق ، لقوله صلى الله عليه و سلم " في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أم سم "

    2- " سبع تمرات عجوة " فهذا هو الإطلاق الثاني بالتمر و تم تقييده بأمور :

    - التقييد بالعدد لقوله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث " سبع تمرات ".

    - التقييد بالنوع لقوله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث " تمرات عجوة " ، و العجوة هي ( نوع من تمر المدينة أكبر من الصحياني يضرب إلى السواد ) " النهاية في غريب الأثر ".

    - التقييد بالمكان لقوله صلى الله عليه و سلم في رواية أبي ضمرة للبخاري ( سبع تمرات عجوة من تمر العالية ) ، و لقوله صلى الله عليه و سلم فيما رواه مسلم " في عجوة العالية شفاء في أول البكرة " و العالية موضع بالمدينة .

    - التقييد بالمدة ، و هذا التقييد مستفاد من فعل السيدة عائشة رضي الله عنها أن التمر لا يظهر أثره إلا بعد سبعة أيام من أخذه بالصفة السابقة ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ( أخرجه الطبري من رواية عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها " كانت تأمر بسبع تمرات عجوة في سبع غدوات" ، و أخرجه ابن عدي من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام مرفوعًا ، و ذكر ابن عدي أنه تفرد به ، و لعله أراد تفرده برفعه و هو من رجال البخاري لكن في المتابعات ).

    3- " لم يضره سم و لا سحر " فهذا الإطلاق الثالث بعدم الضر من أثر السم و السحر و تم تقييده بالتالي :
    - تقييد مدة عدم الضرر بقوله صلى الله عليه و سلم فيما رواه البخاري " لم يضره سم و لا سحر ذلك اليوم إلى الليل "

    فالحاصل ( تناول سبع تمرات عجوة من تمر العالية في المدينة في أول البكرة على ريق النفس يقي من السم و السحر و يبدأ الأثر بعد 7 أيام ).

    هل هذا الأمر خاص بزمانه صلى الله عليه و سلم ؟

    الظاهر من النص و من فعل السيدة عائشة رضي الله عنها أنه ليس خاصًّا بزمانه صلى الله عليه و سلم .

    ما العلاقة بين التمر و الوقاية من السم و السحر ؟

    هي علاقة الدواء بالداء ، لقوله صلى الله عليه و سلم " في عجوة العالية شفاء في أول البكرة ".

    قال القاضي عياض رحمه الله ( تخصيص ذلك بعجوة العالية و ما بين لابتي المدينة يرفع هذا الإشكال و يكون خصوصًا لها ، كما وجد الشفاء لبعض الأدواء في الأدوية التي تكون في بعض تلك البلاد دون ذلك الجنس في غيره لتأثير يكون في ذلك من الأرض أو الهواء )

    فهل العلاقة بين الدواء و الداء لا تتأثر بأي عامل خارجي ؟!!

    بل بضرورة الحس يعلم الجميع أنها تتأثر ، و لذلك حمل المازري رحمه الله الحديث على الغالب بضرورة الحس و هو أمر مفهوم من العلاقة الدوائية المستنبطة من قوله صلى الله عليه و سلم " في عجوة العالية شفاء ... " الحديث .

    و تجد قوله صلى الله عليه و سلم ( شفاء العي السؤال ) و ليس كل جاهل يزول جهله بالسؤال ، بل قد يزيد جهلًا إن سأل جاهلًا مثله و قد يظل على حاله من الجهل أو يزيد إن سأل من لا يدري أو سأل سؤالًا لا يرفع جهله و إن أجيب !!

