ههههه الالحاد و المنطق؟؟ نعم سؤال وجيه وواضح يستدعي الاجابة الواضحة بدون الاختفاء وسط كثرة الردود في المواضيع الأخرى.
المنطق و الالحاد نقيضين لا يجتمعان أبد و لكن قد نجد شيئا من المنطق عند علماء الماديات كالفيزيائي الانجليزي جيمس جنز فيقول :" أما الآن فالآراء متفقة الى حد كبير 0في الجانب الطبيعي من العلم0 اتفاقا يقارب الاجماع, على أن نهر المعرفة أخذ يتجه نحو حقيقة غير مادية, و غير آلية.. و بدأ الكون يلوح أشبه بفكرة عظيمة منه بآلة عظيمة.. و نحن واجدون في الكون دلائل تنبئ عن وجود قوة مدبرة مسيطرة بينها و بين عقولنا الفردية شيء مشتركة."
و يقول الفيزيائي آرثر كومبتون: "انني في معملي لا أعني باثبات حقيقة الحياة بعد الموت .. و لكنني أصادف كل يوم قوى عاقلة تجعلني أحس ازائها بأنه يجب علي أن أركع احتراما لها.."
أما أنشتين ألبرت فهو يحدث عن شعور فيقول: "ان الشعور الدينى الذى يتملك الباحث فى الكون هو أقوى حافز على متابعة البحث العلمى و دينى هو اعجابى-فى تواضع- بتلك الروح السامية التى لا حد لها تلك التى تترائى فى التفاصيل القليلة الضعيفة العاجزة هو ايمانى العميق بوجود قدرة عاقل مهيمنة تترائر حيثما نظرنا فى هذا الكون المعجز للأفهام.."
و جود هذه الابتسامة على المنتدى لعلة و لهدف و لكن يمكنك أن تدعي أن وجود هذه الابتسامة صدفة أو عشوائية ان أثبت ذلك فلا بد من الحديث عن الصدفة و ماهيتها و ميتافيزيقيا الصدفة و الدليل على و جودها ..!!
منطق ؟ أرني % 0,0000000000000000000000000000000000001 من هذا المنطق !
منطق = 4 حروف و اذا كتبنا هذه الحروف متفرقة و رمينها في السماء فما أحتمالية حصول الكلمة بهذا الترتيب ؟
لنقل أن ذلك حصل و وقعت الكلمة مرتبة في جملة تقول "اذا كان x>0 و x<1 فمنطقيا ان يكون x بين 0 و 1 ", فهل هذا يعني صدفة؟ أم أننا لا نعرف العوامل و الأسباب التي أدت الى هذه النتيجة و لذلك نقول صدفة ؟؟!
معرفة هذه الكلمة بأنها تحمل معنى بين أسطر تتحدث عن معادلة رياضية يعني هادفة و لها هدف في وجودها يستدعي مني و انطلاقا من الواقع أن أقول أن وراء هذا الترتيب و النظام في الكلمة و الجملة و المحتوى عقلا مدبرا أحاط بالكلمة و المكان التي تتواجد فيها و هذا ما أتعلمه من الواقع بالتجربة و التواصل مع موجودات و كائنات .. ثم أضع هذا الاحتمال بجانب الاحتمال الذي يقول "لا أعرف" و لا أقول صدفة لأن الصدفة غير موجودة أصلا في الواقع و لا مكان لها في العقل و لا الطبيعة و الصدفة انعكاس للجهل بحقيقة نتيجة ما و بالعوامل و الاسباب و المسببات التي أدت الى هذه النتيجة.
فأي الأحتمالين أرجح و أنجح و أوضح وأصح ؟؟ و هذا لا يحتاج لتوضيح لأنه من الفاضحات توضيح الواضحات و النتيجة أبين من أن تبين.
التعديل الأخير تم 11-28-2007 الساعة 06:35 AM
الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!
Bookmarks