    قال ابن القيم رحمه الله ( هاهنا أمر ينبغي التفطن له ، و هو أن الأذكار و الآيات و الأدعية التي يستشفى بها و يرقى بها هي في نفسها نافعة شافية و لكن تستدعي :
    - قبول المحل .
    - و قوة و همة الفاعل و تأثيره .
    فمتى تخلف الشفاء كان :
    - لضعف تأثير الفاعل .
    - أو لعدم قبول المنفعل .
    - أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء .
    كما يكون ذلك في الأدوية و الأدواء الحسية بأن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة ذلك الدواء و قد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره )

    فعلى المعترض أن يجيب عن السؤال التالي :

    هل يوجد دليل ينفي ( الأثر الوقائي الدوائي لتناول سبع تمرات عجوة من تمر العالية في أول البكرة على ريق النفس من السم و يبدأ الأثر بعد 7 أيام ) ؟ " نعم – لا "

    و إن كان لم يستطع نفي الفرض الجدلي الأكبر " كل تمر يقي ضد كل سم " فكيف سينفي الأضيق ؟!! لكن إن عاد للاعتراض – كائنًا من كان - فالحوار سيبدأ معه من هنا :

    هل يوجد دليل ينفي ( الأثر الوقائي الدوائي لتناول سبع تمرات عجوة من تمر العالية في أول البكرة على ريق النفس من السم و يبدأ الأثر بعد 7 أيام ) ؟ " نعم – لا "

  2. #2

    افتراضي

    الاخ حسام الدين مبروك على الموضوع المكرر
    انك فعلا انسان غريب فرغت حجتك فى الموضوع الاساسى فقررت ان تفتح نفس الموضوع فى مكان اخر ؟
    و الاكثر غرابة بان كلامك و فرضيتك هنا اختلفت عن كلامك و فرضيتك فى الموضوع الاصلى
    فهناك لم تضع تحديدا للسموم او نوع التمر او مدة تاثير التمر و هنا فعلت
    ثم تتهمننى هنا باختلاق الاعذار؟
    كلا ايها الزميل اعتقد باننى قد دحرت فرضيتك هناك و خطاك فيها زملائك ايضا بما فيه الكفاية
    لمن رغب بالاطلاع على الموضوع يتفضل
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9921

  3. افتراضي

    كان نفسي أقولك " الله يبارك فيك " ، يعني لازم أكرر لأن التكرار بيعلم الشطار و أنت شاطر ..

    الفرض الأول بانه أي سم و أي تمر أتمنى أن تبين لي كعادتك أين أنا نسبته لنفسي ، أنا نسبته لبعض العلماء و قلت - حتى حين - فأرني أين نسبته لنفسي و لك مني

    و الموضوع الجديد هو بيان ما أعتقده في المسألة بالدليل لا ما افترضته ، و لكن مشكلتك يا أستاذ أنك لا تفهم .

    الآن أنتظر الإجابة ب " نعم " أو " لا " على الموضوع الذي عرضت فيه رأيي بعد عجزك عن نفي رأي بعض العلماء و هو الأوسع من رأيي .

    بانتظار إجابتك - إن كانت .

  4. #4

    افتراضي

    عندما قلت
    ( فرضًا نفترض :
    لو قلتُ لك إن المقصود بالتمر - و الذي لم تسأل عن الراجح في شرحه - هو أي تمر .
    و لو قلتُ لك إن المقصود بالسم - و الذي سألت عن الراجح في شرحه - هو أي سم .
    هل يوجد دليل على نفي هذا الفرض ؟! )


    فمن الذى يفترض هنا ؟ انا ام انت ؟؟
    اذن فقد كان كلامك فى الموضوع الاصلى افتراضات خارجة عن العم و الدين و الشرع
    و هنا انتقلت الى فرضية اخرى بدلبل من الشرع
    مبروك هذه خطوة جيدة اعتبرها تنازلا منك عما تمسكت به سابقا

  5. افتراضي

    طيب ..

    أنا افترضته جدلًا ، و اعتمدت على أقوال بعض العلماء و قلت :

    ((( فرضًا نفترض :

    لو قلتُ لك إن المقصود بالتمر - و الذي لم تسأل عن الراجح في شرحه - هو أي تمر .
    و لو قلتُ لك إن المقصود بالسم - و الذي سألت عن الراجح في شرحه - هو أي سم .

    هل يوجد دليل على نفي هذا الفرض ؟!

    إن قلتُ نفي الزعم لا يكون إلا بعد إثباته ، فأقول لك : بالوحي أثبتناه - على قول بعض العلماء حتى حين .

    فالسؤال :

    هل يوجد دليل ينفي هذا الفرض ؟)))

    فهو فرض جدلي و مستندي فيه قول بعض أهل العلم .. و حمل المطلق على المقيد لا يكون إلا باتحاد المناسبة فهل تستطيع إثبات اتحاد المناسبة لتبطل الفرض شرعًا كما تزعم .

    فهذا الأول كان فرضًا جدليًّا - من ناحيتي لا من ناحية كل العلماء - عجزتَ عن نقضه .

    و هذا الموضوع هو ما أعتقده في الموضوع .

    فلا يوجد تنازل حتى "" أعترف "" بوجوده ، لانه ببساطة لو وجد لاعترفت ، فليست المشكلة في وجود التنازل و لكن المشكلة ببساطة انك لا تفهم ما يكتب لك ، فماذا أفعل ؟

    أنا أرى أن الموضوع أبسط من أن يستعصي على فهمك لهذه الدرجة !!!!!!!!!

  6. #6

    افتراضي

    انت فعلا انسان غريب
    تطرح فرضا لا تقيم عليه اى دليل لابالوحى و لا باشرع و لا بالفرع و لا بالعلم ثم تقول هاتو النفى !
    ساريحك
    فرضيه ان اى تمر يمكن ان يعمل كواقى لاى نوع من انواع السموم هى فرضيه تسقط علميا
    الدليل
    وجود الكثير من السموم الغازية و الكيميائية و التى لا تتعلق طريقة تاثيرها بالاغذية التى تتناولها و لا تتعلق طريقة تاثيرها بقوة الكبد و امكانياته
    راجع السموم التى ذكرتها فى الموضوع الاصلى
    هل يكفيك هذا كنفى على فرضية لم تثبتها انت ؟

    ثانيا اين تفضل استمرار الحوار هنا فى الموضوع المكرر ام فى الموضوع الاصلى و الذى شارك به العديد بارائهم حتى لا نتنقل هنا و هناك و حتى نتيح الامكانية للجميع بمتابعة الحوار بشكل منسق و مفهوم ؟

  7. افتراضي

    دليلك ( وجود الكثير من السموم الغازية و الكيميائية و التى لا تتعلق طريقة تاثيرها بالاغذية التى تتناولها و لا تتعلق طريقة تاثيرها بقوة الكبد و امكانياته)

    و هل في الفرض الجدلي الذي وضعته ما يدل على أني أقول إن طريقة عمل التمر الوحيدة هي عن طريق الكبد ، أنا فرضي واضح و لا يحتاج إلى غيره من التقول علي و الذي هو عادة لك :

    ((( فرضًا نفترض :

    لو قلتُ لك إن المقصود بالتمر - و الذي لم تسأل عن الراجح في شرحه - هو أي تمر .
    و لو قلتُ لك إن المقصود بالسم - و الذي سألت عن الراجح في شرحه - هو أي سم .

    هل يوجد دليل على نفي هذا الفرض ؟!

    إن قلتُ نفي الزعم لا يكون إلا بعد إثباته ، فأقول لك : بالوحي أثبتناه - على قول بعض العلماء حتى حين .

    فالسؤال :

    هل يوجد دليل ينفي هذا الفرض ؟)))

    فهل دليلك المزعوم ينفيه ؟
    و لكنك لا تفهم ما يكتب إليك .

    أكمل الحوار في أي مكان تريده لكن ليكن مكانًا واحدًا فأنت من بدأت بالتأرجح بين الموضوعين لا أنا

  8. #8

    افتراضي

    تركيب التمر

    كل حبة تمر تتركب من:

    75 % كربوهيدرات

    2.5 % دهون

    1.3 % أملاح معدنية

    10 % ألياف

    وتختلف هذه النسب من نوع لآخر بالإضافة إلى مجموعة من الفيتامينات أهمها الفيتامين آ وب1 وب2 وفيتامين c .

    تحتوي ثمرة التمر على مجموعة من المعادن الضرورية للجسم، وأهمها معدن الصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم والفوسفور والمنغزيوم وغيرها من المعادن كالحديد.

    كما أن نسبة السكريات في التمر أكثر من ثلاثة أرباعه.

    مكونات التمر هى مكونات عادية و ليست سحرية اى انها لا يمكن علميا ان تمنع غازات الاعصاب من الاتحاد بالنهايات العصبية و اغلاق قنوات الصوديوم او منع افراز الاتسيتيل كولين منها اذا كنت تعى ما اتحدث عنه
    هل تريد ادلة اخرى
    لم يكن انا من بتدات بالتارجح بل انت الذى تركت الموضوع الاساسى و فتحت لنفسك موضوعا مكررا !!!!
    اذن فلنكمل فى الموضوع الاساسى و الذى شارك به العديد من الاعضاء

  9. افتراضي

    ما دمت تريد الإكمال هناك فلم كتبت الرد هنا .. ربنا يشفي !

    هل تشترط في أي مضاد لمادة معينة أن تكون بها مواد سحرية يعني مثلًا ..

    acetylcholine

    antidote : كيت و كيت

    العنصر السحري : ..........



    برافو عليك فعلًا أحرجتني بحجتك

    يا مستر : عدم العلم لا يعني علم العدم .

    هذا ما كنت على يقين منه أنك ستستدل بعدم علمك و هو " نفور عاطفي "

  10. #10

    افتراضي

    الى الاعضاء
    نتابع الحوار فى صفحة الموضوع الاساسى
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9921
    تحياتى

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا الموضوع المتعلق بحديث تمر المدينة الذى كان على عهد النبى صلى الله عليه وسلم تمت مناقشته فى هذا الرابط منذ فترة .
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...9268#post69268
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  12. #12

    افتراضي

    مقالة شيقة عن التمر كغذاء ( الملخص مرفق بالرد)

    المقالة صادرة عن الميتروبوليتان يونيفيرستي بلندن و نشرت ب International Journal of Food Sciences and Nutrition في العام 2003

    العنوان: التمور: هل من الممكن استعمالها كغذاء مثالي للمستقبل ؟

    المقالة موجودة لدي كاملة و لكني لم أستطع أن أرفقها بالرد بسبب تجاوز الحجم المخصص لي.

    The fruit of the date palm: its possible use as the best food for the future?Al-Shahib W, Marshall RJ.
    London Metropolitan University, Department of Health & Human Sciences, London, UK.

    The fruits (dates) of the date palm (Phoenix dactylifera L.) contain a high percentage of carbohydrate (total sugars, 44-88%), fat (0.2-0.5%), 15 salts and minerals, protein (2.3-5.6%), vitamins and a high percentage of dietary fibre (6.4-11.5%). The flesh of dates contains 0.2-0.5% oil, whereas the seed contains 7.7-9.7% oil. The weight of the seed is 5.6-14.2% of the date. The fatty acids occur in both flesh and seed as a range of saturated and unsaturated acids, the seeds containing 14 types of fatty acids, but only eight of these fatty acids occur in very low concentration in the flesh. Unsaturated fatty acids include palmitoleic, oleic, linoleic and linolenic acids. The oleic acid content of the seeds varies from 41.1 to 58.8%, which suggests that the seeds of date could be used as a source of oleic acid. There are at least 15 minerals in dates. The percentage of each mineral in dried dates varies from 0.1 to 916 mg/100 g date depending on the type of mineral. In many varieties, potassium can be found at a concentration as high as 0.9% in the flesh while it is as high as 0.5% in some seeds. Other minerals and salts that are found in various proportions include boron, calcium, cobalt, copper, fluorine, iron, magnesium, manganese, potassium, phosphorous, sodium and zinc. Additionally, the seeds contain aluminum, cadmium, chloride, lead and sulphur in various proportions. Dates contain elemental fluorine that is useful in protecting teeth against decay. Selenium, another element believed to help prevent cancer and important in immune function, is also found in dates. The protein in dates contains 23 types of amino acids, some of which are not present in the most popular fruits such as oranges, apples and bananas. Dates contain at least six vitamins including a small amount of vitamin C, and vitamins B(1) thiamine, B(2) riboflavin, nicotinic acid (niacin) and vitamin A. The dietary fibre of 14 varieties of dates has been shown to be as high as 6.4-11.5% depending on variety and degree of ripeness. Dates contain 0.5-3.9% pectin, which may have important health benefits. The world production of dates has increased 2.9 times over 40 years, whereas the world population has doubled. The total world export of dates increased by 1.71% over 40 years. In many ways, dates may be considered as an almost ideal food, providing a wide range of essential nutrients and potential health benefits.
    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
    وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الملحد غبي ..وحواره عقيم
    فان تكلم في الاسلام اخطأ لجهله .. وان تكلم في العلم أخطأ لفساد فهمه ..
    خذ لك مثالا لذلك - هنا - ما يقوله هذا المتطفل خالد :
    كل حبة تمر تتركب من:
    75 % كربوهيدرات
    2.5 % دهون
    1.3 % أملاح معدنية
    10 % ألياف
    وتختلف هذه النسب من نوع لآخر بالإضافة إلى مجموعة من الفيتامينات أهمها الفيتامين آ وب1 وب2 وفيتامين c . تحتوي ثمرة التمر على مجموعة من المعادن الضرورية للجسم، وأهمها معدن الصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم والفوسفور والمنغزيوم وغيرها من المعادن كالحديد. كما أن نسبة السكريات في التمر أكثر من ثلاثة أرباعه.
    75 % + 2.5 % + 1.3 % + 10 % .. كم مجموعها !!
    فالباقي تكون مجموعة الفيتامينات والمعادن
    والصحة وقوتها وسلامتها ليست منحصرة في السكريات فقط .. فالمعادن والفيتامينات لها فائدة عقلية ونفسية وصحية
    السكريات غذاء .. والمعادن والفيتامينات وقاية ودواء .. فهذا جامع محصول الصحة ..
    ويقول بعد ذلك :
    مكونات التمر هى مكونات عادية و ليست سحرية .
    يا مدلس .وهذه صفة معروفة ومعهودة للملحدين ومن على شاكلتهم ..
    خذ انت مكونات التمر .. الحقيقية ... وما تعالجه :

    1- يحتوي على البكتين ..مما يخفض نسبة الكلسترول بالدم ويقي من تصلب الشرايين
    2- يحتوي على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم مما يمنع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة ويقي من مرض البواسير ويقلل تشكل الحصيات بالمرارة وتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس .
    3- يحتوي على الفلور مما يمنع تسوس الأسنان
    4- يحتوي على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج مما يقي من السموم
    5- يحتوي على الحديد والنحاس وفيتامين ب2 مما يعالج فقر الدم (الأنيميا)
    6- يحتوي على الكالسيوم والفوسفور وفيتامين أ مما يعالج الكساح ولين العظام
    7- يحتوي على البوتاسيوم مما يعالج فقدان الشهية وضعف التركيز
    8- يحتوي على المغنيسيوم والنحاس مما يعالج الضعف العام وخفقان القلب
    9- يحتوي على البورون مما يعالج الروماتزم وسرطان المخ
    10- يحتوي على السلينيوم مما يشكل مضاد للسرطان وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان
    11- يحتوي على فيتامين أ مما يعالج مرض العشى الليلي
    12- يحتوي على فيتامين النياسين مما يعالج الإلتهابات الجلدية
    13- يحتوي على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك مما يعالج مرض الأسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب وضيق التنفس وتقلص الأوعية الدموية وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان
    14- يحتوي على الكلور والصوديوم والبوتاسيوم مما يعالج الحموضة في المعدة
    15- يحتوي على فيتامين ج مما يعالج ضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف
    والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود
    وأيضاً للتمر بأنواعه فوائد:
    أولاً : أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان
    ثانياً : فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة
    ثالثاً : أن له أثراً كبيراً على تهئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية
    التعديل الأخير تم 08-19-2007 الساعة 09:41 AM
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  14. #14

    افتراضي

    يحتوي على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج مما يقي من السموم
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    هل هذه هى المواد الخارقة التى تقى من جميع السموم يا عبقرى
    على العموم تابع النقاش فى الموضوع الاصلى لتعرف عما يدور الحديث قبل ان تتفلسف يا فيلسوف عصرك
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9921

  15. #15

    افتراضي

    الزميل خالد

    أرجو إن كنت تعتبر نفسك مسلما أن تهدأ و تأخذ الأمور بقليل من الروية .. سأحاول أن الخص ما قرأته من الحوار معك و لو أنني متأكد ان كل ما سأقوله قد قيل من قبل
    خلاصة القول أنه لو صح عن الرسول القول أن أي تمر يقي من أي سم لوجب على المسلمين التصديق بذلك
    غير أنه يبدو أن الأمر أخف من ذلك بكثير و الحمد لله ... فهو نوع محدد من التمر و قد يكون مخصصا بزمن الرسول عليه الصلاة و السلام
    ثم إنه لو صدق عن الرسول ذلك فهذا سيشمل ما عنته كلمة السم في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام فقط ... و ليس كل ما أطلق عليه سم إصطلاحا إلى يوم القيامة ... هذا لا يعقل أبدا

    و أما الدليل فهو بكل بساطة نفس الدليل الذي نقبل به ما جاء به الرسول عليه الصلاة و السلام: قبولنا بنبوته
    و إن وجد دليل تجريبي فهو للإستئناس ... و عدمه لا ينقص شيئا من صحة القضية
    و هذا ما عناه الأخوة بالكلام عن ضرورة نقض الوحي ...

    و أما عن الدليل التجريبي
    فأنا أقبل أنه حسب علمي لا يوجد ما يثبت تجريبيا أن التمر يقي من السم ... و إن كان هناك مؤشرات تجريبية على ذلك
    و لكن بالمقابل لا يوجد دليل ينفي ذلك بشكل قطعي ...
    و الكلام عن تركيب التمر بصراحة لا يغير من الأمر كثيرا
    إن الكثير من الأدوية و السموم مصدرها نباتي ... و النباتات كما تعلم لها تركيب متشابه في العام ... فمن الممكن جدا أن يحتوي التمر على ما يقي من السموم

    و أنا كمثال على ذلك سأذكر مادة ال tannin و هي مادة مقبضة و ساترة للأغشية المخاطية ... و التمر غني بها

    غير أن وجود هذه المادة لا يعني بالضرورة أن التمر سيقي من أي سم ... و إن كان يمكن الاستئناس بهذه المعلومة قبل القيام بالتجربة

    فالدليل التجريبي هو بكل بساطة أن يتم تجربة الشيء ... أي أن يوضع السم مقابل التمر و ينظر إلى النتيجة ... كل ما تقوله غير ذلك لا يرتقي إلى مستوى هذا الدليل التجريبي

    فأنت إذا لديك طريقين لنقض الحديث:

    طريق الوحي: بأن تثبت أن الحديث لا يصح عن الرسول عليه الصلاة و السلام .. أو أن تثبت أن الرسول لم يكن رسولا و لا أظنك تقول بهذا

    و طريق التجربة: بأن تقدم دليلا تجريبيا بفشل التمر في إبطال مفعول السم

    و عذرا للإعادة
    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
    وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هندي بـ"ذيل" يستقطب آلاف "الحجاج" باعتباره "إلها هندوسيا"
    بواسطة noor في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-03-2014, 03:30 AM
  2. " من تصبح سبع تمرات ... " الحديث .
    بواسطة حسام الدين حامد في المنتدى حسام الدين حامد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-17-2007, 10:41 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء